我爱吕西安读后感四百字以下
读《我爱吕西安》有感暑假期间,我读了英国作家帕特里夏圣约翰写的《我爱吕西安》这本书。
故事中的人们生活在一个小村庄里,享受着快乐,远离城市的喧嚣。
故事中的小女孩安妮特和男孩吕西安也是如此。
他们每天早上上学,帮父母干活......无忧无虑。
可是他们两人曾经有一段时间互相憎恨,不愿意敞开心扉饶恕对方。
安妮特是个懂事的孩子,她勤劳、心灵手巧,心地善良;而吕西安则是懒惰、好生气,恃强凌弱,安妮特十分讨厌他。
吕西安也瞧不起安妮特。
在吕西安失手把安妮特的弟弟达尼推下山崖,使达尼摔断腿后,安妮特更加憎恨吕西安了。
吕西安此时非常想取得安妮特的原谅,想和她和好。
可是安妮特怎么也不肯原谅吕西安,并且找机会摔碎了吕西安参加手工比赛的雕刻小木马报复。
而在一个大雪纷飞的夜晚,安妮特在雪地里受了伤,吕西安救了她。
两人敞开心扉,互相承认了自己的错误,化解了心中的愤怒,从新和好如初。
而吕西安为了弥补自己的过错,在雪后路滑的晚上,冒着生命危险,独自穿越了隘口,找到一位医术高明的医生,医好了达尼的腿,做了这件事后,他的心灵享受到了以前没有享受过的“最高的待遇’’!我认为,这本书告诉我们:其实真正的智慧在于饶恕别人。
这是我读完这本书最深的感受!
看《我爱吕西安》读后感英文版
《我爱吕西安》英文读后感When I read this book, I was often deeply moved by the plot of the story, as if I had a journey of mind with the little heroes. The author tells the story of the tone seems slow, but vividly describes the love life of the country.People in the story of sunrise and sunset, the children go to school, to help parents work, home shopping, and friends often at odds, mutual forgiveness and make up their own mistakes seriously. The sincere feelings of the protagonist made me seem to have entered this world full of love.The life wisdom of the old man and their children's teachings in the story make me eager to make this fine belief come from generation to generation when I have grandchildren. The love and trust of the parents in the story, as well as their harmony with the old elders, let me look forward to the joy of life with my parents. Annette, Dani and Lucien grew up in a pure land. They didn't have many material comforts, but they undoubtedly had lots of happiness, and they were also willing to give them.Annette hated Lucien as it seemed to be, because Lucien was angry, poor and lazy. But when we see their inner world, we will find that the good children are the opposite from the bad ones: Annette, a good boy, is suffering from bitterness because of his brother's leg being broken by Lucien. He wants to get revenge and is very similar to the former Lucien who is not responsible. Every one of us is not so! We are not proud of Annette, to seize other people's mistakes and not to put; we are not afraid of Lucien, intentional harm to others.In our life we not only need the forgiveness and love of others, but also the grace and blessing of God.
一百五十字读后感
Brave heart starts revolution Scotch people in 13th centry A.D. greatly this important history affairs to move a silver screen.We see the mountain range, forest of Scotland and village, sadly moving bagpipe and Scotch people send out in poor pain and sufferings in the film of resist sad and shrillly to wail aloud,People felt true life and history.Contend for a war in glint and flash of cold steel iron blood in, tie up Mian gentle and soft love topic, the human body will arrive moving iron blood tender feelings of hero legend.It is an epic that has deep Principle of nationalism and political content huge slice of, be full of to tie up Mian but make people moving iron blood tender feelings, is a tragically heroic tears of blood legend.
我得到了爱,作文一百五十字
一幅巨型壁画——读后感一八四一年受到但丁《神曲》的启发，决定将自己作品集结成册为《人间喜剧》，想要把人世间一切纷争角逐或悲欢离合，意味深长地喻为舞台上演出的一个个剧目。
一八四二年正式出版《人间喜剧》，其后不断有新作收入其中，直到作者死后共计有九十六篇，而便是其中最为厚重的一部。
三部曲的主要情节集中了一生经历中的精华，再加上注入心血的翻译使小说读起来很有嚼劲。
小说中卢斯托和伏脱冷可以说是充当的传声筒，那些最犀利、深刻、精华的思想大都出自这两位之口。
巴尔扎克为我们描绘了一幅巨型壁画，就像《清明上河图》一样几乎所有角色都非常鲜活，从主要人物吕西安、柯拉莉、夏娃、巴日东太太、夏特莱到阿美莉、泽菲丽娜、斯塔尼斯拉斯、卢斯托、斐诺、道里阿、勃龙代、埃斯巴太太、卡缪索、克里斯蒂安、波斯泰尔、赛里泽、柏蒂―克洛、库安泰、沙尔东太太，就算龙套角色，道格罗、剧院那两位龙套女演员、剧院经理、波斯泰尔太太也让人眼前一亮。
小说背景为复辟中期1821～1822年，复辟王朝是大革命以后贵族的一次小小反弹，重夺统治权。
写作时间为七月王朝的1837、1839、1843。
七月王朝资产阶级又重夺政权。
由于三部曲创作间隔大，并非一鼓作气完成的，因此整体上难免让人有拼接之感，但瑕不掩瑜就算单独出来秀也部部都是上乘之作。
第一部涉及家庭教育、青年理想、社会生态。
主要讲述大卫被父亲盘剥，事业处于低谷，情场倒是一帆风顺与爱他之人夏娃喜结连理，主人公吕西安则情场失意，想借贵妇上位却被巴日东太太遗弃在巴黎。
重点借四个场景的描述：印刷所、药房，巴日东府、歌剧院。
借着印刷所与药房那丑陋的背景描写比较巴日东府以及巴黎歌剧院豪华的背景描写不难想象吕西安想出人头地的愿望，贫穷限制了想象，贫穷更是激发了野望。
吕西安的野心暴露正是那一代人的特点，拿破仑的偶像效应太大，作者本人在青年时期就以“我要用笔来完成他用剑没完成的事业
”作为座右铭，这份雄心壮志就移植在吕西安身上。
不过家人的影响也不容小觑。
这位名叫柏蒂―克洛的青年的一瞥是点睛之笔，把时代性这个要素扩展了，他非常眼热吕西安能够出入巴日东府为他王者归来埋下了伏笔。
就是在这么一个时期使乌莫的药房老板的儿子与上城昂古莱姆的贵妇之间形成了一道天然鸿沟。
这是时代的力量所决定的，恐怖时代堂堂侯爵小姐落入军医之手，还觉幸运捡回一条命，可到复辟贵妇又抖了起来，真是此一时彼一时。
现实的阻力使一个绝世美男无用武之地，除了一个巴日东太太其它外省贵妇竟把吕西安当成过街老鼠而群起奚落之。
巴日东府的一场诗朗诵成了诗人的伤心地。
为此还引发了一场决斗，好不容易排除万难吕西安跟随心爱的情人去往巴黎开始迷梦的时候，砰的一声，就被情人遗弃，原因还是在外省时的那些原因，巴黎贵妇更是不屑一顾。
而且这一回情人迫于压力、看清形势而果断抛弃。
巴尔扎克借此着力批判了贵族的傲慢与无知。
好不容易有一个真心来投，而且是漂亮诗人被她们一再蹂躏，恰好印证了大革命以及不久的光荣三日那不堪一击的命运。
托克维尔在《旧制度与大革命》中有过精辟阐述说贵族在与王权争霸中逐渐衰弱，丧失了政权只保留特权，因此特别招人嫉恨，所以大革命爆发他们成了农民开刀的对象，并且毫无抵抗能力，因为它们早就被王权给阉割了。
巴日东府那一群丑陋的小贵族与歌剧院包厢那一群高傲的大贵族无不借着复辟端起大革命以前的架子耀武扬威，不可一世。
可事实上他们回到过去了吗
并没有，宪章与民法保障了资产阶级的权力。
第三部中，那位柏蒂―克洛以及同党库安泰兄弟就成功要挟巴日东太太成功。
第二部分才是小说的精华，单挑出来也胜过《高老头》。
吕西安的北漂生活，借着吕西安的视角带着读者游历了一番巴黎，跟随他的人生际遇潮起潮落，这种感觉有点儿让人飘飘然。
克吕尼街上黑暗潮湿的阁楼，卢森堡公园的长凳，充满神秘的戏院后台，跳着康康舞的女戏子，豪华神侃的半夜餐，迷人的女戏子，贵妇的小客厅，丑陋的编辑室，一切的一切构成了千姿百态的巴黎。
逛街、喝酒、聊天、赌博、做爱、决斗，一边流着泪替死去的女戏子入殡而流泪写淫词，一边无奈的接过女戏子的女仆站街卖淫得来的路费而结束第二部。
巴尔扎克通过第二部进一步批判巴日东太太为代表的贵妇，彻底暴露出她们的底裤。
同时把巴黎的资产阶级阴险狡诈也公之于众，道里阿、斐诺、萨玛农、勃罗拉等一众资产者与贵族相比不遑多让。
这里可以看到新闻、出版、戏剧业的种种黑幕，也可以看到这个时段党派斗争的一幕（保王党与自由党）——借用报纸展开的没有硝烟的舆论战。
相比于末期此时的巴尔扎克还是有爱的，因此还会塑造出乌托邦式的一帮学子坚守信念，一个浪漫的纯情女戏子以及她的忠诚女仆。
出版业，用五种不同的书店把出版业翻了个底朝天，也彻底说明了卖文为生有多艰难，一个没人捧的无名小卒想要突围太难了。
留给新人只有阿泰兹法和卢斯托法这两条路。
因为风雨是彩虹的充分不必要条件，所以阿泰兹法并不一定是正途。
就像吕西安的自白，我可能熬不过冬天，就已冻死。
是啊
阁楼之中不是每个人都有强健的体魄苦熬住十个春秋的。
戏剧业，巴尔扎克又带我们窥探了其中内幕。
年轻、漂亮是女戏子成功的关键，那两个很漂亮，很年轻的龙套就非常羡慕佛洛丽纳和柯拉莉，因为她们有后台老板。
雇佣新闻记者、鼓掌队都需要金钱铺路。
女戏子的宣传造势、抵消敌对势力的炮火都靠他们。
新闻业，经历过拿破仑时代的桎梏，复辟时期的政治更加宽松，因此报业蓬勃发展，新闻业成了没有硝烟的战场，新闻记者成了新兴势力，作者借帝国老兵吉鲁多羡慕吐槽新闻记者吕西安就把新闻记者取代了帝国军官。
新闻记者大笔一挥就把贵族夏特莱和巴日东太太轰炸得焦头烂额，捧红一部戏，一部书或踩死一部戏，一部书报纸更是轻而易举，报纸成了那个时代的无冕之王。
吕西安继续着第一部未走完的路，继靠贵妇撑腰失败，此次靠一支生花妙笔打天下又遭惨败，而且为第三部大卫的失败埋下伏笔。
第三部接着上部的伏笔，以吕西安的赎罪后再次启航而结束。
大卫再也不敢搞什么发明了，靠吕西安的几万卖身钱勉强过活，几年以后又继承了吝啬鬼老爹的几十万过起了富家翁的田园生活，又过几年继承吕西安用命换来的几百万过起了大贵族的生活，当然这得是看过《烟花女荣辱记》后才能知道。
巴尔扎克对大卫夫妇是宽容的，相比于另一对夫妻皮罗托夫妇的结局是好太多了。
夏娃与康斯坦斯如出一辙，一样的美丽，一样的多情，一样的善良，一样的勇敢，一样的有担当可是这样还不足以抵抗住群狼的进攻。
大卫是不带虚荣心的皮罗托，因此成了众妖口中的唐僧肉。
继第一部对昂古莱姆的贵族有过深刻描写，第三部又对昂古莱姆的资产阶级做了深刻的描写。
这群大大小小的资产者的贪婪、狡诈巴尔扎克用夏娃的感觉来加以区分。
「青年对妇女自会流露出一种绝对服从的表情，倘若为了某种私欲，某种利害关系，或者年龄关系，男人眼中没有这表情，女人就要提防，注意这个男人。
库安泰弟兄，柏蒂－克洛，赛里泽，夏娃心目中所有的敌人，都用淡漠冰冷的眼光瞧她；在署理检察官面前，她却感到身心舒泰。
」第三部分的结构很怪，序幕部分写忍饥挨饿的吕西安回乡途中的事。
他碰到了衣锦还乡的夏特莱夫妇，对比太强烈，不幸的吕西安病倒在了一户磨坊主的家中。
这户人家非常好，收留了吕西安，得知妹妹、妹夫被自己害得那么惨，原来正是吕西安开的三千法郎期票把大卫给连累了，被库安泰兄弟搞得差点坐牢。
这次巴尔扎克把诉讼代理人、执达吏等一众司法人员狠狠地批判了一下，把他们利用法律漏洞盘剥人而自肥的丑陋形象栩栩如生的刻画出来。
三千债务通过几个月的司法程序使欠款达到了一万。
这就是上编，大卫的故事是用一个教士口中讲给吕西安听而表达的。
下编又回到吕西安身上，以他的视角继续这场旅途。
征得妹妹同意吕西安回到家中，准备解救大卫，可惜好心办坏事反而让大卫被捕。
他成了母亲口中的晦气星。
这个举动对吕西安来说是致命打击。
写了一封忏悔录后准备投河自尽，结果碰上伏脱冷签订卖身契。
迟到的金币使大卫的专利给了库安泰，最后大卫成了富家翁再也没搞过发明研究。
吕西安也真是不幸巴尔扎克把自己跪舔贵妇的嘴脸移植到在他身上，使他一次次倒在贵妇身上。
天地之大哪有吕西安这么诚心相投的人，更多的是存着你不让我来，我就不来了，或者干脆如克鲁瓦谢那样的人，存着你不让我来，我就瞅准机会摧毁你。
吕西安让人感到犯贱，他不会不知道贵族的种姓特征，一个写的出历史小说《查理九世的弓箭手》的作者对贵族盛衰那段历史应该了然于胸，而且又读过马基雅维利的《君主论》，因此更因踏踏实实跟着自由党干，斐诺说打就打，斐诺说捧就捧这样凭他的笔与相貌是可以打下一片天的。
吕西安在奋斗过程中暴露的种种恶习与德行，托克维尔认为「应当追溯他的过去，应当考察他在母亲怀抱中的婴儿时期，应当观察外界投在他还不明亮的心智镜子上的初影，应当考虑他最初目击的事物，应当听一听唤醒他启动沉睡的思维能力的最初话语，最后，还应当看一看显示他顽强性的最初奋斗。
只有这样，才能理解支配他一生的偏见、习惯和激情的来源。
可以说，人的一切始于他躺在摇篮的襁褓之时。
」不错，母亲和妹子的盲目崇拜，穷家富养的方法正是造就吕西安那该死的虚荣与怯弱的温床。
一个家庭收入只有八百而吕西安竟然一下子花了五千，这让赤贫家庭如何承担这笔债务呢
见怪了奢华的吕西安没有考虑过一层确实过份了，但这不都是母亲、妹子给宠的、惯的吗
从吕西安的身上确实体会到了穷家富养有多么糟糕。
你拿老赛夏与老沙尔东作比较就会发现父亲对他的命运起的作用更大。
父亲留下的是一栋烂尾楼，让吕西安只能孤独地走上出人头地的道路，但是既无财产，又无靠山。
就像《入世之初》中赛里齐伯爵手下的总管莫罗所说，「没有财产的人就应该没有缺点……」，可是年轻人哪有不犯错误的，没钱的青年或许犯错就要跳塞纳河，可有钱的青年因祸得福把这次失败留作经验之资为卷土重来打好基础。
当吕西安在巴黎迷失方向以后，有一个像莫罗那样的父亲做他的指路明灯吕西安何愁不出人头地
可惜后来碰到的是伏脱冷。
吕西安一直被人比喻为伊卡洛斯。
那个身披用腊粘贴的翅膀而展翅飞翔的少年。
因不听父亲忠告想要飞得更高结果腊被阳光融化翅膀瓦解而摔死。
一般人都把死的原因归结与年轻气盛，不听忠告，但是年轻气盛这是一个生理现象，哪有年轻人不气盛的。
问题是怎么发泄这么多的气盛
假如不是飞翔，而是飞奔或是飞游呢
顶多累个半死吧
因此带他飞翔的人才是元凶吧
回过头来，吕西安被巴日东太太、柯拉莉迷住，陷于温柔乡中很正常。
年轻人犯错很正常，关键就在于你穷还是富。
穷就不能犯错。
而本书就是告诉我们一个因穷而幻灭的真理。
大卫、吕西安就是因穷而幻灭的典型。
结尾处吕西安说得很明白，穷。
可见钱有多重要，没钱怎么换得如此宝贵的经验。
作为第一女主人公，巴日东太太地位很重要。
作者赋予了她一个未竟理想的徐娘半老的形象，她受过一个很有才华的逃难教士的启蒙，点亮心智的她原本有过美妙的幻想，可惜现实让露易丝只能成为傻子巴日东的妻子。
原因还是综合总结后的理性选择，必竟巴日东有钱，而且听话。
一段干干净净的初恋又以男友战死沙场草草了事，因此人到中年的巴日东太太为人有点疯狂，这才会遇见吕西安后迷住了眼。
要不是来到巴黎这个仙境使她醒悟，可能她就贞操不保。
她跟吕西安相似性太高了，两个人来到巴黎瞬间都产生变化，可以说一个模子里刻出来的两具模型，年龄让她俩走上了不同的道路，一个理想实现，一个理想破灭。
三十六岁的年纪让她看清跟夏特莱互赢，跟吕西安沉沦的结果而能果断抉择。
原因有三。
一、财力不足。
使她必须听命埃斯巴夫人的摆布。
二、埃斯巴夫人的反对。
吕西安在埃斯巴夫人的眼中就是空气，根本不存在。
三、吕西安的别恋。
吕西安在目睹埃斯巴夫人的芳容后立刻心猿意马。
贫穷真的是限制了这位浪漫诗人的无边想象力。
对比在侧的巴日东太太视觉感受太强烈。
当然一样适用于一个模子刻出来的巴日东太太。
柯拉莉一个三流女演员，巴尔扎克对她的人设是她是一个既受腐蚀，也腐蚀他人的尤物，对情人一往情深。
曾经是玛赛、卡缪索的情妇，她曾经被母亲以六万法郎卖给玛赛而成为性奴的，玛赛很美很粗暴，柯拉莉是排斥他的。
对待卡缪索上柯拉莉是无奈的，玛赛抛弃她了总要另找一个钱箱吧
在罗什菲德老侯爵与卡缪索之间她选择卡缪索，因卡缪索对她非常好。
但是从现实出发真心喜欢一个老头对美女来说那根本就是个伪命题，所以吕西安的出现卡缪索就被抛弃了。
她对吕西安可以说是一见倾心，并且至死不渝。
她追求吕西安的情节使现实主义色彩浓厚的《幻灭》增加了几许浪漫的色彩。
这也是我对这个女人印象深刻的来由。
论篇幅占有率，巴日东太太、夏娃并不比柯拉莉少，而且她们也塑造的非常好。
从性质上看她属于妓女大军中的顶层——交际花。
她们一般有富有的上流社会“保护者”，有充裕的时间玩乐，简单概括就是钱多、人闲。
柯拉莉就经常带着漂亮风雅的诗人坐着敞篷马车到风景名胜兜风，挽着漂亮风雅的诗人在繁华闹市逛街。
这些行为引得旁人啧啧称羡，巴尔扎克也不惜笔墨，称一个是望楼上的阿波罗，一个是跳康康舞的安达卢西亚美女。
这一切大大满足了这位不幸女子的虚荣心，可惜的是任性地为了爱诗人吕西安，自断财路把金主卡缪索给甩了，从此走上了不归路。
虽然她在爱情上决对忠诚与无私，但是为人算不上聪明跟女友佛洛丽纳比起来确实是落了下风。
一个细节可以说明，吕西安决斗受伤期间被卡缪索告了一状受商警追捕，柯拉莉下楼见了卡缪索，回来后面色凝重。
巴尔扎克虽没有明写出来，但联系前因后果可以肯定柯拉莉为救吕西安已经和卡缪索达成协议，等吕西安伤好后回到卡缪索身边，就是这个主因最后使她病死。
聪明的话她就傍着金主，为自己在演绎生涯中铺平道路，等自己混到一流演员时在作打算。
此时尽可以与美男子保持着一定的关系。
这样的安排她就能过得相对舒心快乐立于不败之地。
大卫是皮罗托与施模克的结合体，除了本行是天才外，其它方面就是傻瓜，他的徒弟赛里泽就说他是个傻瓜。
大卫根本不知道人情世故，这一点更接近施模克，所以我一直认为施模克这个人物降低了《邦斯舅舅》的水准。
大卫因为造纸发明而被库安泰组织的攻势狠狠击打。
被迫躲藏起来，最终在猪队友吕西安的神助攻下而被打进了监狱。
身边的徒弟，父亲、同学都出卖他、盘剥他。
他最好的选择是娶了夏娃，要不然不可能享福一辈子。
夏娃，就是康斯坦斯、阿伽特、阿黛丽娜之流。
美丽、善良、多情，应该是女儿、妻子、母亲集这三重身份与一身最好的那一位。
当然夏娃的结局也最好，不过那都是因为有个死鬼哥哥的缘故，从她捧杀哥哥到踩杀哥哥的这个过程就是《幻灭》这本书的内容。
柏蒂―克洛，大卫和吕西安的同学。
这个人物的加入使《幻灭》的主题更加深刻使成功与失败之间金钱变得不是唯一。
第一部还是惊鸿一瞥，寥寥数语道出对吕西安的眼热，第三部摇身一变成了主角。
他俨然是司法界的科朗坦或者伏脱冷目光深远，手段高超拿住大卫、吕西安显不出什么，但是拿住库安泰、巴日东太太就显得本领高强了。
并不是说，大卫、吕西安是白痴，是作者赋予了他们高尚的情感，他们是以善眼看世界的，怎么能够想象多年老同学是敌人呢
只等被蛇咬后才会有所警觉。
特别是吕西安，作者赋予了他快速学习的能力，他去巴黎也就一年多，可是早以学会了花花公子的那一套，巴日东府再会露易丝时所表现的交际手段是柏蒂―克洛永远也达不到的，可以说吕西安重新俘获露易丝，使她已经改变了初衷。
所以才会得到伏脱冷的青睐。
在《交际花盛衰记》中更是改掉了轻信，浮夸的毛病，变得谨慎小心。
只可惜如他遗书所言，我是亚伯的子孙，永远成不了该隐的子孙，可以毫无顾忌的跨过爱丝苔的尸体。
这个人设被陀思妥耶夫斯基拿来创造出了大学生拉斯科利尼科夫，因为穷而逼着自己武装起“超人主义”以拿破仑为榜样，认为超人可以随意杀死弱者，就像踩死蚂蚁一样。
可是真的杀死高利贷者姐妹而良心受到折磨，痛苦不堪的他最终承认跨不过去而自首认罪。
这位仁兄和吕西安一样，是亚伯的儿子，说明行动与口号是两个领域，行动比思想更难。
大学都应该读一些什么样的书籍
看得出来，你是一个很积极进取的人。
我今年大学毕业了，目前在一家世界500强的金融企业任职。
以我有限的经历来试着回答一下你的问题吧，当作投石问路好了。
1.《读大学，究竟读什么》，南方日报出版社。
这本书已经畅销好几年了，我们军训那会儿，几乎人手一册，开班会的时候还专门讨论了这本书。
我们同学对于大学的认识基本上就是从这本书开始的。
千万别以为这本书是一本理论性说教的书，书里有很多很叛逆、非主流的观点，足以让你的思维经历一次彻底的洗礼
2.《求职，从大一开始》，长江文艺出版社。
这是覃彪喜历时五年完成的一本新书。
内容比前一本书要丰富、深入很多，专门谈职业规划和求职战略战术的。
光看书名，会误以为是作者让我们从大一就做好简历去找工作呢，其实作者的意思是：决定求职结果的并不是面试那十几分钟，而是大学四年。
所以，要从大一就开始找到目标，为四年后的求职做积累，而不是等到求职的时候才开始准备。
如果你认同这一点，就赶紧找来这本书好好读一读吧
如果你感兴趣的话，也可以去看看覃彪喜的新浪博客，里面很多精彩的文章。
（一个字一个字打上来的，虽然篇幅不如那些大段大段复制的长，可我绝对比他们更热心地回答你的问题呢。
衷心祝愿你能够学有所成，大学毕业后开始一个璀璨的职业生涯）
《孙权劝学》翻译
孙权劝学 一、原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙
”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂拜蒙母，结友而别。
二、译文版本一： 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊
”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。
孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗
你应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说你军务繁忙，能比的上我吗
我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。
”于是吕蒙开始学习。
等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了
”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
版本二：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习
”吕蒙以军中事多推辞。
孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢
只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁忙，谁比得上我呢?我经常读书，感到自己获得了很大的收益。
”吕蒙于是开始读书。
等到适逢鲁肃到寻阳时，跟吕蒙讨论商议事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴县的阿蒙啊
”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后，就应当去掉老眼光来看待，长兄怎么认清情况事情这么晚呢
”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。
版本三: 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。
孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。
你说事务多，谁比得上我事务多呢
我经常读书，自以为大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
三、人教版教参一、整体把握 本文是根据先前的史书改写的。
因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。
与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
本文记事简练。
全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。
写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。
写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
二、问题研究 1．本文是怎样以对话表现人物的
本文注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情趣。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎
”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。
鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。
这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
练习说明 一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。
设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。
二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。
设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。
文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。
文言语气词的用法，要通过朗读来体会。
1．孤岂欲卿治经为博士邪! 邪：表示反问语气，可译为“吗”。
2．但当涉猎，见往事耳。
耳：表示限止语气，可译为“罢了”。
3.大兄何见事之晚乎! 乎：表示感叹语气，可译为“啊”。
教学建议 一、根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，最好能当堂背熟课文。
鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”理解二人对话的内容，并体会这段话的情味。
二、教学本文，可以采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启示，分角色朗读，进行快速背诵竞赛，复述课文，改编原文并口头表述，等等。
三、可将本文与《伤仲永》一文作比较阅读。
前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。
两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。
此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。
有关资料 一、作者简介 司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。
宝元进士。
仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。
他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。
治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。
英宗命设局续修。
神宗时赐书名《资治通鉴》。
王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。
被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。
次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。
他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。
元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。
为相八个月病死，追封温国公。
著有《司马文正公集》《稽古录》等。
二、《资治通鉴》简介 《资治通鉴》，北宋司马光撰。
294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。
编年体通史。
司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。
治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。
神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，给君王，先辈的错误为借鉴，不在犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。
全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。
取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。
帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。
内容以政治、军事为主，略于经济、文化。
记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。
有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。
注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。
清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。
记载了从战国到五代共1362年间的史诗事。
三、关于吕蒙 吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。
少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。
从孙权攻战各地，任横野中郎将。
后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。
初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。
鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。
不久病死。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。
图取关羽，胜于子敬。
” （摘自《三国志·吴志·吕蒙传》） 四、《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字 《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。
肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。
’遂往诣蒙。
酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞
’肃造次应曰：‘临时施宜。
’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定
’因为肃划五策。
肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。
’遂拜蒙母，结友而别。
初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。
’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。
’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪
但当令涉猎见往事耳。
卿言多务，孰若孤
孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。
至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。
如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎
宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。
孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。
”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。
肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。
大兄今论，何一称穰侯乎
兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。
斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。
今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。
从卢弼说）待之。
’密为肃陈三策。
肃敬受之，秘而不宣。
权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。
富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎
’ 吴下阿蒙 裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。
’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。
’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。
卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。
至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。
如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。
’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。
肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
’” 说解：吴下，指东吴。
阿蒙指吕蒙，东吴大将。
他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。
吕蒙勤奋学习，大有长益。
鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。
鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。
后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。
金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。
”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。
” 五、道理 1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
六、教案 孙权劝学学情分析已初步掌握了查阅工具书和利用课文注解疏通简易文言文中关键字词的能力，需要进一步加强理解文本内容和思想内涵的能力。
教学目标 1、知识与技能目标：掌握关键字词，初步学会整体鉴赏浅易文言文； 2、过程与方法目标：引导学生逐步深入品味人物语言，把握人物个性； 3、情感态度与价值观目标：通过学习，明白读书对成长的重大作用，获得启发。
教学重点品味人物语言中 体验人物个性。
教学策略 学生自读、合作讨论，教师点拨指导。
教学流程 以“司马光砸缸”的典故进入一、听读课文，疏通字词。
1、听读课文，作出批注，划出读不懂的词句 ，并同伴交流。
谓 博士 往事 论议 才略 吴下阿蒙刮目相待 拜 结友 二、理清情节，通彻文意。
1、作者讲述了一个什么故事
劝学 —— 就学——论议——结友而别 才吴下阿蒙———→刮目相待 略三、（分角色）品读、翻译对话（同桌比较相宜），感知语言。
品人物对话（鲁惊什么
）——补充鲁吕论议（三结义典故）——对话的目的（侧面烘托学有所成）由本溯源 3、孙权的劝 齐读 译读 怎么劝
（补充劝的内容）劝之以必要 再劝之以“所益” 善 或者 高（一个字点评他的规劝水平）四、说点想法，感觉文本 1、了解了孙权劝吕蒙读书、鲁肃大惊的故事，我们一定从中有所启发, 请就你感想最深的一个人说说你的看法: 孙权：王者之风 ， 长者之气。
鲁肃：尊重知识 ， 尊重人才。
吕蒙：知识 就是力量。
2、我的看法补充：王安石与司马光 同朝为官 共辅帝业 政见不一 但在强调读书好上却惊人相似。
看法：（字幕）五、谈一谈作者，感悟主旨 1、作者撰写此文想表达什么意思
“鉴于往事，有资于治道”——宋神宗语，因此命名《资治通鉴》 “读书治国平天下”（补充 “正心、修身、齐家、治国、平天下” ） 2、 背， 别。
六： 《孙权劝学》读后感 文 \\\/ 张家淇 《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我从中受到了不少启发。
首先我认识到人不学习是不行的。
大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。
我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。
当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献。
其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。
当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。
吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。
可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。
不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。
我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。
我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。
”商人于是捡了几块石头，继续赶路。
天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石!商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。
我们的学习难道不也是这样吗
今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。
我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。
童年不幸的作文有哪些?在哪里能找到?
夏奈尔小组去世后一小时，全世界的报刊就透露了她一直小心翼翼严守的秘密：她的出生日期。
1883年8月19日生于索米尔；这一点已经无人不知，我手头就有一份市政府出具的证书。
父姓：夏奈尔（Chasnel），多了一个好名：欧仁妮·让娜，德沃尔；年份：1883年，是用黑墨水写的，83年被写成93年，用紫色墨水改回，很醒目；父母情况：商人；家住余米尔，已落他们究竟是否已婚
这无关重要。
埃德蒙德·夏尔一鲁”还曾把夏奈尔家的家港一直上溯到在塞文山山脚下一个小镇莲泰伊开小咖啡馆的老祖宗阿德里安一代。
她明确指出：桌子危机使他成了一个流动摊贩。
我在埃德蒙德担任《时尚》杂志（法文版）主编时就认识她了。
此前我曾经为《玛丽一克莱尔》杂志向她订购过一套当时流行的礼仪书籍。
科科对她的评论是： “您疯了，亲爱的，您对她了解得深吗
她在电视屏幕上的形象为什么这么令人讨厌
” 夏奈尔是在一次时装展示会上遇见埃德蒙德的。
那天，埃德蒙德穿着一手另一位时装设计师设计的裙子，显得很“土气”。
——你怎么穿这么难看的衣服
——人家送给我的。
——最好别穿。
阿德里安娶了一位名叫昂热莉娜·维吉妮·富尼埃的优雅姑娘为妻，生了科科的父亲阿尔贝·夏奈尔和其他几个孩子，建立了夏奈尔家族。
阿尔贝是个花花公子，后来娶了让娜·德沃尔。
他是一个无所顾忌、感情不专一的人，但却不得不承认和让娜生的孩子（朱莉妮，科科的姐姐）。
1882年，阿尔贝把让娜带到索米尔。
这一年索米尔出了几件大事。
余米尔军校的骑兵们喜欢勒紧缰绳，让马提起前腿，所以喜欢用美国式的马鞍，阿尔贝就在比朗热市场上卖法兰绒的马鞍，而可怜的让娜则帮人洗衣、煮饭、做家务，挣几个小钱。
她是否定上极端，在“名声不好的大街上从事可耻的行当”
夏尔一鲁夫人不能肯定。
这样，在科科的出生问题上就有了疑问，她是不是从育婴堂门口的弃婴箱里来到这个世界的。
这一点还不能肯定，但是证人还是有的。
育婴堂的一些老人在身份记录上画了十字，证明了她的出生。
结果好了，全部都好。
她的母亲辛劳过度，33岁那年就猝然去世，当时科科还不满12岁、去世时，科科的父亲还在外游荡，一位热心人把他叫了回来，安葬了让娜。
他有5个孩子嗷嗷待哺：2个男孩，3个女孩。
他把男孩（阿尔方斯和吕西安）交给公共救济事业局收养，带着3个女儿：朱莉娜一贝尔特、科科和安托瓦内特回到老家。
他的母亲维吉妮·夏奈尔，原姓富尼埃，也有一大群孩子，最小的阿德里安娜比科科只大2岁。
——妈妈，我把孩子留给你啦。
我去拿一包烟草。
科科的父亲阿尔贝·夏奈尔就这样遗弃了家庭。
他是不是去和随一群街头艺人来的、在街头等着他的一个女人鬼混去了
有人是这么说的。
后来我听科科说过，她的父亲和母亲的一个情敌生过一个男孩，与她同岁。
关于她的童年，她是这样对我说的： 我的名字其实不是加布里埃尔，当然也可以这么叫我。
我出生在一家医院里，那完全是一件意外的事。
当时我的父亲不在家。
我的母亲是一个可怜的女人。
她拖着沉重的身子去找我父亲。
我不想讲这个伤感的故事，太烦人了，我自己也已经听过好多遍了…… 我母亲感到身体不适，因为她穿了一件肥大的衣服，所以别人看不出她快要分娩的样子，一些好心人便把她带到他们家里。
——我要找我的丈夫，母亲说。
——明天去吧，好心人说。
他们请来了一位医生，医生说： ——这位夫人没有病，她要生孩子了。
好心人被激怒了，把母亲扔到马路上，后来才有人把她送到我出生的那家医院。
在医院里，孩子一出生就要洗礼命名。
人们给我取了一个宗教名字，因为是教会在关心我的母亲。
于是加布里埃尔·博纳尔就成了我的名字。
很久以后我才在洗礼证书上看到这个名字。
亲爱的，人们从来不需要什么洗礼证书，但在战争年代，大家怕得要死，把各种文件都收集起来，以防万一。
我就是在那时看到这个文件的。
我的父亲叫我小科科，当人家叫我加比时，他怕得要命。
以后，小字没有了，只剩了科科，我也就一直叫科科了。
当然，在签署严肃的文件时，我不用科科这一名字，用这个名字是要闹笑话的。
如果有人对我说第二次世界大战以前大家叫我科科·夏奈尔，我会大笑不已的。
夏奈尔小姐当时雇用的女工就有4000多，深受英国最富有的人的爱戴。
现在我才是科科·夏奈尔。
科科
但这是我的名字，我的朋友们可以叫我科科，在路上拉着我的手问我，您就是科科·夏奈尔。
我在手稿上签的也是科科·夏奈尔这个名字。
一个星期六，在开往洛桑的火车里，整个车厢里的人都排着队等我签名。
当然，在家里，大家叫我小姐。
我不愿人在夏奈尔自己的家里叫我科科。
6岁那年我母亲去世了，七姑八姨来了一大帮。
家里死了人，就有人来看个究竟。
她们来是为了让别人把我领走讨价还价的，但是我不懂。
她们不是母亲的姐妹，只是堂姐妹、表姐妹而已。
她们都是好人，但不太慈爱。
她们为在这个令人动容的时刻里把我领走深感遗憾，但不管怎么说，我是感激她们的。
科科一直没有说出两位姨妈的名字。
她们俩在她的记忆中占了很重要的位置。
现在我们知道，科科的父亲在科科的母亲去世时把三个女儿托付给她们的祖母维吉妮·夏奈尔。
这个老人是以替修女们浆洗衣服为生的，这就使她有可能把科科送进奥巴齐纳孤儿院。
要想知道科科的真实情况，只要找孤儿院的校根就可以了，而不是姨妈们。
6岁那年我就被人遗弃，在不爱我的人家里过着完全陌生的生活。
她们答应抚养我，但不承诺爱我。
这种生活是艰辛的，在偏远的外省尤其如此。
有人对我说，姨妈们叫我加布里埃尔时我哭个不停。
我的日子过得真不容易。
有一天，姨妈们坐在一间屋里，我进了屋后用脚把门踢上。
一位姨妈就说：加布里埃尔，你出去再重新进来。
要有礼貌，不要用脚踢门。
我重新走了出去，又重新走了进来，但是我没有恰如其分地把门关上，我抽搐地哭了。
——加布里埃尔，为什么哭得这么伤心
一位姨妈说，我们又没有怎么责怪你。
——姨妈，我哭不是因为你们责怪我，而是你们叫我加布里埃尔。
在家里时大家是叫我科科的。
人们在谈到我母亲时都说这个“可怜的让娜”，她嫁了一个爱她的男人（言下之意她是幸福的），她的身体不好，她家里人没有一个能活过40岁的，都死于肺病。
只有我不知怎么逃过了这一劫数。
母亲的哥哥是父亲服兵役时的同伴，父亲是通过他认识母亲的。
母亲的哥哥是这么说他的妹妹的，他说：“她很动人，以后你会了解她的。
” 服役期满后；他把父亲带到他的老家。
我父亲是个性格开朗的入，见面后不久就娶了我母亲。
当然，后来他把母亲弄得一无所有了。
这是我偷听来的。
母亲的破产是否真的这么可怕
有人对我说： “如果你的父亲没有干那么多的蠢事，这些东西也许还是属于你们的，那些也是。
” 他指给我看一座破旧的庄园，还有一些同样破烂的东西。
我觉得这些东西难看极了，心里想：幸亏这些东西不再归我们所有。
有客来访时，姨妈们总是问：“小姑娘的父亲怎样了
他是不是为她做了些什么
” 我不止一次地想到自杀。
最使我讨厌的是听到人家称我的母亲是“可怜的让娜”，说我是一个孤儿。
不
我不是孤儿，爸爸还在，难道不是这样吗
这一切令我感到羞辱。
我明白她们并不怎么爱我，收留我只是出于怜悯。
那时我的父亲还很年轻。
他在干什么呢
您知道，我的记忆不好，但是他并不是一个太好的人，这一点我是后来才知道的。
首先，他欺骗了我。
一天，他到姨妈家来看我，这时我在姨妈家已有一年了，姨妈们为他的到来穿得很光鲜。
我的父亲是一个很有魅力的男人，不管怎么说，我看到的是这样的。
他先和我讲了许多故事，我对他说： ——别相信她们说的话，我一点也不快活，真的，一点也不快活，我要跟你走。
他装出笑脸对我说： ——等着吧，我们会有一所房子的，一所我们自己的房子。
他明明知道他不久就要去美国，我再也见不到他，他还是像父亲对女儿那样，说了许多美丽动听的话。
后来我也确实再也没见过他。
他给我写过几封信，也寄过一些钱，多少
很多吗
我不知道。
后来就再也没有人提起他了。
我理解我的父亲。
他离家出走时还不到30岁。
他重新安排了生活，有了一个新家。
他知道他的两个女儿已经有人收养，为什么还要关心她们呢
他还有别的孩子，不在乎她们。
他做得对，换了我也会这样做的。
我不相信30岁不到的人会对这种事情那么忠贞不渝。
两个女孩
第三个呢
还有男孩呢
夏奈尔小姐的“谎话”说得太离谱了，让人怀疑她是不是故意撒谎。
她想欺骗谁呢
每当我问她当年她的父亲是干什么的时候，她总是避而不答。
我父亲很爱我，但不喜欢我的妹妹，对她很凶，她是灾祸的化身。
母亲生她时病得很重，不能再怀孩子了。
而我则代表愉快和喜悦，我出生时家里一切都很好，灾难是后来发生的。
父亲和一个情妇生过一个男孩，和我差不多大，但我从来没有见到过他，也不认识他。
这段故事没有人对它感兴趣。
甚至也提不起我的兴趣。
知道这些乱七八糟的事干什么呢
我的母亲不是农妇。
有人说我是一个穿木鞋的小农民。
穿这种鞋是没法走路的啊
也有人说我是穿着水鞋到巴黎的
是的，我穿过这种鞋。
冬天，门前是有水鞋的，那是人们进屋时留下的，进屋后就换上软底鞋。
那时的冬天冷得怕人，没有人会想到去滑雪
大家口袋里装着票子，进屋暖身。
壁炉上的铁锅里煮着给猪吃的土豆，小锅里煮着栗子，满屋飘香。
大家不许我出去，但我还是趁有人推门进屋时溜了出去，当然是换上了木鞋。
不然的话，回来时就会把满屋子弄得湿漉漉的，不过，冬天人们不常出去，呆在家里，烧着整棵树取暖。
我喜欢冬天，冬天可以尽情地玩，大人们还允许我呆在厨房里。
厨房在农村里是一家的中心，炉灶上的火焰把一切烤得通红，温馨祥和。
我在南方人家里度过一段时期。
我父亲的家就在尼姆，他们是南方人。
在科科的记忆中，对蓬泰伊的小咖啡屋已经没有任何印象了。
长大后，是否有人对她提起过这个小咖啡屋呢
您也许会想，我们在尼姆时日子过得是否舒坦。
我们当时做的是酒的买卖，赚过钱，但后来就一贫如洗了。
她在杜撰，在编造。
夏奈尔一家从来没有卖过酒，但她还是说出了这个谜的一些蛛丝马迹。
我们家和皮埃尔·勒令迪家在同一年破了产。
科科强调说，勤韦迪是～个名不见经传，被人遗忘的诗人。
他在她的一生中占有很重要的地位，这一点我们在后文可以看到。
他常对她讲述他的童年生活。
科科对他的讲述记忆犹新。
常常引用他的话，并把这些话融入自己的思想。
我们以较低的价格买进酒。
当时还没有阿尔及利亚产的葡萄酒。
只有南方产的、如果进价2苏，卖出3苏，那么就赚了。
如果进价3苏，卖出2苏，就亏了。
那一年，酒多得像瀚永，只好把酒倒人沟里。
我是一个小孩子，家里人不避嫌我，常常在我的面前大叹苦经、我的外祖母咕咕味味地说，这里的人都认识我们，呆不下去了。
我的姨妈们有一座很漂亮的房子，这在当时是很令人瞩目的。
一切都很整洁，无暇可击，但我住在里面时却没有丝毫意识。
我喜欢整洁、舒适，喜欢做工考究的东西，喜欢存放散发出好问气味的衣服的柜子，擦得塞亮的地板。
这种爱好应当归功于姨妈们对我的熏陶。
在她们家里度过的 这段时期，使我具备了法国人稳重踏实的特性。
我的这些爱好显然不是从书本中学来的。
这几位姨妈是谁
夏奈尔从来没有提到过她们的名字，也没有任何细节可循。
譬如；鼻子是不是很大，头发是否灰白，穿什么衣服。
但这并不妨碍我就像看到她们一样，想象出她们的模样：身穿黑色或灰色的衣服，流着整齐光洁的发髻，双手干枯，目光冷峻；披着黑披肩，两只用交叉地垂在平坦的胸部，围着黑色的围巾…她们是干什么的
她们是不是农妇
我知道她们有庄园、土地和财产…… 屋里安放着桌子。
庄户们一般都用实物交付田科。
他们交来的常常是鸡蛋、家禽、猪油、面粉、土豆、火腿、香肠，也有把整爿猪摊在案板上的。
这些东西使我大倒胃口，不过后来我对什么都不再感到吃惊了。
我在英国时，住的房子华丽得无法想象，各种用具豪华无比，但都不能引起我的惊奇，因为我曾经在一座漂亮的，一应俱全的房子里度过了我的童年，这在当时来说是很了不起的。
在姨妈身边伺候的女佣个个都很快地发了福，因为她们吃得太多，想吃多少就吃多少。
屋子收拾得很干净，因为有佣人们收拾整理。
冬天，屋里很冷，但什么都有，不必吝啬。
家里人还定时（主要是春天）清理成堆的床单和桌布餐巾，或是洗烫平整，或是淘汰扔掉。
科科一边说，一边用手指在一个碗里抽了几滴水洒在衣服上，做了一个烫衣服的动作。
科科还记得漂洗衣服时要在水中放一团团增白剂。
现在的床单都有漂白粉的味道。
在里兹饭店里，我的床单天天换洗，晚上我就睡在漂白粉的气味中。
在外省时我的生活是奢华的，最使我惊讶的是圆形的餐巾，姨妈家里没有这种餐巾，奢侈就奢侈在每餐一条干净的餐巾上。
与其要我用餐巾，不如给我一张餐巾纸，我很快就受人讨厌了，法国人真脏
姨妈、她们的房屋、庄户们提供的奢侈食品。
当人们想起育婴堂时，这一切自然都是不可思议的。
整只的猪，整袋的面粉，整缸、整桶的香肠和火腿，还有鸡、鸭
这些东西都是模仿她的朋友米齐姬·塞尔特的回忆录想象出来的。
这位米齐姬·塞尔特，我们会在以后的章节里谈到。
她出生于一个俄国贵族家庭，为科科提供了记忆中找不到的东西。
科科笑着对我说，克洛德·德莱曾经建议大小姐让他的父亲德莱教授为她作精神分析，她还说： ——我对神甫也从来没有说过真话
我做完了忏悔，觉得十分注重。
我相信神甫在忏悔室里根本不知道是我在跟他说话，我也不知道该对他说些什么。
我查了一下字典，发现“读神”这个词对我的这一举前似乎较为合适。
我是这样对他说的： —一神甫，我承认曾经有过读神的念头。
他安详地回答说： ——我认为你比别人聪明。
这时我已经忏悔完毕，神甫也已知道是我在作忏悔。
我有点火了，讨厌神甫。
可怜的神甫弄不清我什么地方亵渎神灵了。
他常到我家用午餐，但对我的姨妈极为害怕，我对他说： ——她们请您吃饭，但是并不爱您。
——我不许你这样说。
我们相处得很好，有时他会装出训斥我的样子： ——你不该随便说话。
——我想怎么说就怎么说。
第一次领圣餐时，姨妈们要我戴软帽，穿白色长裙，因为农家小姑娘都是这样打扮的。
可我却要戴纸做的玫瑰花冠，我觉得这种花冠最美妙。
我说，如果硬要我戴农妇的软帽，我就不领圣餐了。
——领不领圣餐对我都一样
我还是戴上了纸做的玫瑰花冠
那几位严肃的姨妈们难道就此屈服了
显然这些回忆也是虚构的。
在奥巴齐纳，初领圣餐是怎样安排的，很容易想象。
眼前这位老妇想为自己的童年增添几分光彩是显而易见的。
还有一些生动的细节为她假想的漂泊不定的生活增添几分可信度。
几个修士前来布道：……几个真正的修士，光着脚，腰里束着一根绳子。
他们住在神甫家里，饮食由神甫提供。
他们来这里就是为了吃饭。
晚祷后，他们就对孩子们讲一些发生在遥远地方的故事，中国小孩饿死啦等等。
每年新年，外祖父都给我5个法郎作为礼物。
买什么好呢
我只喜欢薄荷糖，我买了1个法郎的薄荷糖，把剩下的4个法郎放进储蓄罐，为中国孩子打破储蓄罐我可不干。
我没有关心孩子的优秀品格，虽然我为人们的冷酷感到震惊，但中国孩子与我无关，我不愿把储蓄罐里的东西给他们。
如果我对自己作一番分析的话，我发现，还是在小姑娘时，我的独立意识就已经有了发展。
我不愿说我是不幸的，也不愿说我得不到很好的照顾。
不
我常常听到姨妈们的女佣们谈钱，她们说，只要有了足够的钱，她们就进城去。
过去，乡下的大户人家，佣人必须像奴隶般地干活。
现在当然不用了。
女佣们的苦楚很难想象，说起来也真叫人吃惊。
学烫围裙和软帽的，学做……的，三年后才能成为贴身女佣。
所以，一旦能够安身立命就要离开人 姨妈们的这些女佣一心只想离开。
正是由于她们，我很早就明白了必须获得自己的独立。
金钱只给我留下一个声音，那就是自由。
在外省的生活是奢华的，但我并不知道，反而觉得姨妈家的一切都是微不足道的。
小说里的靠垫和家具是白色的，我也喜欢把各种东西漆成白色。
我不喜欢睡在暗室里，那里的一切多么陈旧，多么肮脏
凡是能拿到的，譬如一块木头，我都拿来把它毁了。
人们什么时候想过一个女孩的脑袋里在想什么。
哦，我不想像家人教育我那样教育别人，我只想给他们读些最罗曼蒂克的书，我喜欢剧情跌宕起伏，感人肺腑的书籍。
她喜欢看什么书
只要听她怎么谈她的第一条“真正”的裙子就可以知道了。
16岁以前，我穿的都是当时姑娘什1穿的衣服：色泽深暗、裁剪马虎的衣服，也就是说，16岁前我一直像在戴孝。
乡下女孩们穿的就是这样。
在寄宿学校上学的姑娘穿的是学校的制服，不上寄宿学校，在家读书的姑娘就穿有两排纽扣的套装，所以我也只得穿这种套装。
我讨厌这种衣服，但是别的衣服不能穿。
春天总是穿黑色羊驼毛的，冬天是啥味呢的，夏天戴一顶边上有一块丝绒，镶一枝玫瑰的草帽，难看死了。
冬天戴钟形圆帽，插一根山鹰的羽毛，或者是上过胶的火鸡毛。
我觉得这些服饰难看极了，不过这并不重要，我穿的就是这种一成不变的服装。
我羡慕那些农妇们，她们可以穿红着绿，很漂亮，比我穿的好看多了。
哦
要是让我爱穿什么就穿什么该多好
我叫人做的第一条裙子引起了一场轩然大波。
这是一条紫色的高领紧腰宽摆连衣裙。
那时我14岁，也许16岁，但看上去只有12岁。
姨妈们答应让裁缝照我的意思做一条裙子，她们不加干预。
于是我选了紫色紧身裙。
但那时我没有什么线条可以突出。
裁缝照我的想法，在裙子下摆上镶了一块塔夫绸，还做了一条边饰。
我的这一想法来自一本小说。
小说的女主人公穿的就是这样的裙子。
我觉得这种紫色的边饰很赏心悦目。
女主人公的帽子上镶有一支紫色棕榈叶状的饰物，我也要裁缝给我的帽子上镶一支紫藤枝。
这一切都是暗中进行的，姨妈们一无所知。
星期日早上，我仔细地洗了脸，激动地穿上新衣，要漂亮就应该整洁。
——耳朵洗干净了没有
——是的，姨妈。
——头颈擦干净了吗
——是的，姨妈。
姨妈没有要我把新衣服脱下来。
我擦呀，洗呀，擦得脸色比平时更加红润。
这一天我显得真够漂亮。
姨妈们等在楼梯下面，走到楼梯口时，我只听到：“科科，把衣服换了，快些，我们做弥撒快迟到了。
” 我知道我成了牺牲品。
姨妈们把裙子退给了裁缝，以后再也不叫她做衣服了。
裁缝对我很怨恨，我只好反复说，这一切都是姨妈们的意思。
——内衣也要换吗
——是的，都要换。
裙摆上镶边饰，那时候人们就是这么说的。
女人们走路要撩起裙子，当时的裙子都是这么难看。
看到姨妈们的这种反应，我哭了。
我觉得她们生性刻薄，心眼很坏，瞧不起我……“科科，快把裙子脱下来。
”在一个喜欢孩子的正常家庭里本应是欢声笑语满堂，但是我的姨妈们就从来没有笑过。
这场风波使我痛苦万分。
我不敢出门，怕遇到裁缝。
插紫藤枝的帽子也还给她了。
这个裁缝也有点傻，她应当明白我还只是一个小不点儿。
这一切对我来说是多大的失望
我是在读了皮埃尔·德库塞尔的一部小说后才想要这条裙子的。
后来我认识了他，这时他已是一位老先生了。
我对他说： ——哦，亲爱的，您让我经历了痛苦的一天，甚至痛苦的几个星期、难熬的几个月。
裙子退掉了，姨妈们后来再也没有提起裙子的事。
“大家默不作声，这是乡间最严酷难熬的时刻，”科科这样评论道。
尽管在裁缝问题上、细节上和乡下姑娘的穿着方式上一切都是虚构的，但是在几个关键问题上还是可以找出一些令人感兴趣的真实东西。
科科在20岁不到的那年曾经想当一名咖啡一音乐厅的歌女。
一位服饰华丽、正在走红的巴黎女人阿尔玛夫人（大家叫她“锦葵”）对科科的影响是确实的。
当时皮埃尔·德库塞尔常为一些日报撰写《两个小家伙》、《爱情来到时》等通俗小说，刊载在版面下端，要仔细读报才能发现。
人们把文章剪下来，交换着看。
皮埃尔·德库塞尔大量购买锦葵、白色漆器、靠垫和科科姑娘喜欢的其他一切东西。
因此，浏览一下德库塞尔散文的样张，想象一下科科16岁那年是怎样贪婪地读这些文章的，也许有些好处。
《两个小家伙》的女主人公埃莱娜·德蒙洛尔是“一位可爱的金发女郎。
她那蓝色的眼睛饱含着天真无邪的表情，她那粉红的嘴唇里吐出的是如此清新的童年气息”。
经过一连串恼人的隔阂、误会后，埃莱娜·德蒙洛尔的丈夫深信她生下的男孩不是他的。
就在他思考着该怎么办的时候，一个可怜又残暴的盗墓贼潜进了他的房间，拉蒙·德蒙洛尔想到了要利用这个盗贼。
德蒙洛尔手里握着枪，他在想怎样报复。
管他呢
他自己木是已经遭到了致命的打击吗
——你想到这里来偷东西
我给你一个建议，即使你偷盗成功了，这个建议还是比偷盗的好处多得多。
——我听您的，老爷，只要您的命令不会造成流血事件。
——什么意思
——我说的可是法语呀
科科是在回到外祖母或善良的姨妈朱莉娜家里度假时读到这篇小说的。
朱莉娜的丈夫是一名铁路工人，住在阿列河畔的瓦雷纳．她在这个藏有许多长篇小说的平民图书馆里读了不少书。
“堂名对联”略说
文：栖霞枫叶8还小的时候，家家户户的春联主要乡间稍通文墨的先生即写的，而这些春联中包含多的“堂名对联”。
当时不怎么理解其中的意思，只大体知道一般的姓氏都有着相应的对联，而且每联的后两个字总是一样的。
如今，家家户户过年用的都是现成印制的而且大多是闪烁着的金光的春联，因而极少见到少时所见的“堂名对”了。
最近一段时间，我花了点时间搜集资料，对相关知识算是有了初步的了解。
堂名对联主要来源于过去宗族祠堂的四字对联，其形式是比较固定的，即：□□世泽，□□家声。
“世泽”的意思按我推测应该是“家族后世享受祖上福荫、恩泽”的意思，“家声”则是指家族的名声。
上下联前两个字的内容主要是列举本族历史上极为显耀的人物和事迹，整个连起来的意思大概是说祖上因某功绩而使世代子孙享受福荫，使本族名声显扬。
比如，孙姓——映雪世泽，兵武家声。
列举的是孙康之借雪光读书和孙膑的兵家之雄韬武略。
张姓“堂名对”——久居世泽，百忍家声。
列举的是其家族曾经的九世同堂历史和与之关的“百忍歌”。
我个人觉得，“堂名对”作为一种历史的、民间的特有文化应当进行相应的保护和传承。
从堂名对的内容来看，其内涵是积极健康的，对后代子孙的成长有很好的激励、示范作用，同族后人读后还有相当的自豪感。
同时，从堂名对中可以知道许多历史名人，掌握一些历史典故，对提高人们的知识素养也有很大的裨益。
所以，我认为应当进一步弘扬、普及这一优秀的传统文化，我们的出版部门也应当在这方面加以认真尝试，只要销售渠道到位，我相信还是有着不错的市场空间的。
以下是我选择的一部分堂名对，主要是源自百度网搜集整理。
刘姓堂名对：传经世泽 正字家声尧在当天子前，先封于唐，后封于陶，史称陶唐氏，其后裔封于刘（今河南偃师南），其子孙以封地为姓，即刘氏。
西汉时有经学家刘向（前77-6)江苏沛县人。
成帝时任光禄大夫受命校理宫庭藏书于黎阁。
至夜太乙精星着黄衣持杖至，吹燃杖头火焰照明，与向谈古说今。
俱是人间闻所未闻之事，使刘向学问大进。
唐代有刘晏（718—780年），字士安，山东荷泽人，唐玄宗赴泰山，年仅七岁的刘晏到竹清宫献颂，玄宗听后大为称赞，举神童，授太子正字之职（秘书省官名，主管校正书籍），为唐代著名理财家。
氏人为纪念刘宴，以“传经世泽、正字家声”为堂联。
冒姓堂名对：万卷世泽 水绘家声冒氏乃元末丞相马扎尔台之后。
马扎尔台族孙，蒙古篾儿吉得氏，元末任两淮盐运使，张士诚称王苏州，邀请作妥督丞相，不就而隐居江苏如皋东陈镇好友郭道甫处。
明朝建立，凡少数民族在中原者一律改用汉姓，因此篾儿吉得氏取汉字单音节冒氏，名致中，为冒氏一世祖。
冒氏得姓之后，自四世起即考取进士。
按照唐宣宗大中以后，礼部取氏放榜，每年都取姓氏稀僻的人二三个称“色目人”，亦称榜花，冒氏首中进士，当然应在放榜时挂上红花，所以冒氏就取“榜花”为其堂号。
一世祖冒致中隐居东陈，其子孙亦就在东陈发展，并把其好友刘亮赠送的书籍建了一座楼予以收藏。
明永乐八年（公元1410年）献于成祖朱棣，成祖亲书“万卷楼”扁额赠之。
到了公元十六世纪，冒氏第十六世祖，冒辟疆，号巢民，与其父冒起宗共同将九世祖冒一贯的逸园扩建成如皋水绘园，使之成为我国著名园林，加上冒辟疆与一代明妓董小宛的风流轶事，更使水会园名震国内。
所以氏人以“万卷书富、水绘流芳”为堂联，也写“万卷世泽、水绘家声”。
沙姓堂名对：汝南世泽 苏北家声沙氏早期在河北发展，到了汉代在汝南（今河南）形成名门望族，史称沙氏汝南望。
宋代时有河北宜州太守沙世坚随高宗（赵构）皇帝移居钱塘（浙江杭州），后迁居如皋，其后裔沙元炳，1894年恩科殿试进士，援翰林院编修，时逢维新运动破产，义然辞官回如皋兴办地方实业和教育事业，取其“志颐”为堂号，意思要干一番轰轰烈烈的事业。
1904年沙元炳被推为如皋县商会会长，同年11月出任如皋县民政长，1913年被选为江苏省议长，任职期间，与南通张謇创办实业，创立公立医院，发展水利，兴建学校，投资大生纱厂、广生油厂、新生面粉厂、资生铁厂、大达轮船公司、广德中药铺等。
为纪念沙元炳，氏人以“汝南世泽、苏北家声”为堂联。
陆姓堂名对：云间世泽 洛邑家声战国时齐宣王田辟疆封其子田通于陆乡，其子孙亦以封邑为姓。
春秋时有陆恽国（少数民族部落），地在今河南，其部落族人以陆为姓，并发展成望族，史称陆姓河南望，是陆氏中人口最多的一支。
氏人多以“河南”为堂号。
西汉时，田通的5世孙陆烈任吴县（江苏）令，迁豫章（江西南昌）都尉，任卒，吴人思之，迎葬于吴，子孙遂入吴郡，发展成望族，史称陆氏吴郡望。
三国时陆烈后裔陆逊，为孙策婿，官至丞相，其子孙陆抗为三国名将，陆抗有二子陆机、陆云，均为西晋文学家，太康末年，兄弟二人同到洛阳为官，文才倾动一时，诗重藻绘排偶，以华美深密见称，其《文赋》为古代重要的文学论文，时称二陆，也称二龙，为纪念陆机、陆云，氏人以“云间世泽、洛邑家声”为堂联。
程姓堂名对：怀仁世泽 彝德家声春秋时期，程氏主要在山西、河南、陕西发展，秦代以后始向江南播迁，并在广平（河北）形成望族，称程姓广平望。
北宋时程氏出了位著名哲学家、教育家，就是洛阳人程颢、程颐兄弟。
程颢，学者称明道，在洛阳讲学10余年，弟子有“如坐春风”之喻。
程颐，字正叔，学者称“伊川先生”。
他依据孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼莫动”为四箴自警，一言一行以圣人为师，教学30余年，以《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》而达六经，主张去人欲，存天理，自南宋始，二程受到历代最高统治者的诸多褒奖。
石姓堂名对：万石世泽 八公家声春秋之前，石氏主要在北方发展，在历史的发展中形成武威、渤海、上党等郡望，涌现了无数的历史名人。
西汉时有石商望出武威人（今甘肃武威县）有石奋望出渤海，（河北沧县境内）。
及四子俱官至三公，全家年俸超过万石，景帝号为“万石君”。
十六国时有上堂武乡族人石勒于公元391年自称赵王，建立政权，史称后赵，历六位君主。
五代时有沙陀部人石敬瑭于公元936年勾结契丹人灭后唐，建都汴京，国号晋，史称后晋，历二帝，这是历史上石氏的八位皇帝。
集武威、上堂、渤海三处望族，氏人以“三典”为堂号，以“万石世泽、八公家声”为堂联。
丁姓堂名对：皇华世泽 太史家声丁氏秦汉时期主要在山东、江苏、河南聚居，后来迁至陕西、广西、湖北等地，《姓氏探源》说：在发展中由吕伋来的丁姓人，在济阳（山东定陶县）形成望族，氏人因此以“济阳”为堂号，史称丁氏济阳堂。
为纪念丁伋，氏人多以“皇华世泽、太史家声”为堂联，意在标榜丁姓源来的辉煌和名人辈出史不乏人。
胡姓堂名对：丽霞世泽 相贤家声胡姓在得姓之后主要在河南发展，魏晋时有胡质，胡威父子，由于任官的原因，举家迁安定（宁夏固原县），子孙留居当地，发展成望族。
子孙中名贤相继，有女胡芳西晋泰始九年（公元273年）入宫，生武安公主，使胡氏地位更加显赫。
因此以“安定”为郡望堂号，以“丽霞世泽、相贤家声”为堂联。
夏姓堂名对：尚忠世泽 至孝家声三国时有魏将夏侯渊，字妙才，为人有将略，厚仁义，忠孝系于一身。
一次有人骂他老师，他便杀了那人，与吕布交战，被暗箭射中左眼，他大声呐喊：“父精母血不可弃也。
”遂将眼珠纳于口中啖之。
与蜀军对屿平阳关，战死沙场。
氏人为纪念他，以“敦仁”为堂号，以“尚忠世泽、至孝家声”为堂联。
高姓堂名对：常山世泽 边塞家声东汉时，渤海太守高洪任满举家居渤海，子孙繁衍，世代为官，在当地形成望族，氏人以“渤海”为堂号。
到了唐代，高洪后裔渤海人高适（702－765年），官至淮南西川节度使，封渤海县侯，其诗以描写边塞风光及士兵生活状况的“边塞”为著。
宋代大将高怀德，常山真定（河北）人，五代时随柴世宗败北汉，取淮南。
入宋为殿前副都点检，太祖时加同平章事。
太宗时官至武胜军节度使兼侍中。
徐姓堂名对：南州世泽 东海家声《东海堂徐氏宗谱》载：“汉恒帝时，徐姓在东海（今山东郯城北）发展成望族，氏人以‘东海’为堂号。
汉末遭乱外迁，其中一世祖徐稚居江西南昌，二世祖徐泊迁浙江龙游。
恒帝时，徐稚因不满宦官专权。
皇上虽多次征聘终不为官，时称‘南洲高士’，东汉豫章太守陈蕃晚年杜门谢客，唯器重徐稚才德，特设榻礼待徐稚来访。
《腾王阁序》中有‘人杰地灵，徐稚下陈藩榻’之句。
”为纪念徐稚，氏人以“南州世泽、东海家声。
”为堂联。
（虽有堂号对联用字一致之嫌，但不能妄加改动）。
赵姓堂名对：中令世泽 半部家声上联典说宋•赵普尝为中书令。
下联典说相传其有“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐太宗致太平”之说。
彭姓堂名对：宜春世泽 渔阳家声上联典指彭姓望出宜春。
下联典指东汉•彭弘，哀帝时为渔阳太守。
洪姓敦煌世泽（指共普避祸去敦煌后改名为洪普）；六桂家声（指洪、江、翁、方、龚、汪六姓氏联缘）.陈姓 堂名对：颍川世泽 妫汭家声“颍川”指主家姓陈。
因为陈姓的祠堂是颍川堂，这是有历史根据的：东汉末年，名士陈寔居颍川，天下闻名，后来，南朝（宋、齐、梁、陈）时出了个姓陈的皇帝陈霸先，他自认为是陈寔的后代，追封先祖时就把陈寔封为颍川候，因此以后姓陈的就自称颍川。
“妫汭”是指陈姓是舜帝的后代，这是也有历史根据的：舜为帝之前，居妫汭河(在今山西永济南，源出历山，西流入黄河)边。
后来周武王分封诸侯时，封舜帝的后裔胡公妫满于陈国(今河南省东部和安徽省一部分)，建都宛丘(今河南省淮阳县)。
公元前479年，楚灭陈。
陈厉公之子完逃奔齐国，其子孙遂以陈为姓氏。
王姓堂名对一：求鲤世泽 爱鹅家声上联典出汉•王祥（历汉、魏、晋三代，下同），有卧冰求鲤奉母之故事，旧时列为“二十四孝”之一。
下联典出东晋•王羲之性爱鹅，为山阴道士写《道德经》以换鹅。
堂名对二：三槐世泽 两晋家声上联典出宋•王旦之父王佑，于庭院植槐树三株，曰：“吾之后世，必有为三公者。
”时称“三槐王氏”。
下联典出晋•王导，位至丞相，其子孙世代簪缨。
曹姓堂名对一：划戈世泽 武惠家声（这是我今天看到一姓曹姓家门前的堂名对，可查不到这样的典故）堂名对二：平阳绵世泽 谯国振家声（略）
