魏征人物传记读后感

时间：2016-03-04 11:50

魏征历史人物传记读后感300字

今天,我读了《魏征劝谏唐太宗》这个故事。

这个故事讲的是唐太宗继位以后，魏征给他提了很多的意见，他都一一改正了。

后来魏征死了之后，唐太宗很怀念他。

唐太宗有三面镜子，他说：“用铜做镜子，可以端正衣冠；把历史当作镜子，可以看出朝代兴亡的道理；把别人当作镜子，可以看出自己做事的对错得失。

”魏征给唐太宗提意见的时候，唐太宗总是能够虚心的接受。

我觉得如果别人告诉你你有什么错误，你改正了，这就是知错就改；如果要是别人劝告你你不听，觉得自己做得很好，这样你就永远不能改正错误，不能进步。

我觉得唐太宗的三面镜子都非常好。

普通的镜子，能照出你容貌上有什么毛病；历史这面镜子，能让你了解历史，知道人类、祖先是怎么生存下来的，有什么经验教训可以学习和吸取；别人这面镜子能给你指出缺点，你以后就会改正，不那么骄傲，就会取得进步。

三面镜子——魏征劝谏唐太宗读后感尹杭 300字-400字

中国近代史人物传记读后感300字3篇（急）

贞观六年，唐太宗与长孙皇后特所钟爱的长乐公主将要出嫁，唐太宗特别下令让有司准备比长公主多一倍的嫁妆，然而不久之前御史大夫韦挺刚刚上表批评过时风：“今贵族豪富，婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴；唯竞奢侈，不顾礼经。

……若不训以义方，将恐此风愈扇。

”结果唐太宗竟然“顶风作案”，要为自己的爱女准备的嫁妆甚至比长公主还要多许多，此举自然而然招徕了魏征的严厉制止。

魏征认为嫁妆比长公主多一倍不合礼法，极力谏止，唐太宗下朝后将这件事告诉了长孙皇后，长孙皇后感叹道：“我知道陛下器重魏征但不知道其中的原因，今天才知晓原来魏征果然是于社稷有益的肱骨之臣，而魏征作为臣下却能够秉直上谏，这份品行实在是难能可贵。

”于是下旨赏赐了二十万钱与四百匹绢给魏征，并特意嘱咐道：“我希望郑公能够一直将这份敢于直谏之心保持下去，认为不对的就直说，不要因为君臣之礼而有所讳言。

”

关于人物传记读后感（很急
）

国惟一的女皇帝武则天也产生在唐朝。

武则天出生在游牧精神浓厚、有深厚“胡服骑射”传统的山西。

而山西是鲜卑族的根据地之一，鲜卑北魏最初的都城就定在山西平城。

武则天的父亲曾随李渊起兵反隋，后封为应国公。

所以武则天也应该算作将门狼女。

后来又在李唐皇族游牧精神的熏陶下，武则天成为中国狼性最强的杰出女政治家。

在性格上：她勇敢凶悍，智慧超人，大刀阔斧，铁腕血腥，毫不手软；在政策上：打击士族，强化科举，破格选才，劝课农桑，发展人口。

把唐太宗开创的贞观之治的盛世维持了半个世纪。

陈阵停了停，突然问杨克：你注意过武则天的形象没有

杨克有些茫然，摇摇头说：没注意，你又发现了什么

陈阵说：我看过武则天的画像，她很富态，有母仪之相。

洛阳龙门石窟那座最著名最高大的卢舍那石像，是武则天下令凿刻的。

那雕像有异常大气矜持的端庄美，脸庞颈肩丰满圆润。

据说这是当时的艺术家和石工按照武则天本人的形象雕刻出来的。

中国人都知道，在审美标准上，唐朝是“以胖为美”，李唐帝王大多选丰满女人为后为妃。

唐太宗选武则天为妃，唐太宗的儿子唐高宗李治后来又对武则天穷追不舍，直到把她立为皇后，而后来的唐玄宗李隆基又以丰腴的杨玉环为贵妃。

几代唐朝皇帝如此热衷丰满女人，确实大大有悖于中国汉族帝王的传统审美标准。

华夏汉族帝王大多喜欢苗条女人，比如：“楚王好细腰，后宫多饿死”。

汉朝汉成帝的宠妃赵飞燕就是“楚腰纤细掌中轻”式的女人，后来被成帝立为皇后。

那么汉唐这两个历史上齐名的大朝代，为什么会出现“环肥燕瘦”截然相反的审美标准的呢

原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。

唐朝“以胖为美”，深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。

我过去也一直弄不懂为什么上个大朝代汉朝还以瘦为美，怎么到下一个大朝代唐朝突然就以胖为美了

后来弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白，再联想到咱们在草原上的生活就一下子通了。

当初咱们刚到草原的时候，就发现蒙古人以胖为美，比如咱们队那个绰号叫“一盏明灯”的那仁其其格，真够丰满的，一定比杨贵妃还要胖，那时候几乎有一大半的马倌都围着她献殷勤。

在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。

而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。

鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了。

实际上，游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业，以“羊大”为美，当然在民族审美上就以胖为美了。

杨克连连点头，又笑着说：没错

……不过有点扯远了吧。

陈阵说：一点也没扯远。

唐朝“以胖为美”，恰恰又从民族意识的一个审美层面上证明唐朝之所以那么强悍伟大的性格根源。

汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上…… 我再接着讲……李世民过人之处，还在于他极其重视文治，采纳魏徵的“偃武修文”的政策。

兴科举，重谏臣，着力教化，改善政治，轻徭薄赋，鼓励经济。

开创了中国历史上著名的贞观之治，唐朝的疆土达到到前所未有的广度。

我特别要说的是，李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。

他说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

”而唐太宗“华夷平等”政策的提出，是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。

过去以及后来华夏儒家正统思想都是极力“尊华贬夷”，根本无视游牧精神和草原民族性格的巨大价值，以及对华夏民族和文明的救命性的贡献，而且还把这种狼性性格作为儒家教化所重点打击的对象。

只有具有游牧血统的李世民，深刻看出了汉族和草原民族双方的优缺点，而且身体力行地实行“华夷平等”政策。

唐朝之所以能达到中国古代文明的辉煌顶点，根本原因就在于它使草原民族勇猛进取的性格和农耕民族的儒家精华相结合。

只可惜，中国农耕土壤太广阔太深厚，李世民“华夷平等”卓越的思想，很快就被华夏强大而狭隘的农耕意识和儒家正统思想所扼杀。

后来，支撑华夏民族活命的新鲜血液，仍然是草原民族用武力强行灌输进来的。

但是，由于汉族农耕病体已趋严重，以后无论怎样输血，都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。

“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”，儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠药”。

从安史之乱开始，一直到五代十国的200年里，重又软化羊性化下去的华夏民族，又陷于大混乱之中。

从此，华夏的农耕民族走向漫长的下坡通道。

虽然，也出现过几次小高峰，但总的下降趋势已不可逆转。

华夏文明和华夏国土的延续和保持越来越依赖于草原民族。

虽然整个农耕民族在软化，但是炎黄先祖的狼性血液的遗传，和游牧民族的不断输血和混血，在华夏广大的农民中仍然保留了一些强悍的种子。

中国历史上的农民起义，就是农民中狼性好汉率领的反抗。

但是农民起义只是改朝换代的工具，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。

唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。

究其原因，农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”，农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。

虽然黄巢起义大军攻打王朝军队势如破竹，还残忍愚昧地焚毁了古代中国最为气势恢宏的长安城。

但是，它还是被唐政府借来的、名不见经传的西突厥沙陀族骑兵消灭了。

这是因为被输血者总比不过输血者身心强健。

汉唐以后，华夏农耕民族无论是政府军还是农民起义军与游牧民族的骑兵交战总是败多胜少。

到五代十国，北中国又陷于狼性远远大于羊性的大动荡时代。

北方五代梁唐晋汉周之中，后唐、后晋、后汉都是西突厥沙陀族政权。

同时并存的强大辽国，则是鲜卑后裔契丹族建立的游牧民族国家。

公元960年，赵匡胤不费吹灰之力，忘恩负义地篡夺后周周世宗打下的中原江山之后建立了北宋。

北宋初期借助五代时期游牧民族的输血，还有些生气。

但是，宋太祖已没有汉武帝和唐太宗的“文明狼”的锐气了。

宋太宗两次北伐都被契丹辽国打得惨败。

可是他收拾南方的汉族国家，却易如反掌。

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周瑜　　乱世是血腥和残酷的，也是最迷人的，因为它是英雄的摇篮。

而在人的精神生活中，英雄是一面永不飘落的旗帜，指引着人们前进的方向。

　　纵观中国历史，三国当属最迷人的时代。

在三国的英雄中，周瑜是著名的一位，罗贯中为了衬托诸葛亮才德卓越，智慧非凡，把周瑜写成一个心胸狭窄，嫉妒心很强的人。

其实，历史中真实的周瑜“性度恢廓，大率得人”，“雄烈，胆略过人”，“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。

在其它三国的史料中，也没有任何有关周瑜“量窄”的记载。

司马光在《资治通鉴》中对周瑜给予了极高的评价。

　　赤壁之战，指挥者是周瑜，而不是诸葛亮。

诸葛亮在“隆中对”中，有取西川的计划，但却被周瑜抢在了前面，只是天妒英才，周瑜病死在伐蜀的路上，并非被诸葛亮气死。

按真实的历史推断，周瑜会有更大的作为。

　　周瑜出身世家，天资聪颖，少年时就才名远播，素有“江淮之杰”的美称。

周家世受皇恩，周瑜算是汉皇朝的既得利益者，如果按照正常的成长轨迹，他应该是保皇派，即使不沦为汉皇朝的殉葬品，待乱局已定省悟过来时，也已经错过了创业的大好时机，注定一生难有作为。

　　然而，少年时的周瑜通过对学长们的追踪调查，敏锐地感到一个乱世即将到来和儒学在乱世中的软弱无力。

在和鲁肃周游的途中，他又目睹了民间的苦难和血腥，最后毅然背叛了家族，背叛了师门，放弃看似一片光明的大好前程，中止对儒学的钻研，一边行万里路，一边广读兵书战策，如醉如痴地等待预想中的乱世。

　　果然，天下大乱，周瑜从一个被主流社会所不啮的浪子，迅速崛起，指导孙策和孙权平定江东，成就一方霸业，又在“赤壁之战”中，击溃不可一世的曹操，一举奠定三分天下的格局。

从主流社会的骗子到一个被迫游荡天下的浪子，再到奠定一个时代的名将，周瑜的成长经历，值得许多现代人去深思和领悟。

　　魏征　　给皇帝挑毛病的人　　贞观之治，是唐太宗李世民和群臣集体的功劳，而唐太宗本人对手下众多的文臣武将，给予最高评价的，是并未立下任何战功的魏征。

魏征在中国历史上创造了君畏臣的先例，树立了谏官的最佳榜样，成为君主一面不可或缺的镜子，有时还具有放大镜和显微镜的作用。

魏征前后为唐太宗提出了两百多条意见，总共达数十万言，上到国家政策，下到皇帝的私生活，无所不包，为贞观朝起了良好的监察匡正作用，李世民最后成为历史上少见的明君，魏征功不可没。

　　为皇帝挑毛病的终身事业　　李世民即位后，任命魏征为谏议大夫，这是专门为皇帝提意见的职位，魏征从此老实不客气地开始了为皇帝挑毛病的事业，成为这一行前无古人、后无来者的最出色人才，为中国历史树立了一个谏官的典范。

　　唐太宗初登基，踌躇满志，励精图治，常常把魏征带到寝殿里，跟他讨论自己为政的得失。

魏征本就有经国济世的大才，性子又耿直，无所顾虑，有什么说什么，唐太宗这会儿努力要当好皇帝，欣然采纳魏征的意见。

魏征自觉遇到了知己之主，愈发知无不言、言无不尽。

唐太宗这个时期的确是个从谏如流的明君，还特意消除魏征的顾虑说：你前后劝谏了我两百多件事，如果不是至诚为国，哪里做得到呢

魏征向唐太宗提出了二百多条意见，严格监督君主的言行，这是为后世大大称道的。

试想，谁敢向上司提出十条以上的意见呢，更何况是掌握生杀大权的皇帝?

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曾国藩

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