胡楼梦读后感
说是不参禅，一为了自己愚钝，身边实实在在的人和事还想不通，哪里还有脑力想那虚无缥缈的道理
再者为了不让自己陷入玄幻的泥沼里难以自拔。
这些东西最能移性，说不好哪一天想不开就后悔莫及了。
所以看禅书，都是敬而远之。
知道那不是我这样的人能知能为的。
大学时候有次和同寝室的室友游碧云寺，遇到个和尚便问他方丈在哪里
和尚说：“方丈在德胜门广华寺住着，施主若是有佛缘也许还能遇到。
”德胜门我是每周都经过一次，从没看到过什么广华寺，更没遇到过一个和尚，可见我不是个有佛缘的。
更加上即使遇上了高僧，我也问不出什么值得他一答的问题，我那时候关心的只是能找到什么工作，倒不如买副扑克牌算上一卦更直接些。
这些日子五妹正在钻研的。
我讨厌的为人，对他的“胡言胡语”也不太感兴趣。
尤其他爱以自比，他批总是浸着他自己的影子，仿佛他自己便是一块做着“胡搂梦”的假宝玉似的。
可是我五妹极力推崇胡的语言功底，还说书里那些诗词也值得一读。
我便禁不住诱惑，找来看了两篇。
翻了几页，也看不太懂。
道理说得模棱两可，说方亦方，说圆亦圆。
有些东西似乎也感觉得到，似乎也说不明白。
反正用“不清不楚”来形容正好。
胡又说：禅是悟觉。
意思是：你看不懂啊，那是你没有慧根，谁让你不悟呢
．．． ．．．说远了。
今天本来是想说“无拣择”的。
我也不是任何时候都不悟。
我看到“至道无难，为嫌拣择”那一章，其中的一段还是看懂了的。
胡讲什么是“无拣择”，说红楼梦里的。
是与他性命相知的，但宝玉却不能选黛玉而弃。
非但他不能因黛玉而疏远了，就连这些丫头也不能疏远了。
试想宝玉若是最终和黛玉结婚，而其他女子从此都成了路人，那还是贾宝玉吗
红楼梦还是红楼梦吗
可见宝玉不能想要在钗黛二人中作选择。
他只能以“不解决“为解决。
至于后来黛玉的死，钗玉二人的结婚，那是天意。
“有个天意就可以豁然”。
胡楼梦的这一段是很和我意。
一直觉得钗黛二人，钗是个“完”字，黛是个“美”字，缺一则不完美。
也一直觉得死得正合时宜，把这么个难题丢给后人去解决了。
现在读了胡的妙论，真是豁然开朗。
才悟出黛玉死，昏聩中娶，其实是个好结局。
这既非宝玉所选，也非宝钗所为，全是王夫人的安排。
既然天意无可选择，连我都可以释怀了。
请问“天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
”怎么理解
如果,这里的终生都是以死亡为结局,那么终生遗憾里更多思是:一辈子都没有完成一个愿,即成为遗憾.而遗憾终生更多的意思是:临死前,只有一个终生的心愿未了,抱着遗憾走完终生. 终身遗恨是指到死还感到有悔恨或不称心的事情，是终身和遗憾两个词语的组合。
另“终身遗憾”也不是成语，“终天之恨”才是成语，意为到死的时候还不能消除的遗恨。
灾难消业读后感
罪业的来源是由于身口意的造作。
身业造作的恶是杀生、偷盗、邪淫。
口业造作的是妄语、两舌、恶口、绮语。
意业造作的是嫉妒，嗔恚、骄慢、邪见。
这是十恶。
造作了这十种恶行就会受到恶的果报。
现在应当专心一念，至诚忏悔：前世发露出的罪业才会灭除。
并应自行立下誓言，以后坚守十善，不再做恶。
不管恶业或善业，都是由心产生，依着心而造作的。
当造作善业时，最重要的是当下的心，要以清净心来行善业。
当我们以一杯水供佛时，以清净心忆念供佛，善业会非常广大。
但是如只是为世俗名闻利养或名誉，纵使以非常多金子来供佛，当下仍然有恶业存在，因此善恶业完全依着我们的心。
贪婪福报之心，福报就是抓取灵魂，堕落轮回的魔鬼；出离自我之心，恶缘灾难却是成就觉悟之菩提；福报与灾难，皆是心识业果，业随因缘展现，通过诸业因缘认识了心，诸缘皆是佛缘；于诸业因缘中，业境束缚本心，心迷性乱业成就心，心业相续即是生死轮回；生死迷悟本为一心，即相离相即心离心是佛心
为什么我看到佛像会害怕
阿弥陀佛 2楼不要误导新人啊 信佛与耶稣都是需要缘分的 如果耶稣这样的圣人在世看到他的信徒这样诽谤另一个圣人（佛陀），耶稣本人也会流泪的知道吗 为你流泪 因为诽谤圣贤不管哪个宗教其结果都是非常可怕的 而且这种罪过就算圣人也无法完全替你承受 大部分的罪过还要自己承受 所以您还是留点口德吧 本来与耶稣有缘的智者看到你说这样的歪理也都不敢信了知道吗 佛像都有佛的加持力 当年释迦牟尼佛亲自说的 到你这变成什么邪灵了 竟然说佛是高级鬼 我真是无法理解 您让有稍许善根的人看到您这样的言论都觉得您心理有问题 其实这不是耶稣的错 只是信他的人信偏了 望您慎言 千百年来没有佛教徒这样去诽谤别教的圣贤 因为这是佛陀不允许的 作为佛弟子 我真心希望您能正信耶稣 多看看教义在出来传法 您这样做其实是在侮辱耶稣 圣贤能有您这样的信徒他自己也会流泪的 楼主您看到佛陀本人躺着的像会恐惧很大的可能是在消除您身上的业障 因为我们以前都做过让众生恐惧的事情 不只是人哦 您看到佛陀恐惧可以理解为佛陀帮您消除了以前的业障 为什么我这么说呢 因为您家就在寺院附近 而且从小在寺院玩 说明您福报深厚 这样佛陀帮助您消除业障很正常的 希望您珍惜这个福报和佛缘，精进修行，多放生 念佛 吃素 这样才能解脱，舍报后才能升极乐世界得不退转啊 就算福报在大 升了天还是没出轮回啊 福报享受完了也要堕落的 南无大慈大悲观世音菩萨 愿菩萨加持您 明了因果 具足智慧 一起度众生 不精进的话就没有正见 容易让众生把你度了啊 阿弥陀佛
何为有佛缘
佛不度无缘之人，无缘又当如何解释
佛门常讲“佛不度之人”，什么叫无缘
他现在还不能接还听不进去。
喜接受，听了真正肯改，这就有缘；听了不肯改过，这就是无缘。
所以“佛不缘之人”，佛度不了
不能接受的、度不了的，我们要明了念佛法门是难信之法，合掌令他欢喜就好了。
机缘没有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻烦
佛都度不了，你有什么能力度
缘不成熟，佛都不能度。
真正肯接受、真正肯改过自新的人，佛与善知识肯教他，为什么
这个人可救，可教
不能改过，不能自新，诸佛菩萨对这个人不教，为什么
教了叫白教，没有用处，冤枉
耗费这精神力气，所以不教。
绝对不是佛菩萨、善知识偏心，不是的。
为什么他们对这个人教导，对那个人不教
人家看得很清楚，这个人教了之后能改过自新，那个人教了，他也不会改过自新。
所以，“缘”是在众生这一面，绝对不在佛菩萨那一面。
佛菩萨无心，佛菩萨清净平等。
我们常讲，与佛有缘没有缘，就在此地。
每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说“佛不度无缘之人”。
这个众生在过去生中跟佛没结过缘，佛没办法度他。
佛跟他讲，他不相信，他不能接受，“佛不度无缘众生”。
由此可知，我们在学佛、在修菩萨道的这个阶段当中，一定要发大心与一切众生广结善缘。
你这个缘结得愈多，你将来成佛度的众生就愈多。
听大悲咒的好处
常听大悲咒的好处●大悲咒，来自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是佛家咒语。
大悲咒真言，为所有学佛者必修课，能圆满众生一切愿望。
佛门人经常听大悲咒，犹如见到了佛菩萨，能接受到佛菩萨的加持，内心的善根、慈悲心马上激发出来，会利益一切众生。
●修行人或与佛有缘者，特别喜欢佛经、咒语，希望能修出成就或圆满菩提。
●知佛者人常听、常念大悲咒，是对以前伤害了无辜的生命表示诚心忏悔，为冤亲债主祈祷，祈求它们的原谅，请佛菩萨帮忙减轻罪孽。
●还有的认为，人死后灵魂不灭,所以常听、常念大悲咒能得大利益，善者生天,不入三恶道（入畜生道,饿鬼道、地狱道）。
●喜欢听大悲咒的，是善根好的，心地善良之人，必然能够接受佛教韵律通俗的歌曲或音乐。
●常听、常念大悲咒，可以治疗自身多种疾病。
因为大悲咒是大悲心陀罗尼咒，可治疗世间一切疾病。
●在心境低落时常听大悲咒，会减少烦恼和痛苦，会消灾免难。
如您在闭目养神之时听大悲咒，可以缓解疲劳及压力作用，使周身得到完全放松。
●人在孤独或悲伤时，常听、常念大悲咒，会让人感觉心静似水，一切委曲、怨恨、失落感都可以抛弃，重新认识自已、找回失去的人生。
●有人说，常听大悲咒有时眼泪会流出来，那是大悲咒的力量激发了她的慈悲心，所以会流出眼泪来。
●现在信佛与作好事的人越来越多，如女人怀孕期间常听大悲咒，孩子一定会聪明，分娩时一定很顺利，佛菩萨会保佑母子平安。
●如果是常作好事的人或好人之家，常听、常念大悲咒，因为佛教的各种咒语都是有一定的力量，佛菩萨会保佑您及家人的平安。
●善根好，佛缘深，心中有佛的人，必然会喜欢常听、常念大悲咒，佛菩萨会给予加持力量。
常听大悲咒有什么好处
首先随喜你的福能与佛有缘。
你喜欢读经建议你找一个合适的机会去正信寺庙三宝（皈依佛、归依法、皈依僧），这样的话你读经更能得到三宝的加持，业障消的更快，皈依三宝并不妨碍你正常的工作、生活和学习，只能让你的一切更加顺利。
至于你说念到最后后背疼的不得了，建议你多观察几次，如果每次都这样，先自身找原因，比如：坐姿不对或坐的时候没有做到全身心放松，这些都会引起后背酸痛的，还有就是去看医生，佛不提倡有病不看医生的。
再说你晚上听地藏经会害怕，说明你的业障也很重，学佛除了听经闻法，抄经念经，更重要的是按佛说的道理去做人做事，去掉人性最难克服的贪、嗔、痴，才能做到心无挂碍无挂碍故无有恐怖。
愿诸佛菩萨加被与你，愿你智慧增长，消灾免难。
