《文心》第一章的读后感
在当试教育的背景下,语文教师指生习作,较多地注重作文式、偏重于作法探究.,学生的习作往往华而不实.我国著名语文教育专家夏丏尊、叶圣陶先生作有《文心》一书,笔者读后受益颇多,提炼其中有关作文教学思想的精髓,那就是：“作文是生活,而不是生活的点缀”. 《文心》立足这样一个对作文与生活关系的认识高度,在作文教学拟题命题、触发情感、文体组织诸多方面,从理论认识和方法指导上给我们以深刻的启示. 一、命题要“引起学生的意趣”. 一般地说,作文应当先有生活内容,而后才能选择题目.而学生练习作文时,大多是照着题目命笔的.这中间,教师的命题便显得至关重要了.《文心》对两种命题方式提出尖锐批评.其一是“大而无当”,教师不去认真研究所在班级学生的年龄、学历、阅历等特点,“刚看了几页历史,就教他作《秦始皇论》《汉高祖论》；还没有明白一乡一村的社会组织,却教他作《救国的方针》、《富强的根源》.”其二是无病呻吟,教师从主观愿望出发随意命题,信手拈来.两种方法,一个实质,都不管练习者想做不想做,能做不能做,不管训练效果如何.这两种主观主义的作文命题方式实际上至今仍以各种形式流行于语文教学之中.《文心》认为,命题作文写的也多应是学生的生活,命题不过只是“引起学生的意趣”罢了.教师,必须“先揣度学生对于什么是有话说的,说得来的”,然后才能决定“把什么作为题目给你作”.唯有这类切近学生实际的作文命题,才能保证学生从各自的生活体验出发,产生强烈的写作冲动,逐渐进入角色. 二、“最重要的是触发功夫”. 所谓触发,就是由某一件事进而感悟到其它的事,从而洋洋洒洒,联缀成文.这种触发就是作文的好材料.那么,在指导学生习作时,如何培养他们的触发功夫呢?《文心》提出以下办法：其一,“于有字的书以外,更留心读读没有字的书.在你眼里森罗万象的事物上获得新的触发”.这里“没有字的书”,就是“大千世界”,就是丰富多彩的学校生活,情趣盎然的课余生活,情真意切的家庭生活和生机勃勃的社会生活.这些“没有字的书”,会多角度、多层次、多渠道地给学生以大量信息,有利于学生从自己的生活实际出发,自觉地养成对目前所经历着的事物及时而准确地抒述情怀,评论优劣,论证得失的习惯.其二,在读书中触发写作动机.例如：读书时对于书中某一句话,觉到“与自己的生活有交涉,获得一种印证”,等等,一个好的语文教师,平时必须十分注意引导学生观察生活,体验生活,理解生活,并随时注意点拨学生将书本知识与生活经验有机结合起来.在如此不断的触发之中,学生的生活是会酿制成作文的甜蜜的. 三、从生活出发“回问自己”. 所谓回问,就是要求学生,依据作文命题规定的内容及体裁形式,从自身的生活实际出发,从以下几个方面向自己发问：①发问写作目的：“为着要说些什么才写这篇文章?”即要表现生活的哪一点、哪一面.②发问题旨所在：“这个中心意旨在我们的意念中间是怎样来的呢?”即要表现的主题与生活的关系如何.③发问选材依据：“这项材料能增加中心意思的力量吗?即对生活的认识程度如何.④发问组材的逻辑根据,如作议论文,就问：“你所主张的是什么?例证是什么?反衬的例证是什么?旁及的证据是什么?把什么放在前面最引人注意?把什么放在后面最具有效果?”所有以上的发问,就是指导同学不断反馈生活,加深对生活认识,从而独立地各具风格地解决文章组织的过程. 作文是一个大题目,《文心》一书在这个问题上为我们留下了宝贵的财富.总括地看,《文心》提出的作文教学的着眼点,在于要求师生深切理解“作文是生活”的深刻含义,从而努力让学生敏于观察、易于感受、勤于思考、善于分析,写出有血有肉、文情并茂的文章来. 杨道昂,就职于江苏省邳州市高校招生办公室.
叶圣陶、夏丏尊《文心》读后感
在当前应试教育的背景下，语文教师指导学生习作，较多地注重作文的形式、偏重于作法探究。
因此，学生的习作往往华而不实。
我国著名语文教育专家夏丏尊、叶圣陶先生作有《文心》一书，笔者读后受益颇多，提炼其中有关作文教学思想的精髓，那就是：“作文是生活，而不是生活的点缀”。
《文心》立足这样一个对作文与生活关系的认识高度，在作文教学拟题命题、触发情感、文体组织诸多方面，从理论认识和方法指导上给我们以深刻的启示。
一、命题要“引起学生的意趣”。
一般地说，作文应当先有生活内容，而后才能选择题目。
而学生练习作文时，大多是照着题目命笔的。
这中间，教师的命题便显得至关重要了。
《文心》对两种命题方式提出尖锐批评。
其一是“大而无当”，教师不去认真研究所在班级学生的年龄、学历、阅历等特点，“刚看了几页历史，就教他作《秦始皇论》《汉高祖论》；还没有明白一乡一村的社会组织，却教他作《救国的方针》、《富强的根源》。
”其二是无病呻吟，教师从主观愿望出发随意命题，信手拈来。
两种方法，一个实质，都不管练习者想做不想做，能做不能做，不管训练效果如何。
这两种主观主义的作文命题方式实际上至今仍以各种形式流行于语文教学之中。
《文心》认为，命题作文写的也多应是学生的生活，命题不过只是“引起学生的意趣”罢了。
教师，必须“先揣度学生对于什么是有话说的，说得来的”，然后才能决定“把什么作为题目给你作”。
唯有这类切近学生实际的作文命题，才能保证学生从各自的生活体验出发，产生强烈的写作冲动，逐渐进入角色。
二、“最重要的是触发功夫”。
所谓触发，就是由某一件事进而感悟到其它的事，从而洋洋洒洒，联缀成文。
这种触发就是作文的好材料。
那么，在指导学生习作时，如何培养他们的触发功夫呢?《文心》提出以下办法：其一，“于有字的书以外，更留心读读没有字的书。
在你眼里森罗万象的事物上获得新的触发”。
这里“没有字的书”，就是“大千世界”，就是丰富多彩的学校生活，情趣盎然的课余生活，情真意切的家庭生活和生机勃勃的社会生活。
这些“没有字的书”，会多角度、多层次、多渠道地给学生以大量信息，有利于学生从自己的生活实际出发，自觉地养成对目前所经历着的事物及时而准确地抒述情怀，评论优劣，论证得失的习惯。
其二，在读书中触发写作动机。
例如：读书时对于书中某一句话，觉到“与自己的生活有交涉，获得一种印证”，等等，一个好的语文教师，平时必须十分注意引导学生观察生活，体验生活，理解生活，并随时注意点拨学生将书本知识与生活经验有机结合起来。
在如此不断的触发之中，学生的生活是会酿制成作文的甜蜜的。
三、从生活出发“回问自己”。
所谓回问，就是要求学生，依据作文命题规定的内容及体裁形式，从自身的生活实际出发，从以下几个方面向自己发问：①发问写作目的：“为着要说些什么才写这篇文章
”即要表现生活的哪一点、哪一面。
②发问题旨所在：“这个中心意旨在我们的意念中间是怎样来的呢
”即要表现的主题与生活的关系如何。
③发问选材依据：“这项材料能增加中心意思的力量吗
即对生活的认识程度如何。
④发问组材的逻辑根据，如作议论文，就问：“你所主张的是什么
例证是什么
反衬的例证是什么
旁及的证据是什么
把什么放在前面最引人注意
把什么放在后面最具有效果?”所有以上的发问，就是指导同学不断反馈生活，加深对生活认识，从而独立地各具风格地解决文章组织的过程。
作文是一个大题目，《文心》一书在这个问题上为我们留下了宝贵的财富。
总括地看，《文心》提出的作文教学的着眼点，在于要求师生深切理解“作文是生活”的深刻含义，从而努力让学生敏于观察、易于感受、勤于思考、善于分析，写出有血有肉、文情并茂的文章来。
杨道昂，就职于江苏省邳州市高校招生办公室。
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你说的应该是：《文心雕龙》吧
为你奉上： 《文心》读后感 阅读《文心雕龙》，我感觉到了这本书的词汇量与阅读量非常的大，觉得刘勰是一个充满智慧的作者。
整本书将才智与韵律以文字的形式展现在人们眼前，他有关写作的建议，一直在现在仍然受用，他书中文学批判的精神更具有深度和广度。
但是在我看来，这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是他向世人表达了一种文学观。
这是我从未思考过的，但是早在一千年前的刘勰却把它清晰的渗透在他的作品中。
他将文学观、世界观、人生观巧妙的结合在一起，然后去审视他们三者的循环关系。
“欲语泪先流”出自哪首诗（词）
谁能告诉我全文
谢谢喽～
江城子 殇 清酒浊泪独心伤，月凄凉，人惆怅；凭栏影只，唯听雨断肠。
醉眼迷离终成恨，红颜去，情已凉。
春风犹忆旧人样，惜过处，湿红妆；北雁南飞，谁怜空飘荡
劳魂役梦下晚芳，梧桐坠，惹晨霜。
谢池春 断桥 浮萍卷絮，恰是荡泊难驻。
风荷举，保俶突兀。
粉黛青霜，拥花黄而顾，笑多情自来多误； 云残日暮，痕遮锦笺尺素。
劳燕苦，形只影孤。
泣烟轻寒，天涯断肠路，恨金风玉露不渡。
蓦山溪 西子夜雨薄雨更半，沥沥犹未敛。
恒娥蔽影墨，尽无眠，衾寒酒淡。
云愁凝落，流年当风摧，露飞溅，汀兰残，牙帐珠帘前； 庭户无声，疏星映河汉。
平湖溢微波，秋涛帏，斗拱低檐。
幽阒成绪，不知岁几许，夜阑珊，人空闲，素手拨清弦。
以前我自已填的几首词，看用的上不
林黛玉《桃花行》的意思与鉴赏，快
桃花行 桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。
风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕
[说明] 海棠诗社建立后只做了几次诗，大观园中变故迭起，诗社一散就是一年。
现在，大家看了黛玉这首诗，提起兴来，重建诗社，改称桃花社。
但这已是夕阳晚景了。
[注释] 1.闲苔院落——庭院里长满荒苔。
2.茜裙——茜纱裙。
茜是一种根可作红色染料的植物，这里指红纱。
3.“雾裹”句 ——千万桃树盛开花朵，看上去就像被裹住在一片红色的烟雾中。
程高本改“雾裹”为“树树”，“树树烟封一万株”语颇不词。
4.烘楼照壁——因桃花鲜红如火，所以用“烘”、“照”。
5.“天机”句——传说天上有仙女以天机织云锦。
这是说桃花如红色云锦烧破落于地面。
“烧”、“鸳鸯（表示喜兆的图案）”皆示红色。
6.春酣——春天酣睡。
亦说酒酣，以醉颜喻红色。
珊枕，珊瑚枕。
或因张宪诗“珊瑚枕暖人初醉”而用其词。
7.影蘸——即蘸着有影，指洗脸。
“影”，程高本误为“饮”。
北齐卢士琛妻崔氏有才学，春日以桃花拌和雪给儿子洗脸，并念道：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。
”后传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。
8.何相类——什么东西与它相像。
9.人之泪——指血泪。
10.杜宇——即杜鹃，也叫子规，传说古代蜀王名杜宇，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切。
[鉴赏] 《桃花行》与《葬花吟》、《秋窗风雨夕》的基本格调是一致的，在不同程度上都含有“诗谶”的成分。
《 葬花吟》既是宝黛悲剧的总的象征，广义地看又不妨当作“是大观园诸艳之归源小引。
”（第二十七回脂批）《秋窗风雨夕》隐示宝黛诀别后，黛玉“枉自嗟呀”的情景。
《桃花行》则专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照。
作者描写宝玉读这首诗的感受说：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。
”并且借对话点出这是“哀音”。
不过，作者是很含蓄而有分寸的，他只把这种象征或暗示写到隐约可感觉到的程度，并不把全诗句句都写成预言，否则，不但违反现实生活的真实，在艺术上也就不可取了。
林黛玉性格：在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。
其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。
执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。
要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。
她待人很宽厚，与人不存芥蒂。
心思细密，敏感异常，多愁善感，多思多虑，清高超逸，心胸高洁，她任性，率真自然，执着地追求着爱情和艺术，憧憬着那诗与美地天地。
