适合小学生写读后感的文章
1、今天，我读了。
这本书讲的是三个人去玛亚逊丛林寻宝。
他们在坐船的时候被大潮卷进了河里，船破了，船长叔叔被冲走了，这三个人被困入亚马逊丛林了。
从此，在亚马逊丛林经历了一系列的历险，最后平安归来了。
他们三个人在亚马逊丛林遇到了很多危险，比如突如其来的倾盆大雨；让人受不了的干旱；能把电流传送五百米的穆利卡；又庞大又凶猛的森蚺；被称为黑暗之王的美洲豹；威力惊人的龙卷风；会卷走人的大潮，都被他们三个人的智慧和经验战胜了。
我很喜欢这本书，因为这本书告诉了我关于亚马逊丛林的知识以及怎样从亚马逊丛林中逃生。
我很喜欢这本书，因为这本书有文字、有照片、有图片，这本书也很有趣。
我还觉的这本书对我们的求生知识很有帮助，对我们的野外常识也非常有帮助。
建议大家有空看一看。
2、 读<<>>有感 这个故事说的是一个不幸的小女孩得了严重的肺炎，她躺在医院病床上身体一天不如一天，母亲非常担心她，因为她已经不喜欢说话，只是盯着窗外，嘴里喃喃自语：“五片、四片......还剩最后一片了。
”母亲不明白她在说什么，她说她在数窗外树上的叶子，已经只剩一片了，当叶子全部掉落时，她也将会死去，而今晚就会有场暴风雨。
母亲听了伤心极了，却不知怎么让她振作起来。
隔壁病房有个老画家知道了小女孩的情况，他安慰小女孩的母亲说：“不用担心，我会让她好起来的。
”晚上果然，暴雨如注，可是第二天早晨天却开始放晴了，小女孩焦虑地等着母亲拉开窗帘，她被眼前的景象惊呆了，那片树叶居然还在树上挂着，她露出了少有的笑容，渐渐地她开始好起来了。
可是那个老画家却因淋雨为女孩画上那片树叶，而病情加重离开了人世。
看完这个故事，我很受感动，老画家宁愿自己带着虚弱的身体，冒着狂风暴雨，不惜牺牲自己也要拯救一个素不相识的小女孩，他是多么无私和伟大阿
而那个小女孩，虽然我很同情她的不幸遭遇，但和老画家比起来她太软弱了，把自己的生命寄托在几片树叶上，而不是增强自信，积极地配合医生治疗自己的病。
其实我自己有时候也经常犯这样的毛病，比如平时做作业时遇到困难，不是自己先动脑筋思考，而是依赖爸爸妈妈解决，总觉得我肯定做不来的，索性就不去花功夫了，这跟小女孩放弃生命的念头多么接近啊
还有的时候，老师提出课外的问题，或者有竞赛类的机会，我常常会不自信，觉得肯定不会有希望的，连试一试的勇气都没有，这些都是懦弱的表现。
总之，我应该向老画家学习他无私忘我的精神，改掉身上不自信，缺乏勇气的毛病，在生活和学习上都要力争做个强者。
自己选吧，建议选第二篇
希望能帮上你o(∩_∩)o...哈哈(*^__^*) 嘻嘻……
离开公司你什么都不是读后感
[离开公司你什么都不是读后感]近日时断时续地把《离开公司你什么都不是》这本书读完了，离开公司你什么都不是读后感。
读后，的确感到很受教育，很受启发，很受鼓舞，也很受用。
其中所讲的一些“强人手记”，具有很强说服力。
特别是在第一章“你在为谁工作”中，作者将员工工作的本质点得十分透彻。
本章阐述了我们为何要努力工作和如何去努力工作，通过“佛塔里的老鼠”这个寓言非常形象地说明了员工与公司之间的关系。
员工就像“老鼠”，公司就像“佛塔”，我们在社会上所获得的尊重，在很大程度上是因为我们背后的公司。
尤其是那些跨国公司或知名公司的员工乃至经理人，他们的名声、社会地位以及荣耀其实都归于他们背后的“佛塔”，公司的光芒照亮了他们的人生。
其实这章题目的答案就是：我在为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。
只要自己不断努力，任何人在任何岗位都可以获得成功。
其一，公司是个人成长与发展的平台，优秀员工不应将薪资待遇视为唯一标准。
大家都梦想自己的工作是“钱多事少离家近，领钱领到手抽筋”，但现实往往很残酷，离梦想还很遥远，读后感《离开公司你什么都不是读后感》。
本章告诫我们要在日复一日的工作中找到自己的机会，我们不能把眼光局限在自己得到了什么，而是应当看到我们能够得到这个机遇本身的价值。
其二，我们所要追求的是自身的提高，所以要时刻保持积极的工作态度。
消极的思想会让自己看不到自己的潜力，会让我们失去前进的动力和信心，会让我们放弃很多宝贵的机会，使自己与成功失之交臂，也永远无法达到自我实现。
其三，只有在追求“自我实现”的时候，人才会激发出持久强大的热情，才能最大限度地发挥自己的潜能，最大程度地服务于社会。
作为个人来说，一定要喜欢现在所从事的工作，用最大的热情投入到工作中去，竭尽全力做好它，通过努力实现来自身价值。
而这种热情不只是外在的表现，它发自内心，来源于对此工作的真心喜欢。
最后，在工作中不要找任何借口。
我们要点燃对工作的热情，发挥团队精神。
绝不拖延，要立即行动。
机遇来了一定要努力把握。
如果记住这些，我相信我们会有大的成就的，每天都会有新的进步。
不论何时，我们都应该好好的、认真的干好我们的本职工作，因为工作就是学习，从学习中处理业务。
学习人际交往,锻炼自己的能力,使自己不断提高。
“今天的成就是昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。
”所以我们时刻应该把现在的工作当作一份有价值、有意义的工作，并且对自己所做的工作有一份使命感和成就感。
〔离开公司你什么都不是读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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80后最牛辞职信读后感
[80后最牛辞职信读后感]“80后最牛辞职信”读后感 看完这篇辞职信感触良多，可以说是出师未捷心先死，长使英雄泪满襟，80后最牛辞职信读后感。
信中以中国古典名著《三国演义》中的“话说天下大势，分久必合，合久必分”开头，信中一直以文言文和白话文的结合形式来表明辞职的原因及感受。
笔者从意志勃发梦想飞扬到心态衰老在无活力，可以想像出经历了很大的考验。
笔者的才华和远大的抱负没有得到展现的机会，无奈之下选择了离开! 笔者很不幸运赶上了百年不遇的金融危机，那时各个企业工厂随时都会面临着倒闭和裁员的危机
所以可能忽略了员工的感受，而笔者不甘平庸，势为公司做出贡献使得增光添彩。
但事与愿违一年来笔者不仅没有实现设定的计划，更甚因经济问题少与朋友联系，使得慢慢疏远。
然而笔者仍然坚持不懈不努力，势为自己和公司的未来而努力奋斗。
期盼已久的涨工资不了了之，笔者家境贫困自幼出身农村，父母靠种地为生，读后感《80后最牛辞职信读后感》。
自己更是父母唯一的希望。
而自己每天挣着微薄的薪水，连衣食住行都满足不了，更是弄得债台高筑。
这样下去还如何抱达孝顺自己的父母
在种种原因的促使下笔者终于拾起笔 其实生活中像笔者这样的遭遇有很多
所以选好有发展潜力的企业是非常重要的，这样直接影响未来发展前途。
无论是企业的问题，还是个人的问题都需要合理的方法去解决。
笔者的怀才不遇让他拾起笔选择辞职，其实辞职并不一定是唯一的方法，多和领导沟通把自己的想法表达出来，让领导理解认可你。
如果你说得有道理领导会遵从你的议建。
古往今来，确实是有很多才华横溢的人没有得到展现的机会，但也有很多伟人通过自己的努力得到了别人的认可。
无论是哪个企业发展都是离不开人才的，“如果说理念是企业的灵魂，那么人才就是企业的血脉”，足以说明了人才的可贵。
还有很多人他们并不是知识渊博，思维灵敏，记得周总理说过：“自以为聪明的人往往都会被人遗忘，在这个世界上还有很多诚实、认真、本分的人，他们经得起历史的考证，他们是最聪明的人”。
如何领导对员工像对待自己的家人、朋友一样，真正当成一家人。
那么员工会无动于衷吗
我想就算金融危机在来也不在可怕了
因为公司真正的团结起来了，变成了一个集体，一个永不言败的擎天柱
一根筷子能折断，那么一把筷子呢
这个问题每个人都明白，但是真正付之于行动的确没有几个吧
是金子就会经起焱火的考验，是雄鹰必会翱翔天下
没有战胜不了的困难，也许生活中会有很多挫折阻挠着，使我们暂时停止成功
无论到什么时候都不要向失败底头，虽然现在从事的工作很低微，但是我相信我的未来不是梦。
〔80后最牛辞职信读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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一分钱的自信的读后感
[信心的力量舍得读后感四]赞同的观点：一个自信的人他可以做到他能力以外的事情，信心的力量舍得读后感四。
《舍得》之养心篇中《信心是宝藏》，点明信心的重要性。
“信心如璎珞，可以令人身心庄严；信心如手杖，可以令人行进无忧；信心如宝藏，可以令人获得财富；信心如城池，可以令人安全无虑。
”信心是人生中照亮成功道路的一束阳光，是促进成功的催化剂。
拥有自信心态的人让人更容易相信他们的能力，因而也会得到的锻炼机会，使他们成为更有能力的人。
与实际的联系1932年大萧条期间，美国总统罗斯福曾说过：“我们唯一需要害怕的事情是害怕本身”。
无独有偶，温家宝总理在08年夏季达沃斯论坛年会上一句的“信心比黄金和货币还要贵重”话语，更是掷地有声，如雷贯耳。
后来温总理还说了句“信心就是力量”的话。
“信心就是力量”，读来令人深思，给人鼓舞，催人愤发。
只有相信自己，才能激起进取的勇气，才能最大限度地挖掘自身的潜力，战胜前进道路上的艰难险阻。
生活中，我们不可能都是一帆风顺，总会经历一些挫折和困难，面对困难时，信心至关重要，我们唯有勇敢面对，冷静分析，吸取有用的教训，寻求方法克服它，我们便能成功，读后感《信心的力量舍得读后感四》。
作为老师，如果自己都没有信心做好，又如何去教育学生呢
又如何能培养出充满自信的心理健康的学生呢
我们是一所职业学校，大部分学生初中时成绩都不理想，被老师忽视，甚至有的是被追求优秀率的老师所“抛弃”的。
他们的自信心、自尊心被伤害了，谈到学习，很排斥，有的甚至觉得厌恶，想方设法逃避学习，因为他们没有成就感。
但实际上，这些学生在往往有自己的一技之长，他们更需要我们关心。
树立他们的自信心是我们义不容辞的责任。
记得有这样一名学生，上课经常开小差，有时故意要和老师唱反调。
有一次，记得我让他翻译一个句子，这位学生翻译得很好，我乘机让他翻译整段，他腼腆地说：“整段
那我试一试
”从他那表情，我可以肯定他一定能翻译好，的确他翻译的很好。
重构生活中，失败、错误和挫折都是难免的，我们无法拒绝它们的发生。
智者不为打翻的牛奶哭泣，愚者常常拿过失处罚自己。
我相信大家都愿意做智者，我也是。
前面所说的课堂故事，给予学生信心，他就做到了，我立即对他的表现大加赞许，给予更大的信心支持，从此，这名学生上课表现很好。
这就是信心的力量。
〔信心的力量舍得读后感四〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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求大神帮写作文
卢新宁《唯一的害怕》读后感急
谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。
可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。
1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。
那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。
而他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。
面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。
今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。
但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。
那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远
存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。
你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。
《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。
可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视
是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”
我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合
而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。
对北大人甚是敬重。
谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。
” 这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。
他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。
这应当就是国人眼里北大人的形象。
不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气
那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。
今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。
从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。
不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗
》。
我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。
这个世界会好吗
事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。
最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
帮我写一下，《边城》的读后感500字以上谢谢
边城 读后感《边城》这本书，以前我并未看过；沈从文这个名字，我也不曾听过。
只是在暑假里，才结识了他和他的代表作。
那一次是我和柯霈昕一起去书城买书，看到了一本比较薄的，而又是中学生必读的丛书，所以就买了。
读吧，几天就读完了，便可以写读后感了。
那是在鲁迅的时代，沈从文也同鲁迅一样写起了短篇小说，只不过要比鲁迅的长点。
我们知道，中国现代普通话刚开始是根据北京方言和鲁迅等人的文学作品修订的，后来又随着时代的发展，逐步改进。
沈从文的名气当然要比鲁迅小得多了，可是，看他的小说，却觉得那是更标准的普通话。
也许，使他歪打正着，恰巧对上了今天的语言吧。
可是，那很明显是湘西方言。
那或者可以说，改革开放后，普通话受到了南方的影响吧。
小说内容我就不细讲了，因为大家是可以看的，我不比浪费时间。
对于看过的人，那我就更不必讲了。
读后感唯一有价值的，就是赏析、评论、感想。
那事离现在已近八十年了，那时的许多社会状态，现在都已不复存在。
但那简洁、朴素的文笔，却可以把我们带回到20世纪20年代的湘西小镇。
一个老船夫和一个船家女，在一个小小的渡口上，开始了他们的故事。
孙犁用平淡清秀的文笔写景，沈从文却可以记事。
平淡清秀的文风从头至尾，不浮不躁，以至于文中没有一处难懂的地方，小说决不显得做作。
这样的写法，的确不会 让你心潮澎湃，因为平淡，你不能与书中人物同甘、共苦。
但是，你会如同畅饮着甘泉一样，你会如同沐浴着凉风一样，四周都充满了诗意，阅读便成为欣赏。
小说中心我还不太清楚，说是反对包办婚姻吧，可那女孩子自己那么不好意思，错过了大好时机；说是为穷人伸冤吧，可那老头子自己放弃发财的机会。
也许，小说也并非一定要有中心吧。
作者自己也说了，只是把这么一些故事，讲给我们听，喜欢听的就听，不喜欢的就不听，他并不强求，也不图销量。
于是，我也和沈从文一样，送你一件平淡清秀，但朦胧不知合物的东西。
学会感恩 担当责任读后感
[学会感恩 担当责任读后感]《学会感恩担当责任》读后感 “予人玫瑰，手有余香”，成功的机会总是与我们如影随形
《学会感恩 担当责任》这本书告诉我们：只有学会感恩，担当责任，方能成就生命和事业的辉煌
以感恩之心生活 感恩，是一种生活态度、一种精神体现、一种歌唱生活的方式，它源自人们对生活真正的热爱，学会感恩 担当责任读后感。
生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
你感恩生活，生活就将赐予你灿烂的阳光。
带着感恩的心去聆听生活，看看蓝蓝的天空，闻一闻芬芳的花香，听一听鸟儿的鸣唱；陪父母聊聊天，听听他们的“唠叨”，听听那年老的欢笑；和朋友谈谈心，听听他们的烦恼、心声，分享自己的快乐和喜悦。
酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。
曾经哭过，失落过，抱怨过，为什么受伤的总是自己
为什么上天如此的不公
心中充满了不平与愤恨，双眼被阴霾所蒙蔽，心中虽有痛楚，却不知如何疗伤；心中虽有绝望，却不知如何找到方向，读后感《学会感恩 担当责任读后感》。
时间匆匆而逝，不知何时开始，收获了成熟的心路历程。
渐渐发现原来一切都不曾改变，唯一改变的是自己的心态，学会了用感恩的心去生活。
生活给予我们挫折的同时，也赐予了我们坚强。
对于热爱生活的人，它从来不吝啬。
不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望，试着用一颗感恩的心去体会，你会发现不一样的人生。
以责任之心工作 “在其位、谋其政，司其职、负其责”，工作就意味着责任，每一个职位中都蕴含着一份沉甸甸的责任。
只有那些在工作中勇于承担责任、履行责任的人，才会被赋予更多的使命，才能赢得更多的荣誉。
曾经，我们常常抱怨我们的酬劳太低；抱怨没有发挥自己潜能的舞台；抱怨自己付出得太多，得到的却太少；抱怨工作太乏味，机遇太少，总是一副“怀才不遇”的样子，怨天尤人，却从来没有从自己的身上寻找过答案。
面对别人的成功，总是一副羡慕嫉妒恨的表情。
其实，我们和他们是一样的，不一样的是他们拥有一颗感恩的心而已，懂得感恩工作，承担责任，是这份感恩的心带给他们成功。
面对工作，首先，感恩自己的公司认可自己，能够给自己提供一个展示自己的工作平台；其次，感恩这个工作机会，承担起这个工作职位中都蕴含的责任，认识到自己工作的重要性；最后，担当责任，保质保量的完成上级交办的任务，完成组织目标，成就自己。
当责任感成为一种工作习惯，成了一个人的生活态度，那他就会自然而然的负起责任。
而当一个人自然而然的做一件事时，当然不会觉得麻烦，少了抱怨，多了感恩，成功自然离他不远。
栾天明 2011年10月23日 〔学会感恩 担当责任读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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“你要去女人那里吗
别忘了带上你的鞭子。
”是什么意思
“到那里去之前，先你的鞭子”，是尼采在名作《查拉图斯特拉如》第一章里的一句话。
但我最初见到这句话，却不是在这本书里。
是一部老电影，叫“雾都茫茫“。
在一次宴会上，某大学女教师和主人公沈兰斗智。
女教师把尼采抬出来做为自己学问高深的一个注解，说自己无条件的信奉尼采的每一句话。
然后沈兰就祭出了这句名言。
问女教师：“到女人那里去之前，先带上你的鞭子”，这句话你也无条件的信奉吗
女教师无言以对。
看那部电影的时候我大概十几岁，绝对没有什么分辨能力。
特别是这种高深的哲学问题，进到脑子里基本就是云天雾地稀里糊涂。
直观的理解就是尼采这人不怎么着。
“到女人那里去之前，先带上你的鞭子”，这是什么话
忒拿女人们不当回事了
读《查拉图斯如是说》这本书，恰好“到女人那里去之前，先带上你的鞭子”这句话就在开头以后不远的部分。
结合上下文，预备仔细琢磨琢磨。
可到最后还是晕头转向一头雾水。
除了尼采对女人的蔑视和无限嫉妒以外，我真的读不出其他意思。
我想这不是人家深奥，该是我愚钝的原因。
好在现在是信息时代，咱有百度搜索。
于是上网查查高人们对这话的理解。
打出关键词，出来几十条相关信息。
先打开的是红袖添香网站一网友写的“查斯图斯特拉如是说“读后感。
他说是尼采青年时因为屡次被女人所拒，所以本能的产生了对女人的强烈反感。
于是在成年后，得着了合适的机会对女人就尽其侮辱漫骂之能事。
我心说这不是扯淡吗，堂堂一个哲学大家，被世界公认的哲学大家，怎么会有如此龌龊狭隘之心理
于是关闭这个，继续看别的。
百度知道里有一则不错，网友说尼采的意思是女人喜欢男人征服自己，所谓“到女人那里去之前，先带上你的鞭子”，无非是要男人在女人面前建立自信，表现出自己强大的一面。
恩，这个说法比较合乎尼采大师的身份，可以接受嘛。
然而内心里隐隐约约的还是有点不托底。
觉得后一种说法也不十分靠谱。
这个犹豫彷徨的心理其实并不怪我，要怪也只能怪尼采。
因为“上帝死了，要超越自己”这个思路是尼采教给我的。
正好手边有本罗素的《西方哲学史》，正好罗素又是我非常信服的思想大师。
于是便翻来看，寻思找找有没有对尼采的相关阐述。
别说，还真有。
罗素这样说：““别忘了你的鞭子”——但是十个妇女有九个要除掉他的鞭子，他知道这点，所以他躲开了妇女，而用冷言恶语来抚慰他受创伤的虚荣心。
这不又让我迷糊了吗
说中国人不懂西方的人文环境不了解尼采的哲学精髓倒讲的过去，但人家罗素那可是大师啊
于是干脆我撇开这些让我更加糊涂的解释和说法，无论它们来自大师还是普通读者。
用我自己愚钝的理解来分析看待这个事这个观点。
按照史学家们的考证分析来看，尼采本人性格孤僻偏激，生平没几个朋友。
他一生大部分的时间都用在思考人生与世界的问题上面去了。
再加上他青年时期在感情这方面受挫的经历，说出“到女人那里去之前，先带上你的鞭子”这样的话来，也就不足为奇了。
这这，很简单的一个问题了，可笑我兜了那么大一个圈子。
于是我想：这世界上的事或许没有我们想的那么复杂，它某种程度上看，简单极了。
之所以复杂，只是人为的复杂化了而已。
而奇怪的是后世那么多尼采的信徒及爱好者，他们用自己的理解，来断章取义的诠释尼采的一些言论。
则不能不说明一些问题。
不妨再由“到女人那里去之前，先带上你的鞭子”稍稍说远一些。
当代的事情总有一些让我们看着不顺眼，按我们生来就有的本能的认识世界的标准，它们的存在是不合理的，也不能用我们自己的价值观和道德观来解释。
例如对家长师长的服从以及信仰等等不一一列举。
然而，我们这个社会是有着它特殊的意识形态的。
这些顽固的意识形态，在我们很小的时候就根深蒂固的存在于我们的大脑里。
它们总是有意无意的告诉我们，对于一些东西，你只能“应该”，而“想要”则是非常荒诞和错误的一个想法，它不合规矩。
对中规中矩的人来讲，“应该”和“想要”没什么分别，人家怎么说，他就怎么接受。
可是在同时这个社会里还有很多骨子里充满了叛逆精神的人。
其中的一些人达到了疯狂炽热的程度，打个不太恰当的比喻就象文革里的红卫兵一样，极端走的特别厉害。
对他们来讲，否定一切存在的价值，是正确的，也是让这个世界更加秩序化的一个唯一途径。
再具体说，不讲继承，只求否定，是这些人思想当中鲜明的特点。
如果他们没有尼采等人的影响，或许会好些。
一旦遇到，则干柴烈火，一拍即合。
思想家学说当中的精华部分不提也罢，即使是出于他们自己性格缺陷而胡言乱语的东西，也想方设法予以弥补或者升华到一个高度上。
为什么呢
说来也简单。
无非想经过是一代又一代的薪火相传，让这种偏激的思想扎根于人的脑子里，进行另一种形式的洗脑。
但这是徒劳的。
首先，是千百年来这种习惯的思维已经形成了纯熟而且顽固的民族品质，哪个人或者是哪个群体试图来改变它，都等于试图扭转人的思维特性，那几乎是要去对付不可抗力。
然后，行为的标准，或者准确的说道德的标准是随着时代变化的，也因人而异。
每个人都用自己眼里认为合适的道德标准来衡量别人，殊不知，你在要求别人的同时，别人也在试图用自己的标杆来要求你。
在这个角度上看，这是一个同级群体之间相互说服的、艰难的过程。
而跳出来看，站在东西方两种截然不同的思想层面上来说，则是激进者对庞大有序的社会群体意识的挑战。
这个挑战的最后终极结果，一般的说不会太乐观。
说的远了一些，接着回到开始的轨道上来。
“到女人那里去，带上你的鞭子”这句话是没什么争议的。
我在上边已经做了自己的理解说明。
我们抛开这句话不提，单就尼采文章中其他方面来讲，的确充满了汹涌澎湃的热情和气势。
正是这种热情，以及抨击伪道德和腐朽没落的价值观的正确导向，才使得一代又一代人坚持不懈的在尼采的作品里吸取着自己所要的思想营养。
来试图建立一套新的道德体系和价值观念。
但在对待尼采的态度当中，只求否定，不讲继承的直接结果，绝对是从一个极端跳到了另一个极端。
而最终，则是陷入虚无主义的泥潭而不能自拔。
一句话说到底：任何人的思想只是人认识社会和世界的借鉴。
但想让它成为控制人意识的工具，那么这种想法则危害甚烈
