求一篇林冲夜奔读后感
他，从忍到反，心里充满了无奈与救世的热情；他，如同豹子，心里满是镇静与坚定的目标……他，就是豹子头林冲。
提起林冲，许多人的第一反应就是他保护不了自己的妻子，最终还无奈的被逼上梁山，他——懦弱，只懂得“忍”。
而我却觉得这并不是完整林冲，这，只是从前的他；这，也只是当时社会的一个缩影。
况且，从他开始决定投靠梁山那一刻起，他就不懦弱了，不是吗
这，是他一个“反”的开始，反抗这个黑暗的社会的开始。
最让我记忆深刻的是在第六十回。
那时晁盖不幸去世，寨中的人都哭得昏天暗地，不知日夜，更不要说有人来管理寨中事务。
眼看梁山的大好前途就要断送，这时，是林冲第一个从悲伤中清醒过来，与另外几个领头商议重新立梁山泊主，这才带领着大家冲出这片伤痛的灰霾。
这时的林冲，就像一头看到猎物的豹子，躲在树林里一动不动，镇定冷静地观察，想着要如何才能夺到“猎物”——和大家一起推翻这黑暗的社会。
能在如此复杂的心情下重拾目标，实在是不简单。
记得我看到这里的时候，心里就自然而然地发出声声赞叹……他的意志坚定同样让我佩服不已：招安那时，他坚决抵制、反对投降，还成为起义军的一员。
他不像宋江那样放弃目标、迷恋功名。
他心里一直有这样一个声音：他要改变这个黑暗凶残的社会。
他早已不再软弱，他就是一头豹子，一头决心咬着猎物不放的豹子。
虽然，他最终失败了，带着抑郁离开人世了，但他那种救世热情，那种冷静镇定却永远留在我的心里，而我对他尊敬也不禁油然而生。
回头看看自己，考试时剩下最后几分钟还有疑惑就紧张了起来，一觉得困难目标就摇晃了起来。
我，或许也该学学林冲的那种镇定，那种坚定吧。
林冲，你是一个真正的英雄，一个真正的“豹子头”。
求一篇林冲夜奔读后感
人海茫茫，蓦然回首，却发现他们在人海里熠熠生辉。
他们是谁?他们就是《水浒传》中梁山上赫赫有名的英雄好汉。
作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功的塑造出了梁山108位好汉的形象，而我印象最深的是那武艺高超，谦虚忍让的林冲，是他，让我知道了什么叫英雄
英雄，肯定得武艺高超了。
在《林冲棒打洪教头》这一章节里，洪教头用尽浑身解数，而林冲只是把棒一横，往后轻轻一退，再抡起棒一扫，就把洪教头给打得落花流水。
此番武艺谁堪比? 觅得绝世武学，练得盖世神功就算英雄吗?那兄台你就大错而特错了，该出手时就得出手，该忍得时候就得忍。
林冲，正是这样。
洪教头口口声声称他为犯人，可林冲却不露声色，先是给洪教头让座，又对他躬身施礼，这是为什么?因为庄主柴进厚礼款待，而洪教头正是柴进的师傅，打狗还要看主人呢——林冲不想让恩人柴进难堪!知恩图报，心胸宽广，此番忍耐力谁堪比? 何为英雄?林冲真得给我们许多启示。
每天一进学校，就传出“谁和谁打架啦”“谁又把谁的铅笔盒摔破啦”，争执之声此起彼伏... 林冲，是小说水浒传中的人物。
原为东京八十万禁军枪棒教头，生得豹头环眼，燕颔虎须，身长八尺，人称豹子头，又唤“小张飞”。
善使“林家枪法”，使一支丈八蛇矛，有万夫不当之勇。
妻子张氏贞娘，岳父也是禁军教头，父亲是东京的提辖官。
周桐是他师父，卢俊义是他师兄，操刀鬼曹正是他的徒弟。
与倒把垂杨柳的花和尚鲁智深一见如故，结拜为兄弟。
却不料妻子在去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅之义子高衙内调戏，幸得使女锦儿告知林冲，将其喝止。
但其淫心不死，又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，使高衙内乘机对妻子张氏施暴，幸为林冲赶回得免。
又设计用宝刀让林冲误入白虎堂。
林冲被陷害刺配沧州，在野猪林险些被公差董超、薛霸杀死，幸亏被结义兄弟鲁智深相救。
路过柴进府上棒打了洪教头。
到了沧州牢城营后，因柴进的关系，让他看守天王堂。
高俅又派陆谦等人来害他，派他看守草料常因外出打酒，林冲又躲过一劫，草料场却被烧毁。
林冲在山神庙杀了差拨、陆谦、富安，火烧草料常由柴进推荐，风雪上梁山。
上山后，寨主王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献头名状，结果林冲与青面兽杨志打得难分高下。
当晁盖等上山入伙时，又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并王伦，将他杀了。
推晁盖为大头领，开拓了梁山的局面。
其时，妻子张氏被高太尉威逼亲事，自缢身死。
岳父张教头也染患身故。
梁山泊英雄排座次时，为山寨马军五虎将之一，镇守正西旱寨。
林冲武艺高强，打了许多胜仗。
受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。
打方腊后，在杭州染了风瘫，不能痊愈，被-迫留在六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
追封忠武郎。
（打了这么多字，真累。
你还是去再看一遍水浒吧。
）
水浒传林冲读后感2000字
水浒传读后感 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。
作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。
《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。
他独霸一方，在江湖上很有些名气。
晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。
晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。
先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。
在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。
打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。
关系网织到这个份上，谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。
应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。
他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。
不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭众人苦谏不住，他坚执要行。
拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。
看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。
为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。
说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。
为了山寨宋江真可谓是奋不顾身。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。
最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。
教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。
农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。
农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。
宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。
”宋大哥则在郓城县衙当文书。
“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。
”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧
一个县衙的小文书，不知工资有多少
竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐败
那岂非成了以腐败反腐败了
最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。
事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干
只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
以上就是我读水浒传的感想
水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. (youtheme.cn欢迎您投稿) 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.
急
水浒传林教头风雪山神庙读后感800字以上
冲：浮云日与压抑人生◇看，林冲是中非常奇特的人物林冲身上，似乎有中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。
说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和中性如烈火、暴躁鲁莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。
但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，便是”，这些都说明，的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如里，李逵形象已与中的十分接近），于是，就重新写了一个的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。
列位看官当还记得，林冲这个是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。
一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出血腥复仇，然后蹿入草泽。
水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。
这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。
早从屈原的开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。
因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。
这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。
《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。
因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。
另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。
林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。
这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。
王小波《青铜时代》 的读后感 。
急急急急
[《青铜时代》读后感]一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界，《青铜时代》读后感。
——王小波曾听言“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”，偏我对王小波独有情钟。
王小波是在其死后才声名鹊起，为使人们所津津乐道的。
他的夫人李银河评价他是“浪漫骑士，行吟诗人，自由思想家”。
他说，“中国要有自由派，就从我辈开始。
”他辞掉铁饭碗，自由撰稿，只为尽力摆脱与中国权利制度和政治文化的关联，他要改变中国沉默的话语权。
在他的作品里，自由是至高无上的主题，他把历史的荒诞假想移植到现实的虚设之中，构建出一个真假难辨有极具冲击力的异度空间。
初次接触，是从王小波的杂文集《沉默的大多数》开始的。
从《一直特立独行的猪》到《沉默的大都数》，行文随行自然，嬉笑怒骂，无所顾忌。
王小波是哥特式的自由骑士，肉体是物质可缚的，而思想却是恣意飘荡的精灵。
一直以来，总认为文学作品的文字应当是雅致或充满观赏性，文学家热衷于文字游戏，于其中寄托或赋予的那般情感浅浅游走于文字表里，多少都带些“腼腆”的意味。
而读王小波，你能感觉到由文字中扑面而来的原始炽烈的意愿表达。
粗犷野性的词句，不加掩饰的思维轨迹的真实描述，虽然作者多次谦为粗陋，在我看来,最直白的思维流露最为真挚。
所以说，读王小波的作品是一件非常痛快的事，你无须刻意去追寻作者的逻辑，因为它本身便是思绪飘荡随性而来，只需依循着文字跳跃。
《青铜时代》是王小波时代三部曲中最厚也最为荒诞的一本。
《红拂夜奔》是王小波的第一部长篇，与另外两篇《万寿寺》，《寻找无双》都是以三篇脍炙人口的唐传奇作为背景展开。
只有读完全书，才能理清那看似无序混乱的情节究竟是围绕怎样的中心铺开。
在《万寿寺》中，小说设置了两条主线，一是历史研究员“我”因车祸失忆后在万寿寺寻找记忆；另一条是贵公子薛嵩为建功立业倾家荡产买官，却被分置在荒凉的凤凰寨。
作者在篇头便将事情的来龙去脉交代清楚，而后便开始自由发挥，完全藐视行文的时空约束。
刚刚确定好的情节，下一刻就可能被彻底颠覆，列出另一种结局。
这实在给了我极大触动，十几年作文一直按照最企码的顺序结构，语言组织来有层次的表达。
如此这般混乱逻辑不清的陈述，事件永远处于动态变化中，真是想到哪里写到哪里。
在这里没有所谓的命运论，因为即便是作者也不能确定下一个在岔路口该何去何从。
这行文和组织上的错乱和不确定，似乎是斜着嘴角，轻蔑的对“历史”竖起中指，满脸不屑和鄙夷。
便是当下发生的事件，对于真相也难以有百分百的把握，更不用提已烟消云散的曾经过往。
现在我们所知的历史怕也是当年发生的千万可能性中的一种，因为契合主流而被合法传承。
如此荒诞怪异的写法，让人读来不禁忍俊不禁，这应该就是王氏黑色幽默了。
提起黑色幽默，总是要提起鲁迅先生，只是一个尖锐犀利，一个荒诞不稽。
王小波用满不在乎的调侃笔触勾勒出一幅幅怪诞荒唐的故事画面，故事情节稀奇古怪，人物设置可笑滑稽，语言俏皮生趣，读后感《《青铜时代》读后感》。
一切如此戏剧，读罢，嘴角轻轻上扬，心底却升腾出一阵寒意，他用怎样的精心设计来折射这个世界的荒唐可笑啊。
笑，只能算是无奈的苦笑了。
《红拂夜奔》里，李卫公死后，红拂决定殉夫，却因为大唐制度严明，一切都要列入计划，而必须等待自杀指标。
自杀居然要指标，这应该算是古今第一奇谈了。
个人的生死在此似乎只为合乎国家的安排需要，“计划”是王道，人性的自由该从何谈起?又说《寻找无双》一篇中长安宣阳坊人集体失忆，这应该算是中国人独特的历史秉性了。
从心理学的角度讲，痛苦的事情往往给人们带来很深的伤痛和刺激。
为了使自己摆脱痛苦带来的苦闷情绪，人们会在潜意识里将痛苦的记忆尽量遗忘而保留快乐美好的一段。
除非特定场景或事件的刺激，人们很少会主动追忆痛苦，因为回忆的过程就是再次体验和经历。
遗忘是自我保护，而集体性遗忘，应当是民众不约而同的回避伤痛，是民族自我疗伤的一个途径。
不过，遗忘注定了只能是自欺欺人，因为痛苦的精神伤疤已经永远烙在灵魂深处。
王小波作品中赤裸裸的性描写，对于生殖器的直白细叙，实在给人以强大的感官刺激。
王小波身前时代三部曲能够卖的动，在很大程度上得益于这一方面的大胆。
孔老夫子说，食色性也。
食欲和性欲是人类与生俱来的初始的本能欲望。
中国人的民族性格里有一种含蓄内敛，明明大家都知道的事情，就是不能堂而皇之的提及，说是有伤风化，违背伦理纲常。
不可否认，同样的物体在拥有不同价值理念和审美水平的人眼中，呈现出来的姿态可能大相径庭。
但是，我们的道德卫士对于性的忌讳和批判似乎过了。
我并不是觉得性要大力张扬或芸芸，只是中国几千年的伦理道德中对于性的压制和排斥是否带着一种对于人性的束缚和捆绑，实在值得思考。
欲望就想弹簧，你越是压抑克制，它反弹的力道就越大，潜藏的危险也就越多。
欲望从来都是通过满足来消释，克制只是将其压缩打包扔进仓库，并不代表它从此就不再存在。
王小波信手写性，似乎就是正在告诉世人，对于自己的欲望，应当勇敢直面，用不着假惺惺的遮掩，视而不见。
诚实的面对自己的嗜欲心，坦然接受自己认为不堪的那一面，你才能更好了解自己而释放缓解欲望。
性本事美好之事，生命皆由此创造，情感由此升华。
读王小波的书，你会觉得性事那样纯粹，无法单纯将其与色情联系在一起。
因为性描写在此更是作为一种手法宣泄着作者的情绪和思维。
〔《青铜时代》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中考满分作文《留在花香中的记忆》读后感
做个有心人（2009年陕西省中考满分作文）每次，我带着虔诚的心，光临彼境。
山水绿开，层花欲燃。
它轻歌曼舞，步步生莲。
做个有心人，扎入诗的世界。
我是个有着敏感心灵的人。
若无心，岂能领会到人类闪光的思想、热烈的情感
有心，领会了青莲居士“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的纵意不羁；有心领会了杜工部“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉郁愤慨；有心，则领会了稼轩把“栏杆拍遍，无人会、登临意”的壮志难酬…我是如此地亲近他们，闭上眼，仍心旌神摇。
我学会了许多包括坚守自己的本心，包括忧心国家，包括开拓进取。
我数不过来我汲取了多少养分，但我清楚，他们一定会在千年前，因为有人们用心体会而缄默微笑。
做个有心人，邀于乐的海洋。
我驾一小舟，泛舟乐海，顿取那缕清香。
我想，他们一定有日月般的胸怀吧。
一曲《高山流水》穿越了千年而余音不止。
每次听到这曲子在伶汀地响着，不禁为伯牙与子期神伤，这调子反复磨打着我的心。
我总惊异于《林冲夜奔》这首曲子的苍郁，曲子的弦是那么急促地响，却渲染出一片浓浓的哀愁。
林冲心上，大概有如那个雪夜一般的郁结吧。
我决不会像他一样，我会努力地为自己与他人吹散云菇。
年少的我曾隐秘地想。
一缕清音元断绝。
我如此感谢我那敏感的心，我的耳，我的眼，均为我感知这个海洋而律动着。
有了诗乐，韬光过后，尽是鲜花。
丰盈的心使人能平静地面对这浮华人生，发现种种曾经遗失的美好。
做个有心人吧，与我一起光临彼境。
诗乐中，心潮翻涌，最终将退成我们脸上会心的微笑。
【Ps.楼主没有给出范围及要求，如果不符合要求，可以追问。
希望可以帮到你
】
火炉上的湖泊 读后感 急
火炉上的湖泊》读后感 说到《火炉上的湖泊》这个标题，我就想起小时候姑姑貌似给我讲过，故事的大意模模糊糊的记着，当时我看到这个标题，就斩钉截铁的买下这本书，津津有味的读着，虽然有些地方我读不懂，但是我还是颇有感触……看惯寒来暑往，人生无常，却执着于生死，信仰的辩证，是《我与地坛》的立意所在。
或者没有人比史铁生更能体会生命的荒凉与温暖了，正如他曾经日日前往地坛，不断天问于仰俯之间。
而在《火炉上的湖泊》最后，于坚神出天外，看着屈原的灵魂，在蓝色的暴雨中呼号，这就是诗人的笔意……张清华是学者，也是诗人，其散文蕴着思于激情。
曲折林中的路上，是荷尔德林与兰波的魅影。
身不由己的浪漫情怀令他夜夜“梦巴黎”。
一个有座铁塔的城市成就他的《巴黎梦》。
《听听那冷雨》党源自李煜的《浪淘沙》。
心念旧国的忧愁中，却有着布衣王侯的骄傲。
诗人余光中。
也是一个文人。
至于余光中的《乡关何处》既是思乡又是怀旧，纵横。
。
气度不凡，却与余光中的散文同出一脉：乡关何处
且听听那冷雨。
向学者读书一样，画家谈其画室，也算当行本色。
《我的画室》就像在说陈丹青的生活。
画室是画家的世界，失去画室就像世界末日。
之后
之后，绘画、生活依旧。
就像的读书人一样，真的画家，画画就是生活本身。
至于在哪里画，其实没什么要紧的。
有一种美丽，单薄却尖锐，短暂而悠长。
是的，我说的是青春。
那样的日子，就像沼泽的春天，所有的东西都在发芽，都在流淌，都在惊慌失措的生长。
热烈又忧伤，敏感又迟钝。
愉悦又痛苦，热爱旅行更向往私奔，世界在脚下又在别处。
这就是《月圆之夜及其他》张悦然的自叙传。
如果看过那些电影——《阿飞正传》、《春光乍泄》、《青春残酷物语》，就知道张悦然来自何处，那是一个破碎如斯的我世界，一个每天都在发生的我青春。
《破碎的美丽》是凡人的故事，在乔叶看来，生命从不是完整如花，而是破碎如花。
往事越千年，轻轻坠落案头间，就是素素的《村庄》——一个女人的也是所有女人的村庄。
夜奔的张悦然、破碎的乔叶、思古的素素，以语言为帆，从一个村庄漂向另一个村庄……
