历史上中原有哪三个魏武王
最近曹操墓一事炒得沸沸扬扬，尽管有关方面一再咬定此墓绝对是曹操墓，但质疑之声从未停过。
考古队出示的关键证据六项中其实只有带“魏武王”铭文的石牌是较为有说服力的。
那么历史上到底有几个魏武王呢
如是只有一个，只要石牌是真的，基本上就是跟曹操有关了。
但笔者经过查询，目前查到称作“魏武王”至少有三个。
而且这三个生活朝代都在魏晋时期。
第一个就是曹操。
魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。
《三国志》 庚子，王崩于洛阳，年六十六。
遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。
葬毕，皆除服。
其将兵屯戍者，皆不得离屯部。
有司各率乃职。
敛以时服，无藏金玉珍宝。
”谥曰武王。
二月丁卯，葬高陵。
注意是谥号是“武王”。
第二个是姚襄 姚襄（321年—357年），字景国，五胡十六国前期人物，羌人，是姚弋仲的第五子，也是后秦开国君主姚苌之兄。
原随其父归后赵，史载其“年十七，身长八尺五寸，臂垂过膝，雄武多才艺，明察善抚纳，士众爱敬之”，因此众人请求姚弋仲立为继承人。
姚弋仲起初以姚襄不是长子，并不允许，然请求的百姓很多，姚弋仲才开始给姚襄带兵。
晋书 姚襄载记 。
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襄寻徙北屈，将图关中，进屯杏城，遣其从兄辅国姚兰略地鄜城，使其兄益及 将军王钦卢招集北地戎夏，归附者五万余户。
苻生遣其将苻飞拒战，兰败，为飞所 执。
襄率众西引，生又遣苻坚、邓羌等要之。
襄将战，沙门智通固谏襄，宜厉兵收 众，更思后举。
襄曰：“二雄不俱立，冀天不弃德以济黎元，吾计决矣。
”会羌师 来逼，襄怒，遂长驱而进，战于三原。
襄败，为坚所杀，时年二十七，是岁晋升平 元年也。
苻生以公礼葬之。
苌僭号，追谥魏武王，封襄孙延定为东城侯。
第三个是冉闵 据说他使用的武器也最为接近铭文 冉闵(rǎn mǐn)（约322年－352年） 冉闵 （约生于西元322年左右，卒于西元352年6月1日），汉族，有文献记为“ 染闵 ”，字 永曾 ，小字 棘奴 ，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的君主。
民族英雄， 中华文明之保护者。
冉为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令。
他是拯救了汉族的抗胡英雄，以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。
这位将军异常英勇，正如晋史对他的描述“身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。
其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。
闵左操双刃矛，右执钩戟，骑朱龙马，每战冲锋在前，杀敌数百人。
如《后赵录九·石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。
闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。
《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺，闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。
《十六国春秋辑补》载:“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。
”双刃矛也称两刃矛,“两头施刃”,锋利快捷,最为冉闵常用。
他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万鲜卑铁骑十战十捷。
中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪
”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢
) 死后被其对手追封为“武悼天王”，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧。
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“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
”这句话是什么意思
内容介绍 《怪哉》，改编自《聊斋志异——白莲教》。
它是可爱的中国式怪诞动画片。
创作理念 前期加后期制作总共一年，制作历时4个月，结合二三维的优点诠释新概念的中国传统动画。
这是一次各个方面的革新之旅，这是属于中国的怪诞。
找剧本之时，看到《聊斋志异——白莲教》这篇，大家产生了共鸣，画面再现感很强烈，蠢蠢欲动的感觉出现了，这无疑很让人兴奋。
每一个环节都是我们三个人协力完成，在制作期间也会发生很多冲突，在团队的协调配合下，我们终于完成了您现在所看到的怪哉。
怪哉是一个起点，也是一个转折点，怪哉还有下半部，我们在不久的将来会带来继续的“黑暗”。
作品简述 《怪哉》改编自《聊斋志异——白莲教》。
讲述了一个会法术的道士出远门，在家中做法要徒弟看着。
他出门时，法术被他的孩子给破了。
师傅很生气回去责备了徒弟。
在他外出的日子里，徒弟和师娘发生了暧昧。
师傅一怒之下把徒弟变成猪杀了。
毛主席诗词《浪淘沙 北戴河》上阕描述了什么景象
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰。
君不见吴中称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；幸甚至哉，歌以咏志。
写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景。
这首诗，将眼前海上景色和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起，诗人以沧海自比，开阔的意境，雄浑的气势，也是诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄的表现。
诗里洋溢着饱满的激情，思想又很含蓄。
望岳 岱宗夫如何
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造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
， 一览众山小。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
无疑，它将与泰山同垂不朽。
李白<宣州谢脁楼饯别校书叔云> 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石在《登飞来峰》中借景抒怀,表达自己满怀信心、锐意改革的远大政治抱负。
