社会学概论的读书报告
<社会学概论>读书报告三、 认识 1、中国社会学理论渊源 传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。
——.《中国传统文化新编》 从上面可以看到，最初的道德规范塑造了民众的心态，使民众进行着不同层面的社会化，最终成为一个民族中的人，一个大社会的人。
如今，每个人都是现代人，又是传统人，又是涵蕴着传统意味的现代人。
理解社会，就要从社会中的人出发。
从根本上理解社会，莫过于去理解根深蒂固的传统文化，去研究民众心态，从而将研究成果加以应用，促成更深层面的社会变革。
最初的社会改革家，在积极吸收西方社会学说的同时，毫无例外地向几千年前的儒家思想寻找理论根据。
严复借用荀子的名言精辟地阐释了社会学的概念，并提出了贵民亲民的思想，这与儒家爱民的思想十分相似。
康有为主张开民智，“养兵富国教民强兵”，这种社会教化思想可以从孔孟的学说中找到依据。
更为重要的是，康有为认为，孔子是改革的先师，应立孔教为“国教”。
谭翤同的“仁－通－平等”的社会观，体现了儒家的关怀――仁者爱人。
他对于孔子的礼也有不同的见解，他认为应实行的是“依仁而行”的礼，这一思想是对孔子思想的扬弃与创新。
章太炎的社会控制学说也体现除了荀子的“分”的思想，“合群明分“即是为了建立合乎道义的社会秩序。
那些传统的社会思想，传统的文化，具有朴素性。
但历经时间的洗礼，仍然以穿透时空的热度温暖当世的人们，告诉人们究竟往何处去。
对于今日的社会学研究而言意义也十分重大。
在学习西方的过程中，更要以一种科学的方式对待传统文化，要从过去汲取力量以应用于当日，并在实践的基础上不断创新，赋予它以现代的意义，指导与推动社会更好的发展，乃至让传统文化获得世界性话语地位，在国际社会中发挥作用。
1、 社会学家应具有的素质与精神。
纵观中国社会学发展史，一个学科的产生、发展，绝不是一帆风顺的。
它必定曲折前进，迂回前行，接受一切怀疑、非难、指责，甚至要暂时推出历史舞台。
但是学科的声音是不能被压制住的，社会学家通过各种方式表达着它的声音。
因此，社会学家应做好迂回前行的准备，在困难中成就一段研究，在不经意中深深浅浅地改变着整个世界。
基于此，不畏强权、敢于说真话，也成了社会学家一个重要的品质。
我认为，一个人的价值在于在他有生之年是否对历史、对天地良心有一种沉静的投入。
这种投入必须诚恳，不加任何矫饰，发乎内心。
社会学家体察民情，深知人世间的黑暗以及一切不平等，他们的责任告诉他们坐而等孰若起而行。
为了改变世界，就得冲破一切藩篱，去将人世的惨淡揭露给世人看，将真实的东西剖析出来，从而才能达到疗效的目的，社会才有希望。
社会学，作为一门学科，是要在批判中发展的。
社会学家应具有批判精神与创新精神，这是社会学能否焕发生命力的关键所在。
“批判精神是指人们从科学和价值两个维度对人类实践活动及其结果的质疑和反思,这种反思表现为辩证的否定和对话.从根本上来说,批判精神是对人类实践活动的自我否定、自我超越本性的理论表征”，只有而后反思，才能更好地去理解某个事实、某个学说，这时创新思维便占主导地位，在创新中学说可以进步，从而有效地指导实践。
社会学是一门以实证主义为基础的科学，它要求“以资料立论，以数据说话”。
因此，社会学家在作调查研究时，必须有实事求是的态度和一丝不苟的谨严，同时调查活动是集体活动，还需要善待别人、尊重他者的包容精神。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
我认为，这句话应该作为所有学术研究者的座右铭。
它时刻提醒作为一个研究学术的人，根本的任务到底是什么。
社会学是改变世界的学术，社会学家要对人怀有终极关怀，为了民众而去治学。
这是最重要的一条素质，“为学之大，为国为民”。
3、对待马克思主义的态度 列宁对待马克思主义的态度，也许可以用列宁的两句话作出概括：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”，“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放”。
马克思主义引导时代前进又随着时代发展。
马克思主义的发展史，在一定意义上说，就是以马克思主义的态度对待马克思主义的历史。
从这部历史中，我们可以获得这样的认识：马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为依据。
而社会生活总是在不断的变动中，这种变动的剧烈和深刻，近一百多年来达到了前人难以想象的程度。
因此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。
孤立地、静止地研究马克思主义，把马克思主义同生动发展的现实生活割裂开来、对立起来，没有出路。
对于马克思主义，一方面要将它放在当时时代的大框架中去考察、批判，不能停留在各种社会概念、理论的表面，另一方面要结合国情与现实，深入社会制度、社会生活、社会关系、社会经济过程的层面。
在唯物史观的指导下进行批判的社会学分析，并开创新的学说，这才是对待马克思主义科学的态度。
4、当今社会问题与看待视角。
我国社会问题主要有以下几种：社会的畸形发展，经济一枝独秀，社会文化发展落后、道德堕落。
产业结构不合理，高科技产业发展不足。
社会贫富差距悬殊，两极分化严重。
教育现状令人担忧，应试教育压倒一切，摧残孩子身心，消蚀青春年华。
环境污染，竭泽而渔，国际环境压力和危机重重，如美日同盟的压迫，能源渠道问题，统一台湾问题等贪污腐败问题等等 我认为如果将这些问题放在一个国际化的视角下来考察，有两个十分重要的原因导致了问题的产生，一个关乎国民性，一个是现代科学技术畸形发展。
中国是个没有形而上信仰的国度，容易进入一个道德感缺失不知向何处去的境地。
韦伯的《新教伦理与资本主义精神》说明的是基督教信仰与资本主义精神的关系，从文化角度考察社会变迁。
中国的社会问题出现，很大程度是由于信仰缺失导致。
在古代，人类与自然界和谐相处，由于人类改造自然的能力有限，对自然环境的影响也不大。
随着近代科学技术革命的兴起，人类开发自然资源的能力迅速增大，并达到了一个前所未有的开发强度。
掠夺式开发的结果虽然满足了当代人的利益需求，但同时给自己和子孙后代留下了一个千疮百孔的地球。
另一方面，科学技术发展，使人欲望越来越高，让人心一些重要的情感流失，造成许多冲突与纷争。
社会学的任务，就是在于解决以上两个问题，如何培植信仰与道德观，如何避免科学技术带来的负面影响。
这是全球性问题，国际普遍行动与联合也十分重要。
由此看来，社会学任重而道远。
参考文献： 《西方社会思想史》 于海著 复旦大学出版社 《中国社会思想史》 谢遐龄主编 高等教育出版社 《西方社会哲学》 王守昌著 东方出版社
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汉语史专业是汉语言文字学下面的一个学科，主要包括语法、音韵、词汇、文字这几块。
其中，古代汉语语法和音韵学是重点。
大家现在可以多在论坛上逛逛，了解一下这个专业的情况。
从考研的角度看，主要有两张卷。
一张卷是汉语言文字学基础试题，包括五十分大综合填空题和选择题，一百分的语言学大综合试题。
其中的五十分大综合填空（选择）题涉及文学、语言学、古代文化常识、历史等，内容很多。
我们文学史的上课教材主要是：袁行霈主编，《中国文学史》（第一到第四卷），高教出版社；钱理群等，《中国现代文学三十年》，北大出版社；洪子诚，《中国当代文学史》，北大出版社。
这些书主要是中国古代和现当代文学史，复习时应本着找填空题的思想，把你认为的能够出填空题的知识点（比如重点作家的代表作、重要的文学流派及其主张等，像作品分析、艺术特色之类不用细看）找出来，然后把其中的重点背下来。
这些书的内容很多，看起来可能要用很多时间，但它们在考研填空题中会占到二三十分，所以也不要放弃。
如果想节省时间把精力放在专业课上，那么也可以把过去十几年的考研填空题背一遍，因为每年都会有一部分重题。
不过，我还是建议大家把这些书看一遍，把其中的重要知识点记下来。
除此之外。
像古代文化和历史常识则靠自己看书积累，复习起来收效不大，主要把这些文学史的书看好就行。
剩下的二十来分填空题会是语言学（包括现代汉语、语言学概论和古代汉语）的题目，对考汉语史专业的我们来说应该基本上答对。
另外，有时会考《中文工具书教程》（朱天俊、李国新编，北大出版社）中的内容，特别是四角号码查字法，所以大家可以看一下这本书。
汉语言文字学基础试题中另外的一百分语言学大综合试题包括现代汉语、理论语言学和古代汉语三部分，因为这些都是从事汉语研究必备的基本功。
现代汉语上课用的教材主要包括：北大中文系现代汉语教研室，《现代汉语》，商务；陆俭明，《现代汉语语法研究教程》，北大； 重要参考书为：朱德熙，《语法讲义》，商务；《现代汉语专题教程》，北大出版社；现代汉语是学好古代汉语所必备的，所以要好好看，把基础打好。
现代汉语重点在语音和语法部分，词汇部分和文字部分有大概了解就行，根据往年情况，这两部分只会出填空题或名词解释题。
在复习时，以《现代汉语》为主，《现代汉语专题教程》作为补充。
《语法讲义》也很重要，需要精读，重点内容要记诵。
《现代汉语语法研究教程》第五章略看，第六章不用看，主要看前四章，重点是掌握语法分析的方法和例子，特别是一些经典例子的分析过程。
有时间的话，可以看看陆俭明、沈阳著的《汉语和汉语研究十五讲》（北大出版社），可以看作是对《现代汉语语法研究教程》的补充。
这本书内容繁杂，看时主要看《现代汉语语法研究教程》中没有讲过的章节。
具体来说，第二、三讲要精读，第七、八、九讲和十二、十三讲看一遍，有个大致的了解就行，掌握一些具体例子的分析，其他几讲暂时可以不看。
理论语言学的主要教材为：叶蜚声、徐通锵编，《语言学纲要》（第三版），北大出版社； 参考书：徐通锵，《基础语言学教程》，北大出版社；陈保亚编，《20世纪中国语言学方法论》，山东教育出版社。
《语言学纲要》要好好看，结合辅导书《语言学纲要学习指导》，注意看细看深。
《基础语言学教程》写得很好，可以看作是对《语言学纲要》的补充。
在看这本书时，对《语言学纲要》中没有提到的问题要注意，已经讲过的问题要进一步深化和补充，讲的有出入的地方，在答题时以《语言学纲要》为主，同时指出《基础语言学教程》的不同观点。
如果时间很紧，也可以暂时不看《基础语言学教程》，但要注意把《语言学纲要》看细看深，把重点问题都掌握住。
《20世纪中国语言学方法论》一书内容很难，是对现汉、古汉、语言学知识的融会综合。
主要看第1、2、3、5、6章，重点是了解有关词类的理论，提取词的方法，系联、谐声、空格、右文说的概念，此外还有第5、6章要精读。
因为这本书很难读，所以主要目的是扩大眼界和拓宽答题视野，主要以了解为主，只把一些非常重要的问题掌握住就行了。
除了汉语言文字学基础试题卷外，另一张卷是汉语史专业课试题，主要考汉语史中的内容。
其中，语法和音韵是重点。
下面我根据自己的经验，具体说一下汉语史专业要看哪些书和这些书应该怎么看。
我们上课用的汉语史方面的教材主要有：郭锡良等，《古代汉语》（修订本），商务；唐作藩，《音韵学教程》（第二版），北大；王力，《汉语史稿》（新一版合订本），中华；裘锡圭，《文字学概要》，商务。
重要参考书： 王力，《汉语语法史》商务；王力，《汉语语音史》，中国社科；耿振生，《音韵通讲》，河北教育；张双棣等《古代汉语知识教程》和《<古代汉语知识教程>学习指导书》 ；蒋绍愚，《近代汉语研究概要》，北大；向熹，《简明汉语史》（上、下），高教；蒋绍愚，《近代汉语语法史研究综述》，商务； 我建议大家先看《古代汉语》和《音韵学教程》，把基础打好，然后再看其他书。
毋庸置疑，《古代汉语》课本要好好看，在初期看时要注意全面和仔细，“文选”、“词义分析举例”和“古代汉语常识”三部分不可偏废。
上半年，“文选”部分也要看，重点在先秦部分的文章，如上册第二部分“文选”（《郑伯克段于鄢》开始的那部分文选），先秦以后的文选大致看一下就行，诗歌部分重点在平仄。
在看“文选”时，目的是要掌握重点词汇的意思和一些特殊句式的用法。
“词义分析举例”也很重要，要把所有的例子都看一遍，重点掌握常见词的本义和引申义，以及同义词、同源词的比较等。
“古代汉语常识”是全书的重中之重，复习时主要是看语法部分和诗歌的平仄及格律。
上册的最后一部分“古代汉语常识”（“古代的姓氏和名号”开始）和下册的最后一部分“古代汉语常识”中的“古今语音的异同”和“上古音简说”了解一下就行，可能会出一两个填空题。
其他部分重点看，尤其是语法部分。
唐先生的《音韵学教程》是学好音韵学的基础，这本书要花时间细看，对一些基本概念和重点问题要熟练掌握。
考研题中的音韵部分基本上都是从这本书中出的，可见其重要性。
《音韵学教程》读起来也不是很轻松，但一定要耐心阅读，把其中的重点问题整理出来，不要怕浪费时间。
《音韵通讲》是作为《音韵学教程》的补充材料来看，不需要像《音韵学教程》那样弄得那么细，可以根据自己的情况灵活掌握。
《古代汉语知识教程》对《古代汉语》中的知识点进行了系统的梳理和归纳，可以作为《古代汉语》课本内容的补充。
其中的重点部分要背诵下来，与《古代汉语》课本重复的内容以一本书为重点复习就行。
在看《古代汉语知识教程》时，可以结合《<古代汉语知识教程>学习指导书》。
《汉语史稿》是王力先生的代表作之一，但前面的音韵部分我没怎么仔细看。
我主要看的是王力先生后期的《汉语语音史》。
《汉语语音史》的写作年代晚于《汉语史稿》，王力先生的一些观点也发生了变化。
大家在看《汉语史稿》音韵部分和《汉语语音史》时，可以重点关注以下几个方面：汉语史的分期及依据；上古声母系统的研究材料和研究学说（从钱大昕到周祖谟的学说）；王力先生的上古声母学说（特别是声母表及其构拟）；远古汉语存在复声母的证据；考证上古韵母的材料和方法（特别是“同谐声必同部”原则，“叶音说”、陈第的观点）；上古韵部的学说（从顾炎武到黄侃的学说）王力先生的上古韵部学说（30韵部系统、脂微分部、上古韵部音值的构拟）；上古的声调学说（从顾炎武到王力）中原音韵的大体情况（了解）；古代音韵学家是怎样给古韵分部的‘现代语音学家是怎样构拟上古音的；王力先生的上古音研究贡献。
从考研的角度来看，音韵学的考点主要集中在唐先生的《音韵学教程》一书中，一定要把《音韵学教程》中的内容掌握住，《汉语史稿》的音韵部分和《汉语语音史》考的并不是很多。
《汉语史稿》后面的语法和词汇部分是重点，要细看。
《汉语语法史》是王力先生晚年的代表作，可以看作是对《汉语史稿》部分的补充和修订，也要仔细地看，重点内容要记诵。
蒋绍愚先生的《近代汉语研究概要》和《近代汉语语法史研究综述》、向熹先生的《简明汉语史》写得也很好，有时间的话大家可以看一下，以扩大知识面，拓宽视野。
如果时间很紧的话，这三本书也可以暂时不看。
《文字学概要》内容很多，不需要仔细看，重点是掌握一些基本概念和一些举例，比如“什么是会意字，并举例说明”。
这本书的出题点，一是在“六书”，特别是对一些字形结构的分析，另一出题点就是如上面所举的那样，解释概念并举例说明这种类型的题。
复习时，要注意一些常用字属于哪种结构类型，记住说明“六书”时常举的例子。
常考的概念基本是各章的章节所显示的主要内容，再记住一些具体例子的分析就行。
以上就是所有的参考书目及利用方法，大家可以根据自身情况进行调整。
不过，大家在看这些书时要注意以下三点： 第一是要重点突出，统筹兼顾。
上半年在复习时，要注意广度和深度，把重点标记出来。
暑假以后就要注意抓重点，把重点内容背诵下来。
先要在脑海中有一个大的知识框架，然后把各知识点容纳其中，切忌眉毛胡子一把抓，结果什么也没得到。
在看书时要始终有一个问题意识，要知道怎样抓重点，并注意一些细节之处，这样才能有一个比较完备的知识体系。
第二是要在复习时注意一些具体例子的分析。
语言学的一个主要任务就是解释具体的语言现象，所以对书中所举的例子要留心。
在背诵重点内容特别是一些概念时，要注意同时把一两个例句背下来。
比如在复习“被”字句产生和发展的过程时，就要把各阶段的一些经典例子背下来。
在回答问题时，要注意理论和实例相结合，具体说来就是在答完课本知识点后，举一两个典型例子来分析证明自己的观点。
复习时不能光顾理论而忽视例子，这点要切记。
第三是要注意多做练习。
当复习完一个章节时，先把课本后面的练习题做一遍，不会的地方要查证。
齐鲁书社有一套语言学的练习题，如下：《<古代汉语>学习辅导与习题集》，李军，齐鲁书社；《<现代汉语>学习辅导与习题集》，李军，齐鲁书社；《<语言学概论>学习辅导与习题集》，王靖，齐鲁书社 我建议大家把这些题做一遍，以巩固所学知识。
光有理论，不进行实践是不行的，只有在做题中才能发现问题，以及时弥补知识漏洞。
还要注意的一点是，要好好研究往年专业课考题，研究出题角度和答题方法，重点是要找出这些问题所考内容在课本上的落脚点，即出自什么地方，如何组织答案。
从往年考题中，我们也可以窥见课本重点内容之所在，所以一定要注意把往年的考题做一遍，并仔细研究。
除此之外，还要注意阅读原典，一方面是用来积累语料，另一方面是因为翻译在考研中也占很大比例。
除了我前面所说的《古代汉语》中的“文选”外，还可以阅读一下《左传》和《孟子》等书。
《左传》是很有必要读的，往年也曾考过《左传》选文的翻译。
如果时间有限的话，建议大家先选择阅读《左传》，以提高自己的古文阅读能力。
以上就是要看的主要参考书和和我的复习方法，希望能帮上大家的忙。
当然，每个人的情况不同，大家要结合自身实际选择最适合自己的学习方法。
不过，以上所列的书（特别是教材）最好还是要看一遍。
最后，祝大家考研成功
我的邮箱是jangang_528@163.com，有什么问题可以再联系我。
欢迎大家骚扰，呵呵。
【附】汉语史专业考研参考书一、古代汉语必读书目：郭锡良等，《古代汉语》（修订本），商务；唐作藩，《音韵学教程》（第二版），北大；王力，《汉语史稿》（新一版合订本），中华；王力，《汉语语法史》商务；王力，《汉语语音史》，中国社科；裘锡圭，《文字学概要》，商务；二、古代汉语补充书目：王力，《古代汉语》，中华；向熹，《简明汉语史》（上、下），高教；唐作藩，《汉语音韵学常识》，上教；耿振生，《音韵通讲》，河北教育；蒋绍愚，《近代汉语研究概要》，北大；蒋绍愚，《古汉语词汇纲要》，北大蒋绍愚，《近代汉语语法史研究综述》，商务；郭锡良，《汉语史论集》（增补本），商务；马建忠，《马氏文通》，商务；段玉裁，《说文解字注》，上海古籍三、现代汉语必读书目：北大中文系现代汉语教研室，《现代汉语》，商务；陆俭明，《现代汉语语法研究教程》，北大；陆俭明, 沈阳著，《汉语和汉语研究十五讲》，北大；北大编《汉语方言学基础教程》四、现代汉语补充书目：陆俭明，《陆俭明自选集》，河南教育； 陆俭明，《八十年代中国语法研究》，商务； 朱德熙，《语法讲义》，商务；朱德熙，《语法答问》，商务；马真，《现代汉语虚词研究方法论》，商务五、语言学参考书目：叶蜚声、徐通锵，《语言学纲要》（第三版），北大；陈保亚，《20世纪中国语言学方法论》，山东教育出版社；徐通锵，《基础语言学教程》，北大；胡明扬、贺阳、沈阳，《语言学概论》（语音、词汇部分），语文；霍凯特，《现代语言学教程》， 北大； 索绪尔，《普通语言学教程》，商务；布龙菲尔德，《语言论》，商务；六、文学史参考书目：袁行霈主编，《中国文学史》（第一到第四卷），高教；钱理群等，《中国现代文学三十年》，北大；洪子诚，《中国当代文学史》，北大
北京大学--比较文学和世界文学问题
是中文系的比较文学与世界文学还是外国语学院的比较文学与世界文学
一楼答案完全不靠谱，二楼的已经是很多年前网上的东西了。
那么就说说中文系的吧。
比较文学与世界文学专业的两门专业课考试分别为“中外文学”和“中外文论”，满分都是150分，没有中文系其他专业要考的“大综合”部分。
报考时须在两个研究方向（1、比较文学与世界文学，2、国外中国学）中选择一个，但考试出题是不分方向的，所有考生做的都是同一套试题。
北京大学中文系比较文学参考书目（中文系不指定书目，本书目为北大中文考研工作室发布） 乐黛云《比较文学原理新编》 杨乃乔《比较文学概论》 董学文《文学原理》 童庆炳《文学理论教程》 胡经之、王岳川、李衍柱《西方文艺理论名著教程》 董学文《西方文学理论史》 王岳川、胡经之《文艺学美学方法论》 张少康《中国文学批评理论史》《中国历代文论精选》 钱理群等《中国现代文学三十年》 洪子诚《中国当代文学史》 袁行霈《中国文学史》 朱维之《外国文学史》 郁龙余、孟昭毅《东方文学史》 毕业去向和研究方向无关，可以看北大中文专业考研答疑专区里的北大中文系研究生毕业去向表。
命题特点及试题举例分析。
按考试涉及的学科来划分，“中外文学”主要考察现代文学、古代文学、外国文学，当代文学较少涉及甚至不考，但也不能忽视，要稍带复习。
各门学科所占的分值不是很固定，现代文学有时占30分，有时占50分，古代文学占10-30分不等，剩下的分数就是外国文学了，其中东方文学主要涉及东亚（日本、朝鲜和越南）文学和圣经文学，所占分值不大，一般在15分左右；“中外文论”主要考察西方文论、中国古代（含近代）文论，并且结合比较文学和文论出比较诗学方面的考题。
覆盖面较广，出题点很难预测，分值分布也时有变化。
07年古代文论占30分、西方文论50分，比较诗学70分；08年古代文论30分、西方文论40分，比较诗学80分。
从考试题型上看，近五年的惯例是“中外文学”和“中外文论”各出五、六道大题，一般都是论述题，有时“中外文论”考试中会用一个名词解释，或若干填空，或若干简答，或一段文言文标点、翻译、评述等题型来代替五六道论述题中的一两道。
每门考试的五六道大题中，一般前两三道题分值较低，占30-60分，后三道题分值较高，占90-120分。
这里说一下比较文学这个学科，它的身份较为特殊，在“中外文学”中一般考应用，与具体文学史相结合；在“中外文论”中，一般与中外文论相结合，考察考生在比较诗学方面的掌握以及考生对比较文学这一学科的认识和看法，基本上都为最后的论述题，也有可能考比较文学方面的名词解释，例如08年考了“拼贴”（collage）这一名词解释。
北大中文系无论哪个专业，考研的试题都注重考查我们运用专业知识分析、解决问题的能力，而并非简单考查知识点本身的记忆情况，所以千万不要只满足于背下了书上的一个个知识点，这一点请大家切记。
比较文学与世界文学专业的考题，不仅偏重于考查考生对外国文学的熟悉程度，还要求我们能够把外国文学放在比较文学的视角下加以分析，这就要求考生不仅要有扎实的外国文学知识基础，对古代文学和现当代文学也要有相当深入的了解。
例如08年“中外文学”中的一道30分的论述题：用新批评（New Criticism）的研究方法分析一首唐代律诗或绝句。
此题看上去似乎是在考查古代文学的知识点，但这其实并不是关键所在。
这道题的本意是考查我们能否在答题时充分地融入新批评的理论观点，并恰当地运用到分析唐诗上面，也就是考查我们在比较文学视角下，以西方文学批评的理论观点重新审视中国古典文学作品的能力。
北大的比较文学专业课考试还有一个突出特点就是对当前的文化热点十分关注。
所以平时应该注意阅读一下《中华读书报》等文学报刊中报道的中外文化热点问题，这些热点问题很可能会在考试中遇到。
例如08年“中外文学”中的两道大题，都涉及到了时下的文化热点：一道40分的题是“分析《哈利·波特》（小说或电影）或类似文本（如《指环王》）的文类、风格和母题”（07年《哈利·波特》最后一部问世，此系列宣告完结），另一道50分的题是“分析张爱玲小说与中西小说的关联”（张爱玲近几年一直是研究热点，07年底更因电影《色戒》而迅速升温）。
复习方法和复习计划： 考生应该在3月份以前确定报考学校和专业。
如果3月份开始复习，可将复习计划划分成三个阶段。
第一阶段，争取在9月之前把所有的参考书过一遍，划出重点。
第二阶段，做自己的专业课笔记，争取在11月底完成。
第三阶段，抛开书本，拿着自己的笔记复习，加强记忆。
政治在9—10月份开始复习，12月初复习第二遍。
英语每天都必须保持一定的复习量，重点在做真题上。
阅读和作文为重中之重。
如果是7月份才开始复习，必须将专业课复习的第一遍在两个月之内解决，之后再开始复习政治。
这时候应该没有时间细细整理笔记了。
建议将整理笔记的重点放在西方文论和外国文学上，因为这两个方面涉及的知识点最多且分值最大，也是考生相对薄弱的环节；比较文学的知识可以在图书馆翻阅相关的入门书籍，将其中涉及流派、代表人物和专业术语的名词解释浏览一遍，掌握的放过，没有掌握的强化记忆和理解，就不一定抱着参考书了；古代文论则必须从大处着眼，放过细小知识点，总结出清晰的文论发展脉络。
总的说来，如果准备考研要用到十分力，那么五分应该在专业课上，四分在外语上，一分在政治上。
很多考研的同学都不知道该怎样协调看参考书和看文学作品的时间分配，一般有一定文学阅读积累的同学，要在10月份以前查漏补缺，而且不能只局限于读小说，诗歌、散文，尤其是戏剧也要引起相当的重视。
文论方面，可以挑比较重要的原典好好研究一下，不要贪多，例如亚理士多德的《诗学》或钟嵘的《诗品》等等。
在阅读的过程中，不能浅尝辄止，要注意勤于思考，最好做一做读书笔记，把自己的想法写在纸上，这样可以锻炼思维输出能力，想法也会渐渐有独创性和深度。
如果在10月以后还要在阅读原典上纠缠，就得不偿失了，因为时间根本不够。
如果深感自己文学积累欠缺，那么应该尽量找最重要的文学作品和文论专著来阅读和研究。
也可参照历年考试真题来发掘出题重点。
一般近十年间出现的文学作品和文论考点都是复习重点。
如果复习文论感到困难，可以先复习相关的文学史，因为文学史脉络是文论的基础。
如复习古代文论之前最好复习古代文学史，复习西方文论之前最好复习完西方文学。
在复习过程当中，也会遇到不少其他问题。
首先是每天的时间安排。
不建议每天都早起，自己是什么样的生活习惯就保持什么样的生活习惯，每天的复习时间要在7个小时以上，最重要的是兴奋点来的时候一定是在学习。
也不建议通宵熬夜，一天两天可以，长此以往，不到考研最后阶段人就已经垮了。
其次是学习上遇到难题怎么办。
如果方便的话最好到北大上一两次研究生的课，在课间休息的时候，也许能结识到上一届考上的师兄师姐，可以向他们讨教经验，问他们是怎么复习的，怎么答题的。
如果他们的建议和自己的复习有明显出入，就应该考虑适当进行调整。
另外，在初试前不建议联系导师，因为这样往往效果适得其反。
导师的论文及专著应该找来看一看，但没必要精读，只要知道他们最近的研究方向和大致观点就行了。
需要提醒学弟学妹们注意的是，考研是一个长期而艰苦的过程，从一定程度上来说，考研考的是大家的毅力和心理承受能力。
在复习期间出现情绪上的问题其实是很正常的，关键在自我调节，可以通过写日记、找同学聊天等抒发郁闷。
在考研过程当中最好不要孤军奋战，建议找几个考友，每天一起复习。
chaomi2588，以上我的回答希望能令你满意。
推荐几本新闻史的书，准备考研
新闻传播类入门书籍选读六十本:1，《传播学原理》张国良\\\/复旦大学出版社最薄的传播学读物，可以在最短的时间内知道传播学是什么，因此也显得内容单薄乏力。
比较适合中学生阅读。
据张国良亲自透露：这本书写得不好的原因是，作者之一的裘正义在结稿前三个星期才将它负责的章节交上来，从而使得文风来不及统一。
不过张国良在98年又有一本传播学问世，我没看过，好象复旦考博就指定了那本。
推荐指数：*2，《20世纪传播学经典文本》张国良\\\/复旦大学出版社2003本书的收藏价值大于阅读价值和使用价值。
对于初学者，分散孤立的论文集，反而容易找不着北；对于研究者，自然会去寻求整部专著，孤立的论文意义也不的大。
适合中等水平的读者阅读。
推荐指数：**3，《新闻学概论》李良荣\\\/复旦出版社2001这本书最大的特点就是它一本普及知识的读物，作为新闻学的入门读物很好。
涉猎的内容丰富，论述也很饱满。
然基本框架却是上世纪80年代构建的，这已经是第4版了，新增的章节大多为李的博士生所写。
此书可以称为中国新闻理论第一书。
想使得“新闻有学”，就必须彻底颠覆以李良荣为首的“新闻学”体系，它是建立在宣传学框架上的。
推荐指数：必读4，《符号透视》李彬\\\/复旦大学出版社2003彬哥哥少数能静下心来做学问的学者之一。
符号学是块难啃的骨头，没有一定的哲学、社会学、语言学功底根本啃不下来。
真实难为彬哥哥居然能将符号学的书写得文才奕奕。
推荐指数：***5，《媒介分析》张咏华\\\/复旦大学出版社2002英语好的学者就是占便宜。
曾经有人问我为什么总是推荐张咏华，我说，我把这本书借你吧。
推荐指数：***6，《中国当代理论新闻学》丁柏铨\\\/复旦大学出版社2002此书在李良荣的监督下完成，不谈新闻学基本理论，只谈与现实理论，如市场经济，如WTO等。
代表了老丁的最高水平，其实说白了，也就是其前作《新闻理论新探》的新发展。
其中南大青年学者夏文蓉所写的三章内容煞是精彩。
李良荣教授还特地为此书写了一个书评，不过要是对书评仔细研究的话，可以得出的结论是李大教授根本没看过此书。
推荐指数：**7，《当代西方新闻媒体》李良荣\\\/复旦出版社2003此书的前身是《西方新闻事业概述》（复旦出版社1997年第一版、2003年第二版）和《当代西方新闻事业》（人大出版社2001版）推荐指数：****8，《传播学概论》[美]施拉姆\\\/新华出版社1984传播学开山之作，为传播学建立了基本框架，不可不读，尽管施拉姆只不过是美国的喻国明而已。
此书由于版权问题，一直没有再版，但翻译水平还是很不错的。
推荐指数：****9，《美国新闻史》[美]埃默里父子\\\/新华出版社2001（第8版）新闻史就是传播史。
我一位学法制史的朋友曾在我面前大谈新闻无学，我勃然大怒，几欲与之绝交，将《美国新闻史》丢给它，让它读完再说话。
此人2个月后写了一篇论文：《中西政党报刊时期的法律文化之比较》，让我给它修改一下。
展江这本书翻译得真没话说，毕竟是英语专业的出身。
不过个人认为，没必要买，一是太贵，二是此书在美国已经有了第9版，展江也正在翻译第9版，将由人民大学出版社出版，想买的话等这本吧。
推荐指数：必读10，《传播学引论》李彬\\\/新华出版社1993成亦文采，败亦文采。
据说彬哥哥在写修订版了。
总得来说，93年能写成这样已经很不容易了，我认为适合理工科跨专业考新闻传播学的启蒙读物。
推荐指数：***11，《传媒批判理论》潘知常\\\/新华出版社2003基本为潘知常的学生所写，那群孩子，连格拉姆西和葛兰西，霍尔和Hall的关系都没搞清楚，对某些哲学家的思想理解也完全误读。
总的来说，这本书写出来就是给人骂的。
其学术资料库基本为我开头点评的20本译著，东拼西凑而已，要么就是抄袭《后现代转向》一书。
想了解批判学派的话，还是看《文化理论与通俗文化导论》或《通俗文化理论导论》比较好。
推荐指数：*12，《深度报道原理》杜骏飞\\\/新华出版社2001诗人学者杜骏飞，以一种悲天悯人的气质与情怀打造了《深度报道原理》，其像诗一般的点睛之句散落于全数各处，如“背景决定真实，细节决定真实感”、“信息源的可靠性与其利益的相关性成反比”、“在深度报道的领域，人云亦云比一无所知还要可怕”等，此等警句非千锤百炼不得出。
我曾经一度想考南大新闻系就是因为这本书的缘故，可惜杜骏飞在已经不在新闻系收弟子了。
推荐指数：****13，《新闻舆论研究》王雄\\\/新华出版社2002一本值得读三遍以上的书，王雄教授是南京大学新闻系刚上任的系主任。
此人治学严谨，西学功底也很好。
此书视野宏大，从社会学、政治学、社会心理学、美学多角度审视新闻舆论传播，难能可贵的是，作者尝试性地用公民社会——公共领域理论来看待当代媒体的作为，新意无穷。
推荐指数：必读14，《信息时代的新闻价值观》[美]杰克?富勒\\\/新华出版社1999（展江译）作者学识甚高，引入了许多新闻学框架之外的理论，如罗尔斯的正义论等，并融合的很好。
全书文笔斐然，文才也好，当然也要归功于展江的翻译水平。
最精彩的一章是对于“新闻真实性”的辨析，作者提出的“智者诚实与黄金律”的观点发人深省。
推荐指数：*****15，《西方新闻理论评析》徐耀魁\\\/新华出版社1998国内第一部系统、全面而深刻评析西方新闻理论的著作，想了解西方的新闻思想、新闻学说及新闻理论，应从本书入手。
新闻有学无学，我不管，我已经不玩新闻学了，但西方新闻有没有学，答案是肯定的。
推荐指数：*****16，《传播学基础理论》段京肃\\\/新华出版社2003不是最好的，但也凑合着看。
废话太多，内容重复太多、资料堆砌太多。
推荐指数：*17，《传播理论》（第4版）[美]塞佛林\\\/华夏出版社2000本书作者之一的坦卡德是施拉姆的第一个博士生，此书内容详实，资料新颖，很多理论较之施拉姆版已有了不少新发展；不足之处在于翻译得很龌龊。
(注：此书的第2版有福建人民出版社翻译出版，与这本完全是两本书，我认为老版的好看。
)推荐指数：****18，《传播政治经济学》，[加拿大]莫斯可，华夏出版社是华夏出版社那一套12本里最有价值的一本，翻译者水平也高（胡正荣）。
推荐指数：必读19，《交流的无奈——传播思想史》[美]彼得斯\\\/华夏出版社2003与其说是《传播思想史》，不如称之为《交流思想史》。
作者从柏拉图说开去，论述了2千多年的人类交流其实是不可能。
交流是很难成功的。
因此，我们应把有限的时间投入到无限地热爱他人中去，将“博爱”精神撒播人间。
此书最后两段话，煞是精彩、煞是感动，我全部背了下来。
推荐指数：***20，《社会科学方法论》（第8版）[美]巴比\\\/华夏出版社2002传播学研究方法与其看国人所写的，不如看老外所写的；与其看传播学界所写的，不如看社会学界所写的。
此书是同类书中最好的一本。
清华大学出版社有第9版的影印版。
推荐指数：*****21，《作为话语的新闻》[荷]梵?迪克\\\/华夏出版社2003从语言学角度审视新闻的创新之作，提供了一种话语分析的方法论。
作者在第一章里对批判学派是什么，也有精彩的论述。
推荐指数：**22，《麦克卢汉精粹》[加]麦克卢汉（的儿子）\\\/南京大学出版社2000麦克卢汉是“哲学家”，但对于玩过一点哲学的我来说，又太浅了。
没必要看什么《理解媒介》的原著了，麦克卢汉的全部思想精华（或骗术）都在它宝贝儿子编的这本书里面。
)推荐指数：****22，《第二媒介时代》[美]马克?波斯特\\\/南京大学出版社2000内容厚重，历史感强，不可多得的好书之一，可惜的是翻译得有点问题，英语专业人士可以很明显地看出翻译硬伤。
首先书名就翻译得不好， The Second Media Age应该翻译成《第二媒体时代》。
媒介和媒体是不同的概念，媒介只是一种单纯的物理工具载体，传播信息之用；而媒体则包含了物理工具背后的传播者的意识形态及其组织关系。
比如说，电视是媒介，但电视台则是媒体。
——当然，媒介与媒体混用，也是学术界的通病了。
这本书可以看网上的英文版，至少我觉得英文版读得中文版比较顺。
推荐指数：***（英文版推荐指数：*****）24，《电视与社会》[英]阿伯克龙比\\\/南京大学出版社2001此书从电视文本，制片人，受众三个角度探讨了电视与社会的关系，文笔诙谐幽默，可读性强；不足之处在于所举的大量例子都是英国的电视剧，而中国读者对英国电视剧显然不了解，因此在一定程度上削弱了阅读效果。
推荐指数：**25，《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》[美]伯格\\\/南京大学出版社2001结构主义作为一种盛行的社会思潮已经过时了，但它作为一种方法论，却产生了两门新的科学：符号学，叙事学。
读完此书后，可学到一种对大众媒介进行叙事分析的方法。
实用性不错。
推荐指数：***26，《文化理论与通俗文化导论》[美]斯道雷\\\/南京大学出版社2001（2版）不可多得的“批判学派”入门读物，不足之处依然在于翻译。
比如simulacrum一词是鲍德里亚的专用术语“类像”，而作者翻译成“赝品”，固然有这个意思，但在这里这么翻，就是猪头不对猴子嘴，译者这么理解，自然影响到对原文的理解。
此类例子很多。
除非你是像我一样的“骨灰级读者”，否则最好别看这本了。
推荐指数：*27，《解读大众文化》[美]约翰?费斯克\\\/南京大学出版社2002谁说大众消费一切产品都是无意识的
让费斯克来揭穿这一谬论吧
是上列那本的姐妹版，但比较偏重理论——适合男性阅读。
推荐指数：** *28，《全球化与文化》[美]汤姆林森\\\/南京大学出版社2001我所读到的关于全球传播的书里，这是最系统的一本。
译者郭英剑为郑州大学外语学院的副院长，美国某大学的传播学博士后（可能不是传播学，有人在我面前说过它，我记不清了），翻译水平无可挑剔。
推荐指数：***29，《消费社会》，[法]让?鲍得里亚著，南京大学出版社2001鲍得里亚被学界称为“法国的麦克卢汉”当之无愧。
其书中提出的一系列关键词构成了其后现代主义大师的地位。
如“符号价值”、“内爆”、“仿真”、“超现实”、“最小公倍数原则”等等。
以上三本，随便看一本，知道鲍得里亚脑子在想些什么就可以了。
《消费社会》是其代表作、《物体系》是处男作、《完美的罪行》是散文集。
推荐指数：***30，《通俗文化理论导论》[美]斯特里拉缔\\\/商务印书馆2001文本性质不如《文化理论与通俗文化导论》，但翻译得比《文化理论与通俗文化导论》要好的多。
比较适合初学者。
但对于我而言，对女性主义一向偏见很大，因此影响了我读书的心态。
推荐指数：***31，《认识媒介文化——社会理论与大众传播》[英]史蒂文森\\\/商务印书馆2001我读过的最好的一本讲媒介文化的书籍。
在此可以领会到英国人的治学严谨，和美国人形成了鲜明的对比，美国姥太肤浅，只会倒卖一些法国人和德国人的思想。
推荐指数：*****32，《媒介通论》，[加]麦克卢汉，商务印书馆，2000一部令人瞩目也令人犯晕的奇书，不管赞成，还是反对，你都不得不面对它所提出的一系列骇世惊俗的思想，如媒介即信息。
建议以《数字麦克卢汉》（[美]保罗?莱文森\\\/社会科学文献出版社2001）作为辅助读物，这样就不至于找不着北了。
推荐指数：**33，《大众传播学总论》张隆栋\\\/人民大学出版社1993郭庆光的《传播学教程》诞生前，这是国人主编的内容最详实的一本传播学普及教材。
书后附录的名词解释比较实用。
推荐指数：***34，《传播学教程》郭庆光\\\/人民大学出版社1999名气最大的传播学教材，大而全，考研必备书目之一；虽然此书有些低级的硬伤，但瑕不掩瑜，至少到了今天，还没有国人所写的“传播学概论”类的教材超过它。
据说郭教授写这本书时，正赶上CIH病毒发作，电脑里的文本毁之一旦，在截稿日期的压力下凭着记忆赶出来的。
不过我倒是认为此书的最大贡献在于绍介了不少日本的传播学理论。
推荐指数：必读35，《马克思主义新闻思想史稿》童兵\\\/人民大学出版社1989童兵的最高水平停留在它的博士论文，也就是这本书上。
推荐指数：*****36，《报纸编辑学教程》，郑兴东等，中国人民大学出版社2001新闻编辑的所有理论知识都在这本书里，它应该是我国新闻学方面发行量最大一部书。
推荐指数：***37，《新闻写作教程》刘明华等，中国人民大学出版社2002国内唯一一本值得看的新闻写作教材。
推荐指数：*****38，《理解大众文化》[美]约翰?费斯克\\\/中央编译出版社2001通俗易懂，生动有趣。
当代西方文化研究是对西方马克思主义对资本主义文化工业的批判之“修正”。
“费哥”从牛仔裤文化说开去勾勒出了一幅大众文化的鸟瞰图。
可读性强——适合女性阅读。
推荐指数：****39，《电视的真相》[美]古德温\\\/中央编译出版社2001什么是电视
什么是电视的真相
恍然大悟。
推荐指数：****40，《世界传播与文化霸权》[法]阿芒?马特拉\\\/中央编译出版社2000此书有三个独到的见解，颇有一点意思。
1）战争对传播具有推动作用2）发展主义模糊了民族国家的边界，文化资本重新分配，又一次分割了世界3）视听文化的全球流动引发了文化认同的危机推荐指数：**41，《传播理论》（第5版）[美]小约翰\\\/中国社会科学出版社开篇两章，详尽绍介了什么叫做“理论”。
把这两章吃透，那么对传播学理论的理解自然也就比一般人高了一个档次。
此书内容详实，又偏哲学思辩，因此初学者不大容易看懂。
如果说《传播理论》[美]塞佛林\\\/华夏出版社2000是基础读物的话，那么《传播理论》[美]小约翰\\\/中国社会科学出版社1998就是进阶读物。
（注：此书已经出到第7版了，清华大学出版社有影印版面市，英语好的朋友，我建议直接看英文版）推荐指数：必读42，《文化研究读本》，罗钢主编，中国社会科学出版社1999本来以为是国人所作，因此没留意。
后来通过朋友的介绍才知道是国人所编，里面依然是老外的论文合集。
编者之一的刘象愚是北大中文系的教授（如果没记错）。
我认为想研究传播学，这本书是绕不过去的。
推荐指数：****43，《消费文化读本》，罗钢主编，中国社会科学出版社2003传播与消费文化的关系，路人皆知。
推荐指数：***44，《弥漫的传播》杜骏飞\\\/中国社会科学出版社2002推荐指数：**45，《大众传播模式论》，[英]麦奎尔等，上海译文出版社1997以模式的形式而将传播学的经典理论囊括其中，言简意赅，要言不烦，所以，必须具备相当的传播学理论基础才能看得明白。
不过我是属于无师自通的那种，此书是我的入门读物，说实话，第一遍看时，觉得索然无味，后来才知道此书的重要性。
推荐指数：***46，《传播学史》[美]罗杰斯\\\/上海译文出版社2001立志考传播学或研究传播学的话，还是把这本书过一遍吧。
此书将传播学的起源追溯到欧洲的进化论、法兰克福学派和精神分析学说。
此外，此书屡屡有笑料出现，自己去看吧。
推荐指数：***47，《大众文化与传媒》，陆扬、王毅，上海三联书店2000对批判学派的另一大分支即文化研究，做了提纲挈领的描述，虽是一本薄薄的小书，但深入浅出，思想宏博，是部难能可贵的佳作。
一个通宵加一杯咖啡，就能看完，可以作为文化研究的入门读物。
推荐指数：****48，《东方学》[美]萨义德\\\/三联书店2001作为当代大学生，不知道萨义德，该打
作为学传播学的学子，不知道萨义德，该死
作者在书上提出了一种全新的研究东方方法论——对于传播学来说——告诉我们应该从认知习惯入手去理解跨文化传播。
在此说明一下，李希光的“妖魔化”理论的真正出处在这里，作者明确地提出了媒体是在怎么样妖魔化巴勒斯坦的，李希光在美国那么多年，怎么可能不知道哥伦比亚的这位教授呢
清华传播学在2002年就考了这本书，10分呢。
推荐指数：*****49，《法兰克福学派史》[美]马丁?杰伊\\\/广东人民出版社1996批判学派启蒙读物推荐指数：****50，《精神交往论》陈力丹\\\/开明出版社1993绍介马克思传播观的力作。
虽然内容有点枯燥，并且不那么好懂，但依然是传播学学子必读书目
推荐指数：必读51，《新闻学核心》李希光\\\/南方日报出版社2002差一点把它忘了。
严格地说，这是一本新闻学著作，但为什么要在这儿提它呢
——从某种意义上，之是一本“反传播学”著作。
推荐指数：*****52，《比较新闻学：方法与考证》张威\\\/南方日报出版社2003读完这本，则可以证明我对TB那本《比较新闻传播学》的评价一点也不过分。
张威同志在澳大利亚读了硕士、博士。
推荐指数：****53，《新闻报道新思路》陈作平\\\/中国广播电视出版社2000初读这本书就可以感受得到，作者陈作平颇具哲学的功底，并竭力地把哲学的思维方式借鉴到他的新闻学研究中来（例如，对于新闻报道认识论的构想）。
从本书的结构来讲，作者把新闻报道支解为比前人学者更细致的部分，从更细微的问题着手并试图解决之，作为一代年轻的学者，陈作平是少数让我服气的角色。
推荐指数：必读54，《新闻传播学》黄旦\\\/浙江大学出版社1997黄旦这样的学者是不可以对他评头论足的，让他安心去做学问吧。
一言以蔽之，这是我读过的“新闻学概论”里最好的一本。
如果哪天我失恋了，或失业了，就考个博士玩玩，如果考传播学的话，那么我一定前往复旦拜在黄旦教授的门下。
推荐指数：*****55，《大众传媒经济学》吴飞等\\\/浙江大学出版社2003国内媒介经营管理的教材里最厚的一本。
综观全书，文本没有什么精彩之处，但整个体系框架很好。
换句话说，以书后给出的“学术资源”，加上此书提供的框架视野，应该可以比此书走得更远。
推荐指数：**56，《公共领域的结构与转型》[德]哈贝马斯，学林出版社1999public sphere首先是作为一个否定概念提出来的。
简单地说：PS就是一种精神空间，各种各样的言论、思想可以自由进入、自由探讨，使民众的智慧充分调动出来，由此达成更高层面的社会共识。
哈贝马斯进一步指出，媒体就是当今时代最大的PS。
正因为如此，哈贝马斯被武汉大学的石义彬教授尊称为“当之无愧的传播学家”。
推荐指数：必读57，《天理民心——中国社会舆论问题研究》刘建明\\\/今日中国出版社1998大量的故事，读来热血沸腾。
并非一本严格意义上的学术著作。
推荐指数：****58，《单向度.超真实.“内爆”－批判视野中的当代西方传播思想研究》石义彬，武汉大学出版社2003推荐指数：*59、60，中外新闻史各一本无史不以为学，读谁的都差不多，找最薄的看吧。
推荐指数：必读
岳阳市湘北女校主要学什么的
中专大专（套读） 全日制四年（实习半年至一年） ： 商务英语 文化基础课、计算机应用基础、政治经济学、英语精读、泛读、听力、语法、综合英语（一）、英语口语、英语写作基础、英语国家概况、公共英语、外贸英语、英语阅读（一）、外贸英语口译、国际市场营销、国际商法、国际贸易。
培养出国实用型人才；为国内外资企业培养翻译、贸易、文秘、营销 、接待等实用型人才。
商务日语 文化基础课、日语口语、日语语法、日语精读、日语听力、新编日语、标准口语。
培养赴日研修生、为国内日资企业培养翻译、贸易、文秘、营销、接待等实用型人才。
文秘 文化基础课、英语、英语听力与口语、计算机基础、现代汉语、古代汉语、现代文学、古代 文学、中国文化、外国文化、基础写作、秘书写作、逻辑学、秘书学、行政学、档案学、社会学、公共关系学、普通话、演讲与口才、书法、速写、速读、摄影、美学概论。
培养国内外大中型企业文员、电脑操作员、基层管理、商务接待文职人员。
市场营销 文化基础课、英语、计算机应用基础、财政与信贷、企业管理、统计学 、会计学、商品学、市场营销学、广告学、消费心理学 、公共关系学、国际贸易与金融、经济与国际商法、市场调查与预测、推销与谈判技巧、演讲与口才、财经写作、经济法。
培养市场策划、营销、管理实用型人才。
旅游服务与管理 文化基础课、英语、计算机应用基础、旅游法规、旅游管理、公共关系学、旅游心理学、旅游英语、旅游财务、旅游文化、宾馆业务管理、旅游概论、旅游经济学、旅游资源学、导游业务、旅游地理、旅游市场营销、导游基础、汉语言文学、宴会设计。
培养旅行社导游 、讲解员、营销员、大型酒店前厅接待员。
学前教育(清华幼儿英语师资班) 文化基础课、专业英语、英语听力与口语、英语阅读、文秘英语、教师口语、学前儿童心理学、幼儿教育活动设计、学前比较教育、学前卫生学、学前教育科研方法、学前儿童家庭教育、儿童文学学前校阅管理学、乐理、声乐、钢琴、舞蹈、美术、手工、书写、教育理论。
为各大、中城市培养双语幼儿教师。
航空服务 文化基础课、航空乘务基础、民航服务心理学 、民航市场营销、综合英语、英语口语、英语听力、计算机应用、国际礼仪、旅游概论、公共关系学 、普通话、演讲与口才、哑语、形体、书法、音乐、舞蹈、航空运输、航空法教程。
为航空（海）部门培养乘务人员及地勤、商务接待、旅游管理人才。
服装设计与工艺 文化基础课、计算机基础、素描与色彩、构成与图像、服装结构设计、服装工艺学、服装材料学、时装画表现技法、服装色彩学、服装史、服装设计CAD、电脑制板、服装款式设计、立体裁剪、服装英语、服装市场营销。
服装CAD设计操作、制板、工艺、制作等人才。
计算机动漫与游戏制作 文化基础课、计算机应用与基础、计算机网络基础、色彩基础、美术理论与基础、Photoshop、动画基础、CorelDRAW、二维动画、场景设计、Flash、动画技术、三维动画基础、三维高级（MAYA）、影视后期、特效制作。
为动漫文化传播公司培养动漫游戏设计制作人员。
中专： 就业方向 ： 会计 全日制三年(实习半年至一年) 文化基础课、基础会计、财务会计（上）、财务会计（下）、计算机基础、计算机应用、会计电算化应用、税收基础知识、经济法、财务管理、珠算、预算会计、审计、外商投资会计、财经应用文写作、银行会计、工商管理、市场营销、统计基础、财政与金融、会计模拟操作、成本会计。
为企业输送门店会计、收银缘及财务跟单员、核算员。
旅游与酒店管理 文化基础课、计算机基础、综合艺术、旅游实用英语、旅游概论、导游基础、旅游地理、公共关系基础、旅游心理学、旅游职业道德、旅游政策法规、普通话、礼貌礼节、导游业务与技巧、形体训练、前厅客房服务与管理、餐饮服务与管理、服务语言艺术、菜点酒水知识、旅行社的运行与管理、插花工艺、茶艺欣赏。
市场营销 课程与市场营销套读班大致相同。
为中域电讯公司定向培养基层管理骨干。
服装设计与工艺 课程开设和服装设计与工艺、中大专套读班大致相同 服装CAD设计操作、制版、工艺、制作等人才。
电子电器 电工基础、集成电路技术、数字通信技术、电子测量仪器、电子产品结构工艺、移动通信设备原理与维修、电工基本技能训练、无线电装配训练、电子整机生产与维修实习。
为企业培养电子电器专业的维修人才。
计算机客户信息 文化基础课、计算机应用基础、中英文录入、计算机网络基础、客户服务形象技巧、客户服务语言技巧、客户服务倾听技巧、客户服务电话技巧、客户服务综合技巧、客户心理学、客户投诉实战实例分析、商务礼仪、求职技巧、服务营销学、客户信息管理。
为企业培养信息服务技能的人才。
对口升学方向： 全日制在校学习三年 商务英语 政治、语文、数学、英语、体育、语法、计算机应用、阅读、商务英语、听力、会话、现代秘书工作、秘书基础、文书与档案、就业指导、实训。
培养学生参加全国普通高考对口升学，为高校输送合格学生。
旅游文化与管理 政治、语文、数学、英语、形体、舞蹈、体育、计算机基础、音乐、旅游概论、前厅服务、客房服务、餐饮服务、导游服务、现场导游、礼仪服务。
甲骨文对研究商朝的历史有什么作用
甲骨文是中国发现最早的文献纪录，如今甲骨学已成为一门蔚为壮观的世界性学科，从事研究的中外学者有500多人，发表的专著、论文达3000多种。
它对历史学、文字学、考古学等方面都具有极其重要的意义。
记载着商王朝的世系和历史的甲骨 司马迁在《史记》中有一篇《殷本纪》，详细记载了商王朝的世系和历史。
过去史学界许多人对这些记载将信将疑，因为没有当时的文字记载和留存的实物资料可作印证。
本世纪初，罗振玉在他搜集的甲骨中，发现了刻有商王朝先公、先王的名字，证实了这些甲骨的出土地小屯就是《史记》中所说的“洹水南，殷墟上”的殷墟所在地。
此后，学者王国维对甲骨卜辞中所见的商代诸先王、先公，对照《史记》记载作了详细的考证，证实了《史记》中《殷本纪》的可信性。
殷墟是商朝第10代王盘庚于公元前1318年，把都城从奄(今山东曲阜附近)迁到殷(小屯村一带)，从此历经至8代12王，在此建都达273年之久。
这些研究成果，把中国有考据可信的历史提早了一千年。
从一片殷商甲骨上文字的发现和认定，由此发展到肯定了一个距今3000多年、长达600多年的朝代，这是多么了不起的发现!这样就把本世纪20年代一些学者认为中国的可信历史始于西周的“疑古”思潮，予以彻底的否定。
殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜风之盛 王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。
于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。
有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。
因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。
从1899年甲骨文首次发现到现在，据学者胡厚宣统计，共计出土甲骨154600多片，其中大陆收藏97600多片，台湾省收藏有30200多片，香港藏有89片，总计我国共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等国家共收藏了26700多片。
到目前为止这些甲骨上刻有的单字约 4500个，迄今已释读出的字约有2000个左右。
中国的文字萌芽较早，在新石器时代仰韶文化的陶器上，就发现了各种刻划符号，成为中国文字的雏形，经过二三千年的孕育、发展，到了商代，我国的文字达到基本成熟阶段。
甲骨文具有一定体系并有比较严密的规律，刻划精湛，内容丰富，对中国古文字研究有重要作用。
过去，古文字研究的主要的依据是商周青铜器上的铭文，如东汉许慎的《说文解字》。
甲骨文比《说文解字》要早1500年，而且它是来源于直接发掘出来的出土文物，可信程度更高，对研究汉字的起源和发展，纠正《说文解字》的疏失，解决青铜器铭文中悬而未决的问题，都有极大价值。
从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。
其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。
从结字上看，文字有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，显示了稳定的格局。
从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。
“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。
由于弄清了甲骨出土的地点，从1928年秋到1937年夏抗日战争爆发时，中央研究院历史语言研究所考古组，在著名考古学家董作宾、李济、梁思永等人先后主持下，在小屯村一带进行了长达10年的15次考古发掘，不仅先后发现了总计24900多片甲骨，而且发现了商代后期的宫殿、宗庙遗址和王陵区，出土了大量珍贵的铜器、玉器、陶器，从物质文化上提供了殷墟为商代王都的证据。
殷墟成为世界闻名的古文化遗址，又一次震动了中外学术界。
新中国成立后的发掘和研究 考古工作者又进行了多次调查、发掘，大体弄清了殷墟的范围和布局。
位于河南省安阳市区西北郊的殷墟，它以小屯村为中心，东西约6公里，南北约5公里，总面积30平方公里左右。
洹河南岸的小屯村一带是殷王居住的宫殿区，发掘出宫殿基址数十座，最大的一座面积5000平方米。
洹河北部是殷王陵区，先后发掘出十几座大墓、一千多座小墓，以及大批祭祀坑。
在宫殿附近发现了两座甲骨文档案库和铸铜、制玉、制骨、烧陶等手工业作坊遗址。
殷墟发掘延续时间之长、规模之大、收获之丰，是中国考古史上罕见的。
为了纪念殷墟考古的伟大发现，1987年秋，安阳市在宫殿遗址区东北面修建了一座殷墟博物苑，复原和再现了3000年前殷王宫和一些建筑的风貌。
1976年春，在宫殿区附近，小屯村北偏西100米处，发掘出中国历史上第一个女将军妇好的墓。
甲骨文记载，妇好是商王武丁的王后。
有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围20多个方国(独立的小国)。
有一片甲骨卜辞上说，妇好在征战羌方时，统帅了1?3万人的庞大队伍，这是迄今已知商代对外用兵最多的一次。
妇好墓是殷墟发掘的唯一保存完整的殷代王室墓葬，出土的很多器物上都刻有铭文，是唯一能与甲骨文、历史文献相印证，从而能确定墓主身份、年代的商代王室墓葬。
对殷墟70年的考古，特别要提出来的是对甲骨文的三次重要的考证与发现： 第一次是1936年6月12日，在小屯村北宫殿区发掘出一个甲骨坑，保存着带字甲骨17096片，记录着商王武丁时期的许多活动，看来这是武丁王室的甲骨文档案库，这批甲骨片的出土，对考证武丁时期的社会政治、文化、生活有极宝贵的价值。
发掘时坑中还发现埋有一个身体蜷曲、侧卧的尸骨，其身躯大部分压在甲骨上，专家认为可能是档案库的看守人。
第二次，1973年在小屯村南地，又发掘出甲骨7150片，其中刻字甲骨5041片。
与这批甲骨同时出土的还有陶器制品，这种甲骨与陶器共存的现象为甲骨文分期及殷墟文化分期提供了宝贵资料。
第三次是1991年秋，在花园庄东地发掘出一个仅2平方米的甲骨坑，但其叠压厚度却达0.8米，出土1583片甲骨，其中刻字甲骨有579片，记载内容丰富，而且问卜者都是武丁时期的王族成员和高级贵族。
说明这个时期，占卜活动已不限于最高统治者国王，王室贵胄都可以利用占卜来预测吉凶了。
甲骨文的发现以及由此引发的殷墟发掘，对中国考古学具有划时代的意义。
在此之前的学者，只是在书斋中研究碑文和铜器铭文，从不去田野里考察和发掘。
中国的田野考古，最早是1921年对河南渑池县仰韶村遗址的发掘，然后是 1927年开始在北京周口店猿人遗址的早期发掘。
但当时对这两处的发掘，不是由我国学术部门独自承当的，而是由当时政府聘请外国学者主持，或由中外学术单位合作进行。
真正由中国学术机关独立进行的田野考古，是从1928年中央研究院历史语言研究所考古组对殷墟的首次发掘开始的。
它对中国田野考古学的产生和发展，都起到了奠基的作用。
中国老一代的考古工作者，绝大部分是在殷墟考古工地上成长起来的，新中国成立以后新一代的考古工作者，又基本上是由他们培训出来的。
因此称殷墟是中国田野考古学的诞生地，确属当之无愧。
甲骨文 关于商代历法与地理的研究 殷墟甲骨刻辞的发现亦为研究商代历法提供了最可靠的第一手资料，数十年来在这方面已有较多的研究成果。
1945年在四川石印出版的《殷历谱》是董作宾以12年时间利用甲骨文等资料撰写的研究殷代历法与周祭祀谱的巨著。
在本书第一卷中提出商人采用干支纪日，一直连续至今日而未间断；商人之月为太阴月，有大小月之制（小月29日，大月30日），过14或16月后连置两大月；他认为当时采用阴阳合历之年，故有置闰月之法，19年而7闰，并依其新旧派之分的见解，指出旧派（如武丁）年终置闰（设13月），新派（如祖甲）则为年中置闰。
在第三卷他还讨论了卜辞所见日、月食，企图证明当时已有古四分术与正月建丑之制。
陈梦家《殷墟卜辞综述》进一步肯定了董氏的一些说法，同时作了修正，认为年终或年中置闰在一个时期（祖庚、祖甲）内曾并行。
但陈氏批评董氏所提出的殷代历法为古四分术及正月建丑之说，认为“是完全错误的”。
1981年出版的由天文史学家撰写的《中国天文学史》肯定了董、陈氏对阴阳合历与大小月的看法及董氏提出的干支纪日从殷代至今未间断的看法，并肯定了年终置闰，但否定了殷代有年中置闰的可能性[142]。
殷代以太阴纪月，治甲骨文的学者如董作宾过去多认为是朔日为首。
上举《中国天文学史》与1984年张培瑜等发表的论文[143]均认为应是以新月出现为首。
同样的看法，日本学者薮内清在1957年即已提出[144]。
但1990年冯时发表《殷历月首研究》[145]一文仍认为殷人是以朔日为月首，因为相对疏阔的朔还是可以通过观测取得。
由此可见对这个问题的争论今后还会继续下去。
有关商代地理的知识对于商代社会历史、文化的研究是至关重要的，但是殷墟甲骨文发现以前，文献中有关的记载寥寥可数，因此殷墟卜辞中出现的地名便格外引起学者的注意。
开殷墟卜辞地理研究之先河者为王国维，他在1914（或1915）年撰写了一篇很短的文章《殷墟卜辞中所见地名考》，从当时已能见到的200余地名中选了8个距今安阳较近而又见载于文献的地名，考释了其地望。
此时还谈不上地名间系联。
真正为卜辞地理研究创立了一种行之有效而又科学的方法的学者是郭沫若。
他在1933年出版的《卜辞通纂》（日本文求堂）中以商王田猎卜辞为研究对象（此种卜辞多附记当日占卜地名，即田猎驻地），通过同版几条卜辞干支之日差计算地点间的距离，而后又通过异版同名联系其他地名，从而结合文献记载建立起地理区域构架。
此后，虽有不少学者继续开拓商代地理研究领域，但采用的方法皆本自于郭氏的干支系联法。
至80年代末，治商代地理成绩突出的有董作宾、陈梦家、李学勤、岛邦男、松丸道雄与钟柏生[146]。
董氏的成绩在于将黄组卜辞的征人方卜辞中经过地点系统地收集起来，按干支系联，借以考释其地望，并绘出路线图。
陈氏则较全面地讨论了商晚期诸种地理结构，如大邑商所在之王畿地区与沁阳田猎区，勾画了卜辞地名网，并在伐人方路线上修正了董氏之说。
李氏的专著将沁阳田猎区作了更细致的区域分划，更正了郭沫若将“衣逐”之“衣”释为地名的错误，指出“衣”当读为“殷”，训“同”或“合”。
松丸道雄的著作则从理论上讨论了田猎地之间距离的推定方法，这是他超出其他诸家之处。
钟柏生的论文集将卜辞地名作了分类，分为田游地理、农业地理、部族方国地理等。
他详细评析了以前诸家研究的成绩与方法、观点上存在的问题，在田猎地名研究上虽仍主要采用干支系联法，但对辞例的条件作了较严格的规定[147]。
有关殷墟卜辞地理研究的最新成果是1994年出版的郑杰祥的《商代地理概论》[148]，其特点首先是对地名作详细的文字考证，以求字识准确；其次是卜辞资料更为齐全，不仅利用了《甲骨文合集》，而且有《小屯南地甲骨》等新资料，是他书所未采用的；三是书中充分利用了最新的田野考古资料。
商代地理的研究虽然有较多成果，但由于卜辞资料本身的限制，对卜辞中出现的地名之地望的看法分歧仍比较大。
其中最明显的如商王田猎卜辞中所反映出来的主要田猎区究竟在哪里，现在即有河南沁阳、山东泰山、河南濮阳（及新乡以东、山东以西）三个地区三种看法。
编辑本段甲骨文受到的破坏 1、由于药铺老板拒收上面有刻画痕迹的龙骨，小屯村的农民就用小刀将上面的痕迹刮掉，以6文钱一斤的价格，将挖出的龙骨卖给药铺。
于是许许多多的商代史料被磨成粉，当作药吃进肚里，这就是所谓的“人吞商史”。
2、甲骨文发现后，金石学家、古董商人、外国人开始大量搜购。
这些非科学的发掘，往往只取甲骨，而忽略甲骨埋藏的情况，使所出甲骨的价值大失。
据统计，从1889年到1928年，私人挖掘出土的甲骨就达十万片以上。
编辑本段更早的甲骨文 1985年夏，陕西考古研究所镐京考古队西安市西南20多公里的长安县斗门镇花园村一带，发掘出西周名都镐京的大型宫殿建筑遗址时，意外地发现了一处“龙山文化”时期的原始社会部落居住遗址，并且在这个遗址上发现了一批刻有文字的甲骨。
据此，考古学家和古文字学家认为它是我国迄今所见的最早的甲骨文，这批甲骨文的历史至少可上溯到4500~5000之前，比过去认定的商代甲骨文要早1200~1700年。
编辑本段相关资源 说文解字话甲骨网站 《甲骨文字典》，徐中舒，ISBN：7806822321，四川辞书出版社 《新编甲骨文字典》，刘兴隆，ISBN：780173355X，国际文化出版公司 《甲骨文画帖字典》，刘星池，ISBN：7533016947，山东美术出版社 《甲骨文编》（考古学专刊，乙种第十四号）中国社会科学院考古研究所编辑，ISBN：7-101-00523-3\\\/H·43，中华书局出版 甲骨文书法网站 甲骨文的收藏 中国国家图书馆是中国乃至世界上收藏甲骨最多的单位，共藏有35651片。
多系名家捐赠和从私人、市肆收购而来。
其中以刘体智先生的庋藏数量最多，装在150个盒内，共28000余片。
国家图书馆所藏甲骨还曾著录于罗振玉《殷墟书契》、胡厚宣《战后京津新获甲骨集》、郭沫若《殷契粹编》、郭若愚《殷契拾掇》中。
中国国家图书馆藏甲骨拓片也很丰富，除正在传拓中的《馆藏甲骨集拓》外，还有《善斋书契丛编甲骨拓本》十八册四函，共28000余张。
在郭沫若主编的《甲骨文合集》中还收录有该馆所藏甲骨拓本十余种之多。
编辑本段藏品辨伪 甲骨文的作 刻在肩胛骨上的甲骨文 伪并不高明，鉴定时须注意如下几点： 第一，看卜骨之新旧。
甲骨埋入地下三千余年，被有的学者称作“亚化石”，自然有一种古朴感。
作伪者常用大版新鲜牛骨来刻字(因龟甲较难刻契，且易碎裂)，故凡遇大版牛骨刻辞须谨慎。
如英国驻安阳长老会牧师明义士(James Mellon Menzies)于1914年起开始搜集甲骨文，结果初次所购之大骨版，全系新鲜牛骨仿制，收藏不久，即腐烂发臭。
第二，若能目验实物，可看切口之新旧。
即便是利用出土之甲骨新刻文字，因切口新，作伪者常用粘性泥土涂抹。
将甲骨浸泡水中不久，即可用刷子刷去泥土，切口便一目了然。
而真品则因土色深入刻痕内，一般是洗刷不掉的。
第三，看内容是否符合卜辞的文例文法。
因作伪者并不懂甲骨文的内容，多数是胡乱抄袭真片上的文字，东拼西凑，甚至倒写、刻错亦浑然不觉。
因此，在鉴别时要注意看刻辞是否连成文句。
一条完整的卜辞，由前辞(又叫叙辞，写占卜日期，以干支表示，同时又写占卜者名，通常是商王的史官)、问辞(又叫命辞，是要问的事)、占辞(商王看了卜兆以后所下的是非结论)、验辞(占卜后结果的应验情况)这样四部分组成，不过许多卜辞都不完整，一般只具有其中的几部分。
第四，看刻辞格式。
在龟甲上的刻辞，分两种式样：刻在左右边缘部分的，由外向里读，确切地说，刻于左甲边的文字，从左向右读，刻于右甲边的，则从右向左读。
另一种是龟腹甲的中缝两边文字，皆由里向外刻，即在中缝左侧的文字，由左向左读，在右侧的，由右向右读。
在牛骨上的刻辞，一般刻在骨的边缘，是由外向里读。
几条卜辞刻在一起，一般由下而上排列。
第五，看字体。
商代甲骨文跨越了自盘庚到帝辛12位商王计270余年，卜辞年代明确可以判断的是武丁到帝乙8位商王。
在这段时期内，文字写法有过变化。
有学者根据这些变化和其他考古成果将殷墟卜辞分为五期，第一期为武丁时期，字体相对大一些，第五期较小，有些在写法笔划上也有不同，可以从甲骨学工具书(如高明《古文字类编》中华书局1980年版)上查对。
第六，看贞人(卜人)名字。
贞人即当时替商王占卜之人，为史官。
贞人生活于一定的时期，贞人名是断代的依据之一。
早期与晚期的贞人不可能共主占卜之事，故不应在同片甲骨上出现。
不少专著对此有研究，且列表对照，一目了然(如陈梦家《殷墟卜辞综述》)。
总的说，甲骨文辨伪较其他文物的鉴定要简单些，只是遇到利用出土的无字卜骨仿刻全部真片或一片甲骨上真伪参半须倍加小心。
前人在这项工作的研究上已取得了可喜的成就。
一般西人所著录的甲骨书中伪刻较多，如《库方二氏藏甲骨卜辞》、《柏根氏旧藏甲骨文字》、《金璋所藏甲骨卜辞》等，引用时要注意。
如《金璋所藏甲骨卜辞》第668片左上部“癸丑王卜贞旬无祸王占曰吉”等 三条卜辞系真迹，而下半部字虽大而清晰，于文义却不通，系伪刻。
作伪者有的本是刻字出身，便被古董商相中，专干伪刻卜辞勾当。
如董作宾《甲骨学五十年》中提到的蓝宝光，便能仿刻完整的真片，其工细程度几可乱真。
幸而此人不懂文例文法，否则在甲骨上大肆“创作”，会给今日的辨伪工作平添许多麻烦。
除商代卜辞外，1954年起又发现了大量西周甲骨，其中有字的不少，时距殷墟卜辞的发现已半个世纪，作伪之风无存，当然也就谈不上辨伪了。
编辑本段甲骨文股份有限公司 甲骨文股份有限公司是全球大型数据库软件（Oracle）公司，成为仅次于微软的全球第二大软件公司，总部位于美国加州的红木滩，现任行政总裁为公司创办人罗伦斯·艾利森(Lawrence J. Ellison)。
甲骨文1977年硅谷由3人合资，最初一年赚不够百万美金，在10年间迅速冒起，2004年市值达640亿美元。
约在2000年前后，微软的数据库产品，只集中在中小企市场，但微软推出MS SQL 7数据库后，技术上突破，抢占高档软件市场。
IBM亦以DB2数据库，高姿态抢攻市场，令甲骨文面临庞大挑战。
在制定反击策略时，甲骨文以所谓“开心乐园餐”作为反击。
过去甲骨文的数据库只是一个平台，平台上的应用多由其他公司开发，但自2000年底起，该公司自行推出一套叫“电子商务套餐”（e-business suite）的软件，内有人事管理系统、销售系统，全都是植根在数据库上的程序。
不过这仍未挽回甲骨文的颓势，IDC的调查指，在这2000至02年，微软业务增长46%，IBM增长41%，但Oracle却下跌10%。
在数据库市场上，竞争尚不止于此。
除了有数据库对手外，甲骨文踏入应用软件时，亦要面对应用界一哥SAP公司的竞争。
当时在高阶商业软件市场上，SAP公司2003年的市占率高达36%，位列榜首，同期甲骨文仅占13%。
此外，IBM与方案顾问Accenture当时亦以套餐方式，直接向客户提供软件，当中甚至不介绍推介甲骨文本身的产品。
相比甲骨文的策略，IBM倾向以和睦共处为大原则，在业内宣传会议上，多次强调不会走甲骨文之路，成功安抚一批应用软件商。
2009年4月中旬，甲骨文以74亿美元收购SUN公司。
但由于欧盟反垄断机构对本案调查迟迟未决，2010年1月19日才是欧盟决定是否批准这桩收购的最后期限。
北京时间2010年1月21日晚间，欧盟无条件批准了甲骨文斥资70亿美元收购Sun的交易。
甲骨文公司于洛杉矶时间2010年1月27日宣布,已经完成对Sun的收购,并于同日在美国加州红木城总部举行了全天的相关活动。
这对于甲骨文来说，又是一次在收购领域的胜利，但对于以MySQL为代表的开源数据库因此会有更大发展，还是会被削弱，变得更加扑朔迷离。
Oracle是第一个跨整个产品线（数据库、业务应用软件和应用软件开发与决策支持工具）开发和部署100%基于互联网的企业软件的公司。
Oracle是世界领先的信息管理软件供应商和世界第二大独立软件公司。
BEA系统有限公司是企业应用基础架构解决方案的领先提供商，甲骨文已完成对该公司的收购。
由于两家公司具有共同的现代SOA基础架构构想，因此对BEA的收购有望加速创新，并进一步提升Oracle为其客户及其合作伙伴提供的价值。
甲骨文和BEA携手提供了一个互补的一流中间件产品组合，该组合涵盖了Java 应用服务器、事务处理监测器、SOA和业务流程管理、用户交互和Web 2.0、身份管理、商务智能、企业内容管理和特定垂直技术。
北京时间9月7日早间消息，据国外媒体报道，当地时间周一，甲骨文正式任命惠普前CEO马克·赫德(Mark Hurd)为新任联合总裁及董事会成员。
赫德于一个月前因性骚扰丑闻被迫辞去惠普CEO职位。
为此甲骨文CEO拉里·埃里森(Larry Ellison)曾专门写邮件给《纽约时报》，称赫德为要好的朋友，并称惠普董事会辞去赫德是“自苹果董事会多年前炒掉史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)以来最糟糕的人事决定。
” 埃里森称，甲骨文试图纠正惠普犯下的错误。
