南安有什么地方好玩的
南安：山美、后桥水库、南安土楼、洪濑清水石井中宪第头郑成功墓、省新观音山、黄巢山、安平桥（五里桥）、天心洞、大佰岛、九日山、蔡氏古民居、雪峰寺、霞美花卉广场、五塔岩、山外山、南坑古窑址、雪峰植物园、陀罗尼经幢、南安码头温泉、南安官桥温泉、南安香草世界、南安英都宝湖岩、南安灵应寺、郑成功纪念馆、南安凤山寺、水头熊山、官桥天竺寺、罗山林场、五台乐山（向阳）、惠女水库（乌潭水库）、官桥一片寺、南山、武荣公园一、成功故里游 A 南安市区——郑成功文化园——郑成功纪念馆——延平郡王祠“海上视师”石——五里桥——蔡氏古民居旅游区——南安市区 二、生态环境游 A 南安市区——雪峰旅游区——九日山海丝文化旅游区——霞美花卉广场——南安市区 B 南安市区——天柱风景旅游区——凤山旅游区——叶飞故居旅游区——南安市区 C 南安市区——雪峰旅游区——灵应旅游区——印山林场——五台乐山风景旅游区——南安市区 三、宗教文化游 A 南安市区——天心洞旅游区——蔡氏古民居旅游区——九日山海丝文化旅游区——灵应旅游区——南安市区 B 南安市区——凤山旅游区——华顶岩——天柱山风景旅游区——叶飞将军故居旅游区——云山寺——南安市区 C南安市区——五台乐山风景旅游区——光前学村——灵应旅游区——雪峰旅游区——南安市区 四、工农贸考察游 A南安市区——仑苍水暖城——霞美花卉城——水头建材市场——蔡氏古民居旅游区——南安市区 二日游线路 1日 南安市区8:00——天心洞旅游区——郑成功文化园——郑成功纪念馆?碑林——开台圣王庙——中宪第——五里桥——住明超大酒店 2日 水头明超大酒店8:30——蔡氏古民居旅游区——九日山海丝文化旅游区——灵应旅游区——凤山旅游区——天柱山风景旅游区——回南安市区 旅游特色产品南安气候温和，四季如春，属亚热带海洋性气候。
优越的气候条件使这里成为最适宜水果、植物生长的地方。
香蕉、荔枝、柑桔、龙眼、芒果、杨梅、番石榴等四季佳果，既可款待亲朋好友，又可与家人共享。
到南安品尝这些美味水果，你一定会喜爱它们的。
地方特色美食闽南素有“海滨邹鲁”的美誉，饮食文化源远流长，极富特色。
南安的饮食习惯与闽南各地大同小异，但也有多种特色美食流传已久，风味独特。
甜酒：南安诗山、蓬华特产，至今已有数百年的制作历史。
其制作方法是将糯米煮熟，拌上适量酒糟和糖，装入陶钵中压实密封，置常温下发酵二至三天，待发出酒香时即可饮用。
食时将已成酒基的糯米切块、加糖，连同汁液一起吃。
如撒上少许橘皮粉或桂花蕊，风味更佳。
九重羹：这是南安山区各乡镇清明时节祭祀先人、以兆丰年的一种传统特色美食。
九重羹的制作工序比较繁琐，要先将大米磨成浆，再加上少量的小苏打调匀，层层倒入铺有炊巾（棉布）的蒸笼中蒸熟。
吃时切成片状蘸上糖或酱，也可同猪肉同煮吃；前者清凉爽口，后者香甜柔润。
窖菜：享有“蓬莱窖菜胜过黄埔解元”之美誉的窖菜，制作方法是将成株经霜的芥菜用开水烫过、晾干、拌盐，逐一扎成一捆，置入陶瓮中密封。
经年取食，既可与猪肉同煮佐餐，也可与大米煮成饭，味道清香，令人回味无穷。
洪濑鸡爪（卤料）：南安洪濑特色小吃，由鸡爪、调味粉和适量辣调适而成，然后经过热蒸和热炒，吃时可沾醋，口味微辣，口感滑韧，有越吃越上口的感觉。
英都麻糍：南安特产英都麻糍是闽南著名小吃，主要由糯米加工而成，成品色泽鲜白、滑韧透明，食用时要蘸佐料，口味香甜，口感软韧、微冰。
旅游特色商品独具特色、丰富多彩的旅游商品常常使游客流连忘返。
旅游帐篷、石雕绘画、石亭绿茶、蓝龙食品、旅游鞋、针织衣、龙眼干、雨伞……，物美价廉的旅游特色商品会令你满意而归。
成功故里游郑成功文化旅游区郑成功文化旅游区集中在南安水头、石井两镇，包括郑成功陵园、延平郡王祠、郑成功纪念馆、碑林、海上视师石等。
旅游区文化内涵丰富，再现了民族英雄郑成功一生的丰功伟绩和伟大爱国精神。
每年前来观光朝拜的海内外人士，特别是台湾郑氏宗亲，络绎不绝，是祖国人民连结国内外和海峡两岸友好往来的重要纽带。
天下无桥长此桥——五里桥五里桥座落在南安水头镇与晋江安海之间，为宋代建筑，是全国首批重点文物保护单位。
该桥全部用花岗岩构筑，桥面用阔厚大长石条铺成桥板，最长者达2丈多，其桥墩有长方形墩、半船形墩和船开墩三种造型，桥基则采用北宋发明的“筏形基础”形式。
五里桥规模宏伟，工程浩大，结构壮美，全长约五里，俗称“五里桥”，因其长期冠于古代桥梁之首而号称“天下无桥长此桥”。
海丝文化游九日山海丝文化旅游区九日山风景区位于南安丰州镇，是闻名中外古代海上丝绸之路的起点，有“山中无石不刻字”之美誉。
自古以来，士大夫多游息赋咏于此，至唐而益盛，笔墨与兹山并传，现尚存七十七方石刻，其中最有价值的十三方“祈风石刻”记载了大量有关中国古代海上交通贸易的史实，是全国重点文物保护单位。
一千七百多年来，她以“溪流荡漾，峰峦映浓，奥衍明秀，隐为一区”的迷人景色，被授予国家风景名胜区。
民间艺术游闽南建筑大观园——蔡氏古民居旅游区蔡氏古民居建筑群位于南安官桥镇潭里村，是全国重点文物保护单位。
古民居兴建于清朝同治年间（1862年）至宣统三年（1911），现存较为完整的宅第16座，房间近400间，占地40多亩，分五行排列，东西长200多米，南北宽100多米，每座民居都有二进或三进，有护厝或东、西厢房，是典型的皇宫式建筑群。
古民居规模宏大、布局严整、雕饰精美、内涵丰富，为闽南地区所仅见，堪称世界独一无二，被誉为是一座地地道道的、五光十色的“清朝闽南建筑博物馆”。
门郭石墙和厅堂隔扇许多字画，题字有真草隶篆，笔力道劲，其中不乏名家手笔。
许多名言警句，尤其是警世家训，充分体现了中华传统的教育与文化的丰富内涵，今日读来，犹有发人深省之感。
雕栏玉砌应尤在山墙门廊，到处饰有砖刻、石雕，无论是人物故事、凤凰麒麟，还是莲河鹭鸶、水浪奇石，都是技法娴熟，线条细腻。
柱础地袱，或凿为龙首兽头，或饰以连珠枝叶；窗棂栏杆，或作梅兰菊竹，或为蓝釉葫芦。
所有这些精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教、南洋文化及西方建筑艺术的影响。
生态环境游黄巢自然风景区仁者爱山 与青山共语黄巢自然风景区地处南安东田镇西南部，景区主峰黄巢山海拔1095米，因唐末农民起义军领袖黄巢在此屯兵扎营而得名。
景区地势险要，奇峰嶙山峋，怪石峥嵘、群峦叠嶂，风光旖旎。
景区总体是一条可用于探险的狭长而崎岖陡峭的幽深峡谷，约3公里长，沿途布满各种奇树怪石，令人惊叹
峡谷悬泉似练，清潺如歌。
峡谷深处是一处宏伟壮观的瀑布群，分三级瀑布，一瀑100多米，二瀑80多米，三瀑60多米，水量大时，其声如雷，十里可闻，且瀑区经年雾蒸云腾，七色长虹，凌空南北。
黄巢自然风景区到处山青水秀，万木争荣，百花争艳，成为各种珍稀动植物生息活动的天堂，是众多旅游爱好者假日休闲、避署、探险、赏瀑的好去处。
山美湖风景区山美湖位于南安九都镇，为泉州地区最大的人工湖，景区环湖四周果林成带，林茶满坡，郁郁葱葱，生机盎然，与碧透如境的湖面相互交辉，构成一幅绝妙的美丽图画，是你假日观光、游览、休闲、渡假的绝好去处。
泉州花卉城泉州花卉城地处南安霞美镇金霞公路与柳中公路交叉处，面积5000多亩，花卉苗木品种一千多个，有花卉、苗木、盆景、鲜切花等几大类，是泉州市最大的花卉基地和福建省四大花卉基地之一。
该花卉城规模宏大，景色迷人，融观光旅游，休闲渡假于一体，是你摆脱城市喧嚣，领略农村野风光的好地方。
天柱山风景旅游区天柱山风景区是省级农业旅游示范点，位于南安西北部的蓬华镇，景区主峰天柱山又叫万寿山，海拔1033.5米，有“一柱参天插九重，千峰俯地朝万寿”之美誉。
景区内有宋代著名古刹天柱岩寺和万寿石巅、双湖茗香、山门引翠、花径流觞、弈对八仙、望八双阳、春烟锦柱、石井盈梁八大奇观。
天柱山风景区经年云遮雾绕，气象万千，而且历代均有不少名人来此登临栖息，留下大量脍炙人口的诗篇，正吸引着越来越多的海内外游客前来观光游览。
英都、仑苍一日游南安英都、仑苍历史悠久，名胜古迹岩古多。
前人曾以闻名的七岩缀成一首诗：“翁山夜闻滴水声，古迹岩前狮子亭；云从古室石佛在，水到湖内浊自清。
”诗中所指七岩现存有云从古室、湖内岩、石佛岩、古迹岩。
休学考察游光前学村光前学村座落在南安梅山镇芙蓉村，占地2000多亩，由南安旅居新加坡的爱国侨领李光前先生一手创办，与陈嘉庚在厦门创办的集美学村交相辉映，成为闽南地区两颗兴学育才、造福桑样的璀璨明珠。
学村包括福建省一级达标学校国光高级中学、国光初级中学、福建省南安工业学校、南安成人中专、国专小学（四所）和幼儿园（五所）等诸多各类学校以及泉州光前医院、南安市李成智公众图书馆、南安美术馆、画院等众多的公益设施。
整个学村总建筑面积达12万平方米，规模宏大，气势巍峨，赏序有致。
宗教文化游凤山旅游区凤山风景区位于南安诗山镇境内的文章山麓，包括诗山公园和凤山寺风景区两部分，有“寺镇凤山香火红”之美誉，共有18胜景，其中以凤山寺景区最为著名。
该寺始建于五代后晋，是闽台和世界各地广泽尊王宫阙庙宇的祖庙。
历代名人墨客多招徕题咏，以志景仰，散发着浓厚的古文化气息。
每年都有成千上万的海外侨胞和港澳台胞回乡祭祖朝拜，是南安与海外侨胞和港澳台同胞密切联系和沟通的重要纽带。
雪峰旅游区雪峰寺位于南安康美镇杨梅山麓，建于唐末年间，曾一度是福建佛教协会所在此地。
寺院周围峰峦叠翠，林壑幽美，是一座天然的植物园地。
雪峰寺历史文化景观万千，游人到此不仅可以领略白马坟、万福堂、藏经阁、五僧朝佛、虎啸岩、太虚洞、九洞崆等胜迹的风采。
还可以徜徉在雪峰寺的“四景”（即“洗心泉”、“缓步径”、“芭蕉坂”、“山月楼”）和“八趣”（即“晴窗晓日”、“花坞晓雾”、“萝薜凝烟”、“北牖凉风”、“苔阶邑露”、“山楼夜月”、“石窦鸣泉”、“香庭蕉雨”）之中，令人流连忘返。
灵应旅游区得山水之灵秀灵应风景旅游区地处南安东北部洪梅镇境内的玳瑁山山腰，风景区内有始建于五代后唐的灵应寺，建筑规模宏大，景色万千。
新建有观音广场、观音阁以及其他旅游配套设施，是我市唯一的国家级三A景区和首个省级森林公园。
天心洞旅游区天心洞座落在南安水头镇的琼花山麓，始建于隋代，是南安独一无二的佛道两教合一的游览胜地，景区内有道观、龙潭、飞瀑、天香寺四大景观，被誉为“泉南胜迹”。
工贸考察游中国石材城名优建材荟萃 八方商客去集中国石材城是镶嵌在“中国建材之乡”—南安的一颗璀璨明珠，位于国道324线230公里处，福厦高速公路贯穿其中。
蟠龙开发区、院下工业区、南联工业区等一批规模庞大的现代化工业园区与其紧紧联结在一起，如众星拱月，组成了一道气势恢宏的现代旅游风景线。
中国石材城占地面积20万平方米，总建筑面积7.3万平方米，总体设计体现二十一世纪的建筑风貌，拥有店面600多个，并设有仓库及加工场、商住、停车、餐饮、银行、运输、展览城、邮电、保安等配套设施，将逐步建成辐射全国，影响亚太的“建材超市”。
主营国内外板材荒料、建筑陶瓷、卫生洁具、竹木地板、水暖五金、消防器材、灯饰配件等现代高级装饰材料。
中国石材城实行“一个窗口”对外，“一条龙”服务，以大批量、大流通、品种全、质量优而成为华东地区最大规模建筑材料集散中心，是海内外广大客商到此参观旅游和进行商贸洽谈的理想之地。
富兰克林说过一句话：“空袋子难以直立”
美国科学家富兰克林曾说：“空袋子难以直立”，法国科学家罗曼.罗兰也说：“财富是靠不住的，今日的富翁，说不定是明日的乞丐，唯有本身的学问、才干，才是真正的本钱”，中国古代教子名言中也谈到：“别人留给后代的是满斗黄金，我留给后代是只有一经”。
这些话给我们表明了一个很重要的道理，就是要在激烈的社会竞争中生存和发展，惟有不断提高自己的本领。
一个人要自强、自立，必须有丰富的知识。
如果一个人没有知识，就会像一只没有装东西的空口袋一样，不能自立。
对于郑板桥的评价
郑燮（1693年至1766年），字克柔，号板桥，兴化。
康熙修才，雍正举人，乾隆进士，一直是七品县令的主题。
精通诗，词，音乐，文字，链接，印刷，书籍，绘画，“扬州八怪”的重要代表，“诗书画三绝名世界童年，少年，青年。
郑燮，苏州本地人，明初迁兴化曾祖父百万字长卿，避难的中年学生祖师，字清儒家官方父，字架嗯，孟阳林生，王的母亲，继母浩。
郑燮出生32年，康熙年间（1693年）10月，季节性积雪兴化民俗文化，“雪”在法律雪生日支持与雪在同一时间降临人间的法律，家庭很幸福，在“书·洪范”篇“谢友克柔字的祖父和父亲给他取名燮，字克柔。
因为家附近的木板桥，这样的话，因为，郑燮（板桥区）数。
郑板桥故居郑氏家族成员鼎王，谢长房的孙子，他出生的家庭，有些害怕，害怕过早亡，后兴奋地一个昵称“女孩。
”几个淡淡的麻子脸，它也被俗称为“马姑娘，他的家人时，郑燮出生于贫困独自遗产领域和少量的租金，以维持家庭生活，后来，父亲今年岁分公司尝试，以取得一流的资格生的林，每月的官方接收谷仓餐，生活已经改善，无法持续，王的支持，今年的老母亲了，这要感谢的湿护士斐波纳契护理。
费用的奶奶女佣，勤劳，善良，慈爱的，富有同情心和，兴化洪水，饥饿的时候，郑家能不能买得起婢仆，费用是郑燮不愿回家吃还是郑家家务三餐没有孩子，浩王的去世，他的父亲和他的第二任妻子结婚，谢亲照顾，如母亲“郑燮后来回忆说：”无端涕泗横栏杆，以为我的继母心悲痛家10年的操作是很难够了，我担心饥饿和寒冷。
“（”七歌“）父亲庵，成绩优异，他考上了廪生在家开私塾，郑燮父出席。
祖父王徐文还了解到，住不仕，孙国外都非常关心，经常引导阅读，写作，郑燮自称“文学份额大多是外家气。
”郑燮的童年阅读似乎没有，看起来美丽的学生都瞧不起他，但他强烈的自尊，努力学习，成绩优异。
无法理解的事情直言不讳，甚至愤怒的是，学生父母警告孩子不要与他，他学习特别强调在“精”，“博”组合“精”。
经典，历史，儿童，设置范围内的所有的文章部分，重点反复阅读，珍惜时间。
第二十一次在他最尊敬的“史记的历史“，”项羽本纪“描述的巨鹿之战，鸿门盛宴垓下之围最激动人心的段落。
他的孔，孟钦佩，但无法理解朱熹谈的理由，他学会要注意”下调至每天“做深入的了解，掌握，杜甫，白居易，鲁等诗人，尤其是爱读。
郑燮房子周围的各种竹，放在入夏，黄，郑郑燮燮多竹阴阴影，冬天之际，往往掀起反对繁茂的竹荫上窗户纸冥想，以及复制画。
除了自然作为教师，也重视传统。
从唐代竹笛瑞的先驱清初石涛，已研究，苏轼文堂，许巍，他的师尊。
后来，他去了仪征市毛桥读书，毛桥，超过竹，同时也为他建立密切的关系提供了条件与竹的竹拉丝，从那时起，他是“无竹不回家，，竹已经成为最重要的主题，他的画作。
他的爱性格竹爱竹，竹劲节高傲不屈，以开放的心态，将成为写照郑燮的个性。
康熙五十一年春，郑谢兴化，从陆地地震的歌词。
卢指导，他第一次了解到刘勇，关，要学会豪放派鑫苏轼，婉约派。
土地，诗歌和文字万历正格，豪宕在实践中转化数千倾万酌情以第一。
郑谢字，从后来的，看到的，两者兼而有之。
康熙年间，郑燮和翠妇女结婚。
出生的男性的名字牛，早逝，生下两女。
为了养家糊口，他被迫到仪征江村集塾学徒的。
但是有没有名气，不重视，入不敷出，因为思维绘画卖画。
扬州呛南北漕运咽喉，大量的盐商贾云集，提供施展才华的条件，它的繁荣和文人墨客。
因此，郑燮赴扬州，而他们学习绘画卖画，等待机会进入体内。
康西秀区，雍正举人，乾隆进士郑燮，学者的下落不明，然后从康熙60年的七首歌曲（郑燮三十年代的印章）或略有之前。
但在这个时候，郑家遭受了巨大的不幸。
父亲去世了，没有饭没柴烧，不断有人催债。
迫于生计，郑燮继承了他的父亲坐在家里博物馆。
为了躲债，他逃到镇江焦山，临时在其他峰庵，兴化，仍然是。
凡有幸结识了优雅好客志摩说琯，马郑燮诗很是赞赏和同情他发生了什么事，给银220人围攻。
马云说，广西与郑燮画卖画扬州金农，黄慎，高凤翰等人过从甚密，其例会的马的住宅，聚集在参与的同时，学习琴棋书画，因为他们的兴趣爱好基本上是相同的，这是后来著名的中国画“扬州八怪”的形成打下了坚实的基础。
不久，郑燮幸遇画家成渝陈慷慨捐赠1200银洗穷愁，不仅为他和他的巡演的夙愿提供临时资金。
雍正两到三年（1724-1725），郑燮旅游江西和北京。
花手重新生活担心，他不得不再次回国雍正六年阅读，研究历史的“心经”，以为进入人体后，在相同的时间来研究这本书的梯子上画。
雍正九郑燮30日，2009年，徐的妻子了，就到过年了，次年乡试，很难使入不敷出，更不用说去审判金钱的旅程
我听说王已经到达县长是个好官，郑燮写了一首诗送给他，以寻求资金。
郑燮王真是一个沉重的鼓励，他的测试，终于如愿以偿，将在1732年举行。
但是没有钱的礼物，没有能够获得一官半职，并继续作画卖画，为了拯救贫困。
除了画竹，兰，石，画衣食父母“不寻求只有朦胧的消息：”你袁时刻。
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雍正13年，去焦山双峰法院读数，在来年迎接最后的考试。
乾隆年间（1736年）的第一年春节后，44岁的郑燮北京将尝试在考试。
但仍然有无门的人，只能用标题金石空的，谁知道这是6年的上门维修。
郑燮无奈，只好再次到扬州卖画，这样的人力和文士的“扬州八怪”，更密切的互动，甚至已经成为两淮盐运卢见的座上客。
乾隆6年，北京郑燮终于好运来完成乾隆沈大爷看中郡望云西路，视为当代李白。
允许禧“猎诗草”，桃花山诗草请郑燮写刻自序燮高兴地回答。
沉军王清王室派系斗争激烈，目前还没有权柄，而这个想法是如此顺利，雍正时期，名为贝子贝勒，乾隆宝座和密封郑燮公爵，他的幻想冒险可谓。
郑燮乾隆在位弹簧，将授予山东范县知县，正式开始了他的职业生涯。
知道范县潍县郑燮57项县长，兴奋不服气。
他的早期智期望得到一个北京官员，聊天祖父辜负人们的期望，只有拥有任何可想象的复杂的感情。
赴任前，后室郭氏缝制一个黄色的丝绸被子棉被送他：情节的心脏到底是无限的天一代的官方七代贫穷的兴无枉法杀人，在公门好做法，必须得到从添丁万亿。
“郑燮的记忆心脏和决心，是一个很好的裁判官。
范县黄河北岸的山东西部，诚实的人都是穷人。
郑燮抵达做一件好事：县衙的墙壁上打了很多洞，直接在街上看。
有人问他为什么，他说：“宫前滥用俗气的耳朵。
”他写信给一个表弟，说：“天地之间，和其他农民工，贾处理不使用的所有方便的地方。
他出去检查提示喊道，不”避“，”安静“的牌子，晚上出去只有两个亚军掌灯引路，灯笼只写“桥”字，他范县几年是相当不错的天气，他爱的人，无为而治不同的金融资源，有一块石头躺在雅墙画，意喻“讼简刑事光躺在精彩”范县丰富的厌恶的理由穷书生将很快成为女婿，想退婚。
他送生日银千两郑谢接受和收取富养女的教女，丰富爽快地答应了。
板桥郑燮穷书生隐藏在雅见面的“养父母”等富锌底漆的女儿说：“我给女儿找到一个快速法
一千二百银子作为嫁妆成本。
“富，当然，很高兴，板桥记得学者，”义女“当堂结婚一起骑车回家。
郑燮范县遇到麻烦时，四川省候选人县试验，根据学生回到原点考试的规定。
郑燮认为，世界莫非王土，你不扔了卡，破格录取。
此事引起了县候选人的批评，谢请愿上级主管部门，只谴责曹州知府。
十多年的乾隆年间（1746年），郑燮调署潍县，潍县位于山东东部的部分，在这里物产丰富，商业郁郁葱葱的，郑燮抵达持续干旱，流行性瘟疫，前裁判官在上任不到一年的时候溜走。
郑燮的受害者的同情，采取切实的行动，他打开仓库，饥饿写借条领米和注册县内大一个接一个，并责令他们轮流打开工厂放粥，更多的囤积密封，下令出售，从长远考虑，以工代赈，使用该库粮食唯一合法的手段来拯救人饿了，打下的基础上为明年的收成。
同时，他还牵头的“在银色诚信”给苦与人民，然而，次年，潍县仍然一个严重的干旱，乾隆皇帝曾派刚刚拜相文渊阁学者高斌亲山东提出救济。
，郑早在扬州相识，满足山东，因为不可避免的诗文酬唱。
春天乾隆13年，乾隆皇帝巡视山东，也许沉郡王高斌推荐和郑燮被称为“历史上的绘画和书法。
拯救潍县连年干旱所带来的社会危机，郑燮富户，同时筹集资金，但它是带头捐出36万的资金再次大规模建设项目，建成潍县城墙，乾隆14年三五月完成。
今年秋天，潍县终于好收成，饥饿的人在自己的家乡定居。
没有持续多久，然而，郑燮总是不满，他的“疯狂”，“奇怪”的行为自然会更加现实的内容。
时间，因为市民去省级和各种官僚宴诗，终于出破绽。
由于郑诗“流海泥泞的卤素更加认识弹簧”，满座刷当然，认为这是挖苦老板。
乾隆17年的冬天，郑燮，罢官，从官方的职业生涯的结束。
卖画，他的家乡扬州罢官后回到早年卖画扬州郑燮。
在这一点上，他只是一个普通的布衣，但因为他的诗歌，书法和绘画回扬州承担出名，官员腐败，因此很受欢迎的扬州学者和民众的欢迎。
他只是住在扬州兴化几天然后回老家过年。
多年以后，已过花甲之年，杭州，郑谢旅游的情况得到一些新鲜的空气，第二卖点画养家糊口。
省长，长期以来，杭州吴作磔的想郑燮的书法和绘画，听说郑燮游泳立即与摆酒迎接，给的礼物和绸缎银，郑燮为他的写作和绘画每一个。
其他官僚名人也有补助的盛宴，然后寻求书法郑燮郑燮钱物批次兴化家庭经济。
很快回到北方，经常往返苏北扬州泰州市兴化市繁华的城市，绘画卖画为生。
郑燮在扬州，住在北部的城市竹林寺城市许多年轻人往往竹林寺拜郑谢师数学书籍，学习绘画。
时间，郑燮西亭，竹和黄沉，书画家沈翻闽各自携带百钱永日欢，郑燮籍七笙“九畹兰地图，郑燮的声誉，但生活很不好意思。
有人问他画画只是说恭维，或只是送一些礼品，食品，郑谢惭愧养家糊口，这样无济于事。
后来，郑燮不起眼的众修士采纳建议的“润格”广告：显着62， 4两，小幅二两，条幅对联12个风扇斗方五钱。
所附的诗：画竹多于买竹，纸高六尺价30元。
DS花酒理论交接，只当秋风过耳从此，郑燮卖画收入全部用于支持家庭，他特别提出一个袋子，装了一些银色的新鲜水果和贫困人口的情况下或老熟人，并且可以随时取出礼品。
在兴化，中除了陡峭的胡同浮动，国有绿道，郑燮也经常扎堆方文的石桥墩南柳园，大枣明代正式名称的私人花园，琴棋书画，唱歌。
交换礼物，留下了许多优秀的作品。
乾隆三十年（1766年）12月，高官应该有很多机会，终于完成了他曲折的人生之路，在兴化市升仙荡湖畔拥有绿色公园，在76岁的年龄，他的政治不大有作为，但转世了大量的诗歌作品，书法，绘画和性能的想法
的个性，但他增添了不少耀眼的光辉。
投八艺，卓然，扬州大学的姜书砜教授给予了高度评价，实践是郑板桥“诗和沃尔特郑板桥的成就通过文学和艺术两大类。
他精通诗，词，音乐，文字，书籍，绘画，欧盟，印度，众所周知的文学艺术画廊清代“扬州八怪”最有影响力的一个，他们被列为“楚阳三高” “永骐字”，“潍县三贤”之一，被视为“主桥学校。
郑燮诗1000余欺诈字近百首现存的文学作品，超过10首歌曲100多副对联，信件100多封，序跋，判断，片剂，横幅数百它可以说，他是一个多才多艺的作家，他的诗清新流畅，直从心，喜悦和自由，很少代码，描述生活的人患贪官和冷酷丑陋，都少陵，放翁，风格如“逃离饥荒行”，“家”，“想回国线的真实写照魏县灾后的情况下，“官员辩护，”私刑恶“暴露在残酷无情的暴政，和著名的”雅斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
吴曹州一些小的县委书记，总关情“（”潍县署竹拉丝是今年的初级包装王忠诚，包括“）表示，板桥与人息息相通的想法和感受，他的话或婉约，或大胆，相当靠近陈（维多利亚宋）字发送。
婉约词，如“恭贺新郎徐青藤，草书卷。
大方凄凉，大规模的合作，“醉唱，疯狂的哭了起来。
第10节的”感情“，黄冠体写入由出生大衣与揭露邪恶的世道，广泛，被称为清代道情身体对联质朴自然，意境高远，既有哲学，也有我们在生活中，成为清代学校“由国家治国之道，评论文学阵营，AC古代，经验的叙述家常琐事和讨论函件的最高成就。
，直抒胸臆，为每个独立的看，也有一定的清代散文史上的地位。
的郑燮现有的绘画幸存的1000余件中国古代画家作品到。
郑燮既不画人物，山水，画花鸟一般，但兰，竹，石，松，菊，梅。
他绘竹瘦，挺拔，水墨淋漓，干湿，部分实;拿骚进，文童一磨蹭，乐趣;丹雄奇秀逸丑苍的经营，像十万状态。
这些构成了郑谢晋显示正直，活泼的整体风格。
郑燮日光月影自幼纸窗粉壁中学画兰竹自称“没什么建模。
首先来到扬州卖画，扩大自己的视野，认识到，他们只取得了在过去的形状无法比拟的石涛，神似。
雍正庐山旅游更加意识到崇高的简笔写意画八大山人，郑燮从模仿自然，继承和发扬石涛，八大神山敢于创新成为法律，非正式的优良传统，形成自己独特的风格，扩大了文人画的表现手法，他的绘画实践中，郑燮许多的辉煌的绘画理论，例如基于，他提出了“竹”，“学习投掷七，“说，”不站在一个网格，说：“，”第一大的小“，并依此类推。
这些顾启施涛的绘画理论的重要发展，仍然有启发指导的绘画创作者。
独特郑燮的书法风格，他的书被分为六分半书，它被称为“板桥体。
这本书的写作第八混合楷，行，草，密封和法律画兰竹，方笔，圆笔，渴笔，蹲笔自由变化，中锋，或侧锋的技术，主体鼻血前恰到好处。
字的结体，注重水平，大多持平，辐射由重力四方的中心，显得别致和创新，无尽的床单。
布局上，浑然一体，整体感自然。
其中，虽然大，小，方形，圆形和不规则形状千变万化，但错落有致，乱中有序的安排，没有犯违反整个无缝坐垫相干。
人们多年来板桥体的书非常高。
麦金农说，他的同时代人：“兴化板桥风流雅郑进士，嘲笑，很称号，狂草古籀，一字一笔的是崇高的长度。
”邻居邓拓说：“正是在那个时候流行超过二百年一直很受欢迎，即使是老学校，冬心，板桥，参议院隶笔，然后失去了其咎。
”杨守敬说： ：桥邢凯，冬心分隶，没有受到先前的制约，自辟蹊径，但在正常后，或落入魔术。
“康，杨无法理解板桥体”奇怪“，但是，毕竟，看到了他的传统书法的创新，正如郑燮说：”他们觉得，一个新的，卓然大师。
“绘画理论，郑燮书上是不乏灼见。
王羲之雍仲尧，赵孟
＃92;，董其昌的书法，，郑燮审查。
清初学习和重后轻纪念碑书坛学习统治者崇尚黑色，光，党翰林院体，结合书法家的艺术个性。
郑谢可追踪开放电路，和所有的美国国，在推力汉碑，大胆创新，在书坛新的生活在一起聚会。
的 >郑燮在文学和艺术领域的成就，不仅在创作诗歌，书法，绘画，并在理论上，也体现在这三者的结合，这种结合表现在微观和宏观两个方面。
微郑燮书画成书，画中有诗，诗书画，绘画，在绘画，他将在纽约“一书的渗透，焦炭笔刷，蓝色树枝，竹子类似于垂直草书长成文法律，精美的书法和绘画兰花，竹技能融为一体。
又以画纽约渗透在书中“实现书法图像，从图像的性质奇怪的事情，垂直，水平，向下点往往喜欢竹，兰叶，书法作品与绘画之美。
诚如清蒋士铨的诗：如写入蓝色，波磔古奇形优雅板桥写的字，如兰花展叶疏花拥有造成的。
得到一个梦想，普通老百姓不想吹嘘的画作。
颓唐燕的话桥杨每个状态，普通笑板桥怪。
“郑燮诗充满了绘画，如”兴化曲折高邮七截句：“160莲藕场，数千万尾鱼鸭之一边缘粉红根据娇穷人。
水手保持极不能支持寥寥数笔，描绘出颜色鲜艳的，静态和动态交错，图热闹的渔村风光。
绿色荷叶，红莲花，白色鳞屑，棕色水鸭，那么聪明的颜色，不能是惊人的
他的绘画和诗歌。
我们观赏傲然迎风揽住郑谢笔不屈不挠的精神支柱，似乎已经听到了这首歌“宋惩戒”。
宏观层面上，郑燮经常诗词，书法，绘画，印章统一在一份文件中。
如70岁，他画了一幅“竹”，一块巨石不屈不挠的精神，几乎爆棚的接缝处极薄的竹筛。
按右上角的空间了一首诗：“70岁的男人刻画竹石，石凌崇高竹直，我觉察到，这个老笔非凡婷婷千寻壁立。
乾隆RAM，板桥郑燮。
”名字印在两侧。
右下方的框架空间赌注“歌吹古扬州闲置的章党，老人颠沛的生活，不向邪恶势力低头，仍然是强如磐石，如清洁竹节状金，如兰花高贵，整个倾斜的诗歌问题，大和小，或之上的峰峦叠嶂，取而代之的皴法之间，竹画，连成一片，兰花的叶子，衬托出花更复杂，更毛叶。
画上的诗，宋元第一，郑燮成立，如郑燮苗，实不多见，苗苗的高度统一，在各种艺术，如果这首诗是不是一个标题，但标题揽住摇滚景观女士们，我们必须不相称，如果你不有六分半书，颜柳体或金农漆书，，虽然画再好，那么我们好话很不协调。
郑燮笔，诗歌，绘画，书法，印章的完美统一。
郑燮多方面的艺术成就的核心是一个陌生的字眼。
所谓奇怪，不同的是，反叛传统的表达是“颈部不同的标准新板桥汉高（“道德三秋树，领不同的标准花”）写了一副对联。
怪就怪在文学艺术，政治思想的怪，还可以通过政治和意识形态的奇怪表现在封建正统同情劳动人民，斗争和个人解放的强烈需求。
郑燮游北京早期喜欢放言高来判断人，被人称为“疯狂”。
在他看来，臧为Biqie，台湾舆论认为，皂隶中尉也尧舜黄帝的后裔，应该是平等的，在他的嘴里含着一把银勺。
他大叫：“王候将相几乎所有的东西太不厚道了
”统治者视为政治和意识形态正宗的程朱理学，郑燮认为，“只有团结起来，休闲，忙碌是没有必要。
在山东，官方公开披露官场黑暗，荒年开放，救济，权力的最终结果或没有，以莫须有的罪名是什么官员。
晚年画深绿色的石头，诗中说：“老骨苍冷厚坤，高耸直似泰山方面。
千秋纵秦始皇怕鞭打他入海门。
“他斗争到底的坚定不移的精神与封建正统的性能。
郑燮的思想的人相比，与先前一步他说：“织女，服装源也;奶牛也吃。
”他说：“工人贾利用移动没有发货，也有方便残疾人独立在社会上大的不便，难怪生活四民在年底还。
“这个理论实在是太贬低知识分子，但如此看重农民，工人，商人的社会角色，但难能可贵的是，他说：”我哪里漆成蓝色描绘竹画石头安慰世界劳动人民的，也没有在世界上享有的安全性。
“郑燮根据自己的天性自由发展，对传统的倡导者，他在笼子里的鸟，蜻蜓部，线捆绑螃蟹和谈话，批评“弯曲事物的本质，实行适当的I”，认为“万物的人类昂贵。
他的写意表达自己的个性和思想情感揽住岩画视为主旋律。
书法已经很难改变和创新，但手中的郑燮，六本书，几乎冲走。
诗是更直接地表达人的心灵，，“古累，气拟以补充这里，早期民主思想的火花迸发出来。
郑谢作为一个作家，艺术家同时，应该占据一个席位在中国思想史。
