谁能给我一篇《文明的碎片》的读后感谢谢
因此，如果《碎片》的出版不是余先生的本义，那么当是“文化捐客”或“文化投机出版商”所为。
可是要知道，不知袖里乾坤的读者买回来一读的话，偏偏有上当的感觉，这种滋味好受吗
所以我为余先生《碎片》的鱼目混珠出版阅读效果感到惋惜。
话又说回来，读完《碎片》，我对其中文章里很多的议论还是完全赞同的，甚至认为是金玉良言。
比如作者在《访谈录》里，有关散文的论述，有关读书的警言，有关做人的知识和艺术修养，可谓是既真诚又据理，还非常情感，让人读了过后问责思考。
不过，作者在《追寻东方美学》一文演讲里，我怎么也读不畅顺文章的意思，怎么也弄不明白作者想要读者决定的目标是什么。
从命题上讲，它应当是赞扬东方美学的优秀和特点，阐述如何巩固与发扬东方美学，提出研讨与推进东方美学的方向。
可论述上呢
不知道是要读者理解为究竟东学西用，还是东学为主西学为辅，还是把两者结合起来才能更加增进东方美学的普及和应用等等。
同时，阅读过程中，我读起来觉到余先生有抑东扬西，夸大西方美学的意味，似乎忘记了文章标题主题是“追寻东方”。
既然如是，那么余先生究竟要我们追寻西方文化向西方看齐呢
还是结合东方特点扬新抑旧，让我们发扬东方美学的东西守旧新用
不然为什么命题“追寻”而不是其他命题呢
所以这篇文章命题上，我认为余先生的论述主题似乎走样了。
有可能文章太长，余先生写了后面忽略了前面原来的意思。
余先生这个小小的缺点还不止反映在他的《追寻东方美学》里面，后来的一些散文、随笔、课堂讲义，或杂文的东西里面，我也看到了余先生似乎是同个时期的写作通病：即不论什么文章，总是洋洋洒洒好长好长，可读者呢
读着读着跟着余先生思想走了很多冤枉路，最后有找不着散文美文的感觉。
读余秋雨散文《文明碎片》有感
红尘缱绻，将多少相遇的故事，写成了一瞬间的地老天荒。
始终相信，不是所有的别离都写意感伤，有些花瓣飘落，不为凋零，是为了更美的花期。
即便，往事已尘封，那些曾经遇见的暖，依然在心中芬芳如诗，嫣然如画。
谁能给我一篇《文明的碎片》的读后感谢谢了，大神帮忙啊
余秋雨《文明的碎片》中的《苏东坡突围》读后感 211.98.106.* 1楼 余秋雨先生散文《苏东坡突围》读后感 有人将评论余秋雨先生的历史散文见诸报端,言语之间颇有些不恭之词.秋雨先生十分恼火,于是连篇累牍地一通发泄,他发表的一些散文中,这种情绪溢于文字之间.最具代表性的是他最近出版的《山居笔记》当中一篇叫作《苏东坡突围》的文字. 我喜欢读散文,当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文.但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念,读后总觉得有一种说不出来的滋味,特别是那篇《苏东坡突围》.英雄气短,伟人困厄,这本来在世界历史上都是带有规律性的事情,更何况是在黑暗的中世纪.因为他们杰出,因为他们超越同时代的大多数人.他们不被常人所理解,特别是不被世俗所理解是很正常的.东坡先生也常有高处不胜寒的感受.东坡先生在宋代文坛独树一帜,就是在中国历史上也有其重要的位置.作为一位文学天才,一位书法大师,他是出类拔萃的.他又是当时一位著名政治家,显赫一时.由于他代表的利益集团,政治主张及自身的历史局限等十分复杂的原因,而遭到排斥,贬谪,这也是历史中很正常的事情.也许正因为如此,正因为这种特有的身世与经历,才造就了东坡先生大气磅薄的词风,酣畅淋漓的书意与不同群伦的政治才干.纵观古今中外的历史,去考察历史人物,那种被理想化了的,既在文坛得意,又在政坛显赫,名利场中双双获利的杰出人物,实在难寻难觅. 八百年前东坡先生的遭际,本已尘封于历史之中,然而秋雨先生英雄爱英雄,惺惺惜惺惺,张起讨伐之帜,一篇《苏东坡突围》的檄文,对当时曾攻讦过东坡先生的人口诛笔伐,用词之尖刻,情绪之激昂,在文字之中极尽铺张.其中一段文中这样写道:贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步行进.苏东坡在示众,整个民族在丢人.真可谓一诵三叹.东坡先生在天之灵,如果能拜读到秋雨先生这篇激扬文字,想必也会为之动容的.但我之所以不甚明白的是秋雨先生为何为东坡先生打这样一桩历史公案?最近看到《中华读书报》转载的一篇批评秋雨先生散文的文章才知道,秋雨先生为什么这样愤愤不平.在当今这样一个时代,这样一个开放的社会,言论如此之自由,当然不可能阻止别人的批评.于是想到苏东坡,想到东坡先生的遭遇,想到东坡先生的杰出与伟大,这种同感便油然而生,于是便去为苏东坡去突八百年前的围. 文学上的不同观念,学术上的不同观点,可以,而且也应该交换意见,甚至可以展开评论,批评,这才是正常的现象.如果听到某些批评意见,也许这种批评中有偏颇之处,便给人扣上群小,陷害,围攻等等罪名,那谁又敢再批评阁下呢?别人不批评了,难道就证明自己杰出了吗?这恐怕也是一种霸道作风吧?东坡先生之所以伟大,是因为他在逆境中没有沉沦,仍以天下为己任,忧国忧民,他那些著名的词篇,散文及书法代表作,大都是在他被贬黄州的十年中所作.可是东坡先生当时并没有突围的意图,也没有怨天尤人的愤慨,反而有老夫聊发少年狂的英雄气概与大江东去,浪淘尽,千古风流人物的豁达与傲岸.抛开历史的真实性不谈,单就一个替苏东坡突围的命题,会不会使人有借题发挥之嫌呢?
文明的远歌 读后感2000字拜托了大家
安波舜 能够欣赏和出版熊召政《文明的远歌》，是我人生的第二次幸运。
第一次的幸运发生在1995年，那年我编辑出版了余秋雨的《文明的碎片》。
1995年的春天，整个中国还处在1992年南巡讲话后的大改革大开放、全民经商、一切向钱看的懵懂高烧中，全社会都在盘算着现实利益，做着发财的梦想。
没有人想到在历史中淘金，更没有人想到能够在诗意的陶醉中发财。
但幸运的是，我近乎悲壮的追求意外地实现了：精装本的《文明的碎片》出版后畅销几十万，一举击垮了当年风靡全国的港台武侠和言情小说。
那在当年是一个惊人的意味深长的数字。
以后，余秋雨出版了很多的书，也遭到了很多的批判，我也成了维护余秋雨的极少数坚定的批评家。
我始终很疑惑，余秋雨将文化和文明传播普及到普罗大众，尤其是将文明的阳光照射到那些黑暗的社会角落，是多么功德无量的伟业，是作家和牧师应该毕生追求的崇高的使命，为什么中国的文人要反对和嫉恨呢
开始我以为是嫉妒和不满。
因为文人一向有自己的清高和小圈子。
后来，前赴后继的口水一浪高过一浪，就不仅仅是嫉妒和不满了。
直到2010年，我看了熊召政先生的散文，看到了两个同样伟大的作家，面对同一个历史遗迹和文物，发出不同的声音和回响，我忽然找到了余秋雨被口水被批判的原因。
原来，对待历史，对待未知，一直有两种视角和纬度。
一种是秋雨式的，就是站在当代的立场和主观视角，用今天世俗世界的情感和体温，去遥想和触摸过去的世界，用想象去填充历史的细节和空白，去表达一种人文关怀和诗性的温暖。
熊氏散文中的境界虽说没有世俗的、小布尔乔亚的委婉和抒情，但其拙朴和高远，其儒家的忧患和快乐观，深深地埋藏在我们的血脉当中，是我们的遗传基因。
因此，有传承基础和价值。
有人开玩笑说，读余秋雨的散文可以谈恋爱，熊召政的散文可以考大学，也可以考公务员。
但据高考官员们说，熊氏散文之所以受教育界的青睐和欣赏，让孩子们朗读和背诵，主要是符合当前教育界的三个评价标准一个宏观印象：知识性、典范性和价值健康，总体上“文”“字”美。
听到这样的评价，便想到熊召政的样子：敦实、厚重，长国字脸。
一部书基本上写十年。
比如《张居正》，比如已经勘察研究了八年还在创作中的《大金王朝》……满意请采纳
历史的选择读后感要六年级的要好，好词好句要多，600字左右。
分不是问题
篇数越多越好
读《历史的选择》有感 寒假时，我读了《历史的选择》这本书，读完之后让我有所启发。
多少年前的中国清政府，是那么的无能，面对帝国主义的侵略，在清政府领导下的我们毫无反击能力；面对封建社会的腐败，清政府却不管不问，让人民处于水深火热之中。
正是这样，漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去。
1921年，霹雳一声震天响，中国共产党成立了
中国人民从此站起来啦，中国的面貌从此焕然一新。
但是在成立的背后，中国共产党经历了多少的风风雨雨啊
其中，给我影响最深的就是“生的伟大，死的光荣，”的刘胡兰。
刘胡兰于1946年6月被正式批准为中共候补党员。
这一年，她才14岁。
1947年1月12日，刘胡兰被国民党军和地主武装抓捕了。
在敌人威胁面前，她坚贞不屈，大义凛然地说：“怕死不当共产党
”敌人没有办法，将同时被捕的6位革命群众当场铡死。
但她毫不畏惧，从容地躺在铡刀下。
她以短暂的青春年华，谱写出永生的诗篇，以不朽的精神，矗立起生命的宣言。
还有江竹筠，国民党军统特务用尽各种酷刑，但她并不畏惧，再死时，还高呼着：“中国共产党万岁
打倒反动派
”就这样江竹筠为共产主义理想献出了年仅29岁的生命。
没有共产党就没有新中国
那些共产党员面对困难毫不惧怕，英勇奋斗，不怕困难，打退了一波又一波的敌人，自己却牺牲了年轻的生命。
总之一句话：“没有共产党就没有新中国
”历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。
中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。
正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
一个曾被欺凌的国家站了起来，作为一个中国人的我们呢
在生活中，我们遇到一点困难就半途而废，就会放弃，不会持之以恒。
想一想，把我们现在的生活与抗争前来比，我们会感受到现在的生活幸福无比。
我们这些来之不易的幸福生活全都是中国共产党与敌人拼死拼命的干，坚持不懈、有着滴水穿石的精神才换来现在没好的生活，才有一个完美的家庭、才会去学习…… 所以，我们应该珍惜现在的生活，不要把不良习惯带来。
在你不爱吃饭时，你又有没有想想英雄杨靖宇他又是怎样的，在当他牺牲后，敌人残忍地将他解剖，相信敌人也会为之感动吧，一个人在经历没有食物，水艰难环境下竟能连续抗战几个小时，他们也会被中国人民那种坚强不屈的精神感动吧。
记住，我们的生命都是中国共产党用生命换来的
所以要珍惜身边的一点一滴…… 历史选择了它——中国，是人民的选择，让我们用自己微薄的力量来报效祖国吧
历史的选择读后感：写在建党90周年之际任何政党的兴衰存亡，归根结底取决于它在推动历史前进中的作用，取决于人民群众对这种作用的认可程度。
人民总是从历史活动的实践和比较中，不断寻 找能够带领自己前进的领路人。
近代以来，为了改变半殖民地半封建国家的悲惨命运，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路。
但 直到有了中国共产党，中国人民才真正找到了实现民族独立、国家富强的光明道路。
中国共产党自诞生之日起，就把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标，肩负起了争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强和人民共同富裕的伟大历史使命。
在长期的艰苦探索中，中国共产党 创造性地将马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，赶走了日本侵略者，开创了中国特色的新民主主义革命道路，建立了中华人民共和国，打败了以美 国为首的17国联军，创造了社会主义革命和建设的辉煌事业。
中国人民正是从中国革命和建设事业的历史进程中，从在中国共产党领导下创造的惊天动地伟业中深 刻认识到，中国共产党的主张代表了历史发展的正确方向，符合中国人民和中华民族的根本利益；中国共产党是领导中国人民争取民族独立和人民解放的坚强核心
人类社会是按照历史的规律和法则前进的。
人民之所以信任和拥护我们党，历史之所以选择我们党，最根本的在于我们党总是代表着中国先进生产力的发 展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益；在于我们党在关系中华民族命运和前途的每一个关键时刻、每一个重大关头，始终能 够把握历史大势、顺应时代潮流，站在时代的前列，依靠并带领人民，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。
新中国成立以来，以**同志为核心的四代中央领导集体坚持党的最高纲领和最低纲领的有机统一，坚定不移地领导中国人民自力更生、改革开 放、与时俱进，开辟了中国特色社会主义道路，推动中国社会主义建设取得了举世瞩目的伟大成就。
党的十六大以来，以xx同志为总书记的党中央，全面落实科 学发展观，推进全面建设小康社会进程，社会主义经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会建设和党的建设取得新的进展，经济社会长期保持较快发展势头，社会 生产力、科技实力、综合国力显著增强，人民生活日益改善，国际地位和国际影响力不断提高。
实践告诉我们，只有坚持中国共产党的领导，只有坚持走中国特色社 会主义道路，中华民族才能创造更加美好的未来。
我们党长期执政，既是人民的意愿，更是历史发展的必然
《历史的选择》读后感最近我读了一本书叫《历史的选择》，书中主要介绍中国共产党诞生后带领人民推翻帝国主义，打倒卖国贼，创建了新中国，最终带领中国走向繁荣富强。
读完这本书，我感到中国共产党的伟大，还有那些为了创造祖国美好未来不停努力，甚至牺牲自己宝贵生命的先辈们是多么的崇高，他们艰苦奋斗、无私奉献的精神值得我们学习。
书中描绘的英雄有林祥谦、王进喜、刘胡兰、雷锋……，我印象最深的是“两弹元勋”———邓稼先。
邓稼先是安徽怀宁人，26岁就获得了“物理学博士”。
1958年10月他被调去研究原子弹，长年工作在罗布泊戈壁深处，风餐露宿，从第一次核试验起，他就形成了亲临第一线的工作模式。
1979年在一次航弹的试验时，因降落伞破裂，原子弹从高空坠落地上，为了避免毁灭性的结果，他竟冒着生命危险抱起摔破的原子弹碎片仔细检验，由此受到致命核辐射的伤害，尽管如此，他仍带病继续工作。
1967年6月氢弹也试验成功。
28年来的默默无闻，换来的是中国在世界上响当当的核大国地位。
时光如梭，我们迎来了伟大的中国共产党90华诞，新时期的中国，正在用富裕的生活，强大的国力，尖端的科技，博大的胸怀向世界宣布——中国共产党，无愧于历史的选择
90年的沧桑巨变，祖国的面貌发生了翻天覆地的变化：卫星环绕着地球在飞翔，巨轮穿行在五大洲四大洋；三峡大坝建成，青藏铁路通车，高速公路纵横交错，机场、港口一派繁忙，西气东输，南水北调，各大工程捷报频传；神六、神七的相继飞天，标志着我国的航天事业又迈进新的篇章，08年成功举办奥运会，我国体育健儿还获得了51枚金牌的好成绩。
中华儿女在神州大地上泼画着最新最美的图画，创造着前无古人的人间奇迹。
作为新时代的青少年，我们身上背负着振兴中华的使命，先辈们的光荣传统是我们学习的榜样。
在学习与生活中遇到困难，要勤于思考，迎难而上；为人处事，要做到谦虚有礼，乐于助人，还要有法律意识，不能做出伤害他人，违法违纪的事。
同学们，我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，奋发图强，把我们的祖国建设的更加美好
读《历史的选择》的感想 我要感谢这本书，这本书很好，让我知道了中国怎么成立的，我还从这本书知道了红军走过了风风雨雨和两万五千里的长征，终于取的革命的胜利
我知道七七事变的故事，1937年7月7日深夜，一支全副武装的日本军队偷偷地向卢沟桥摸来。
日军找借口向中国军队发起攻击，这就是七七事变，又称“卢沟桥事变”。
它是日本帝国主义为实现占领中国的野心而蓄意制造的，是日本全面侵华的开始。
在后来的抗日战争中，出现了很多的可歌可泣的英雄人物。
有“八女投江”的故事，八名女战士为了掩护大部队，吸引敌军火力，被敌人围困于江边。
但她们宁死不做俘虏，投入滚滚江水中。
她们中最小的才13岁，为了把敌人赶出中国，牺牲了自己年轻的生命。
这种无畏的精神让人感动，值得我们永远怀念，永远歌颂
还有王小二的故事，他小小年纪，机智勇敢
把敌人带进了八路军的埋伏圈。
气急败坏的敌人残忍地用刺刀杀害了王小二，我们一定要学习他的勇敢无畏的精神
无数抗日英雄抛头颅，洒热血，把日本鬼子赶出了中国，他们用生命换来抗日战争的胜利
抗日战争胜利之后，又发生内战，就是自己人打自己人，这就是解放战争，解放战争经过辽沈、淮海、平津三大战役，国民党的主要军事力量基本被消灭，为解放战争胜利打下基础。
解放战争中涌现出小烈士小萝卜头、渡江第一船的英雄马毛姐。
鲜艳的五星红旗就是无数革命烈士用鲜血染成的
我们要珍惜今天这来之不易的幸福，努力拼搏，早日成为祖国的栋梁之材
1949年10月1日中华人民共和国成立了。
1950年10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江与朝鲜人民并肩作战，取的胜利。
此后国家进入了和平年代
新中国成立后，我国在工业和科技上取得了显著进步，国际地位也大大提升了
我们的国家越来越强盛
我们能有今天的幸福生活，还要感谢一个人，爷爷
是他引领新中国走上了改革开放的道路，带领我们找到了祖国新的春天
和平来之不易的中国人民在主席、、江泽民、胡锦涛的带领下一步一步向东方大国前进
涌现出象王进喜、邓稼先、杨利伟等等人物的先进事迹，我要向他们学习
长大后国家强盛而奋斗
作为当代的小学生，在这和平幸福的年代，我们要时刻牢记这一段历史，吃水不忘挖井人。
努力学习科学文化知识，长大了报效祖国
历史的选择读后感有多少红军，从没有什么豪言壮语，也没有向组织要求过什么。
总以自己真诚的心履行为党奉献了一生的承诺，以自己无私奉献的精神，将自己的命运同党伟大的理想绑在了一起，为革命实业奉献青春甚至生命而无怨无悔。
翻开新中国的史册，一步波澜壮阔的画卷跃然纸上。
党一直带领人们在振兴中华的道路上坚持不懈。
类似的马克思思想、理论和代表我们国家的重要思想，像绽放于灰色天空下的明星，引导着我们。
在党的带领下，中国发生了天翻地覆的变化：祖国从一穷二白，人民几乎吃不饱穿不暖，直到改革开放，全国实现小康进步有力的向更好的生活迈进。
在这其中出现在多少优秀的中国共产党员，又出现了多少一心为民的人民公仆。
他们像蜡烛点燃自己照亮别人，为党和人民奉献自己的的一切。
以自己的实际行动体现了党的光辉，感动着我们的内心，点燃了我们心中对党和祖国的热爱。
战争年代如此，和平建设年代也如此。
今天和历史同样都告诉我们：“没有共产党，就没有新中国”
爷爷也提到过：“落后就要挨打
”为什么当时落后
因为当时封建主义在中国蔓延得太深，导致了阻碍中国前进的脚步；当时人们也不团结，各家过自己的，没有礼尚往来，失去了心连心的默契，从而导致了中国被侵犯。
97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，面对让人措手不及大地震。
中华儿女没有气馁，我们众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。
2008年，神舟七号载人航天卫星发射升空，炎黄子孙的千年的奔月梦现实了
中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国
2008年，北京奥运会铸造辉煌
我们的体育健儿一举夺得51枚金牌，100枚奖牌。
取得位具金牌榜第一的骄人成绩。
现在，中国选择了我们，历史选择了我们。
世界都在关注着我们，中国不再伤痕累累，中国的历史不再有屈辱的一页。
让我们新一代为他抹平创伤，为他摘下屈辱的包袱。
让他轻松的发展，用事实来反击帝国主义。
世界名著《飘》的读后感。
读《飘》遐思----》读后感 我不得认，自己读的书确实，尤其是名著、世界名著。
校时，匆匆地读《茶花女》、《红与黑》等，也许是由于文学素养的浅薄，或是世界观的差异，它们并没有带给我多大的震撼。
暑假时，友人推荐我读一下《飘》，当时还记得她很神秘，开玩笑地说了声：“读完了，你会改变你的择偶观呦
” 花了一个月的时间看完了它，很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。
读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉，朦胧中，总觉得自己身上依稀有思嘉的身影。
读完《飘》，它确实给了我很大的震撼，更唤起我对过去的懊悔。
同时，对书中的描述的人生、友情、爱情，我也感触颇多。
关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。
十六岁的我，想法也许是很幼稚的。
《飘》中女主人公思嘉·奥哈拉并不是传统观念的好女人，她有着迷人的外貌、聪慧的头脑、坚强的内心、果敢的行为。
同时，她也骄傲、贪婪、虚荣、追求实际，甚至曾经有过为了达到目的而不择手段，她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。
但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在首位。
如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇高自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者应适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。
在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避
思索过后，相信我们会有更多的启发
谈到友情，虽然在《飘》中，作者并没有极力去描写友情，但媚兰对朋友的这份友情仍然是让我羡慕不已。
记得桑费有句话：“朋友有三种：爱你的朋友、恨你的朋友、忘记你的朋友。
”我想媚兰就是那种爱思嘉的朋友。
她对思嘉感恩、感激，甚至为了她可以去死，她的真心在临死前终于让思嘉明白她是她唯一的真正朋友。
在人的一生当中，谁能没有朋友
有几个真正的朋友便成了人一生最珍贵的东西。
对待朋友，最好也是最真的办法--那就是真心
读完了整本书，我也摘出了最喜爱的两句话： “美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。
”--警告贪慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样，一样东西破碎了就是破碎了一一我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。
读后感的开头一般怎么写
读后感开头六法一、 文复述法。
这是最简单最常见的一种开头方法。
开头用叙述性的语言概括介绍所读作品，然后用精练的语言阐述自己的感受。
这感受即为文章的观点，属议论文三要素的论点。
例1：《读＜伤仲永＞有感一文，仲永的结局不能不令人深思．方仲永五岁时便能“指物作诗立就”，且“文理皆有可观者”。
但是，他那惟利是图的父亲却不为他继续学习提供条件，到二十岁时，便“泯然众人矣”。
由此，我悟出：一个人即便有很高的天赋，如果没有后天的勤奋努力，也很难取得成就。
这就是说，天赋是成材的基本条件，而勤奋是成材的决定因素。
二、 单刀直入法。
这种开头方法就是“开门见山，直抒感受”法，一开始就写了读某作品后的总的感受。
例2：《爱的播种，爱的萌发——读〈祖国在我心中〉》一文的开头一段：读完《祖国在我心中》一书，使我心潮汹涌情思横溢，热爱祖国之情油然而生。
这本书语言生动，内容感人，读过之后受到感染、熏陶，爱我中华的种子播入我的心田。
三、 引申联想法。
这种开头方法是由现实生活中的一些现象触发作者定向阅读某作品，然后谈真切感受。
例3：《不要人挎颜色好，只留情气满乾坤——读〈党在我心中〉有感》一文开头一段：常有人如此感喟：“民风日下，党风不正，社会风气一团糟。
”听得多了，竟也怀疑起曾一度挂在嘴边得“没有共产党，就没有新中国”的歌词来。
带着问号，我打开了这本书——《党在我心中》，虔诚地看了一遍又一遍，我的思想逐渐明朗了，我的疑虑逐渐消除了。
终于，我又一次肯定了那一句朴实无华地歌词：“没有共产党，就没有新中国
”四、 铺陈比兴法。
这种开头方法先言此再及彼，极力铺陈与所感有关联地事物，然后引出读作品地感想。
这类似于《诗经》中地比兴手法。
例4：《路——读〈神州吟〉》的开头：地球上有许多路，究竟有多少条，谁也无法回答。
茫茫平原上有路，群山起伏中有路，辽阔的戈壁滩上有路，浩瀚的大沙漠里有路，荆棘荒草中有路，冰天雪地里有路……路是人走出来的，只要有人走过的地方，就留下了路。
《神州吟》这本只66页的书，以其独特的风格，以其磅礴的气势向人们展示了近代中国走过地艰难之路。
五、 置疑深思法。
这种开头方法是在对原作品深入分析后，精心设置疑问，引起读者深思，然后联系作品回答疑问，此法能吸引读者，感染力强。
例5：《胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——读〈祖国在我心中〉》一文开头：为什么苏武在大雪纷扬中几乎冻僵过去，手中还紧握着那支代表国家尊严的汉节
为什么“五四”运动中的学生要燃起熊熊烈焰，吞末曹汝霖地老巢赵家楼
为什么有“中国毕加索”之称的韩美林要拒绝美国的高薪聘请，毅然回国
为什么那些漂泊海外地炎黄子孙会对着一杯黄土，面向东方，潸然泪下
因为——祖国，在他们心中。
六、 设境烘托法。
这种开头方法是先设置一个与所读作品表达的感情有关的典型环境，然后阐明自己对所读作品的认识和理解。
此法适合于阅读严肃作品之后产生的感想。
例6：《〈红岩〉读后》一文的开头一段：深夜，周围一片肃静。
微风习习，吹拂着握的头发，吹拂着我烧得滚烫的面颊。
我凝视着这和平而又宁静的夜晚，眼前渐渐呈现出一座巨大的浮雕：在一块壮丽、鲜红的岩石上，屹立着高大、魁梧的许云峰，旁边是风华正茂怀抱“监狱之花”的江姐，手握《挺进报》的成岗，……他们那坚毅的目光充满信心地凝视着远方，脸上带着革命者那种特有的视死如归的宁静的微笑。
他们憧憬着未来美好的共产主义远景，他们深信，自己的理想必定会实现。
看吧，他们身上放射出一阵阵奇光异彩，在这美丽的光彩中，现出四个锱金大字——共产党人。
“文无定法”，以上介绍的六法，意欲起到抛砖引玉的作用。
望同学们在写作实践中大胆探索，创造出更多更好的读后感开头来。
余秋雨《道士塔》的读后感
《道士塔》读后感 只有失去才能唤起人们的珍惜 ——题记 一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。
上次去舅舅家，无意间看到了这本书，便产生了好奇. 土黄的书皮，还未翻开书，我便已读到枯涩的味道。
这类似于泛黄的纸张的色调，似乎已历经岁月的沉淀，深沉的封面，左侧用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，这段“苦旅”必定是在过去岁月中的苦苦行径吧。
这是一本值得让人认真体会的书，所以，我利用假期的时间去翻阅了这本书，余秋雨先生渊博的知识，和他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
而最让我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子 我的目光随着书中的脚步前进着，我驻足于莫高窟下，似乎回到了当时的中国，亲眼目睹了莫高窟的辉煌与落寞。
曾经有一个叫莫高窟的地方，它安静的沉眠于那片土地，而一个姓王的道士的到来，打破了它应有的沉寂，他发现了古人留下的精美壁画，而他却将这些壁画送给了来自西方的“和尚”，贿赂给那些不信佛的官员，在贿赂给更高的京官，而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提，只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。
曾经的莫高窟，并没有在文化保护之内，它不比丝绸，不比青花瓷，在一个道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官，于是我们选择了遗忘，更任由那些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想不到，那些他们视为无价的珍品，文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。
在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而他也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化，而又不得不说，没有这些被我们称为“掠夺者”的人，谁又能意识到它们的珍贵，又怎能唤起我们对文化的记忆。
也许就像那些掠夺者所言，没有他们，莫高窟将成为永远的历史，而我们能做的，只有鄙夷的称他们为掠夺者。
如作者所说的那句气话，“宁肯存放在伦敦博物馆”，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心。
在外国的学者精心探索莫高窟文化时，曾几何时，那是属于我们中国的文化，中国的骄傲，而诺大的中国，真的容不下这片小小的土地
这究竟是谁的过错，是那些西洋学者，还是那个卑微的王道士，也许是我们太过于自私，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。
只因我们不懂的珍稀文化。
直到现在，当我们只能从国外买来文献的胶卷时，当我们深感屈辱的从别人手中买回曾属于自己的文化时，我们才意识到文化的无价，意识到文化对一个国家的重要。
而今天，为了那段历史不再重演，我们要更加努力钻研。
更加懂得珍惜，让那段历史成为永久的历史。
《道士塔》读后感在路上——读《道士塔》有感敦煌，祖国西北的一颗明珠，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上，上下5层，高低错落有致，鳞次栉比，壮观异常。
她是我国著名的四大石窟之一，她的名字让中国人不得不抬头挺胸去诉说。
是啊，中国的历史都书写在敦煌莫高窟中，又怎能不让人啧啧赞叹呢
可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字——王圆箓,他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士。
20世纪初,洞窟里那些精美壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不可磨灭的阴影，洞中成了一片净白，与此同时被净白的更是唐宋历史的结晶
虽然莫高窟部分文物被如此践踏，但在那之后，莫高窟享有极高的地位。
20世纪40年代，中国成立了莫高窟学术研究和保护机构；60年代对石窟进行了全面加固；80年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期......由此可见，中国是以怎样的速度向前发展着。
现在进入莫高窟，看到的不是满地尘土，而是保存完整的彩塑，壁画和藏经洞。
两万多尊彩塑个性鲜明，神态各异。
四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画更是精妙绝伦，内容丰富多彩。
藏经洞面积不大，曾藏有我国古代各种经卷，文书，帛画，刺绣，铜像等六万多件。
回首过去，的确有一些不堪入目的往事，但那都已经过去了。
拥有今天的精彩才能创造出更绚烂的光芒。
当日本学者听完中国敦煌学的报告会后，用沉重的语气说明:“我想纠正一个过去的说法，这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。
”听到这句话后，那些学者们应该感到无比的欣慰吧!的确，世人见证了中国的成功。
从“神舟五号”载人航天飞船带着第一名宇航员杨利伟飞上太空到“神舟七号”载人航天飞船带着翟志刚等三名宇航员上天也只过了五年。
现在，我国正在筹备火星探测器的发射，可见中国飞黄腾达之迅速。
北京时间2001年7月13日22时08分，一个令中国振奋的消息——申奥成功瞬时间传遍了整个中国。
中国沸腾了，一片欢呼雀跃的景象。
在之后的七年里，中国群众体育工作加快了步伐，不断加强，蓬勃开展。
在2008年我国举办的奥运会上，中国以51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌，共100枚奖牌的成绩位列奖牌榜第一，这是一个多么令人激动的消息
1932年，我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛；1960年，台北选手杨传广夺取十项全能银牌，他是中国第一位获得奖牌的运动员；1968年，纪政获100米栏铜牌，她是中国第一位获奥运奖牌的女运动员；1984年，许海峰在男子手枪慢射中获得金牌，这一洗了百余年来“东亚病夫”的耻辱......想起中国的奥运史，再看看今日中国的成功，足以见得中国发展速度之快。
中国人不是别人口中的“东亚病夫”，而是一条龙，一条蓬勃发展着的巨龙
中国还在不断向前发展，在奥运路上，在艺术路上，在经济路上，在科技路上，中国将会越来越强悍
《道士塔》读后感看到了吗，那西边凄艳的晚霞
那是一个古老民族的伤口在滴血…… 当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人…… 仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光
一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管
还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费
就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。
相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。
对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。
当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。
这可谓只是心酸所能概括的
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……《道士塔》读后感读了这篇文章我陷入了深深的沉思，二个硕大的字映入了我的脑海，那就是“珍惜”我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失这究竟是谁的过错呢
是王道士的愚昧无知
还是那些欧美国家的学者像强盗一样的掠夺；像骗子一样的骗取
都不是，要怪就怪那些中国政府官员吧，是他们的自私自利和不懂得珍惜把国家珍贵的文化遗产硬生生的“推”给了别人。
文章里面有这么一句话让我感触特别深“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
”这些官员的这些愚蠢的做法，不正是在撕开自己民族的伤口吗
只是他们还没意识到而已。
，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心，我虽不知道作者在写这句话的心情是如何，不过一定不会是轻松的吧。
“珍惜”这两个字再一次的体现了它的价值。
的确，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。
只因我们不懂的珍稀文化。
历史虽然是一个残酷的事实，但它又让我真实地接触到了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
