推荐一本关于文学常识的权威的书，尽量全一些，适合高三学生看的。
高考要考文学常识的。
《文学常识精讲》作者：喻旭初 主编 ISBN：10位［780519856X］ 13位［9787805198569］ 出版社：凤凰出版社 出版日期：2006-5-1 定价：￥5.00 元《文学常识精讲》 - 内容提要 本书是继《古代名句选讲》和《古代文化知识精讲》之后献给广大高中生的又一本文化读物。
全书分两大部分：（一）文学常识精讲。
它包括中国作家作品、外国作家作品、主要的文学体裁，并补充了不少跟重要作家作品相关的文学团体、流派等方面的知识。
（二）文学常识练习。
针对上述四个方面的内容，汇编了适应高考需要的练习50余道，并附有参考答案。
在编写过程中，我们遵循两条原则：第一，紧扣现行中学语文教材；第二，参照文学科《考试说明》所提的要求。
虽然是本普及性的小册子，但为了对读者负责，我们还是花很多时间检查了各种资料，力求准确无误。
本书不是学术专著，对入选的作家作品不答深入考证，评价原则目前公认的说法。
为了适应拓宽学生知识面，本书也收录了一些中学语文课本中没有提及的内容。
书后部分练习较难，可选择使用。
为了跟新教材配套，编者对本书内容作了大幅度充实，共增补作家作品、文学流派、练习等近百个条。
目前高中语文新教材及语文读本中的绝大部分作家作品都涵盖在内，只有极少数影响较小的作家作品没有收入。
本书是目前配合高中语文新教材收录文学常识最多的一本工具书，供广大师生使用
文学常识
1。
林黛玉前世是天上的绛珠仙草，某一天天宫干旱无雨，仙草奄奄待枯。
刚好女娲补天剩下的一块石头修炼成仙，做神瑛侍者，来此遇见，生了恻隐之心，替她浇了很多次水，使得她得以修完成仙的所有课程，终于成了仙。
后来神瑛侍者下凡，绛珠仙草为报恩也下凡，侍者降生于贾府，衔玉而生，是为贾宝玉。
仙草降生于林如海家中，是为林黛玉。
她母亲原是贾家荣国府的三妹，名为贾敏。
林黛玉是为了报答浇水之恩，非用相同之物相报答不可，可她一个女儿家，哪来的水
只有用泪水来还他了。
于是林黛玉没有一次见了贾宝玉不哭的。
她有不足之症，专吃“人参养荣丸”。
和尚曾说：“若要她病好，除非从此总不许见哭声，除父母之外凡有外亲一概不见，方可平安了此一生。
” 但是，那年贾敏去世，林如海体弱多病，无法照顾女儿，便把黛玉托付给贾府的内兄贾政，正是宝玉的父亲。
林黛玉来到占了半条街的贾府，小心谨慎，所以年纪虽小，举止言谈不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度。
那次宝玉挨打，她哭得泪如雨下，哭得天昏地暗、日月无光，眼睛哭成了桃儿似的。
在贾府中，只有林黛玉的思想和贾宝玉是一致的。
在家里，人人都希望宝玉考状元。
只有林黛玉从来都没有提过读书应考、仁途经济之论。
所以宝玉心里最爱的就是林黛玉。
那次贾环故意打翻了油灯，灯油把宝玉的脸烫了半边，吓坏了全府人士，更哭坏了林黛玉，那眼睛哭成了红萝卜。
感怀寄人篱下的身世，她看到花飘落，就扫起落花到偏僻处葬花，哭得肝肠寸断，唱了一曲《葬花吟》，感动得那偷听的宝玉也哭了。
然而，“可叹停机德，谁怜咏絮才
”林黛玉那瘦弱的身子中含有多少水份
自来水也不能长年累月地流啊
“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏
”等到她泪流得差不多光了，对宝玉的恩情也报完了，命也该休了。
那天，她的隔壁大办喜事，是意中人贾宝玉与薛宝钗成婚，林黛玉无泪可流，也无法再流泪，就口中吐血，吐光了血就魂归警幻仙子的红楼第一金钗之位。
2.贾元春——贾政与王夫人之长女,生于正月初一故名为元春,自幼由贾母教养。
作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。
因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史.不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。
后来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。
贾家为迎接她来省亲，在荣国府和宁国府中特盖了一座省亲别墅。
该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了
书中用了几回篇幅写“元妃省亲”贾府流金淌银之盛,然而,虽然如此，元春却称她居住的皇宫是一个见不得人的去处,可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸. 。
元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。
省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。
这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
文学常识
小说重点写法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后，侵略者强迫当地学校改教德语的事件。
最后一课，是一个具有特殊意义的典型环境，因为从此以后学校里不许再教法语了，小孩从此要学习异国统治者的语言，接受异国文化。
这是侵略者在军事强占以后进行的文化侵略。
作者在这里把一个小学校里的一堂课的意义提高到向祖国告别的高度，使这一堂课的任何场景、细节都具有了庄严的意义。
作品的主题非常鲜明，作者要表现的就是民族的悲痛和对侵略者的控诉，但对这一主题的表现却选用了一个巧妙的角度。
作者并没有从严肃的民族感情写起，最后一课庄严而令人心碎的情景却是通过一个顽童的感受写出来的，他完全从一个儿童的精神世界出发，写出小主人公如何怕考问、如何想逃学的懵懂无知的状态，也正是在这种状态中，最后的一课给予他精神极大的震动，并由此而开始觉醒，对祖国的语言依依不舍，对自己过去没有好好学习深为悔恨，对沦为奴隶的民族保住祖国语言的重要性有了认识，小主人公带有稚气的叙述中所流露出来的丧失祖国的沉重的悲痛，对读者更有至深的感动。
同样，作者在作品里也并没有对外国占领者进行直接的谴责，只是在少数几个地方写到普鲁士军队的操练和以后不许再学法文的命令，他让自己的倾向“从场面和情节中自然而然地流露出来”（恩格斯：1885年11月26日致敏娜·考茨基的信），他通过对小学师生和村里老百姓的悲伤和痛苦的具体描写，使自己对侵略者的揭露和谴责更为深刻有力。
小说的人物形象不止一个，是用白描的手法勾画出来的，虽然着墨不多，但给人的印象十分深刻。
作者不是对他们进行铺开的全面的描写，而是选择了他们在最后一课这动人的一刻的反应，突出了他们的精神状态，表现了法国人民深厚的爱国主义感情。
作者也没有把这些人物描写得完美无缺，尽善尽美，而是把他们表现得像日常生活中的普通人一样，如韩麦尔先生，他对自己的教育工作也有不够尽责的地方，但是，面临着民族命运这样严肃的问题的时候，他们身上都激发起某种崇高的情操，这就使他们成为动人的正面艺术形象。
都德是一个笔端饱含感情的作家，他往往以自己熟悉的普通人为描写对象，他总是以一种柔和的、略带幽默的眼光观察他们，并且以同情的态度加以描写，因而他的人物描绘能给读者以亲切之感，《最后一课》也具有这一特色。
《最后一课》作为短篇小说，是高度精练的范例，它以短小的篇幅表现了重大的主题和题材，描写出生动的人物形象，而所有这一切又是以平易的风格和朴素的语言表现出来的。
这里凝结着作者的艺术劳动的可贵经验，对我们仍有启发和借鉴作用，这就是我们今天再一次谈起它来的原因。
《最后一课》的主人公是小弗郎士（许汝让） 张大文的文章《何必换一种读法》不同意邓春江《何不换一种读法》一文的观点，即不同意小说的主人公是一组群像之说。
张大文指出：“韩麦尔先生正是一位捍卫祖国领土坚持到最后一天的英勇战士，小说的主人公非他莫属。
”我不敢苟同这一观点，也不敢苟同文章中的一个论据：“既然他是一个受教育者，思想起点要比老师低得多，他怎么会是主人公呢
或者说，他怎么能挤到主人公群像中去呢
”看来，衡量是否为小说的主人公还得有一个正确的说法，我认为《辞海》上定的标准可以参照：（主人公）是“文艺作品中集中刻画的主要人物，是矛盾冲突的主体”。
一个“矛盾冲突的主体”，一个“集中刻画的主要人物”，使标准明晰化了。
如果再适当引申一下，故事的情节和人物应该围绕着主要人物而展开。
用这三条标准衡量一下，我觉得《最后一课》的主人公应该是小弗郎士，而非韩麦尔先生了。
先说“矛盾冲突的主体”。
《最后一课》矛盾的焦点应该是征服与反征服的矛盾，即普鲁士人要用强令改变民族语言的方法来永远征服法兰西民族，不但要在领土上占领法国，而且是通过消灭法国文化来永远地征服法兰西民族的心。
而法国人民，尤其是法国的孩子，“只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，就永远不会被征服。
但可悲的是，孩子们（以小弗郎士为代表）以前由于不重视学习并未掌握好本民族的语言文字；大人们（以郝叟老头为代表）以前由于只知道让孩子们去干活挣钱，不关心孩子们的学习，在客观上也造成了今天的局面。
时间只有一天了，明天学校就要改教德语了，矛盾就这样尖锐地摆在了人们面前。
《最后一课》之所以能摄人心魄，就在于小弗郎士由厌学到认真学习、由讨厌法语的分词到热爱自己的民族语言的转变。
因此，当韩麦尔先生用尽全身力量写下“法兰西万岁”两个大字时，这两个字就不仅是写在黑板上，也是写在小弗郎士心中了。
连顽童也知道爱国，打开监狱大门的钥匙已被交到下一代的手中，这样的民族会灭亡吗
矛盾终于解决了，小弗郎士是矛盾冲突中的主体人物，当然是小说的主人公了，这是从总体到局部（主题到人物）的认识。
再说小说中“集中刻画的人物”。
粗粗看来，小说用了许多篇幅描写韩麦尔先生的语言、表情、动作、服饰，似乎他应为主要人物。
但你仔细阅读就会发现，对韩麦尔先生的描写正是要揭示小弗郎士心理活动过程的，对韩麦尔先生的描写是作为小弗郎士思想发展和成熟的一种映衬。
小弗郎士由于贪玩而逃学，他挨过老师的骂，挨过老师的“大戒尺”，他对老师心中有个“怕”字，他甚至觉得看普鲁士士兵操练更“有趣”。
在“最后一课”这特殊的氛围中，他开始醒悟了，他感到“万分难过”。
老师并没有因为他的迟到而责罚他，反而进行自责，并且耐心地讲解，“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去”。
这时小弗郎士觉得法语“挺容易”学，他“舍不得”跟法语课本分手了，他开始爱国家、恨敌人了。
对从屋顶上传来的鸽子的咕咕声，他心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”当看到韩麦尔先生那坐在椅子里一动也不动地瞪着一切的眼神时，联想到老师四十年来为祖国忠诚服务，小弗郎士动情了，他心中爱国的火种被点燃了，他觉得老师从来没有这么“高大”。
从怕老师到爱老师，从贪玩无知到恨敌人，从没有民族意识到心中植下爱国的根，小说正是通过对韩麦尔先生的人物描写从侧面细致地表现小弗郎士的觉醒过程，表现了悲壮的爱国的主题，所以，小说中真正“集中刻画的人物”还是小弗郎士，这是从部分到整体（人物到主题）的认识。
情节应该围绕着主要人物展开。
文章是一个有机的整体，在围绕着主要人物展开情节时，各部分之间应该有一种内在的十分紧密的联系。
小说的情节是有这种因果联系的：小弗郎士贪玩厌学是因，在学习祖国的语言文字权利即将被剥夺时感到痛悔是果；老师全身心地诱导和耐心地教是因，小弗郎士终于爱学习了，开始有了民族的意识是果；一个民族在被异族奴役、同化时所有的人都感到万分痛苦、并且作出最有效的反抗是因，在这样的时刻孩子们终于醒悟、牢记民族的根是果。
我们还可以换一个角度，如以韩麦尔先生为主人公来分析一下小说。
我认为这种分析难以成立。
它有两个问题难以解决：其一，既然中心人物是“矛盾冲突的主体”，其他人物就应该围绕他而展开，如郝叟老头的思想变化难以与主人公发生联系，铁匠华希特游离于情节之外，更成了多余的人物了。
其二，韩麦尔先生不处于“矛盾冲突的主体”地位上，因为在亡国灭种惨祸面前，矛盾的解决不在于韩麦尔先生喷发满腔的爱国热忱，而在于在下一代心中植上民族的根，处在矛盾的焦点上和掌握解决矛盾关键的只能是小弗郎士，而非韩麦尔先生。
再说对解决这一矛盾韩麦尔先生虽然发挥了很大的影响力，但他还不是使小弗郎士产生思想转变的全部动因，应该说是韩麦尔老师、郝叟老头和普鲁士人（他们的野蛮奴役政策）三位一体的力量构成小弗郎士思想转变的外因。
这是从否定另一种说法的角度对小说主人公的探求。
《最后一课》分析（刘宪章） 《最后一课》通过阿尔萨斯省的一个小学生弗郎士在最后一堂法语课中的见闻和感受，真实地反映了法国沦陷区的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志，集中地表现了法国人民崇高的爱国主义精神。
小说的全文分为三部分。
第一部分，从“那天早晨上学”到“赶到韩麦尔先生的小院子里”。
这一部分描述了弗郎士在上学的路上的见闻和心理活动。
作者以简洁的笔触，交待了故事的背景和弗郎士的身份、性格特征，同时为情节的发展作了巧妙的铺垫。
小说先写弗郎士上学晚了，加之没有复习好功课，害怕挨老师的“训斥”，因而闪过想逃学的念头。
这一独白式的心理描写，生动地刻画了弗郎士的稚气、贪玩，是个不爱学习的学生。
而后写了弗郎士在上学路上对景物的感受。
他感到天晴日暖，听到林边鸟语，看到普鲁士军队在操练，而他认为“这些景象比分词用法有趣多了”。
然而他没有为之所动，而是“急忙向学校跑去”。
这里一方面突出了弗郎士天真好玩的性格，而另一方面，也正是作者要强调的一面，就是突出了弗郎士的意志力，他终于战胜了想逃学的念头。
接着作者描写了弗郎士经过村政府时的心理活动，展示了他的性格的另一侧面，即对敌人的恨。
当弗郎士看到不少人在布告牌前时，就立即想到：“最近两年来，我们的一切坏消息都是从那里传出来的”；同时，想到“又出了什么事啦”
说明这个看来稚气的孩子的内心是爱憎分明的，统治者的罪恶行径他是牢记在心的。
铁匠的话，他以为是和他开玩笑，讽刺他，所以他气急败坏地跑进了韩麦尔的院子。
这说明他是有很强的自尊心的。
铁匠的话也给读者造成悬念，为什么说“用不着那么快呀，孩子，你反正是来得及赶到学校的”!吸引读者追读下文。
这部分，在直接描写弗郎士的同时，也间接地表现了韩麦尔老师的严厉，这对下文写老师态度的变化，突出主题，有烘托的作用。
此外，作者独运匠心，安排了人们看布告牌的细节，巧妙地交待了故事的背景，而且对刻画性格、情节发展，有一举多得的效果。
第二部分从“平常日子”到“我将永远记住这最后的一课”。
是小说的中心部分，主要写弗郎士和韩麦尔老师在“最后一课”中表现的爱国热情。
按情节发展，又可以把这部分分为三层。
第一层，从“平常日子”到“书上横放着他那副大眼镜”。
写弗郎士跑到学校以后发现的种种不平常现象，渲染出一种严肃、悲愤的气氛。
弗郎士看到教室里用极端肃静代替了往日的“喧闹”，他走进教室，平日严厉的韩麦尔老师和蔼地说在等待他来上课，当弗郎士“稍微平静”之后，注意到韩麦尔老师今天却穿着只有“督学来校视察”或是“发奖的日子”时才穿的服饰；最使他“吃惊”的是课室里坐着许多本村的人，他们“个个看来都很忧愁”。
这一切通过弗郎士不同心境，由粗到细的观察，一步紧一步地烘托了“最后一课”的严肃、庄严、悲愤的氛围。
再一层，从“我看见这些情形”到“表示对就要失去的国土的敬意”。
在这一层里，正面揭示了“最后一课”的严肃意义，点明了主题。
正当弗郎士对这一切不平常的情景感到奇怪的时候，韩麦尔老师说道：“我的孩子们，这是我最后一次给你们上课了。
柏林已经来了命令，阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了。
……今天是你们最后一堂法语课，我希望你们多多用心学习。
”韩麦尔的话，点明了“最后一课”的含义。
普鲁士统治者禁止阿尔萨斯、洛林人民学习自己祖国的语言，妄图用这种阴险、毒辣的方法奴役法国人民。
韩麦尔老师在这种情况下，连连强调这一课无论是对老师对学生说来都是“最后一课”。
这样，“最后一课”本身就是抗议侵略者奴役法国人民的爱国举动。
在悲剧命运的打击下，弗郎士埋藏在心灵深处的爱国情、亡国恨一齐迸发出来。
这是“我的最后一堂法语课”，这句话，作者让它独立成段，是为了突出韩麦尔老师的话，在弗郎士感情上引起的共鸣和反响。
听了老师的话，弗郎士的感情发生了巨大的变化，首先表现在他对这“最后一课”的珍惜，为“再也不能学法语”而无限惋惜，为过去“旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰”而悔恨。
其次他对于感到“讨厌”的书和严厉的韩麦尔老师在感情上也变了：书，“像是我的老友”；老师“责罚”自己的事，全都忘了；再就是，他刚才还迷惑不解的现象，豁然明白了：韩麦尔老师穿上节日盛装，村里的老人到学校里来，是为了“表示对就要失去的国土的敬意”，是为了上这“最后一课”。
这一段心理活动，表明了老师真挚深切的爱国热情，也通过弗郎士对老师的怜悯、尊敬和感激之情，表明了孩子的心灵上爱国意识正在成长。
最后一层，从“我正想着这些的时候”到“我真永远忘不了”。
这一层，写韩麦尔老师和学生在爱国主义精神鼓舞下，在“最后一课”中认真教学的感人情景。
德国侵略者强行剥夺阿尔萨斯、洛林人民学习自己祖国语言的权利和自由，激起了韩麦尔老师、弗郎士和全体学生、村里的老人们的悲愤和爱国热情。
他们把法语和祖国视为同义语，爱法语就是热爱法兰西祖国。
因此，他们对统治者的恨和对祖国的爱，都凝聚在这“最后一课”中。
弗郎士珍视这最后一堂法语课，并且把学好自己祖国的语言作为热爱祖国的神圣职责，因而产生了高度的学习热情。
所以，当韩麦尔老师让他背书时，心里想的是“如果我能把那条出名难学的分词用法从头到尾说出来”。
当他一句话也拼不出时，心里想的不再是害怕挨老师的“训斥”，而是“心里挺难受，头也不敢抬起来”。
他有了羞耻感。
弗郎士在学习文法时，他自信“从来没有这样细心听讲过”。
过去一个字也记不住的文法，现在觉得很容易懂。
这使他自己都感到“奇怪”。
当他听到学校屋顶上鸽子咕咕的叫声时，他想到“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧”。
这联想，表现出弗郎士对敌人禁教法语的卑劣行径的轻蔑和对祖国语言的深厚感情。
韩麦尔老师对祖国的深情和尽职精神，在“最后一课”中是极其感人的。
这个平时严厉的老师，当弗郎士背诵不出分词规则时，他不再“训斥”他，而是沉痛地总结以往的教训：“总要把学习拖到明天，这正是阿尔萨斯人最大的不幸。
”同时指出自己也有应该“自责”之处。
总结过去的目的，在于让学生珍视这“最后一课”。
他针对侵略者禁教法语的阴谋，赞美法语的优点，强调掌握法语的重要意义：法语“是世界上最美的语言，……我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。
这段话，寓意深刻，语重心长，以此激励学生努力学习法语，用它作为武器，为法兰西祖国的自由统一而斗争。
韩麦尔老师的高度责任感，使弗郎士感到他“从来没有这样耐心讲解过”，感到他“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去”。
韩麦尔老师为了学生们上好习字课，还别出心裁地在字帖上用圆体字写：“法兰西”，“阿尔萨斯”，象征着阿尔萨斯和法兰西祖国永远在一起。
使弗郎士感到“好像许多面小国旗在教室里飘扬”。
韩麦尔老师忍受着离开服务了四十年的本乡的痛苦，认真地教好“最后一课”
小说的最后一部分，从“忽然教堂的钟敲了十二下”到小说结尾。
写韩麦尔老师在“最后一课”结束时的悲壮和不屈精神。
正当每个人的炽烈的爱国热情都凝聚在“最后一课”中，而这感人的情景又激动着每个人的心的时候，教堂的钟声和普鲁士军队收操的号声，令人心碎地宣告了“最后一课”的结束。
韩麦尔老师此刻的悲愤和哀痛难以形容，他“脸色惨白”，到嘴边上的话，却哽住了，说不出来。
于是，他“使出全身的力量”写了“法兰西万岁”这振奋人心而又含义深刻的两个大字。
这几个光彩夺目的大字表达了韩麦尔老师的心声，也是法国人民爱国主义精神和不屈的意志的集中表现。
这样收尾，使小说的主题深化，同时收到意境深远的艺术效果，给读者以丰富想像的余地。
《最后一课》之所以成为脍炙人口的杰作，不仅由于它在内容上表现了爱国主义思想，还在于它具有卓越的艺术特色。
艺术结构的简朴和紧凑。
《最后一课》用第一人称的写法，以弗郎士作结构的中心线索，通过主人公在“最后一课”中的见闻和感受，故事情节和人物性格自然而生动地展示出来。
小说从弗郎士走出家门、跑向学校，到“最后一课”结束，情节的发展层次清晰、紧凑、井然有序。
作者把普鲁士侵略者颁布禁教法语令，作为情节发展和展示人物性格的关键。
异族统治者强行施教德语，表明它对阿尔萨斯、洛林人民的奴役加深了，民族矛盾激化了，这就更加激发了弗郎士、韩麦尔老师以及郝叟老人的爱国热情，他们崇高感人的形象跃然纸上。
爱国主义的主题，也随着情节的发展，人物性格的充分揭示，自然而然地流露出来。
“最后一课”的结束，情节发展到高潮，并急转为尾声，小说的主题进一步升华。
结尾表明：“最后一课”结束了，然而它已经播下了爱国主义的种子，法兰西一定会重获解放。
出色的心理描写。
这篇小说对人物的心理描写是成功的。
作者巧妙地用了多种方式描写了人物心理，从而成功地塑造了人物形象，突出了主题。
小说对人物进行心理描写时，成功地把景物描写、细节描写、人物行动描写与心理活动紧紧地结合在一起，把弗郎士的所见、所闻、所为、所感融为一体。
这样使弗郎士所见到的景物、人物等都笼罩上一层感情色彩，它和那极其简洁的直接对心理活动的刻画相配合，协调一致地反映出弗郎士的心理状态。
如：“天气那么暖和，那么晴朗!”“画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。
这些景象，比分词用法有趣多了；可是我还能管住自己，急忙向学校跑去。
”这样就把景物描写与直接写心理活动紧密结合在一起，生动地表现了作为小学生的弗郎士那种因怕迟到而急于到学校去，而又为路旁景物所吸引，既留恋，又不敢再停下来观赏、玩耍的复杂心情。
有许多地方作者是把心理描写和人物行动结合在一起的，如弗郎士进教室：“我只好推开门，当着大家的面走进静悄悄的教室。
你们可以想像，我那时脸多么红，心多么慌!”这样的例子很多，从这些例子看出作者是多么自然、多么贴切地把人物的心理和行动结合在一起进行刻画的。
总之，这篇小说描写心理活动的段落很多，作者灵活地运用了多种心理刻画的方法。
但无论用什么方法描写心理活动，都准确地把握住了弗郎士的年龄特征和性格特征，非常真实，非常生动。
文学常识
分为风雅颂，反映现实300篇① 手法牢记赋比兴，名篇与。
浪漫主义是，作者为屈原。
先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。
儒墨道法属诸子，各有著作传世间； 儒家和， 墨家见一斑； 道家和，法家韩非著名篇。
历史散文有两体，分为“国别”和“编年” 。
辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。
文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。
骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。
陀斯妥耶夫斯基《被欺凌与侮辱的》、《罪与罚》、《白痴》、《白夜》； 赫尔岑 《谁之罪》； 冈察洛夫 《奥勃洛莫夫》； 奥斯特洛夫斯基 《大雷雨》； 契诃夫《小公务员之死》、《变色龙》、《装在套子里的人》、《第六病室》、 《樱桃园》（剧本）； 果戈理《死魂灵》、《钦差大臣》（剧本）； 列夫·托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》、《复活》； 高尔基自传体三部曲（《童年》、《在人间》、《我的大学》）、《母亲》； 阿·托尔斯泰 “苦难的历程”三部曲（《两姐妹》、《一九一八》、《阴暗的早晨》）； 奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》 肖洛霍夫《静静的顿河》、《被开垦的处女地》； 绥拉菲莫维奇《铁流》； 富尔曼诺夫 《日日夜夜》； 法捷耶夫 《毁灭》、《青年近卫军》； 马卡连柯 《教育诗》； 马雅可夫斯基和《列宁》（诗）。
4．德 国： 歌德《浮士德》（诗剧）、《少年维特之烦恼》； 席勒 《阴谋与爱情》； 海涅《德国，一个冬天的童话》（诗）、《西里西亚织工之歌》（诗）； 格林 《灰姑娘》（童话）。
5．美国： 惠特曼 《草叶集》》（诗集）； 欧·亨利《警察和赞美诗》、《最后一片叶子》、《麦棋的礼物》； 马克·吐温《汤姆·索亚历险记》》、《哈克贝利·费恩历险记》； 杰克·伦敦 《马丁·伊登》； 海明威 《老人与海》。
6．其他各国； 挪威 易卜生《玩偶之家》（剧本）； 西班牙 塞万提斯 《堂·吉河德》； 匈牙利 裴多菲《自由与爱情》（诗）； 捷克 伏契克《绞刑架下的报告》（报告文学）； 意大利 但丁 《神曲》； 古希腊《荷马史诗》（包括《伊利亚特人《奥德赛》等》； 阿拉伯民间故事《一千零一夜》（一名《天方夜谭》）； 印度泰戈尔《吉檀迦利》<飞鸟集>（诗集）； 印度 迦梨陀娑《沙恭达罗》（剧本）； 日本 川瑞康成 《千只鹤》、《雪国》 文学常识 语文常识（一） 1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女词人是：李清照 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 11. 第一部语录体著作：论语 第一部纪传体通史：史记 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁．司马相如 16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴 18. 二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隐杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 21. 三不朽：立德 立功立言 22. 三代： 夏 商周 23. ＜＜春秋＞＞三传： 左传 公羊传谷梁传 24. 三王： 夏禹 商汤周公 25. 三山： 蓬莱 方丈瀛洲 26. 三教： 儒 释道 27. 三公： 周时，司马 司徒 司空／／西汉，丞相太尉 御史大夫 清明，太师 太傅太保 28. 三曹： 曹操 曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31. 岁寒三友： 松 竹梅 32. 三辅： 左冯翊 右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼探花 35. 中国三大国粹： 京剧 中医中国画 36. 三言： 喻世明言 警世通言醒世恒言（冯梦龙） 37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼礼记 38. 三吏：新安吏 石壕吏潼关吏 39. 三别： 新婚别 垂老别无家别 40. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果棠棣之花 41. 茅盾“蚀“三部曲： 幻灭 动摇追求 农村三部曲： 春蚕 秋收残冬 42. 巴金“爱情“三部曲： 雷 电雨 “激流“三部曲： 家 春秋 43. 第一部国别史：国语 44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48. 第一部文学批评专著：＜＜典论。
论文＞＞（曹丕） 49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的＜＜文心雕龙＞＞ 51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的＜＜诗品＞＞ 52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的＜＜梦溪笔谈 53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的＜＜徐霞客游记＞＞ 54. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照 语文常识（二） 1. 我国第一部长篇讽刺小说： 儒林外史 2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的＜＜天演论＞＞，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 5. 第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶 6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 8. 新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍 。
其作品是；龙须沟 9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨 10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。
前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13. “五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 14. 两篇＜＜狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛 16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功／／品德 辞令 仪态女工 18．初伏，中伏，末伏统称三伏。
夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19．三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信 20．三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆接生婆 21．三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜 22．三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农 23．三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山中岳嵩山 24．三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 25．三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26．佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。
（修行方法之一） 27．佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 28．三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 六部：吏 户 礼 兵 刑 工 29．三苏：苏洵 苏轼 苏辙三军：上中下／／左中右／／海陆空 30．三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀吴 31．三秦：雍王（西） 塞王（东）瞿王（陕西北） 32．三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚 33．三原色：红 绿 蓝 34．三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝 五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜 35．三体石经：尚书 春秋 左传／／古文 小篆汉隶三种字体书写 语文常识（三） 1．经典四书：大学 中庸 孟子 论语 2．四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华全语文 3．战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君魏国的信陵君 4．初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王 5．北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼黄庭坚 6．元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖 7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明周文宾 8．北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄 9．楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵元－赵孟頫\\\\\\\\\\\\ 10．书法四体：真（楷） 草 隶 篆 11．文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚 12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁杭州文澜阁 13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画 14．国画四君子：梅 兰 竹 菊 15．书四库：经 史 子 集 16．兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季 17．五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌 18．五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫 19．八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的 20．竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎刘伶 21．建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒刘桢 22．七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土 23．战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕 24．七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲 25．七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州安阳 26．神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子曹国舅 27．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石曾巩 28．文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈隋 29．四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬冬至 30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山泽 31．八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股束股 32．扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮罗聘 33．九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫 34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙玄孙 35．九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂悲回风 36．九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯山鬼国殇 礼魂 37．十家指；九流加上小说家 38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞秋瑾 39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》 41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》 43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥 44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬猪 45．十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入黄昏 人定 46.十二律:黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射应钟 47．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 48．七夕指：七月七日 49．十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝不睦 不义 内乱 分享给你的朋友吧： 人人网 新浪微博 开心网 MSN QQ空间 对我有帮助 24回答时间：2010-6-5 22:39 | 我来评论 | 检举 向TA求助 回答者： 香香猪518 | 十一级采纳率：42% 擅长领域： 文化\\\/艺术 文学 历史话题 民俗传统 书画美术 参加的活动： 提问者对于答案的评价： 我虽然上面有写明只要中国的，但看你这么认真，分还是给你了~~
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发到794051313@qq.com1回答20藏地密码100回答5请问小说语言对白怎么写?是对白，不是情节~~要具体的。
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更多等待您来回答的问题>> 其他回答 共4条 【我国第一部长篇讽刺小说】《儒林外史》 【我国第一部介绍进化论的译作】严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
【我国第一部个人创作的文言短篇小说集】《聊斋志异》 【我国第一部浪漫主义神话小说】《西游记》 【第一位女诗人】蔡琰（文姬） 【第一位女词人】李清照，亦称“一代词宗” 【第一部词典是】《尔雅》 【第一部大百科全书】《永乐大典》 【第一部诗歌总集】《诗经》 【第一部文选】《昭明文选》 【第一部字典】《说文解字》 【第一部神话集】《山海经》 【第一部文言志人小说集】《世说新语》 【第一部文言志怪小说集】《搜神记》 【第一部语录体著作】《论语》 【第一部纪传体通史】《史记》 【第一部编年体史书】《春秋》 【第一部断代史】《汉书》 【第一部兵书】《孙子兵法》 【第一部国别史】《国语》 【第一部记录谋臣策士门客言行的专集】《国策》《战国策》 【第一部专记个人言行的历史散文】《晏子春秋》 【第一部文学批评专著】《典论·论文》（曹丕） 【第一部文学理论和评论专著】南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 【第一部诗歌理论和评论专著】南北朝梁人钟嵘的《诗品》 【第一部科普作品以笔记体写成的综合性学术著作】北宋的沈括的《梦溪笔谈》 【第一部日记体游记】明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 【第一位伟大的爱国诗人】屈原 【第一首长篇叙事诗】《孔雀东南飞》（357句，1785字） 【第一位田园诗人】东晋－陶渊明 【第一位开拓“童话园地“的作家】叶圣陶 【西汉两司马】司马迁、司马相如 【乐府双璧】《木兰词》《孔雀东南飞》、再加上《秦妇吟》为乐府三绝 【史学双璧】《史记》《资治通鉴》 【二李杜】大李杜：李白、杜甫、小李杜：李商隐、杜牧 【中国现代文坛的双子星座】鲁迅、郭沫若 【先秦时期的两大显学】儒、墨 【儒家两大代表人物】孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
【唐代开元天宝年间有两大词派】以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴。
【常把宋词分为豪放与婉约两派】前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
【“五·四”新文化运动高举的两面大旗】反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 【两篇《狂人日记》的作者】俄罗斯－果戈里、中国－鲁迅 【世界文学中有两大史诗】《伊利亚特》《奥德赛》 【三不朽】立德、立功、立言 【三代】夏、商、周 【《春秋》三传】左传、公羊传、谷梁传 【三王】夏禹、商汤、周公 【三山】蓬莱、方丈、瀛洲 【三教】儒、释、道 【三公】周：司马、司徒、司空／／西汉：丞相、太尉、御史大夫／／清明：太师、太傅、太保 【三曹】曹操、曹丕、曹植 【公安三袁】袁宗道、袁宏道、袁中道 【岁寒三友】松、竹、梅 【三辅】左冯翊、右扶风、京兆尹 【科考三元】乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 【殿试三鼎甲】状元、榜眼、探花 【三大国粹】京剧、中医、中国画 【三言二拍】三言：冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》／／二拍：凌蒙初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 【儒家经典三礼】周礼、仪礼、礼记 【三吏】《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 【三别】《新婚别》《垂老别》《无家别》 【佛教三宝是】佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 【三从四德】三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子／／四德：妇德：妇言、妇容、妇功／／品德：辞令、仪态、女工 【三纲五常】三纲：父为子纲、群为臣纲、夫为妻纲／／五常：仁、义、礼、智、信 【三姑六婆】三姑：尼姑、道姑、卦姑／／六婆：媒婆、师婆（巫婆）、牙婆、虔婆、药婆、接生婆 【三皇五帝】三皇：伏羲、燧人、神农／／五帝：黄帝、颛琐、帝喾、尧、舜 【三教九流】三教：儒、道、释／／九流：儒家、道家、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农 【三山五岳】东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈／／五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山 【三性】祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 【三一律】欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致、时间一致、情节一致。
【佛教三昧】止息杂虑，心专注于一境。
（修行方法之一） 【佛教三藏】总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 【三省六部】三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）／／六部：吏、户、礼、兵、刑、工 【三苏】苏洵、苏轼、苏辙 【三军】上中下／／左中右／／海陆空 【三吴】吴郡、吴兴、会稽（丹阳） 【三国】魏、蜀、吴 【三秦】雍王（西）、塞王（东）、瞿王（陕西北） 【三楚】港陵－南楚、吴－东楚、彭城－西楚 【三清】元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境） 【三原色】红、绿、蓝 【三坟五典】三坟：伏羲、神农、黄帝／／五典：少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞、舜 【三体石经】《尚书》《春秋》《左传》／／古文、小篆汉隶三种字体书写 【三班父子】班彪、班固、班昭 【三书指】《魏书》《蜀书》《吴书》后人将其合为一本称《三国志》。
【左思的三都赋指】《蜀都赋》（成都）《吴都赋》（南京）《魏都赋》（邺） 【南朝三谢】谢灵运、谢惠连、谢眺 【三瘦词人指】李清照、三个名句：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
知否，知否
应是肥红瘦。
新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
【三百千】《三字经》《百家姓》《千字文》旧书塾使用的三种教本 【郑板桥（郑燮）的三绝】绘画、诗作、书法 【鲁迅的三部短篇小说集】《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》 【我国当代文学史上的三大散文作家】刘白羽、杨朔、秦牧 【高尔其的自传体三部曲】《童年》、《在人间》、《我的大学》 【世界作品中三大吝啬鬼】老葛朗台、夏洛克、泼留希金 【老舍小说《四世同堂》也是三部曲】《惶惑》《偷生》《饥荒》 【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【经典四书】《大学》《中庸》《孟子》《论语》 【战国四君】齐国－孟尝君、赵国－平原君、楚国－春申君、魏国－信陵君 【初唐四杰】王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 【北宋文坛四大家】王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚 【元曲四大家】关汉卿、马致远、白朴、郑光祖 【明代江南四大才子】唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾 【北宋四大书法家】苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 【楷书四大家】唐－颜真卿、柳公权、欧阳洵、元－赵孟頫 【书法四体】真（楷）、草、隶、篆 【文房四宝】湖笔、微墨、宣纸、端砚 【中国四大藏书阁】北京－文渊阁、沈阳－文溯阁、承德－文津阁、杭州－文澜阁 【古代秀才四艺】琴、棋、书、画 【国画四君子】梅、兰、竹、菊 【书四库】经、史、子、集 【兄弟四排行】伯（孟）、仲、叔、季 【中医四诊】望、闻、问、切 【戏曲四行当】生、旦、净、丑 【黄山四绝】奇松、怪石、云海、温泉 【泰山四大奇观】旭日东升、晚霞反照、黄河金带、云海玉盘 【中国四大名楼】岳阳楼、黄鹤楼、腾王阁、太白楼 【四大古典小说】《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 【四大谴责小说】《官场现形记》（李宝嘉）《二年目睹之怪现状》（吴研人）《老残游记》（刘鄂）《孽海花》（曾朴） 【民间四大传说】《牛郎织女》《孟姜女寻夫》《梁山伯与祝英台》《白蛇与许仙》 【古代四美女】西施（沉鱼）、王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花） 【古代四美】音乐、珍味、文章、言谈／／良晨、美景、赏心、乐事 【苏门四学士】黄庭坚、秦观、晁补之、张诔 【四史】《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 【古代祥瑞四灵】龙、凤、麒麟、龟 【宋中兴四诗人】陆游、杨万里、范大成、尤袤 【科考四级及录取者称谓】院试－秀才、乡试－举人、会试－贡生、殿士－进士 【我国古代有四个大城市称四京】东京－汴梁、西京－长安、南京－金陵、北京－顺天 【汉字的字音的四种音调叫四声】平、上、去、入；现代则分为：阴平、阳平、上声、去声 【元末明初吴中四杰】高启、杨基、张羽、徐贲 【元杂剧的四大爱情剧】《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》 【英国莎士比亚的四大悲剧】《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》 【四言诗是】我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
【四体不勤中的四体】人的四肢 【四大皆空】（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素 【管仲治国的四个纲】礼、义、廉、耻 【四六文】骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
【四大洋】太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋 【四大名绣】苏绣、湘绣、蜀绣、广绣 【四大名扇】檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江） 【四大名花】牡丹（山东菏泽）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明） 【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【四大名瓷窑】河北－瓷州窑、浙江－龙泉窑、江西－景德镇窑、福建－德化窑 【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥 【四大名园】颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州） 【四大名刹】灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京） 【四大名楼】湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁、山东蓬莱阁 【四大名亭】醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖） 【四大古镇】景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南） 【四大碑林】西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄） 【四大名塔】嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺） 【四大书院】白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）
