危崖奇坝读后感600字
毫无疑问《万历十五年》开创了一种新的大历史观，脱离编年史以时间顺序编撰的流水账和《史记》等侧重史料堆砌的传统。
从1587年（万历十五年）这样一个普通年份作为横切面，深入剖析明朝是如何一步步走向崩溃的。
按照黄仁宇先生自己的说法，笔者先列出他的几个重要观点：1、中国是一个早熟的单一制帝国，早在公元前221年就由秦统一六国而形成一个幅员广阔、人口众多的老大帝国，因为技术手段的限制导致中国不能在数目字上进行管理。
这个原因导致国家的政策不能按照具体的实际而只能迁就落后部门来满足早熟的单一制帝国全国政策的统一。
危崖奇坝观后感600字作文
我写，我写我写写写写，我写……”我一边唱着自编的作业歌，一边拼命地“啃”着作文。
这时“山那边”传来老妈那甜美的声音：“宝贝，作业写完了吗
”我听完后也用甜得发腻的声音回答道：“老妈只剩下作文啦
偶正在奋笔勤写中
”“恩，很好
宝贝你要是早写完，妈咪带你去吃KFC哦
”老妈躺在床上大声说道。
“好地，不过妈咪你不要骗人哦
”我扬起声音说道…… 时间一分一秒地过去，我的作文也即将完工。
“耶
作文写完了
”我用力把笔一甩，整个人躺在床上大声对着我家的天花板喊道“KFC我来了”老妈也被我这地动山摇的声音给吓了一跳，足足过了N分钟才反映过来，对着“山那边”的我说:“宝贝，你那声音实在是太吓人了，你这可是要了我的命，以后小声点，要有“淑女风范
哦对，宝贝你换一下衣服，等一下妈咪，我们去吃KFC
（^_^） 原来作业会给我这么大的好处，作业我爱你一万年
部队警示教育片观后感
一是感到震撼与惋看完录像后，第一感震撼。
部队建设经历了几代人的努力，来之不易，因为一时的疏忽或某个环节出了问题，这支部队所做的成绩前功尽弃，一切等于零。
警示片中那一起起伤人、亡人事故让人触目惊心，这些都是血的教训，让人无比震撼。
其次，深感惋惜。
和平时期部队担负的军事斗争任务相对减少。
如果是因为不可预见或不可抗拒的原因，出现一些伤亡事故，还情有可原。
而因为一些人为的原因造成重大事故，绝不可原谅。
就象警示片中那样，国家的财产受到严重损失，一个个鲜活的生命因为相关责任人的忽视而在瞬间陨落，既让人痛心，更令人惋惜。
二是明确了使命与安全发展理念重大关系。
旅组建9年来无刑事案件、无重大责任事故，连年被上级评为安全管理先进单位。
这些成绩的取得靠的党委的科学决策，靠的是全体官兵辛勤负出。
部队多年打下来的安全发展基础来之不易，我们要倍加珍惜，把它做为干好一切工作的出发点和落脚点。
做为我们预备役部队，任务性质决定了我们平时与地方交往慎密。
在日常工作中也涉及到很多安全问题，特别是我们组织预备役官兵每年进行实弹射击等大项军事活动，加之平时参与地方经济建设，长期担负抗洪抢险、处突维稳等多样化军事任务，部队动枪动炮多，执行非战争行动中危险系数增大。
这就警示我们，不管执行什么任务，我们都要牢固树立科学发展安全发展理念，时刻绷紧安全这根弦。
要科学筹划工作，精心组织实施，把握关键环节，做到预防为先，杜绝象警示片中那样的事故案件的发生。
三是体会到安全与责任重大意义。
旅专门抽时间安排学习教育，我想这是旅党委对我们每名官兵的成长进步的最大关心，这也充分说明了旅党委、旅首长对这支部队是负责任的，对我们每名官兵生命和健康是关心的。
春节临近，官兵探亲休假，走亲访友多，我们要时刻管好自己、管住家人，确保不出事，这也是对部队最大负责。
“行百里者半九十”。
新的一年我们还刚刚起步，我们每个同志只有为部队争光的义务，没有为部队摸黑的权利。
记得有位领导曾这样说过：“年初出事一年白干，年末出事白干一年”，同时我们要深刻吸取教训，举一反三。
警示片中的事故案例的教训是深刻的，如果仅仅看完就算了，实在是枉费了旅党委的一片苦心。
我们应该从中吸取有益的教训，避免自己发生类似的事故，并在思想深处时刻敲响安全警钟，这样做对单位、对自己、对家人、对社会都有好处。
通过观看警示片，每个人都应好好反思自己的行为，为了个人的家庭幸福，为了社会的繁荣稳定，遵章守纪、小心谨慎才是正途。
刘熙载《寤崖子》的文言文翻译和答案
海鸥与巷燕 鸥于海渚遇巷燕。
燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也
”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。
” 燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所，蔽，炽日得所护。
以是观之，子其病①矣。
”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。
” 燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。
子之病我者，忮②其爱乎
”鸥曰：“子谓人之于我，爱乎，憎乎
”燕曰：“皆无之。
”鸥曰：“吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。
即以人论，吾以不见③爱，故不见憎。
然则，见爱者其危哉
” 燕不喻而去。
其后，巷人方食，燕泥污其羹。
因怒而逐之，燕于是始思鸥言。
（选自刘熙载《寤崖子》） 【注】①病：困苦。
②忮（zhì）：嫉妒。
③见：表示被动，相当于“被”。
译文海鸥在小洲遇到巷燕。
巷燕对海鸥说：“我常常到你的家，你却不到我家，这是为什么
”海鸥回答：“因为我不喜欢依靠人啊，因而才这样”巷燕说：“我依靠人，所以狂风来时有屏障，寒冷大雨有遮蔽，烈日之下能庇护，由此看来，你的生活多么困苦啊。
”海鸥回答：“我看似困苦，其实也有不困苦的一面，不像你，身在困苦之中却不知道。
”巷燕说：“我之所以依靠人，是因为人喜欢我，你说我困苦，是不是嫉妒我啊
”海鸥反问：“你说说，人对我是爱还是厌
”巷燕回答：“人们对你不存在爱和厌。
”海鸥说：“我自由自在不依人，所以人的爱憎无从说起。
站在人类的角度看，因为没有爱，所以也没有憎。
反过来说，被人爱也会被人厌啊。
”巷燕不明白其中的道理，飞走了。
后来，巷子的人吃饭时，燕子造窝衔的泥落在饭汤里，此人大怒，把巷燕驱走了。
这时，巷燕在这个时候才开始思考海鸥的意思。
求几篇200字的美文摘抄（带名字和作者）。
《回音》——容站在湍急的流水前，向着的山谷，我一次次地高声呼为的是想要聆听，那婉转而又遥远的声音。
那种比我原来的呼唤要美丽上千倍百倍的声音。
是不是也正因为如此，记忆中的一切演出，才总会完美得令我们落泪
不知道这样是生命给我们的惩罚呢
还是奖赏
在时光的幽谷中，不断反复回响着的，是你我心中无数次呼唤的回音吧。
一次比一次微弱，一次比一次遥远，却又一次比一次地更让人诧异。
原来曾经是多么粗糙和狂烈的音质，时光如何能将它修饰得这样精致和优雅
像这样的行为，可以说是欺骗吗
在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一样。
在真正的爱里，说出来的话也永远令人无法置信。
真实的现场，我们总是无法接受。
唯一的方法是将它放进历史之中。
或者是——写在诗里，画在画上。
德尔浮就真的画过“回音”。
月光下，洛神的女子举起手来，仿佛有所追寻，同样的人体，同样惶惑的姿势重复了三次，一次比一次稍稍缩小，一次比一次稍稍退后。
在画前，我几乎想开始大声呼唤。
当然，没有人会准许我这样做。
甚至我自己也不同意。
于是，我只能夜里，在我的灯下安静等待。
等待那遥远的声音，从时光的幽谷中向我轻轻传送回来。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片散落在荒草之间，断残的在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
——摘自《废墟》生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身.他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折地穿过了悬崖峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到巉岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪地起伏催逼,直到他过了,冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里；有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静地流着,低低地吟唱着,轻轻地渡过这一段浪漫的行程；有时候他遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使他心魂惊骇,疾风吹卷起他,大雨击打着他,他暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,只加给他许多新生的力量；有时候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖：他只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走…… (冰心《谈生命》)站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立.狂风袭来的时候,你不肯倒下；大雪压顶的日子,你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间,你不肯俯首；刀斧临头的黄昏,你不肯折腰.一棵树,在岁月的长河中,书写一段英雄的人生.茫茫大漠,一棵树站起来,是一座丰碑；巍巍青山,千万棵树站起来,是一座长城；悠悠河岸,所有的树站起来,是一条蛟龙；青春的树,在时代的浪潮里,歌唱着永恒的真诚.站着,给大地一片绿荫；站着,给江河一滴清纯；站着,给生命一声问候；站着,给城市一缕温馨.不计荣辱,不计得失,一生的站立,只为报答泥土的养育之恩,只为证明生命坚如磐石的精神.人,与树站在一起,就是一种不可抗拒的力量,更是一种撼天动地的奇迹!赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌,一种让人感慨万端,让人心魂震颤的精神状态.说它写树,还不如说是写人；说它是写人,还不如说是写一种生存姿势.置身滚滚红尘,人有时需要坚守,需要不屈,否则,在广袤无垠的时空中我们将迷失自我.我相信(柳 荫)冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.你还 将哭泣吗?是初雪掩埋了你的青草,但绿色终将归还于你.风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋,我相信,孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱.你还将流泪吗? 命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂.痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸,我相信,痛苦是欢乐的源泉,它 将化为穿越岩石的力量.磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆棘丛中的花枝,萦绕成岁 月美丽的花冠.阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕, 我相信,将有雨滴灿烂的合唱.大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信 心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强.生活细笔(简 媜)我不是个画家,但撷取美的片刻,是我的心愿. 我不是个作家,但纪录每一次的感动,是我的习惯.仔细想想,生活的本身即是书,即是画.也许前一刻,我们是阅书观画 的读者,而下一刻,却又变成书中主角、画中人物了.更有可能,我们同时 既是读者又是主角.每个日子,都是内容不同的一本书,风格迥异的一幅画.只是我们的脚 步太匆忙了,常常忘记去读它,欣赏它,随意地浏览过去,便断言生活是一 味地今日抄袭昨日,只是公式化的衣食住行罢了.阅读,不仅是认识符号而 已,更要懂得符号所传递的内涵；而观画,也不只是五彩缤纷的调配,细细 想来,画中原是有画.我是个小人物,只希望自己别那么 匆促,希望能够静下来,老老实实地把生活一本一幅慢慢地看,用我的心细细品尝.并把愉美的刹那,感动的心情,一字一句,勤劳不倦地做成生 活之细笔.于是,处处美丽.
长江三峡全长多少
长江三峡全长多少
长江三峡，是中国第一大河流——长江上最神奇、最壮观的一段峡谷。
它由瞿塘峡、巫峡、西陵峡三段峡谷组成，西起巍巍巴山脚下的重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，全长193公里，其中峡谷段90公里。
三峡地貌奇特，风光旖旎，人文名胜驰名古今，是中国十大风景名胜之一，也是世界著名的风景区。
千万年来，长江三峡向世人展示着它那万古不朽的风姿。
今天，由于地球上最大的水电站正在三峡中兴建，长江干流在三峡中被截流后，水位最大提高110米，达到海拔175米。
三峡中的部分人文景观和自然景观将被淹没，同时，也将产生一批新的景观。
瞿塘峡亦称夔峡，西起奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长8公里，以其雄伟壮观著称。
巫峡自巫山县城东的大宁河口起，到湖北省巴东县的官渡口止，全长46公里，以幽深秀丽擅奇天下。
巫峡分东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成。
峡中多云雾，古人留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。
西陵峡西自宜昌市秭归县的香溪口，东到宜昌城头的南津关，全长66公里。
由庙南宽谷把它分割成东西两段峡谷，依次为兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡、灯影峡、黄猫峡等，峡内多险滩急流。
长江三峡工程位于西陵峡内，于1994年12月14日正式动工兴建。
工程采用“一级开发，一次建成。
分期蓄水，连续移民”方案。
大坝为混凝土重力坝，坝顶总长3,035米，坝顶高程185米，正常蓄水位175米，总库容393亿立方米，其中防洪库容221.5亿立方米。
每秒排沙流量为2,460立方米，排沙孔分散布置于混凝土重力坝段和电站底部。
泄洪坝段每秒泄洪能力为11万立方米。
水电站厂房位于泄洪坝段左、右两侧，共装机26台，单机容量70万千瓦，总容量1,820万千瓦，年均发电量847亿度。
左岸的通航建筑物，年单向通过能力5,000万吨。
双线五级船闸，可通过万吨级船队；单线一级垂直升船机，可快速通过3,000吨级的客货轮。
工程竣工后，将发挥防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、开发性移民、南水北调、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型电站都无法比拟的
三峡的名胜古迹，源远流长。
记载着多少动人的历史事迹。
其中白帝城、屈原故里、昭君故里和三游洞等，好象把人带进一座灿烂的历史迷宫；三峡的传说故事，优美丰富，从神女峰的传说到屈原和昭君的故事，似在人们面前展开一部民间文学的瑰丽长卷；三峡的山和水，千姿万态，又似引导人们巡礼于一条彩色画廊之中。
古往今来，长江三峡曾唤起无数游客的感情共鸣，激励起对中华民族锦绣河山的无比热爱
位于西陵峡口的宜昌市，是武汉与重庆间的唯一重点城市，在世界经济的发展中具有明显的区位优势。
这里水陆空交通通达，现代通讯发达。
这里经济资源丰富，蕴藏着巨大的水能资源，还有磷、铁、花岗岩等具有较大开采价值的矿产资源；木材、茶业、中药材等林特资源；长江三峡，古三国遗址，土家族民俗、民风、民情等旅游资源。
宜昌城头的南津关，是长江三峡的东口，从宜昌游三峡，是游客的最佳选择。
三峡工程建在宜昌，三峡工程的巨大牵动效应，使宜昌成为长江沿岸经济的重要支撑点，成为中国对外开放的热点地区。
宜昌正在成为世界最大的水电基地，中国一流的旅游名城长江沿线重要的经济强市。
“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然”的出处
蔡琰《胡笳十八拍》赏析 我生之初尚①，我生之后汉②。
天不仁兮降乱离③，仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危④，民卒流亡兮共哀悲⑤。
烟尘蔽野兮胡虏盛⑥，志意乖兮节义亏⑦。
对殊俗兮非我宜⑧，遭恶辱兮当告谁
笳一会兮琴一拍⑨，心愤怨兮无人知。
【注释】①无为：无事，指社会安定。
②汉祚衰：汉朝的国运衰落，指桓帝灵帝时的宦官专权，宦官外戚之争等。
祚(Zuò作)，福，引申为运命。
《诗经·兔爱》：“我生之初尚无为，我生之后逢此百罹(灾祸)”，这里是化用其句。
③乱离：指从张让董卓之乱开始的汉朝政权崩溃、军阀混战，以及由此造成的人民流离等事。
可与曹操的《薤露行》、《蒿里行》、蔡琰的《悲愤诗》互相参看。
④寻：延续、接连不断。
⑤卒：同猝，仓促、慌乱。
以上二句是说，每天都在打仗，道路极其危险，百姓逃难，慌乱悲伤。
⑥胡虏：指匈奴人。
⑦志意乖：指与自己的意志相违背。
乖，违背。
节义亏：指自己被匈奴人所虏娶而言。
⑧殊俗：不同的风俗习惯。
⑨一会：一翻、一段。
一拍：犹言一会。
这句是说，一段琴曲正好是相应的一段胡笳曲，指蔡琰用琴来演奏胡笳曲而言。
戎羯逼我兮为室家①，将我行兮向天涯。
云山万重兮归路遐②，疾风千里兮杨尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇③，控弦被甲兮为骄奢④。
两拍张弦兮弦欲绝⑤，志摧心折兮自悲嗟。
【注释】①戎羯：当时游牧于西北边地的少数民族名，这里用以代指匈奴人。
室家：古代用以指妻妾。
将：挟持。
以上二句是说，匈奴人逼我做他的妻室，把我远远地带到了天边。
②遐：遥远。
③虺(huǐ 灰)蛇：一种毒蛇。
④控弦：拉弓。
控，拉。
骄奢：骄傲蛮横。
以上二句是说，这些匈奴人都很暴猛，每天以披甲射箭互相争能。
⑤张弦：上弦，这里即指弹奏。
越汉国兮入胡城①，亡家失身兮不如无生。
毡裘为裳兮骨肉震惊②，羯膻为味兮枉遏我情③。
鼙鼓喧兮从夜达明④，胡风浩浩兮暗塞营⑤。
伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
【注释】①越：这里指离开。
②骨肉震惊：指对异族的衣饰感到厌恶可怕。
③羯膻：指带有膻气的羊肉羊奶之类。
揭(jié节)，羊之阉者。
枉遏：委屈，不顺。
以上二句是说，面对异族的服装，内心感到厌恶；面对异族的食物，也感到与自己的习性相违。
④鞞鼓：古代军中所敲的一种小鼓。
⑤暗：迷漫、笼罩。
塞营：边塞上的营垒，这里即指匈奴人所住的篷帐。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦①。
天灾国乱兮人无主②，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语
寻思涉历兮多艰阻③，四拍成兮益凄楚。
【注释】①禀气含生：泛指人类，古人认为人都是禀天地之气而生。
《论衡·骨相篇》：“禀气于天，立形于地。
”含生，指具有生命者。
②无主：无聊赖，无依靠。
③涉历：经历。
这句是说，追想自己的经历，那是多么艰难啊。
雁南征兮欲寄边心①，雁北归兮为得汉音②。
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔③。
攒眉向月兮抚雅琴④，五拍泠泠兮意弥深⑤。
【注释】①边心：边人怀乡之心。
②汉音：来自汉朝(故国家乡)的音讯。
③愔愔(yīn音)：静默深沉的样子。
以上四句是说，看到雁往南飞，就想拜托雁行把自己的怀乡之情带给故乡；看到雁行南来，就想得到故乡的消息，可是，雁行高渺，难以追寻，空使自己伤心肠断。
④攒眉：皱眉。
⑤泠泠(líng伶)：凄凉而清脆的声音。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐①。
夜闻陇水兮声呜咽②，朝见长城兮路杳漫③。
追思往日兮行李难④，六拍悲来兮欲罢弹。
【注释】①酪(là0烙)：乳类制品。
②陇水：陇山上下来的流水。
北朝乐府《陇头歌辞》有云：“陇头流水，鸣声呜咽。
遥望秦川，肝肠断绝。
”这里是化用其句。
陇山在今陕西省陇县西北。
③杳(miǎo秒)漫：荒远的样子。
以上二句是说，夜间听着汩汩的陇水，犹如呜咽；白天望着迤逦的长城，归路遥远。
④往日行李：指当初被掠来时沿途经受的苦楚。
行李，行程。
日暮风悲兮边声四起①，不知愁心兮说向谁是
原野萧条兮烽戍万里②，俗贱老弱兮少壮为美③。
逐有水草兮安家葺垒④，牛羊满野兮聚如蜂蚁。
草尽水竭兮羊马皆徒，七拍流恨兮恶居于此⑤。
【注释】①边声：通常指边境上的战马与号角之声，也包括边野上的风声。
②烽戍：烽火台与戍卒的营垒。
③俗贱句：《史记·匈奴列传》：“自君王以下皆食畜肉，衣其皮革，被毡裘，壮者食肥美，老者食其余，贵壮健，贱老弱。
”按：历史上历来轻视少数民族，有不少带有侮辱性的不实的记载，我们应有所分析。
④逐有水草句：《史记·匈奴列传》：“逐水草迁徒，无城郭常处耕桑之业。
”逐，随着。
葺垒，搭帐篷，修营垒。
⑤流恨：指抒发怨恨之情。
恶居于此：为何让我生活在这样的地方
恶(wū呜)：为何。
为天有眼兮何不见我独漂流①
为神有灵兮何事处我天南海北头②
我不负天兮天何配我殊匹③
我不负神匹神何殛我越荒州④
制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。
【注释】①为：同谓。
②何事：为何。
③负：亏欠，对不起。
殊匹：不同类。
④殛(jī急)：诛杀。
这里是惩罚的意思。
越：流离、流落。
天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。
人生倏忽兮如白驹之过隙①，然不得欢乐兮当我之盛年。
怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘②。
举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传
【注释】①倏(shù竖)忽：一闪即逝的样子。
白驹过隙：《庄子·知北游》：“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。
”白驹指日光。
隙，指墙缝。
这句的意思是极言人生之短暂。
②上无缘：无法得上。
缘，因，办法。
城头烽火不曾灭①，疆场征战何时歇
杀气朝朝冲塞门②，胡风夜夜吹边月。
故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。
一生辛苦兮缘别离③，十拍悲深兮泪成血。
【注释】①城：指长城。
②塞门：边塞上的城关，这里指长城的关口。
郭沫若认为“塞门”可能本来作“塞阙”，以合本诗句句押韵之通例。
③辛苦：辛酸痛苦。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以①。
生仍冀得兮归桑梓②，死当埋骨兮长已矣③。
日居月诸兮在戎垒④，胡人宠我兮有二子。
鞠之育之兮不羞耻⑤，愍之念之兮生长边鄙⑥。
十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓⑦。
【注释】①捐身：指自杀。
有以：有原因。
②冀：希望。
桑梓：指乡里家园。
《诗经·小弁》“维桑与梓，必恭敬止。
”朱熹集传：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。
”后用以称乡里家园。
这句的意思是，我之所以这样地苟且求活，是希望着有个返回故乡之日。
③死当埋骨句：这句是“翼归桑梓”句的陪衬，“翼归桑梓”是“不能捐身”的原因。
④日居月诸：《诗经·日月》：“日居月诸，照临下土。
”朱熹集传曰：“日居月诸，呼而诉之也。
”犹言日啊月啊!这里稍变其意，是日日月月、常年如此的意思。
戎垒：犹言胡营。
⑤鞠育：养育。
《诗经·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。
”毛传：“鞠，养”；郑笺：“育，覆育。
” ⑥愍(mǐn敏)：可怜，怜悯。
边鄙：泛指边远之地。
鄙，边邑。
以上二句是说，我不顾羞耻地抚养我这两个孩子，我可怜他们生长在这遥远的边地。
⑦心髓：即指心脏。
东风应律兮暖气多①，知是汉家天子兮布阳和②。
羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈③。
忽遇汉使兮称近诏④，遗千金兮赎妾身⑤。
喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
十有二拍兮哀乐均⑥，去住两情兮难具陈。
【注释】①应律：古代把黄锺、太簇、姑洗。
邰蓿莰宾、夷则、无射六个定音管称作阳律，把林锺、南吕、应锺、大吕、夹锺、中吕六个定音管称作阴吕，合称为十二律。
古人又总爱神秘化地把音律和岁时节气联系起来，说什么十二律和一年十二个月的节候相应，说是如把十二律管中都装上葭灰，那么，到哪个月时，那个相应律管内的葭灰就会自行飞出。
古人认为正月律中大簇，那么春天的节候一到，其相应的律管大簇就要飞灰，这就是所谓“应律”。
可参看《史记·律书》、《汉书·律历志》，其实是瞎说。
②阳和：春日的温暖之气，这里比喻皇帝的恩泽。
③两国交欢句：据历史记载，当时汉与南匈奴并未发生战争，因此也就无所谓“罢兵戈”。
郭沫若认为是指汉与乌桓的战事而言，曹操平定乌桓是在建安十二年，详见《观沧海》诗注，而且此役也难得说是“两国交欢”，郭说不可从。
《胡筋拍》中这种矛盾尚多，都是人们怀疑非蔡琰自作的证据。
④近诏：皇帝新近下达的诏令。
⑤遣千金句：《后汉书·列女传》：“(蔡琰)在胡中十二年，生二子。
曹操索与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金壁赎之，而重嫁董祀”。
⑥哀乐均：别子之哀与归国之乐相等。
不谓残生兮却得旋归①，抚抱胡儿兮泣下沾衣。
汉使迎我兮四牡騑騑②，胡儿号兮谁得知
与我生死兮逢此时③，愁为子兮日无光辉④，焉得羽翼兮将汝归⑤。
一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗⑥。
十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知⑦。
【注释】①不谓：没有料到。
②四牡騑騑：《诗经·四牡》：“四牡騑騑，周道倭迟(义同逶逸)。
”四牡，指四匹马拉的车子。
牡，雄兽，这里指公马，壮健的马。
騑騑，奔行不止的样子。
③生死：即生离死别。
④愁为子：为别子而愁。
日无光辉：指天地也为她们的母子之别而动容。
⑤将：挟持、携带。
⑥魂消影绝：指人的分开，互相看不见了。
恩爱遗：情意仍然存在。
遗，遗留。
⑦搅刺：同绞庚、绞纽。
肝肠搅刺，是说肝肠如同绞扭一般的疼痛。
刺，有本作刺。
身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。
四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。
山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯①。
梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。
十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
【注释】①阑：尽，但夜阑通常用指夜深。
斯：语气词。
十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲
处穹庐兮偶殊俗①。
愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。
心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临②。
子母分离兮意难任③，同天隔越兮如商参④，生死不相知兮何处寻
【注释】①穹庐：游牧民族所住的毡帐。
偶殊俗：与不同风俗习惯的人一道生活。
偶，配偶，也可以泛称与…相对，与…为伍。
②这句的意思是，日月本来是无私的，是普照一切的，但却偏偏不照耀我。
《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。
这里反用其义。
③意：指离别之痛。
难任：难当，难以承受。
④同天：同在一个天空之下。
商参：二星名，参星居西方，商星在东方，出没两不相见，故通常以参商来比喻人的不能相遇。
十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。
日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。
对萱草兮忧不忘①，弹鸣琴兮情何伤
今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长
泣血仰头兮诉苍苍②，胡为生兮独罹此殃③
【注释】①萱草：亦名忘忧草。
这句是说，面对着忘忧草，而仍是不能忘掉忧伤。
②诉苍苍：对着苍天泣诉。
③罹(lí离)：遭遇。
十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮独行路难①。
去时怀土兮心无绪②，来时别儿兮思漫漫。
塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。
风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单③。
岂知重得兮入长安④，叹息欲绝兮泪阑干⑤。
【注释】①阻修：指路途的遥远而难行。
修，长；阻，险。
②去时：指被掠去的时候。
怀土：怀念故乡。
土，乡土。
无绪：指心情烦乱。
③豗：同虺(hǔi毁)，病也。
单：同殚，尽也。
④长安：西汉的故都，蔡文姬归途中所过的地方。
⑤阑干：形容纵横众多的样子。
胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同①。
十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。
是知丝竹微妙兮均造化之功②，哀乐各随人心兮有变则通③。
胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。
苦我怨气兮浩于长空④，六合虽广兮受之不容⑤
【注释】①缘琴翻出：用琴演奏胡笳曲。
②丝竹：泛指乐器。
丝，指琴瑟等弦乐器；竹，指笙箫等管乐器。
均：相等。
造化：造物者，如同古代通常所说的“上天”、“上帝”。
③有变则通：心里有什么活动就能通过音乐表现出来。
④浩：用如动词，充塞，充满。
⑤六合：指上、下、东、西、南、北之内的整个空间。
【赏析】 此诗最早见于朱熹《楚辞集注·后语》，相传为蔡琰作。
蔡琰，字文姬，陈留（今河南札县）人，为汉末著名学者蔡邕之女。
博学有才辩，又妙于音律。
战乱中，为胡骑所获，南匈奴左贤王纳为妃子，生二子。
十二年后为曹操赎回。
她将这一段经历写成《悲愤诗》五言与骚体各一篇，见于《后汉书·董祀妻传》。
《胡笳十八拍》的内容与两篇《悲愤诗》大体相同。
关于此诗的真伪问题，向有争论，欲知其详，可参看中华书局出版的《胡笳十八拍讨论集》。
人诗歌体制来看，与东汉末年的作品有相当距离，且诗歌内容与蔡琰生平亦有若干抵触之处，托名蔡琰的可能性较大。
这里姑从其旧，仍署蔡琰。
《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞。
胡笳是汉代流行于塞北和西域的一种管乐器，其音悲凉，后代形制为木管三孔。
为什么“胡笳”又是“琴曲”呢
唐代诗人刘商在《胡笳曲序》中说：“胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声为十八拍。
”此诗最后一拍也说：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。
”可知原为笳曲，后经董生之手翻成了琴曲。
“十八拍”，乐曲即十八乐章，在歌辞也就是十八段辞。
第一拍中所谓“笳一会兮琴一拍”，当是指胡笳吹到一个段落响起合奏声时，正好是琴曲的一个乐章。
此诗的形式，兼有骚体（句中用“兮”字）与柏梁体（用七字句且每句押韵）的特征，但并不纯粹，或可称之为准骚体与准柏梁体。
全篇的结构可大别为开头、中腹、结尾三部分。
第一拍为开头，总说时代动乱与个人所受的屈辱；中腹起自被掳西去的第二拍，止于放还东归的第十七拍，历时十二年，分为思乡与念儿前后两个时期；最后一拍为结尾，呼应篇首，结出怨情。
欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡琰这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的意象在流走。
随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的十二年的长路上…… 她在时代大动乱的背景前开始露面。
第一拍即点出“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡（见“干戈日寻兮道路危”等三句）。
汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。
汉末诗歌中所写的“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》），等等，都是当时动乱现实的真实写照。
诗中的女主人公蔡琰，即是在兵荒马乱之中被胡骑掳掠西去的。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用一拍（第二拍）写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离”指明一生的不幸（“辛苦”）源于被掳（即所谓“别离”）。
她在被强留在南匈奴的十二年间，在生活上与精神上承受着巨大的痛苦。
胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”（第三拍），“冰霜凛凛”（第 六拍），“原野萧条”（第七拍），流水呜咽（第六拍“夜闻陇水兮声呜咽”）。
异方殊 俗的生活是与她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳（第三拍“毡裘为裳兮骨 肉震惊”）；以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽（第三拍“羯膻为味兮枉遏我情”，第六 拍“饥对肉酪兮不能餐”）；居无定处，逐水草而迁徒，住在临时用草笺、干牛羊粪垒成 的窝棚里（第六拍“逐有水草兮安家葺垒……草尽水竭兮羊马皆徒”）；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦（第三拍“鼙鼓喧兮从夜达明”）。
总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声。
而令她最为不堪的，还是在精神方面。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。
第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵应该正是指这双重屈辱而言的。
在身心两顶都受到煎熬的情况下，思念故国、思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。
从第二拍至第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情的。
第四拍的“无日无夜兮不思我乡土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，器无声兮所将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”，都是直接诉说乡情的动人字句。
而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。
在这一拍中，诗人以她执著的深情开凿出了一个淡远深邃的诗境：春日，她翘首蓝天，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；秋天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来故土的音讯。
但大雁高高地飞走了杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。
在第十一拍中，她并揭出自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
”原来她“不能捐身”是出于期待“归桑梓”，即回归故国。
终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿：“忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。
”（第十二拍）此即《后汉书》蔡琰传所说的：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之。
”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云：她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。
第十二拍中说的“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率培白。
这一拍承上启下，是行文上的转折处。
从第十二拍起，便转入不忍与儿子分离的描写，出语哽咽，沉哀入骨。
第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，都是十分精彩的段落。
如第十三拍的“抚抱胡儿兮泣下沾衣。
……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱遗”，第十四拍的“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。
梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾吾心兮无休歇”，都写得极尽缠绵，感人肺腑。
宋人文在《对床夜话》卷一中称赞第十三拍说：“此将归别也。
时身历其苦，词宣乎心，怨而怒，哀而思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。
”诗中女主人公的别离之痛，一直陪伴着她离开胡地，重入长安（第十七拍“岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑”）。
屈辱的生活结束了，而新的不幸－思念亲子的痛苦，才刚刚开始。
“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。
苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容”，全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡琰这一怨苦向天的悲剧性的艺术形象的创造。
抒情主人公的经历是独特的，诚如诗中一再写到的“禀气含生兮莫过我最苦”，“唯我薄命兮没戎虏”（均见四拍）。
然而通过其特殊遭遇所表现出来的乡关之思与亲子之情，又是富于时代的工同性并体现了民族精神的优良传统的。
在“干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲”（第一拍）的大动乱的时代里，乡情与亲情是背井离乡、抛妻别子的广大百姓与士卒共有的感情。
从历史的继承性来，作为一个弱女子，处身异国，在被纳为妃子、生有二子、备受荣宠（第十一拍“胡人宠我兮有二子”）的情况下，矢志归国，这与西汉时苏武被匈奴流放到北海牧羊长达十九年而不改民族气节的行为，表现虽异，心迹实同。
王粲《登楼赋》说：“钟仪幽而楚奏兮，庄显而越吟。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
”正是对这种处境不同而执著如一的“怀土”之情的较为全面的概括。
诗中的蔡琰，不仅眷恋着生养她的那片热土，富于民族的感情，而且从她离开胡地时对两个胡儿的难舍难分，痛失骨肉后的积想成梦、哀怨无穷看来，她又是一个具有丰富慈母爱的传统美德的女性。
但这一艺术形象之感人，却不只在于其具有美好的品德与丰富的感情，更在于其遭遇的不幸，即人物命运的悲剧性。
她在被掳掠以后，身居胡地，心系故土，一直受到身心矛盾的折磨；而当她的归国宿愿一旦成为现实时，失去新生骨肉的痛苦便接踵而来。
“回归故土”与“母子团聚”，都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。
人总是同情弱小、哀怜不幸的，更何况是一个弱小的女子，又是迭遭不幸且又具有美好品德与丰富感情的弱女子呢，这就不由得不令人一掬同情之泪了。
此诗在抒情主人公艺术形象创造上的最大特色，是强烈的主观抒情色彩。
这一特色，首先体现在抒情与叙事关系的处理上。
诗人全然摒弃纯客观的叙述，叙事时总是饱含着感情。
诗中叙事性较强的段落，如写被掳西去的第二拍，在胡地生育二子的第十一拍，别儿归国的第十三拍，重入长安的第十七拍，无不是以深情叹出之。
同样是写被掳西去，在五言《悲愤诗》中写到“斩截无孑遗，尸骸相撑柜。
马边悬男头，马后载妇女”，以叙事详尽、细节逼真见长；而在《胡笳十八拍》的第二拍中，则说：“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露出诗人爱僧鲜明的感情－“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦，“人多”句“虺蛇”的比喻、“控弦”句“骄奢”的评价，莫不是真情实感的自然流露。
诗中侧重的段落并不多，更多的情况是在抒情时顺便带出，也就是说，是为了抒情才有所叙述。
例如，为了抒写“伤今感昔”与“衔悲畜恨”之情才写到胡地的习俗（第三拍），为了说明自己度日如年、难以适应胡地的日常生活才写到胡人的衣食起居（第六七两拍），等等。
强烈的主观抒情色彩的物色，更主要的则是体现在感情抒发的突发性上。
诗的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。
有时意到笔到，不避重复，如责问上天，前后出现四次之多，分别见于第一、八、九、十六各拍；有时又天马行空，来去无迹－如第四拍（“无日无夜”）正从个人经历的角度慷慨不平地抒写怨愤，第五拍（“雁南征兮”）忽然转出对雁抒怀的清冷意境；写战争氛围的第十拍与写衣食起居的第六七两拍都理为了抒写乡情，本该相连，却于其间插入责问上天的第八九两拍。
“正所谓‘思无定位’，甫临沧海，复造瑶池。
”（谢榛《四溟诗话》卷四）这种感情表达的非理性化本身，乃是主观感情色彩强烈的一个重要标志。
强烈的主观抒情色彩的特色，在抒情方式与语言运用上也留下了鲜明的标记。
诗人常常是我”字当头，言无回避；还喜欢夸张其辞，极言以尽意。
诗作一开篇即连用两“我”字以起势，紧接着以“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”二句指天斥地，直是“天地不仁，以万物为刍狗”（《老子》）的变奏，这是何等样的胆识魄力
第八拍的“为天有眼兮何不见我独漂流
为神有灵兮何事处我天南海北头
我不负天兮天何配我殊匹
我不负神兮神何殛我越荒州”，这一迭连声的责问更是把“天”、“神”作为被告送到了审判席前。
篇中夸张的说法与夸张的词语在在皆是，如“无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。
天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎掳”（第四拍），“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然”（第九拍），“四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮暂移”（第十四拍），“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容”（第十八拍），等等。
以上种种的总汇，形成了全诗强烈的主观抒情色彩的总体特色，使抒情主人公的形象得以凸现出来。
抒情主人公艺术形象的成功创造，还得力于深入细腻的心理描写。
女主人公在“志意乖兮节义亏”的情况下，为什么不以一死以全节气呢
第十一拍披露了隐衷（见前引的“我非贪生而恶死”第四句），说明她是出于深厚的乡土之思才偷生苟活下来的。
由于这一剖白，人物活动的思想感情基础被揭示了出来，这就不仅消除了对这一人物形象可能引起的误解，而且使她变得可亲可敬起来。
第十三拍抒别儿之痛，第十四拍诉思儿之苦，尽管具体写法并不一样－第十三拍借助想象与通过行动来表现，第十四拍则寄情于梦幻，但在展示特定情况下的人物的心理变化这一点上，却无不生动传神，维妙维肖。
诗中最引人注意的心理描写，则要推对归国与别儿一喜一悲的感情纠葛的描写。
诗人深深体会到“去住两情兮难再陈”，因而不惮其烦，三复斯言，如“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因”（第十二拍），“愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。
心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任”（第十五拍），“今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长”（第十六拍）。
通过不断地重复，对于矛盾心理的表现，起到了强调与深化的作用，从而更加突出了人物进退维谷、痛苦难禁的情状。
明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。
读《胡笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。
”所谓“激烈人怀抱”，是说在读者心中激起强烈共鸣，顿生悲凉之感。
为什么《胡笳十八拍》会具有如此巨大的艺术力量呢
总结上文所论，一言以蔽之曰：是由于此诗通过富于特色的艺术表现，成功地创造出了抒情主人公蔡琰这一悲剧性的艺术形象。
