求4篇《海底两万里》的读书笔记，200字左右，就200字左右，别写多了谢谢
一 《海底两万里》这本书主要描写的是主人公凡尔纳和他的仆人以及几个朋友去捕捉一种无名类的鲸鱼。
他们也经历了风风雨雨、困难、挫折，但他们没有后退，而是像万众一心抗击非典那样团结，一旦遇到困难就想方设法克服它，不悲观、不气馁。
他们拔山涉水，经过了大风大浪才取得了最终的胜利，就像有一首歌里唱到：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……。
” 主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。
他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船（鹦鹉螺号），他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。
他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。
在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件.这本书还写到了冰山封路，章鱼袭击等许多险情。
这些故事情节都是非常曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。
读书引人入胜，欲罢不能。
这的确是一本很值得一读的好书 . 二 《海底两万里》 这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。
其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
三 这次暑假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》，这本书非常有意思，我两天就把这本书看完了，这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞尔，鱼枪手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之旅…… 本书作者--儒勒.凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。
写书时，人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。
目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。
凭着坚忍的意志力与过人的智慧，终于克服了所有的困难。
经历了难已想象的海底冒险。
同学们
我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。
还有很多很多新鲜、刺激的遭遇等着我们去领略。
来吧
我们一起去探索
四 《海底两万里》读后感 再次读完这本书，心中还是存在这个愿望，就是希望随尼摩船长一起探尽海底所有的秘密，可恨没有阿龙纳斯教授的好运。
故事起于1866年一件闹得满城风雨的怪事，许多船只在海上发现了海怪，法国生物学家阿龙纳斯教授受邀追逐怪兽淮知，落入水中，与同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉闷，想方设法，重回陆地。
写到这里，竟然情不自禁地想到了<<哈利波特>>，而此书的价值远远胜过前者(就我个人而言)，毕竟在1870年能写出这样奇幻小说并流传至今是极为珍贵的。
135年千千万万读者还有时光流逝的考验并没有使它的锐气磨减，反而更肯定了它的价值，而我觉得它在文学史上这所以屹立是因为它从头至尾贯穿的两个字”幻想”。
幻想自古以来便是推动社会发展的力量源泉。
而至今天，事实证明作者儒勒。
凡尔纳的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如:海底森林，穿越海底隧道(阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道)，一块沉没的陆地(大西洋洲)，在未来世界，一切幻想皆成为了现实。
在<<海>>中，尼摩般长说了一句话:”人类进步得实在是太慢了。
”幻想其实便是进步的翅膀。
100多年前的人的幻想在100多年后成为现实，探索是无止境的呀! <<海>>赞美了那深蓝的国度，史诗般壮丽的海洋，一个无忧无虑，与世无争的地方，那里有数不清的珊瑚，植藻，游鱼，矿产，正是一幅瑰丽的锦图，我无法用语言来赞美或形容它。
”诺第留斯号”不管在哪个时代都是一部不朽的神话。
是它揭开了海洋中无限神秘的一切，对于船长尼摩来说，更是精神的家园。
终于说到尼摩船长了，这个谜一样的人物一样为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。
但我相信他是一个善良的人。
<<海底两万里>>委实是一本经典名著，而在现代，却很少见到这样的经典的名著，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很 这样符合要求吧
帮忙找一篇关于八荣八耻的感想,自己写的也行,快点,谢谢了
学习八荣八耻感想 | [<<] [>>] -------------------------------------------------------------------------------- 胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。
“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明扼要，通俗易懂，但内容十分丰富，是高度概括、高度精炼的一本社会主义道德观、荣辱观教科书。
他讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。
荣辱观是对荣与辱的根本看法。
“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。
从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云、郑九万、陈有德 ，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。
他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。
“八荣八耻”，不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。
既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明发展到一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。
“八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。
它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从小事做起。
对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。
第二篇 读八荣八耻社会主义荣辱观有感 中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容；然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。
在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候，胡锦涛总书记作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国家和民族的负责。
“八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。
树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。
“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”， 胡总书记的“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望，胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。
” 作为一名大学生更作为一名青年人，我能理解总书记对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。
热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。
作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。
“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族
第三篇 荣辱观演讲稿 -( 所属专题:八荣八耻 ) -------------------------------------------------------------------------------- 发表时间2006年6月2日 阅读次数:2507 『字体:大 小』 『刷新』 『关闭』 『查看评论』『发表评论』『查看投票结果』『给本文章打分』 『文章纠错』『将本文章推荐给朋友』『作者信息』『文章管理』 文 章 查 询 同学们：大家好
我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。
在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。
“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。
胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。
十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。
大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。
它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。
“八荣八耻” 简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。
通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。
是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。
古人云：“无羞恶之心，非人也。
”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。
清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。
因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。
既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。
以热爱祖国为荣。
人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。
中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。
自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。
那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。
热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。
具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
以服务人民为荣。
我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。
解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。
他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生
新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。
从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。
时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。
以崇尚科学为荣。
这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。
以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。
国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。
同志曾指出：“群众是真正的英雄。
”我以为，青少年也是群众之一员。
青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。
以辛勤劳动为荣。
劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。
这指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。
以团结互助为荣。
“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。
团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。
搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。
光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。
团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。
以诚实守信为荣。
诚信是什么
农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。
简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。
翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。
以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。
诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。
“人而无信，不知其可也”。
一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。
以遵纪守法为荣。
随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。
中学生应该懂法。
只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。
中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。
遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。
以艰苦奋斗为荣。
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。
千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。
艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。
我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。
发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。
对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。
总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。
“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。
它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
昨天，我们学校的团员代表，以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”。
他们在大会倡议下，发出誓言，要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。
亲爱的同学们，让我们也一同加入这一行列，因为我们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任，理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。
我们又是社会的年轻群体，在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观，理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。
同学们，让我们一起行动吧
努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人，努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人。
我很快啊,所以要悬赏我哦! 我可是很努力的找了
《海底两万里》读书笔记3篇，不要超过150字（不要超），写烂一点 急
知荣辱,树新风 中华民族悠悠五千年的历史，沉淀了太多的的文化，遗留了太多文明。
这笔巨大的精神财富使得亿万中华儿女可以自豪的谈及我们的祖国的文化，告诉他们：“中国是一个有上千年历史的文明古国。
”而今，摆在中国人面前的是如何继承这笔财富。
首先，应树立正确的荣辱观。
何为“荣辱”
即荣耀与耻辱。
胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，就是对“荣辱”的最好诠释。
它犹如一声春雷，震撼了神州大地；似一盏明灯，照亮了我们前进的道路；像一缕春风，拂过中国人民的心灵，激荡起阵阵涟漪。
首先，它告诉我们要热爱祖国。
的确，爱国是作为一个人的基本要求，千千万万的革命前辈已用鲜血为我们作好榜样。
黄继光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永远提醒着，激励着一代又一代人。
而汪精卫、陈功博、周佛海等出卖国家与人民的人将永远成为每个中国人的耻辱。
濮存昕担当“防艾滋病义务宣传员”，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排十七年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有华工的丁静教授苦心孤诣，潜心钻研，挥洒着华工的热血赤诚…… 他们是祖国的骄傲与荣耀，是新时代人民的榜样。
不只现代，五千年来又有多少心系天下，爱国爱民的志士仁人，多少鞠躬尽瘁，死而后已的忠义之士，多少勤劳质朴，古道热肠的普通百姓……他们都是民族传统的化身
正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，承载了历史与传统的血脉，是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱，更使我们现代人得以树立正确的荣辱观。
而我们这些久居于黄土高原的甘肃人，祖国贫穷的大西北的人民，更应该知荣辱，树新风，重新塑造我们的品格。
以“宁可穷而有志，不可富而失节”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”等名言警句来激励自己。
想想古代的哲人志士与现在的值得我们学习的人的精神品质陶冶自己，将荣辱放在与人格一样重要的地位，坚守中华民族的传统美德，树立正确的荣辱观，坚持自己的信念。
文天祥被俘后，宁死不屈，可以留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。
陆游临死不忘恢复中原，怀着真挚的爱国情感，可写出“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的千古名句。
英雄之路就在我们脚下，英雄的精神就在我们手中，沐浴在“八荣”的春风里，让我们树立正确的荣辱观，以“八荣”为准绳，把握正确的人生方向，以“八耻”为镜鉴，规范我们的行为。
知荣辱，树新风，再塑陇人品格
端午临中夏，时清日复长。
这句诗什么意思
端午节候，已经接近夏天的中间了，白天的时渐变。
感觉是平铺直叙的写法，比较朴素有太多深意。
（百度来的：由于五月处于夏季的中间，故称“中夏”。
唐玄宗《端午》诗：“端午临中夏，时清日复长”。
“中”通仲，因此有“仲夏”之称谓。
）
描写爱国的语句
1、爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。
但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。
最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。
2、爱国不是用嘴说的，而是要用行动来落实的。
那些热爱祖国的人，会团结互助不会不讲爱国，如果不讲爱国，那国家就像一盘散沙。
损人利己的人，人人都讨厌他。
要爱国，就要诚实守信，不能不讲信用，要无时无刻地为人民的利益而奋斗，要关心国家大事。
3、“天下兴亡，匹夫有责”。
从古至今，无论是“位卑未敢忘忧国”的陆游，“居庙堂之高。
处江湖之远”的范仲淹，还是“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕的鲁迅，都懂得爱国是“作为一个臣民必备的素养”的道理。
4、爱国无大小，处处是爱国。
在现代社会中，在平凡的岗位上，尽心尽力做好本职工作，默默无私的奉献，是新时代的爱国表现。
2007感动中国人物之一方永刚，几十年如一日，即使重病在身，坚持理论研究和实践教学，直至生命的最后一刻；巴黎街头，残弱的金晶坐在轮椅上紧拥火炬的身影，感动了无数炎黄子孙；我们都是一颗螺丝钉，尽管微不足道，但我们要把弱小的力量汇聚起来，为建设一个强大的祖国而无私奉献
5、不要认为我们中学生是祖国的花朵，只享受祖国的阳光雨露；我们同时还是祖国的成员，国家兴亡，匹夫有责。
我们要时刻把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”牢记心上，学会做人，学会学习，学会生存。
面对关乎祖国利益的事情，要发挥主人翁精神，坚决捍卫祖国尊严，维护国家利益，勇于和破坏国家统一，损害民族团结，危害社会主义事业的行为作斗争。
在日常生活中，我们要从身边的小事做起，努力做一名合格的小公民；每周一升国旗时大声唱国歌，对国旗行注目礼；对国家文化遗产，自觉承担保护责任。
6、都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。
让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧
我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧
7、何为爱国，爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈，也不是一定要像、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献。
可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。
爱国并不难，只要你想
升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。
这些都是最平常、最细微、最容易做到的。
如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢
8、捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
9、历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰；岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。
翻开历史泛黄的史册，遥望历史的天空，一种爱国的情思已早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。
10、面对国防建设的日趋完善，我看到历史的前进，中华在崛起
一个繁荣昌盛的国家就在不久的将来
愿自心出，精需自设。
每个人心中都有一个愿望，而这美好愿望的实现，就需要不断的努力。
同样，民族的兴盛，国家的繁荣也需要用辛勤的汗水去换取，而他们-昭君和岳飞等民族英雄，为后世树立了良好的典范，他们英名辉煌千古……11、面对民族的兴衰，我想到的是那一抹残阳，一片荒漠，我想到了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”的毫无怨言，我想到了放弃绿洲夹河而列的长安，甘愿远赴黄沙大漠，来换取和平的王昭君。
我不会忘记，历史更不会忘记，她对着残阳，望穿秋水的双眼，还有那一颗随民族史一起跳动的爱国心。
读书笔记
张九精：自立自强感动校园 张九精的笑脸灿烂如阳光，这是因为他有着阳光般灿烂的内心。
生于贫困，他却不戚戚然，既不抱怨命运不公，也不愿成为家庭和社会的负担，捡废品，当促销员，做家教，他勤劳地改变着自己的生活处境； 作为儿子，他秉承传统美德，恪守孝道，还在求学阶段，他就承担起了赡养、照顾父亲的责任； 做为学子，他不仅勤学苦思，学业优秀，还腾出大量时间，甚至放弃许多挣钱的机会，用于参与学生工作和社会活动。
更为难得的是，在生活的重压下，他还心系和他一样处于困境中的同学，思考并向校方提出了对贫困生帮扶工作的建议。
求学艰难，仍把患病父亲接到海南照料 名扬校园，在欠费后却婉拒老师资助，主动申请休学打工挣学费 休学在外，却精心撰写如何救助更多贫困生的建议 4月12日上午，阳光明媚。
23岁的张九精走进了久违的学校图书馆，开始准备毕业论文。
在4月12日之前，这位海师政法系级经济学本科二班学生，这位“海南师范大学首届校园十大感动人物”，这位如曾经感动中国的洪战辉一样自强自立的贫困大学生，现在是一家建材的临时雇佣人员，每天奔忙于和建筑工地之间。
因为欠学校多元学费，张九精主动申请了休学。
他的休学给同学们带来了心灵震撼，在他们看来，以孝心、爱心感动校园的张九精，完全有充足的理由申请缓缴学费。
“学生欠费太多了，我不想给学校、给系里老师添麻烦。
我自己有能力攒足了学费再复学。
”张九精一脸自信地对记者说。
这是一个怎样倔强的大学生
初三时母亲意外去世，大二伊始，揣着家教挣来的第一笔钱，他决定把患病父亲接到海南照顾 张九精老家在河南新蔡县韩集乡天庙村，家境贫寒。
尽管从小生活困难，但对于张九精来说，真正对生活苦难的理解，始于初三开学的第一天：母亲在一次火车事故中不幸遇难。
受此打击，张九精的成绩直线下降。
在父亲的鼓励下，他又慢慢地缓过劲来，考取了海南师范大学。
张九精大一的学费是凑出来的：父亲出一点，哥哥拿一点。
但是随着父亲患上糖尿病和哥哥结婚，张九精的求学境况更加艰难。
张九精既希望自己有能力照料父亲，又不想给哥哥拮据的家庭带去麻烦。
于是，从大一开始，张九精开始到电器做促销员，开始在大英天桥上举起了家教牌…… 在和父亲的中，张九精强烈地感觉到：无论从精神上还是身体上，父亲的情况都非常糟糕，打个，张九精使尽力气喊，但父亲却听不见。
年8月，拿到暑假做家教挣来的元后，张九精说服父亲来到海南。
课余时间，张九精就跑到父亲租住的小屋中，给父亲洗衣做饭，沏上一壶苦丁茶，捶捶背；天气冷的时候，张九精把学校发的厚被让给父亲盖……尽管无钱就医，但在他的精心照料下，父亲的状态开始好转，体重也开始增加了。
同学给他家攒废品，他把同学无偿给父亲的废品成钱后纳入班会费 看到儿子求学这么辛苦，父亲张玉美心里十分过意不去。
到海南的第七天，张玉美就决定“找点事做”———捡破烂。
“刚开始，我很担心这样会给儿子丢脸。
”年过六旬的张玉美说到自己给儿子带来诸多难处时，几度落泪。
张玉美最初收破烂是“偷偷摸摸”的：因为租的子就在海师旁边，怕同学看见，给儿子丢脸，所以晚上才出来捡。
张九精察觉到父亲的顾虑后，于是抽空陪父亲一起捡破烂：“咱们用双手劳动挣钱，有什么丢人的
”在捡破烂的路上，张九精遇上同学也不躲避，父亲弯不下腰时他就帮着捡。
父亲从此也终于敢光明正大捡破烂了。
同学们知道张九精带着父亲上学的事情后，都帮这位班长一把。
同学李颖告诉记者，全班50多位同学，每个宿舍，都开始收自己平时随手丢掉的废品，如矿泉水瓶、旧书报等，先在宿舍集中，再由生活委员统一收起来，交给张九精的父亲。
“我们没想到，九精和伯父把废品掉后，把钱打到了班会费里。
”李颖说。
张九精说，大二那天，通过这样的形式，班里同学收集的废品了多元。
他有丰富的勤工俭学渠道，为了院系的学生工作，却放弃了许多这样挣学费的机会 大学读到第四年，张九精涉足的勤工俭学岗位实在太多：电器促销、床上用品促销、文具促销、建筑防水工程、家教…… “干一天的电器促销，我们一人能挣35元，现在好像已经涨到45元一天。
”张九精对“行情”非常熟悉。
大一、大二，是张九精勤工俭学比较频繁的时期。
和一些电器企业方混熟以后，他干脆负责起招募节假日电器促销员的活儿，最多的一次，他领着海师三四十位同学，美美地挣了一回钱，好不爽快。
同学赵瑞强家境也十分窘迫，他还记得，大一时他和张九精一起去找家教，两人在大英天桥上举了半天牌，七位家长过来打听，最后只谈成了一份家教工作，张九精毫不犹豫地把机会让给了他。
到了大三，张九精的组织协调能力得到了政法系和校团委的赏识，他先后担任了校团委组织部学生部长、政法系第二学生党支部副书记，他需要组织协调参与许多活动，这样一来，勤工俭学的时间就大大减少了，但张九精舍不得、也不愿意放下手中的工作。
值得一提的是，尽管社会事务繁忙，张九精的学习成绩依然很好，多次获国家奖学金、省“优秀大学生奖学金”、校“李兴福优秀贫困大学生奖学金”。
然而，对于从不指望他人资助的张九精来说，奖学金依然不能解决他的全部学费，国家助学贷款一时没有着落。
至年底，张九精已经欠下海师学费多元。
学费危机，已经笼罩在他的头上。
作为“校园感动人物”，他谢绝了各方资助，毅然申请休学打工 年底，海师首届“校园十大感动人物”评选，张九精和他的故事，感动了许许多多海师师生。
年12月20日晚上，他以高票获颁“校园十大感动人物”。
而此时，海师正在经历前所未有的“欠费风波”，在校生仅年一年时间就欠下学校多万元，其中不少属于恶意欠费。
在这样的背景下，海师要求凡在学校就读学生必须在缴清所欠学费、住宿费后方可办理注册手续。
学校申明每个系3％家庭特别困难的学生可以缓缴，但不包括大四学生。
张九精恰恰是大四学生。
再三思考后，张九精向学校提出了休学。
获悉张九精申请休学后，校团委书记杨海、政法系第二学生党支部副书记王华均表示，可以个人帮助张九精先缴上学费完成学业，但倔强的张九精婉言谢绝。
“我们刚开始觉得‘校园十大感动人物’休学不太好，但后来觉得九精自强自立的想法也有他的道理，再说学校实行的弹性学分制也允许学生休学后再复学。
感受最深的是，在欠费这么多的情况下，九精的作法给了学校充分的理解。
” 休学后，张九精到一家建材打工，老板获悉他因为贫困休学后提出先帮他缴费，也被他婉拒。
休学期间，面对海师庞大的贫困生体，张九精草拟了《关于做好贫困生帮扶工作的几点建议》，并于4月11日正式交到校领导手中，系统地向学校提出建立解决贫困生问题的长效机制，比如统一回收随处可见的矿泉水空瓶、发动毕业生捐出废旧书籍、办公部门统一回收废旧报纸，将所得用于帮助贫困生，等等。
海师“爱心助学基金”启动，校领导得悉张九精休学后说：“把张九精找回来
” 在清缴恶意欠费的同时，海师也同时启动了另一项旨在帮助像张九精这样的贫困生的项目———建立“爱心助学基金”。
迄今为止，全校师生员工捐款已超过20万元，加上社会捐助，总款额已经超过30万元。
“我们的目标是通过学校和社会捐款，把爱心助学基金累积到万元以上，而后每年挑选优秀的贫困大学生，每年给他们提供一般来说最高不超过元的无息爱心借款，帮助贫困大学生完成学业。
这笔借款，学生和学校签订协议，毕业后两年内还给学校就行了。
”4月11日上午接受记者采访时，校党委书记林北平说。
曾经亲手给张九精颁发“校园十大感动人物”的林北平，获悉他因为缴不起学费休学后，马上告知有关部门人员：“把张九精找回来
我们通过爱心助学基金帮助他，爱心借款的金额可以提高，决不能让这样优秀的贫困生休学
” 4月27日，海师党委书记林北平告诉记者，张九精他已成为“爱心助学基金”的首批帮扶对象，而且给他的“爱心借款”破例加到元。
张九精的“经济困” 很难想象，抖落建筑工地的一身灰尘，带着休学的怅惘，23岁的张九精还有心思撰写胸怀整个海南师范大学贫困生的报告———《关于做好贫困生帮扶工作的几点建议》。
何不建立更多以营利为目的特色服务中心 不过，张九精写这份建议有他的理由：“在我们班，像我这样的贫困生就有六七个，班长赵瑞强也申请休学了。
学校尽管也采取了发放特困生助学金、发放特困生奖学金、设立爱心助学基金等帮扶办法，但终究财力有限，我们还得想想别的办法。
” 张九精认为，海师完全可以利用学校丰富的资源，畅通各种帮扶渠道，比如加大家教服务中心的影响力，用“走出去”和“拉进来”两条腿走路；比如以学校为中心，结合各专业、各社团的特点，建立更多以营利为目的有特色的中心，如网页、网络中心，文章校对中心，企业信息中心，临时促销服务中心，商务英语培训中心，装饰设计中心，代写公文服务中心，等等。
何不动员师生齐努力，回收废品助贫困 不过，在记者看来，张九精的这份建议中，最有可操作性的还是“动员师生齐努力，回收废品助贫困”。
张九精说：“这是从我爸爸回收废品得到的灵感。
” 在帮助父亲及班级捡破烂时，张九精发现，在教学楼一天随随便便就能捡到个左右的矿泉水空瓶。
“我校有上万名学生和几千名教职员工，每天产生的可回收废品数量很大，而仅矿泉水瓶就有—个。
现在我们的回收率几乎为零，就拿一个瓶子0.12元，那么每天我们可回收资金—元。
假设回收率达到80％，我们仍能有—元的收入。
那么一年我们就有3万—5万的回收资金。
这笔资金用于帮扶，可以资助近10名特困生一年的学费
”张九精说。
张九精说：“我们需要做的，只是设立废品回收车和废品回收桶，我们得到的不仅是那几万元，更是那无穷无尽的爱的和谐。
” 何不用旧书废报为贫困生换学费 “还有，我校每年有名—名毕业生，而他们有大量的废旧书籍和各种可回收废品就扔在了宿舍，或者以低价格给他人。
我们估算一下，每位毕业生大概有斤废旧书刊可，假设场价为0.45—0.5元一斤，那么每位学生至少可捐赠45元，那么每年就会有9万到10万元的收入，这样将会帮助20名学生交一年的学费
而更为重要的是，部分书籍还可作为学校的藏书，从而增加学校图书馆的藏书量，可以说是一举两得。
” 张九精还提出，学校各部门的废旧报纸原来大部分都以垃圾的方式丢掉，或以给个人。
建议统一掉，资金纳入爱心助学基金。
一年下来，至少还可以帮助2名贫困生缴齐学费。
“这些作法，一方面可以解决部分学生的经济问题，另一方面还可以培养大家节约创收的意识，让他们体会到海师大家庭对贫困生的爱。
”张九精说。
毕业论文为海南扶贫支招 《海南省中部和贫困地区扶贫新思路》，这不是一位县处级领导干部的调研报告，而是张九精———一位海师贫困生暂定的毕业论文题目。
从打工的建筑工地重返校园后，张九精就一头扎进了图书馆和网络，寻找撰写论文所需要的一切材料和数据支撑。
当然，使他萌生撰写这篇论文的，还有他在少数民族县的支教实践所见所闻所感。
在毕业论文中，张九精试图各贫困县自然条件和经济社会发展状况，寻求解决问题的扶贫新招。
张九精现在大多利用晚上的时间，来对论文进行一次又一次的修改。
希望进邢李火原基金会工作 还有一个多月的时间，张九精就要毕业。
靠着学校爱心助学基金交清学费的张九精说，自己非常希望早一天投入工作，用自己挣来的钱，把学校的“爱心借款”还了。
就在记者采访张九精时，以文昌籍香港富豪邢李火原的名字命名的邢李火原基金会，正在同海师有关领导积极商谈有关资助贫困生事宜。
张九精动了心，他说，如果能有机会投身邢李火原基金会，为帮助更多的贫困生奔走，一定是件很快意的事情。
从默默无闻的学子到如今的成名，张九精说，他感谢所有关心贫困生体的校领导和社会热心人，也希望自己毕业后能以一颗感恩的心回报社会。
母亲去世已经7年，张九精悄悄告诉记者，他现在还有一个愿望：替收破烂的父亲张罗一位老伴儿。
相关链接 “张九精现象”告诉我们什么 海师学子张九精的事迹，经媒体连续重点报道后引起巨大反响。
他恪守孝道、自立自强、乐观向上、诚信践诺，具有鲜明时代特色和传统美德。
记者日前专访了省委常委、宣传部长周文彰博士，海南大学图书馆馆长、社会学博士詹长智，海南师范大学政法系主任王明初教授，请他们来解析：“张九精现象”告诉我们什么，我们可以从中汲取什么样的力量，从而为树立荣辱观、构建和谐社会提供精神支撑。
周文彰： 九精事迹体现了他鲜明的荣辱观 周文彰说，张九精值得颂扬的第一点，是他面对现实、挑战命运、不怨天尤人，也不想把麻烦留给别人，自己有难自己解决。
这样的人生态度，无疑是我们每个人都应该具有的。
在现实生活中，总有些人会有这样那样的不幸，如有家庭遭受不幸的，有找不着工作的，也有遭受各种意外的，如果我们都有张九精这样的人生态度，我们的社会就会消除许多的愤懑、烦恼、矛盾和冲突，甚至会减少许多自杀或伤人的悲剧。
再者，张九精精神的可贵之处，还在于他自己这么困难，还想着帮助别人。
张九精的父亲得了糖尿病这种很需要花钱的病，他自己又是没有经济来源的大学生。
能做到自强自立、不接受别人捐助已经很不容易，更难得的是他还想着帮助更多困难的同学。
如果每个人都能像张九精那样，那么我们这个社会就会增加很多的爱心和关怀、感情和友善、理解和互助，从而我们这个社会就会更加和谐。
第三，张九精值得我们学习的，还有他对自己、对社会、对他人的负责态度。
他是一个大学生，是未来祖国的建设者。
尽管他有着这么大的痛苦和困难，还需要花时间想办法挣钱给父亲看病，渡过求学上的难关，然而他毫不放松学习，取得了十分优异的成绩。
他肯定不是天才，而是刻苦努力、顽强拼搏的结果。
如果每位学生，每位在职职工、干部都像张九精那样对待自己的本职工作。
那我们这个社会工作效率会高很多，社会进步会快很多，因为不负责任引发的各种意外事故和灾难会少很多。
周文彰说，从张九精身上凸现的这些精神我们可以看出，他显然知道什么是荣、什么是耻，他显然是以自强不息为荣、以怨天尤人为耻；以帮助别人为荣，以损人利己为损；以学好本领为荣，以自暴自弃为耻。
古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”张九精可贵之处就在于，他在衣食不完全“足”的情况下已经知荣知耻。
“不以荣为荣，不以耻为耻，或者以荣为耻、以耻为荣，都是导致社会不和谐的道德根源，”周文彰说。
詹长智： 天行健，君子以自强不息 身为高校工作者，詹长智也注意到了媒体对张九精事迹的大规模报道。
詹长智说，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，无疑是中国古代哲学经典为中华民族提供的重要思想文化资源。
然而，在当今时代，场经济初级阶段所伴随的金钱至上主义，使传统道德观念受到严重的冲击和侵蚀。
即使在具有引领社会潮流的大学校园，勤劳、正直和诚信的美德也已经是部分大学生稀缺的资源。
在这样的背景下，张九精所表现出的刚毅不屈，奋发向上的优秀品质和虚怀若谷，舍利取义的君子之风，就显得十分的难能可贵和值得珍惜。
大学生经过校园的生活磨砺和文化熏陶，而后走向社会，成为时代主流的承载者和推动者。
其责任不可以谓之不重，其使命不可以谓之不光荣。
然而，莘莘学子，毕竟年少。
他们很容易为感官的所吸引，为短期的利益所诱惑，往往模糊对是非的判断，丧失对光荣与耻辱的鉴别能力。
目前在少数大学生中贪图享受之风，考试作弊之风，恶意欠费之风，轻率恋爱之风等“”盛行。
而像张九精这样自食其力、负薪求学、克尽孝道、奉养父亲、宁可休学、不违校规、身陷困境、不忘他人的高尚道德情操尤其显得难能可贵。
提倡荣辱观，建设和谐社会和文明校园，其现实意义就在于针对当今社会的突出问题致力于社会风气的重塑和道德重建。
而这一切的基础就是个人修养的提升。
君子如水，大智大德隐于无形。
文质彬彬然后君子。
提升大学生的个人修养对于社会的发展，国家的建设，民族文化品格的提升有着特殊重要的价值和意义。
如果每个大学生都像张九精这样，在气节、操守、品德、风格等方面应处处保持君子之风，时时要求自己“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有益于的人”，就可以抵御过分的商品意识和物质欲念的侵蚀和冲击，承担起振兴中华，复兴文化的历史重任。
王明初： 大学生的价值选择是积极向上的 张九精是王明初所在的海南师范大学的学生。
这样的典型出现在海师，让王明初倍感欣慰。
王明初说，作为个体，张九精生活中的点点滴滴，体现了这个时代独特的道德觉醒和人格尊严。
他的恪守孝道、刻苦学习、自立自强、关心他人，正是当代大学生学习的榜样。
“作为体，张九精‘民选’为海师‘校园十大感动人物’，这说明当代大学生的是非判断、价值选择是积极向上的，”王明初说，我们反对那种对当代大学生“帽子、棍子”满天飞的不负责任的做法。
在一个多元的时代，我们不能要求学生像过去那样统一发式和服装。
思想活跃，生活阳光灿烂，这是我们的向往。
在张九精身上，在张九精“民选”为海师“校园感动人物”这件事情上，我感受到我们的学生是多么的可爱
王明初说，作为社会，从张九精身上折射出的贫困学生问题，社会成员和作为社会领导者的党和，应当有更多的责任和爱心，去关注和帮助解决。
像海师“爱心助学基金”这样，探索一种给贫困生提供无息的“爱心借款”，帮助学生完成学业的做法尽管有用，但毕竟财力有限。
贫困生问题的解决，还需要各有关部门认真探寻良策，建立和完善多样化的救助体系。
辩论：人生道路上择业重要还是就业重要
跪求两方的辩论相关材料越多越好
如今昂贵的学费，直接导致大学生踏出校门时对就业的高需求，这一点无可厚非。
但是，个人认为选择是基于拥有基础上的，就像一个饥饿的人如果长久没有吃饭，突然见到几种食物，相信他第一个念头肯定不是选择的问题，而是拥有，可以马上解决生理上的需求
现在企业在招聘的时候，很多人力资源部门普遍对应届毕业生不看好，一方面是因为缺乏工作经验，需要公司投入资金提供专业培训并且承担培训合格后的不辞而别，另一个方面就是因为大学生要求过高。
所以，本人认为，可以适度的择业，大学生刚毕业首先应该考虑个人发展方向，选择与个人发展方向相符的职业，而不是选择薪酬待遇的高低 择业是要主动去选择职业，你所有的一切必须满足职业需要，而就业是被职业所选择，你可以在磨练中成长 实践第一，生存第一。
在进入社会以后，在工作或创业的过程中，一边工作，一边要根据社会需要不断充电 就业，就是在给你们一个机会去锻炼去磨练，去考察自己的能力，和正确认识自己的人生方向 1 就业形势不容乐观,(大学生多如牛毛,竞争激烈,求职眼高手低,用人机构挑三拣四,金融危机,全球经济低迷,各国失业率增加,许多大公司裁员) 2 在学校求学期间,最重要的并不是你每个学期都能拿奖学金,而是在大学期间你首先要要给自己定位(也就是作好职业规划,记住男怕入错行,女怕嫁错郎真理啊!!!)将来靠什么谋生.并且一定要为这个远大目标树立一个短期内可以实现的小目标,其次就是在谈恋爱的同时把学业修好,起码不要挂科~~~~~~,可能你所选的专业与你将来所从事的一生的事业毫无关系(这样的例子举不胜举!!!),最好是与你的远大目标相关联的, 3 如果你上述未作好,毕业即失业很可能成为现实,因为你可能在学校把大量的时间和精力用在网吧,花前月下,和宿舍的床上.但是你仍然可以就业(看大门和清洁工同样也是属于就业,但我知道你绝对不去做一个低贱的工作.) 4 就业后,自己可怜的薪水远不够花,你还要不停的跳来跳去(或者挑来挑去)(如果你的职业规划没作好,这时你就很快面临一些烦恼了:我到底能干什么,我以后准备从事什么样的职业~~~~) 5 如果解决了就业,(薪水尚可的话),生存问题也就解决了,下一步就是发展了(如果你所从事的工作恰好是你的规划.恭喜你!!发展就靠你以后的工作表现了),如果你不喜欢这个工作,你就得为以后远离这个工作作准备-----培养自己一种独立生存的能力(离开了这个工作我照样活的很好)---这种能力很重要!! 6 就业.择业之后就是事业了!!每个成功的人都有自己的事业,谁都不想为别人打工一辈子,当然,能作到这一步确实寥寥无几,不过只要不放弃自己最初的梦想,只要去拼搏奋斗,都会成功的~~~~~ 如今昂贵的学费，直接导致大学生踏出校门时对就业的高需求，这一点无可厚非。
但是，个人认为选择是基于拥有基础上的，就像一个饥饿的人如果长久没有吃饭，突然见到几种食物，相信他第一个念头肯定不是选择的问题，而是拥有，可以马上解决生理上的需求
现在企业在招聘的时候，很多人力资源部门普遍对应届毕业生不看好，一方面是因为缺乏工作经验，需要公司投入资金提供专业培训并且承担培训合格后的不辞而别，另一个方面就是因为大学生要求过高。
所以，本人认为，可以适度的择业，大学生刚毕业首先应该考虑个人发展方向，选择与个人发展方向相符的职业，而不是选择薪酬待遇的高低 择业是要主动去选择职业，你所有的一切必须满足职业需要，而就业是被职业所选择，你可以在磨练中成长 实践第一，生存第一。
在进入社会以后，在工作或创业的过程中，一边工作，一边要根据社会需要不断充电 就业，就是在给你们一个机会去锻炼去磨练，去考察自己的能力，和正确认识自己的人生方向 不是有句话叫骑马找马吗?讲的不就是这方面的事吗?虽然你第一次遇到的不一定是最好的马,但是你可以骑着它去找下一匹好马啊,如果你觉得马不好你就不骑了,那你走的速度不就更慢了吗?你又怎么能找到更好的吗呢?大学生就业就是这样啊,先不管这行业是否适合你,你先骑上他,然后用它做跳板去找更适合你的工作.与此同时,你还在原来的工作中积累了一定的工作经验,人际社交能力,这是你在到新的工作岗位不就能更成熟的发挥你的特长,了吗?!骑马找马,先就业在择业,无疑于是大学生最好的走上社会的过程. 就业前人生观教育;择业时,敬业爱业的素质培养。
高职学院担负着培养和输送四化建设和适应市场经济发展的专门人才的重任，为了把学生培养成为社会主义建设事业和工矿企业。
工业科技园区需要的创造经济价值的实用型人材，有必要把德育教育放在首位，而改革开放、市场经济的人生观教育则是德育的一个必不可少的重要内容。
一、 加强学生人生观教育的必要性 改革开放、市场经济人生观是高职学院德育工作的一个重要方面，这对高职学生的成长和就业非常必要，必须进一步加强。
1 正确的人生观是形成正确的政治观的重要基础。
人生观是一个人对人生目的、人生意义、人生道路的总看法。
现代社会的学校能否培养适应高速发展的市场经济有用人材，能否帮助学生确立坚定的社会经济价值的信念，树立正确的政治观，这无疑是现代高职教育成败的重要标志，所谓政治观就是人们对社会政治问题的根本看法和观点，作为世界观的两个方面，人生观和政治观是紧密联系，互相影响的，正确的人生观是形成正确政治观的重要基础，而一定的政治观又影响和反作用于人生观，只有确立了正确的政治方向，才能保持头脑清醒，辨别是非，自由化思想和各种腐朽思想的侵蚀和影响。
然而，只有具备正确的人生观，才能在社会实践中确立正确的政治方向。
因此，系统地开展就业前人生观教育，这是从根本上解决学生的思想方向和就业问题的重要手段。
2 高职阶段是人生观形成的关键时期。
人生观不是人们先天固有的，它是在一定历史条件下和社会环境中产生的，是在长期生活实践中，经过经验总结和社会认同而逐步形成的，家庭、学校、社会是影响学生成长的三大要素。
学生处于“社会断乳期”，心理依赖性很大，他们在进入高职后，从一个熟悉的环境来到一个陌生的环境，从农村环境来到大城市的新环境来学习，开始脱离熟悉的环境，温暖的家庭和亲人。
因此，对学生人生观形成起主导作用的因素已从家庭转向学校。
在这一时期，学生的年龄还小，心理发育仍不太成熟，辨别是非能力差，虽然开始思考人生，但这种思考比较模糊、肤浅、目标理想化，而且，各种自由化的思想通过各种社会因素，包括社会风气、社会舆论、国际环境、影视、书籍、报刊杂志等，无时不影响和侵蚀着这些学生的思想。
这表明，高职阶段时学生人生观探索和形成的关键时期。
3 社会建设需要具有集体主义精神和创造精神的有用人才。
改革开放市场经济的人生观和自由社会人生观的对立集中表现为集体主义与个人主义的对立与斗争，社会主义股份制为主体的经济基础，决定了上层建筑中的意识形态必然是市场经济、民营企业和“私企”为核心，这反映在人生观上必然是市场经济的人生观，民营和“私企”的经济价值是一种价值观和人生观，是一种一切从个人利益，民营和“私企”的利益出发，一切以满足个人的私欲为目的思想体系，大量事实证明，社会上的某些腐败现象和社会上各种歪风邪气，从根本上说都是从个人主义发生出来的。
因此，我们要努力培养高职学生的集体主义精神和市场经济的价值观。
同时，创造精神的培养也是社会主义市场经济人生观教育的一项重要课题，社会的发展，改革开放和市场经济的本身就是一种创造性的事业，它更需要一大批具有崇高理想、开拓进取、勇于奉献，为企业创造价值的未来建设者。
高职学生作为我国各行各业人才结构的一个重要组成部分，为了把他们培养成为社会主义，改革开放，为社会创造财富的现代建设者，我们就必须大力加强学生的社会主义人生观教育。
二、 人生观教育中亟待解决的几个问题。
随着改革开放的深入，计划经济向市场经济的转变过程，带来了新旧体制，新旧观念的交替和转变，带来了社会道德、社会理想与现实的矛盾加之学生自身的特点等等因素，引起了高职学生思想，心理上的冲突矛盾、困惑和苦恼，受外界因素和就业形势的影响，使他们又容易产生了新的困惑。
学生的这些困惑主要表现为： 1 理想与信念的困惑。
人们对人生的设计和选择总是立足于理想与现实的分叉点上的，就部分高职学生而言，往往由于没有处理好理想与现实、主观与客观的关系，没有找到二者的结合点，从而导致了人们在理想和信念上出现偏差，有的学生人为：“在我国较低的物质文明基础上不可能建立高度的精神文明。
”因而对社会产生怀疑，对人生观教育有抵触的情绪；还有的学生错误地把党内和社会上的一些腐败现象片面地扩大为普遍问题，因此动摇了对党和社会的信心等等。
部分学生持着怀疑一切的态度，不相信正面的宣传，甚至对廉政两字都表示怀疑，而在理想与现实面前，他们则往往表现出一种矛盾的心理；一些读高职前的学生，原来有志升读大学，进入重点院校读本科，但是由于种种原因无法进入理想的学校，或担心读高职后将面临毕业后激烈的就业竞争，而为此产生伤感，还有个别学生想退学回原地复读高中，待明年再拼搏等等，存在一种懊恼和遗憾，这样一来既不安于现状，又无力改变现实。
因此，在这种理想与现实的困惑中，他们表现在政治上不求上进，在学习上缺乏刻苦钻研的精神，尤其是那些对所学专业不如意的学生则表现得更为突出，这就不同程度地影响了学生成绩。
2 缺乏使命感和责任感。
今天在校的高职学生在人生思想、社会责任感、艰苦创业精神和奉献精神等方面明显不如计划经济时期的高校大学生，这在+就业中表现得更为突出。
据学生就业调查表明，目前学生的就业思想多表现为实惠、实利，而对社会利益、国家利益和企业利益，则考虑的很少。
在就业方面，就地区和工种而言，绝大部分学生向往收入高，城市化，例如广州、深圳、珠海和珠三角的经济发达地区；就工种而言，绝大多数学生向往待遇较好的办公室当文员、设计部门当设计者，坐在环境舒适的办公室工作，而不愿到生产第一线开机床或者在生产线岗位上，还有的学生片面理解“双向选择”等毕业分配制度的改革精神，认为现在毕业分配是自谋生路，不必论德才，而是靠关系，找门路，往往工作一段时间就想跳槽，不安心工作，最后加入失业大军的队伍，变成失业者。
3 人生价值观的偏差。
人生价值问题是人生观的核心问题，在学生们“人生价值”讨论热潮中，一些学生的价值取向不断向金钱倾斜，从而产生“向钱看”，“讲实惠”的风气。
有的学生认为“成才不如发财”；有的更认为“理想是空的，实惠才是真的”。
对于目前社会上的脑体倒挂现象，许多学生认为社会不重视人才，大专学生工资起点低，知识不全面，太廉价，学好学坏一个样，且学的知识也不见得以后有什么发展作用，“读书无用论”，虚度时光来学校学习是为了应付父母的期望的思想。
在个别学生中有所抬头，这都严重地歪曲学生的价值观念。
还有一些学生不理解人生价值在于对社会的贡献，在于人生的创造，不懂得人生的价值是个人价值与社会价值的统一，而片面追求个人价值，空谈人生价值。
从而在艰难曲折的人生道路上，使自己的追求脱离实际而陷于盲目。
4 缺乏勤俭节约，刻苦学习精神。
近年来，社会上勤俭节约，刻苦学习的优良传统不怎么提了，在部分学生中，生活追求吃、喝、玩、乐的思想迅速滋长。
有的学生已不满足与学校饭堂的伙食标准，而学校附近的餐馆成了他们经常光顾的场所。
学生抽烟、追求穿戴时髦、随意挥霍，而在学习上，这些学生往往只求60分，在学生中还有一种在吃、喝、玩、乐上的攀比心理。
有的学生不认奢侈为耻，反以为荣，而当这些追求在不能满足时，就会产生这样那样的坏习惯，甚至违反学校纪律的恶习。
5 伦理道德的困惑。
在市场商品经济发展的过程中，由于全社会起初文明和道德伦理教育的削弱，学生的思想政治教育工作在这方面也深受影响，致使学生对社会伦理道德知之甚少，文明礼貌荡然无全，一些学生举止轻薄，行为粗鲁，随意讲低级下流的说话，不堪入耳。
此外，学生往往在理论与实践、事业发展与社会角色等方面产生困惑，这里就不一一叙述了。
人生观教育的最终目的在于帮助学生确立适应学生成长的人生观、科学的人生观。
要达到这一目的，就必须了解、分析，并正确对待学生在人生观方面存在的这些问题，从而有的放矢地开展教育工作。
三、 如何加强学生的人生观教育 开展大学生人生观教育，必须从学生的实际出发，教育内容要注重科学性、针对性、实践性。
1 加强教材建设。
人生观教育作为学校的一门课程，也可以供学生进修，其教育内容主要反映在教材上提供教材是有效地开展人生观教育的一个重要保证。
2 抓住重点，突出针对性。
人生观的形成是主观与客观相互作用的结果，对学生进行人生观教育，要根据学生的特点，以理想教育为中心，以职业教育为重点，主要抓好以下几方面的工作。
第一、 理想与信念的教育。
要教育学生树立共产主义的理想，同时还要正确认识现实，了解中国国情，从而深刻认识到现实这一理想的艰巨性、曲折性和长期性；同时，要教育学生树立正确的人生理想，并把个人理想与人才市场联系起来。
引导学生调整个人理想，适应当前我国改革开放和市场经济的需要。
大学生的个人理想，大多数表现为职业理想。
因此，在理想教育中，要重点抓好职业理想的教育。
第二、 要认真看待改革开放、市场经济的大好形势。
要使学生认清改革开放，市场经济的本质，强调个人对社会、对集体的义务感和责任心，发扬先公后私、顾全改革开放的精神，反对见利忘义，损害企业形象的行为。
要教育学生树立正确的人生价值观，树立强烈的社会责任感、使命感，使之自觉地把实现个人人生价值与社会振兴现代化的大业紧密联系起来，使学生走向社会，把所学的知识运用到生产建设上来，实现自己的理想。
第三、 传统教育。
用工人阶级的优良传统教育学生，举办就业指导讲座，培养学生艰苦奋斗，乐于奉献的高尚品德。
第四、 文明教育。
在理想的教育中还要大力加强以行为规范，伦理道德为主要内容的基础文明教育，使学生们首先懂得作为改革先锋应该具备的基本行为准则和文明礼貌，同时要教育他们在社会的、个人的艰难曲折面前，树立正确的、坚定的人生态度，积极向上、勇于开拓、勇于进取。
1 应多样化。
大学生的人生观教育，要努力开拓多种途径，采取多种形式开展教育，同时还要注意信息反馈，讲求教育效果。
我们认为，在理论教育方面，学校要按照教学大纲要求改进教育方法，理论联系实际，加强针对性；考核成绩的评定，既要看卷面成绩，又要看考核学习态度和平时表现，并将这一成绩与期末操行评定和评三好学生挂钩，这样才能从制度上督促学生重视人生观的学习，同时也增强课程的吸引力和说服力。
理论教学应该突破传统的“教师讲，学生听”的单向输入式的教育模式，提倡生动活泼的教育方法，尽可能采取专题讨论、专题讲座、专题辩论、知识抢答、优秀论文评议等学生自我表现教育形式。
采用多方面结合的方法和形式多样，生动活泼的教育方法来调动学生的学习积极性，满足了学生参与意识的需要，教育效果会显著提高。
开展人生观教育中，要充分发挥电化教育的功能，以弥补传统的教育方式的不足，利用声像手段提供真实、形象的教育材料，激发学生的学习兴趣，争取更好的教育效果。
例如，结合开放改革，市场经济新形势，组织学生观看《人生的价值》、《英模报告会》、《劳模报告会》等电影或录像片，这有助于学生们在那些感人肺腑的先进事迹中进一步理解人生价值的真谛。
这里要强调的是，人生观教育要努力为学生树立正面的榜样，使学生学习有榜样，追求有方向。
一方面要大力宣传社会上公认的劳模人物，学习他们的先进事迹和敬业、爱业的精神，并从中接受陶冶和教育，并组织活动让学生们用实际行动去学习，培养高尚的思想教育道德情操和敬业、爱业观念。
在实践教育方面，人生观教育要注重开放式的教育方法，开展社会实践活动，则是改进和加强大学生的思想政治工作的一个重要途径。
利用暑假和寒假，广大学生回乡度假的时机，开展社会调查活动，了解当地厂矿企业、其他机关、农村的改革浪潮、企业员工的工作热情和态度，通过深入社会，走访调查，使学生们开拓视野，在接触和了解中，增强了工厂员工的感情，用员工们的爱业、敬业精神，干一行、爱一行的优良品德来改变一些学生的思想困惑，相信不少学生在谈到社会调查的收获时深有体会地说：“社会调查活动，使我们亲眼看到了改革开放的巨大变化，从而增强对国家、对社会主义现代化建设的信心。
”检验自己所学的专业理论知识，对企业生产流程和严格的管理制度加深了解，增强了刻苦学习，遵守纪律的自觉性，对在校学习和参加社会建设大有帮助，我认为：“大学生最大的缺点就是理论脱离实际，把一切看得太简单，通过社会调查和社会实践，深入生活、深入厂矿企业，才真正明白创业的艰辛。
” 四、指导学生克服心理障碍 有些学生在就业、择业上处于被动状态，一种表现是择业时没有明确的愿望和要求，而是看同学、看朋友，人选我亦选，或者根据老师或父母的意见决定，这是一种“大众型”的择业心理；另一种是有些学生把择业看成是可由别人代劳的事，不是主动去选择，而是等待社会来选择自己，这是一种“等待型”的择业心理，这两种表现都不利于主动地搞好职业选择和就业工作。
有些学生在择业时虽比较主动，但存在心理障碍，往往也不能进行正确选择，如：有的学生在择业时，偏重于考虑所选职业或专业是否有实惠、是否有利于个人的发展，这是一种“动利型”的择业心理；有的学生在择业时则偏重于从自己的爱好、兴趣出发，强调要选择那些使自己的兴趣、爱好能得到充分发展的职业或专业，这种表现实际是一种“志趣型”的择业心理。
有这些心理障碍的学生，虽然在择业时处于较主动的状态，但由于择业动机偏重于某一方面，在实际选择过程中也容易出现某些片面，有可能影响学生全面、正确地考虑择业问题，也是需要值得注意的问题。
因此，要求学校和学生们要更多地了解社会、了解社会职业、结合自己的实际综合分析能力，才能达到就业和择业的目的。
总而言之，学生人生观的形成是一个内因通过外因起作用的过程。
这就要求学校和学生全方位动员起来，在社会改革开放，市场经济激励机制的配合下，努力创造一个良好的教育环境，使学生们时时处处都受到崇高理想、高尚的思想情操和改革开放浪潮的熏陶，从而促使学生们牢固地树立科学的人生观，成为市场经济的改革先锋，为社会主义建设鞠躬尽瘁，为企业建设作出贡献，真正成为有道德、有理想、有文化、有纪律的社会主义建设者。
