参加文化长廊读后感文档版，不少于1000字。
时代的痕迹很明显，似乎一打开书就走进了一段时光。
那种细腻的，敏锐地体验。
既有人间的气息，又会隐隐觉得他有种淡然、地方描述的一些文字，都如此。
看他的作品，文字不急不火，对生活充满了无限的乐趣。
他体验生活记录下感受。
他又似乎很低调、湖北人爱吃辣，广东人爱吃甜。
这主要得益于他对生活对美食的热爱和关注，不喜欢繁复浓重的风格，对画，比如，“山西老乡爱喝醋，文化的气息从文字间自然而然地倾泻而出，小日子的味道让人心生喜欢，对文学。
原来艺术中个性的保留是那么的重要。
就这样渐渐喜欢上了汪曾祺老先生写的文字，平平淡淡的，极细腻，又毫无雕琢痕迹，其实却蕴含着某些生活的小哲理、温和的生活艺术。
娓娓道来有一点淡，汪曾祺老先生似乎更有味道；火车一开入娘子关，响声就变成“喝醋”“喝醋”啦，等等。
谁也没想到它们能成为写文章的素材，不是炫耀，也没有说教，凭借的是那一种对生活的浓浓的兴趣和热爱。
汪曾祺不仅能写，而且还将其写得有滋有味，妙趣横生，读起来很有趣味，四川、湖南。
也许这就是心美便一切皆美，情深则万象皆深。
很惊叹汪曾祺老先生对生活有如此细致地观察。
在汪曾祺老先生的作品中关于饮食。
看汪老写的饮食书确实是一种享受，又脱离了生活的俗气、认识深刻，是我们所没有意识到的。
哪怕只是他信手拈来的绿豆、苋菜，香到让人无论何时看了都会觉得饿，好在什么地方
是他对生活的体验，不会乏味，亦不激昂，缴枪不缴醋葫芦”啦。
有时候你会觉得这个位老先生打趣得紧，这种淡然，不是那种行文可以营造的淡然，而是他良好的家教和多年的博学所带来的骨子里的清雅，我们都知道，美食在笔下成了一种艺术品，其实都算不上美食。
就拿对五味的爱好来说，山西人爱吃醋，算不上大气却仿佛牙雕般精致，都是令人神往的美食。
我们说一位作家的文章好，再就是他写出了大家心里想到了，但却没有说出来的认识，对生活的热爱，应该包括它的方方面面，字里行间的文化气息和温馨感让我很是留恋，多么有个性，有着一个大隐隐于市的文人身上的干净与清澈。
他自己也说“我喜欢疏朗清淡的风格，自然“吃”也是一项重要的方面，“民以食为天”，是很有道理的、道理和体会。
“听”他平静地说着，更有力度地讲述这本书拿在手里有一种非常舒服的感觉，一如汪曾祺老先生的文字，连纸的味道都那么好。
君子之文如其人，也是淡如水，却香，每一种都是极具风情的小吃，简单而入味，让人愿意一遍一遍地读。
看起来，通过他的文字我们回味出一种清新的生活。
他是江南人，是那块土地滋养了他的性灵
参观校园文化长廊的观后感。
1000字左右。
大家帮帮忙了
校园文化长一个而伟大设计，当你漫步驳的水泥路上会不由自主地欣喜于满眼春色，更会迷醉于那一排排列整齐、设计雅致、内涵厚重的宣传栏，只要你驻足、跨进这心灵圣地，即可以对话两壁中的人文历史，领略中国浓厚的文化气息，感受现代学子进取向上的蓬勃朝气，此时此刻，你会心临其境，心旷神怡，豁然开朗。
长廊，经过一年的风雨，成就了一整套独具特色的亭中文化，其中涵括了励志、修身、爱国等理念。
它分正心亭，修身苑等多个亭院励志篇中说道：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤….”告诫我们，面对困难，我们应该不怕吃苦，做事要持之以恒，要有不达目的不罢休的精神;修身篇中告诫我们要修身养性，保持良好的心态，健康的体魄，因为身体是革命的本钱，是一切行动的保证，因此我们应好好锻炼，做一个身心健康的人;爱国篇，就通过一批爱国志士的事迹来勉励我们应该热爱自己的国家，奉献于己，努力学习，发挥个人的主观特长，为社会、为国家付出应尽的责任和义务，总之，我们要保持认真负责的精神，实事求是的态度，科学严谨的方法，要有探求真知的毅力，克服困难，要还有矢志不渝的勇气，并要有坚定的意识，捍卫真理的尊严。
我记得很清楚的是《大学，四书》中提到“大学之道在明德、在亲民、在止于至善…”指的是通过不懈努力以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界就不停止努力，是一种理想目标，不满足的精神境界，真的善的就是美的。
在长廊的两壁上，你还会发现很多古训、学、拓、思、礼、俭、博、知、实。
这也仿佛在告知每一个现代学子要牢记几千年前中华智者殷殷嘱托。
孔子、孟子等儒家大思想家们深邃的眼光似乎也透过每一个字驻进每一个人的心里，点亮我们的心路，古训之下你更能够深刻的感受到21世纪的学子们回应古代智者的呼唤。
在宣传栏上你可以看到一张张青春的笑脸，他们或是好学生的代表的、或是好孩子的典范，或是好公民的榜样，这是我们祖国的骄傲。
行在这美丽的长廊，就如走进时空隧道，拜读中华古老文化——天华学院的亭中文化，历史精髓和一脉相承的现代教育，人文气息合着树木的幽香沁人心脾。
我们意犹未尽，文化长廊不仅为学校增添不少姿色，更重要的是潜移默化的知识让同学们升华。
游览学校文化长廊有感日记50个字
踏入学校的大门，迎面飘来阵阵桂花的清香，当中还夹带着一股文化的气息，风阵阵吹来，我仿佛置身在一个文化的世界中，我决定放学后要到哪校园的每个角落探索文化的踪迹。
伴随着清脆悦耳的更胜，我独自站在读书墙前。
这不是一堵普通的读书墙，它蕴含着浓厚的文化气息。
我仔细打量着每一张读书推荐卡，不同的外形有不同的特色，不同的作者用不同的方式叙述每一本书的特色。
我的目光为一张外表朴素的读书推荐卡所吸引，他要推荐的书是中国四大名著之一——《三国演义》。
他简单介绍了汉末时期魏蜀吴三足鼎立之时，三国互相你如我诈的一件件事情：赤壁之战、官渡赤壁等。
充分表现了诸葛亮、曹操、孙权等贤良智慧过人，充分的军事才能。
我品读着每一本书的精髓，感觉知识比原来增多了百倍，读书使人进步，这句话果然没错。
吸收书本的精华，的确能使人提高性情。
站着站着我的腿有点儿发酸，于是便静静地坐在读书起墙隔壁为图书角而设的椅子上。
我在图书角里抽出一本书，翻开《中国历史》的第一章，里面虽然没有精美的图案，但书本的内容已深深的吸引住我。
我陶醉在书海中，眼前翻过一幕有一幕：我仿佛看到了秦朝秦始皇为后代打造坚固的长城；我仿佛看到了汉高祖刘邦带领兵卒建立汉朝；我也仿佛看到了三国刘备、曹操、孙权斗智斗勇……风吹过，我合上了书，轻轻地把它回书架，背着书包继续寻找校园的文化长廊。
风吻着我的脸颊，也在指挥者世界舞动：树叶颤动，发出“沙沙”的一串串优美的音韵；桂花别再树枝上，风一吹，发出一股幽幽的清香，令人陶醉。
风中的一切都是那么，一群归鸟在天空中掠过，我的双腿不知不觉移到了b座的一个楼梯间。
我抬起头，发现那一幅别有特色的“秋叶飘飘”剪贴墙，它们使我陷入了沉思：一年级的小同学们用巧手把一片片看似平凡的秋叶贴成一张张活灵活现、美丽动人的画：孔雀、小鱼、蝴蝶等等，是那样扣人心弦。
你曾否想过，一样看似不起作用的物体，能如此的变化，变得那么漂亮。
一年级的小同学们，谢谢你们，让我懂得了世界万物的存在有它们存在的深刻道理
夜黑了，我依依不舍地离开学校的文化长廊。
我是带着一份满足离开的，生活中的文化无处不在，吸收文化的气息，让每一个人成为文化人
求《文化苦旅》 读后感1500字，急求
——-初读《文化苦旅》 漂泊是一种苦旅，也是一门艺术。
但这些都还不够，若要真正读懂“漂泊”二字，更需要一种思考，深深地思考。
不说国外，在历史的变迁下，华夏土地上遗留下来许许多的名胜古迹。
何为名胜
何为古迹
词典中这样解释，名胜就是指风景优美，古迹是指古代遗迹，名胜古迹就是指那些风景优美和古代遗迹众多的地方。
当今，有很多人喜欢旅游，特别是多往那些名胜古迹走，其中有大部分是冲“名胜”二字而去，这些人玩玩在有玩时会赞叹：多美啊
或者更深层一点赞叹：古代人太有智慧了
而另外一小部分是冲“古迹”二字过去，他或她也许也会跟大众一样去赞叹，然而他们赞叹之后，往往更多的是感叹，感叹历史的变迁，感叹物是人非，感叹自己力量的微小，不能去保护这些古迹，不能去保护这些历史，保护我们的祖国
那些感叹的人当中，尤以余秋雨余先生较为突出，他是理智的。
之所以说他是理智的，余先生能够把万千感慨集于一书，传输给我们，不仅让我们看到他是如何感叹，更看到了整个历史文化的盛衰和对人生真谛的追求
余先生一边漂泊，一边沉思。
我在读他的书时，思绪也跟着他一路碰碰撞撞，跌宕起伏。
余先生的漂泊是从荒凉大西北开始的，那里曾经有着灿烂辉煌的文化。
《道士塔》是在列举一个罪人的条条罪状，是在为莫高窟诉说心中无休止的痛，是在告诉我们，曾经有一个古老民族的伤口在滴血。
道士群塔中不应该有他的，把他放在那里会降低其余道士的身份地位的，会为种个民族蒙羞
他就是罪人——王圆箓
在他手中，一箱又一箱，一车又一车的重要文物和古籍被“送”出了国外。
在他背后，不仅残阳如血，整个民族都在滴血。
余先生在写《道士塔》时，心是沉重的，在看《道士塔》时的我，心亦是沉重的。
余先生恨
他恨自己没早生一个世纪，不能尽自己的力量去保护那些文物古籍。
我也恨，恨我不在当年，恨我不能用我的胸膛去阻止那小丑与小丑之间的交易。
可惜，余先生和我都没有早生在那个时代，于是我们只能反思。
莫高窟是一个独特的地方，关于他独特在哪里，我曾经一直都没有体悟到。
在我看来，莫高窟仅仅是石像壮丽，线条华丽罢了。
我终究是个局外人，思想浅薄，没有余先生那样深邃，富有哲理。
在余先生笔下，莫高窟是有着我不曾体悟到的独特美的，那些粗粗细细的线条和深深浅浅的色彩是中华历史文化的缩影：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦······这些石像已经不是简单观赏品了，它们身上肩负中华文化传承的重任，它也是有生命的，它的生命是漫长的是永恒的。
余先生在《莫高窟》说了这样一句话：莫高窟确实有着层次丰富的景深（depthoffield），让不同的游客摄取。
为什么余先生说能让不同的游客摄取呢
听故事，探历史，寻文化，真的都未尝不可
于是余先生这样向我们解说： 它是一种聚会，一种感召。
它是民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。
狂欢的是天然次序，释放的天赋人格。
它是一种仪式，一种超越宗教的仪式。
知闻它的人，都会以一生来投奔······ 这已经不是一种单纯的游玩观赏了，只是一种对民族心理的理解，是思想上的一种升华。
当我看完这篇之后，我不敢说我已经把奥秘理解透了。
相反，理解的还太少。
毕竟，莫高窟真正的奥秘我们都琢磨不透。
但有一点我可以肯定，我比那些纯以游玩为目的的人了解得更多。
当然，我是不屑与那群人相比的。
余先生说的好，他在观看莫高窟的时候，眼前出现了两条长廊：艺术的长廊和观看者的长廊；也出现了；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。
我还是愿意做余先生的跟随，我们看到的是历史的景深和民族心理的景深。
因为，如余先生所说，我们是飞天的后人。
沉思之余，我跟着余先生来到了西湖。
西湖之美，众人皆知。
她的美与文人雅士脱不了关系，譬如大诗人白居易、大文豪苏东坡。
也与一些历史轶事离不开，譬如隐士林和靖、名妓苏小小。
当然还离不开神话传说，许仙与白娘子。
余先生从这些故事的背后，思考着生命主题美，“苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花和白鹤，而苏小小，则一直把美熨贴着自己的本体生命”。
又如白娘子，为了变成人，无惧于死，无惧与被镇。
余先生在《西湖梦》中写这些，无疑是对生命主题美得一种探讨，以及对这些不管是古人还是神话中人由衷的赞美。
这已经不是普通人能做到的了，我们更多的只有去敬仰和模仿学习，学习那种对名胜古迹更深层次的感悟。
就这样，余先生每到一个地方，都会把人，历史自然浑然天成般交融在一起。
不管是在《道士塔》、《莫高窟》、《西湖梦》，还是我未曾在这里写到的《三峡》、《风雨天一阁》等等，这些沧桑的地方都有着余先生深深地思考。
很多景深蕴涵的的历史的精神和文化都在余先生笔下奔泻而出，让我们的心灵产生了巨大的震撼，我们会跟余先生的思考而思考。
我看到一个网友的读后感里有这样一句吸引了我，“苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。
对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。
”余先生漂泊于华夏大地，观水踏山，寻求着文化灵魂和人生真谛。
这是一个比较漫长的旅程，但不算太苦，如同那位网友所说，只是思想上受点跌宕而已。
人生是个无休止的边界，仅仅是观水踏山是不能完全领悟人生真谛和文化灵魂的，或许余先生已经学找到了这些，或许寻找到的还不够完整，或许··· 人生的道路还很漫长，中华文化博大精深，我们需要探寻的还有很多很多。
走一步算一步，总会有新的发现，走的多了，发现的也就多了。
企业文化长廊建设怎么做
1、 看你们公司企业文化的核心价值观是什么了。
只做两版的话我建议第一版你做成是 核心价值观或者叫精神文化 看你们公司的核心价值观如果是服务 或者是 安全或者是质量。
我看你以前的两版都是针对员工的。
如果再做还是针对员工而不是公司或者客户的话我建议 1、说成是员工核心价值观 2、企业愿景1、是说比如 以感恩的心，做手上的事 的感恩文化；认认真真做人，踏踏实实做事的廉政文化；讲道理、解疑惑、晓之以理，以理服人。
讲温情，送关怀，动之以情，以情动人。
和和谐文化；有安全才有将来的安全文化；做好了才算做的保障文化；企业靠我发展，我靠企业生存的团队文化；永续事业感召人，优秀文化塑造人，完善制度规范人，创造平台成就人的育人文化等。
2、是说企业愿景 如 创一流品牌，塑一流人生。
看你们公司的愿景是什么了。
第二版是行为文化比如制度流程、 文娱活动、设置载体。
等等主题可以活泼一些，做成员工之家。
一个字一个字打得 累 以上是本人愚见，望采纳
中华文化十万个为什么民俗风情 读后感
在辉煌灿烂的五千年华夏文明的百花园里，一枝优美、绚丽的三峡民间美术之花正俏然绽放。
多彩多姿的三峡民间美术在上承巴蜀文化，下启荆楚文化，饱含着自身的思想基础、历史文化背景和文化根源，伴随着风光旖旎、人杰地灵的三峡历史文化发展的进程中，向世人展示出古老的三峡艺术的真谛和现代艺术生命的延续。
三峡民间美术以淳深宏富、神奇动人的造型与审美，表现出源远流长的独特三峡民俗文化的神韵，赋予三峡文化艺术一种重要的审美价值和文化取向。
她是三峡文化中的宝贵遗产，在三峡艺术长廊中散发出浓郁的艺术芳香和显示出十分诱人的艺术魅力。
咆哮的峡江水，怒涛奔涌，一泻千里。
使居住在峡江两岸的三峡人具有强劲的体魄、卓越的才能和惊人的意志与毅力，铸造了峡江人高亢、明朗、激进、坦荡、率直、雄壮有力的刚毅之气。
三峡民间美术家的情感、品格、审美直接受长江自然条件与历史文化的深刻影响，经过长期劳动、生活、追求积淀所成，他们世代生长在三峡，依附三峡的美，深研自然物貌，吮乳长江水的精神，融入民众精神品质，讴歌时代生活，形成了合符于自然美而又更具有艺术感染力，气度宏阔，气贯意连，浑厚大气的“力与美”的审美快感，构筑了博大、响亮、兴奋、活跃、奔放的艺术精神。
从博大神秘的丰都鬼文化，到粗犷深厚的涪陵江边石刻，挺拔俊逸的忠县石宝寨，矫健雄奇的云阳张飞庙，沉雄博大的奉节夔州文化和壮观神奇的巫山悬棺、岩画等数千里宏大浩瀚的三峡文化，巧妙而深刻地展示着这种审美的内涵，是豪放俊逸的艺术美再现，是三峡人阳刚之气与壮丽神奇的三峡美相交融的绚丽文化。
这样的审美在三峡文化中显示着强大的生命力，产生着极大的物质和精神价值，形成了三峡文化的长廊。
这些审美，气势宏大，表现力强，具有强烈的震撼力。
如：长江三峡阴沉木雕（图〈3〉）以硕大、深沉、壮美著称， 有的重如青铜，黝黑发亮，其重量甚至可达几千斤。
这些阴沉木造型简括，向外张扬，充满力量，是三峡自然力的美与人的刚劲豪放精神的展现。
在长江两岸苍翠连绵的山峦中，纵横交错的溪流、山地、田野、农庄形成三峡自然与人的和谐的佳景。
生活在这里的三峡人被风光明媚的气候，郁郁葱葱的树木，奇形壮美的山石，较肥活的山地、农田等自然环境所提供的丰富自然美熏陶、养育，塑造了三峡人细腻、柔情、丰厚、温情的品格，形成了丰富多彩的民俗生活。
这里的三峡人喜欢抒情、柔美、安详、对称、精细、含蓄、温馨、和善的审美情趣，崇尚欢乐、幸福、喜庆、活泼、热烈的民俗美。
三峡民间美术家把这样的审美注入在绘画、编织、装饰、雕刻等中，营建出自然、柔美、朴实、生动的艺术形象，采用色彩明度高，短对比与细柔流动的线条，表现出清明、柔和、丰满的美，使人陶醉，“一见如意”、“一见倾心”。
开县蓝印花布门帘，构图十分精巧，富丽丰满，图案完美丰富，变化统一，生动活泼，喜气洋洋，印制精细准确，色彩和质料感都十分俊美。
在三峡，梁平县和开县的蓝印花布流传民间而闻名，制作方法比较传统，常采用纸版、木版、皮版雕刻图案，印刷彩色一般自配，图案印制在较细的纯棉布上，图案常有林木花果、飞禽走兽、龙凤麒麟、鱼类昆虫、日月星辰、仙山琼阁，以及人物神话等，可印制出罩帘、床帘、床单、台布、枕巾、围腰、衣料等品种，甜甜细美的蓝印花布无不反应着这阴柔之气的飘逸细腻美。
在远离三峡的崇山峻岭，自然环境尚差，缺少与外界交流的广阔深远的大山里，居住着劳动、生活、服饰、情感、信仰、风俗习惯仍基本保持着古老民俗风情的三峡人。
他们用简单、粗糙的生产与生活工具，用纯朴的思维方式，用坚毅而虔诚的性格与大自然抗争，经受着大自然的锤炼。
他们言谈朴实，性情纯朴、持重，热情好客，讲究礼义，民俗传统深厚。
这里的三峡民间美术家是广大农村妇女和少数工匠艺人，他们有广泛而深厚的生活基础，浓厚的宗教信念，用粗大勤劳的双手，和纯朴真诚的情感编织出古朴、纯厚、凝重、苍老的美。
这里的民间美术如桃花刺绣、剪纸、雕刻等都展现了古朴纯厚的民俗美。
这些作品取材传统，贴近自然；造型随意，简略概括，十分生动；色彩对比，纯洁，明快，直接用原色；构图对称均衡，随意自然；材料素美，富意象征。
当你目睹这些民间作品时，那对生活的热爱，深情，把心灵、情感及整个生命注入作品而形成的浓郁的乡土气息的虔诚艺术精神，令人感动，并愿为之探寻，追求。
百里侗文化长廊的简介
《中华上下五千年》读书笔记 利用暑假，我阅读了一遍《中华上下五千年》。
通过读这本书，让我了解了中华历史源远流长，一脉相承，中华文明博大精深，异彩纷呈。
在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、仁人志士在历史的长路上留下了自己的足迹。
数百个生动的小故事，通过波澜壮阔的历史场景，性格鲜明的历史人物，展现中华上下五千年的文明历程。
在上下五千年里，有的人不分是非，有的人保家卫国、兢兢业业。
这本书中，给我印象最深刻的是屈原沉江。
楚怀王是非不分，靳尚在楚怀王面前诬陷屈原，屈原并不在意得失，就是怕靳尚会把楚国毁掉，所以屈原直谏，楚怀王便对他愈加厌恶，一怒之下，把屈原贬为三闾大夫。
屈原只能眼睁睁的看着楚国一天天衰败，内心悲愤不已，他把满腔的爱国热忱化为悲愤的诗句，写出了流传千古的《离骚》。
公元278年，秦国派人毁了楚怀王墓，屈原悲愤难奈，抱石投汨罗江自尽。
通过这些精彩的小故事，我不仅能了解历史，感受历史，并且还能用心来思考历史，领悟历史，从而更加了解中华，热爱中华
读书笔记之<<中华上下五千年＞＞从传说中，盘古用板斧开天辟地后，用自己的身躯，创造了世间万物，丰富了美丽世界的一切．到二十一世纪，人类向科技的尖端发展，为大家创造了一个美好的世界．这样大的变化，相差的时间一定很长．的确，这整整有五千年
这是一个惊人的数字，如果一每一个人按一百岁计算的话，那一个人和他的子子孙孙加起来，会有五十个．在这五千年里，点缀着一个又一个著名的人物，一个又一个大大小小的故事，一本又一本的名著，一个又一个的计策．而一位作者，却把许许多多的故事，写的那么生动，有趣，严肃．但还是那么短，把这么长的时间，缩短到了两本并不太大，太厚的书里．于是，一部巨作＜＜中华上下五千年＞＞诞生了．他记载了五千年中所有发生的事情．通过这位五千岁的不会说话的老人口中，可以知道在五千年的沧桑中，到底发生了多少事，存在了多少位能人，多少位坏人和多少为英雄．让我们知道了哪些人值得让我们敬仰，哪些人让我们羞耻．还可以让我们在谈心的过程当中，多一个话题．对了，经常读此书，也就是＜＜中华上下五千年＞＞，还可以缯长人们的写作技能，再写作的过程当中，还可以用上此书中一些名人所说的名言，丰富你的作文．最重要的一点是，＜＜中华上下五千年＞＞中的每一个故事里，都有一个道理，只要你按照道理努力改善自己的话，就能像炎帝，唐尧......作一个好人．这么好的一本书，我们能不读，不看吗
相信在未来的日子里，他一定会记载着祖国这条东方巨龙，慢慢地腾飞到九重天上，成为永垂不朽的神话．读书笔记----------品《中华上下五千年》有感今天，我读了一本书，书名叫《中华上下五千年》，这本书图文并茂，通过那栩栩如生的的语句，生动地再现了中华民族博大精深以及那些源远流长的历史文化。
这本书将中国5000年的历史分为九个部分，其中最令我喜欢的是“秦汉”、“三国两晋南北朝”。
先说一说三国，这个时代的诸葛孔明可谓是大名鼎鼎，可以说是无人不晓无人不知呀
他帮助刘备，屡屡立功，而八卦阵和草船借箭，让我们知道了他那神机妙算以及他对刘备的忠心耿耿。
如今我们不能不敬佩他这个“天之骄子”。
而他的优点，无不通过战争，玩美的体现出来。
而立一个令我们敬佩的人物非刘玄德莫属了。
他是为爱戴臣民，体察民苦，珍惜人才的人物
在长坂坡逃亡之战中，他为了保护汉室子民，与曹操拼死一战，虽被打得落花流水，却虽败犹荣。
为汉室挽回了尊严
而三顾茅庐更充分体现出他对才子的珍惜。
秦朝，泱泱大国，伴随秦国的壮大，秦始皇的残暴不仁，都远远超过了“杀功臣，吃人肉”的吕后，秦始皇在阿房宫里寻欢作乐，都是天理难容的行为。
而修筑那宏伟的万里长城，即使工程上的奇迹，更是残暴的象征,这是为什么呢?是因为在那巍峨壮丽的长城竣工之后，惨无人道地将所有劳工全体活埋，而他的暴政和大兴土木，换来的是公元前221年秦朝的倾覆。
在广袤的华夏大地上，中华民族以其伟大的创造力和千百年传承的凝聚力，繁衍生息，千年不衰，创造悠久的历史以及如明珠般灿烂璀璨的文化。
