望庐山瀑布读后感
读《望庐山瀑布》日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
首句“日照香炉升紫烟”“香炉”是指香炉峰。
此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。
由于瀑布飞泻，水气奔腾而上，在丽日的照耀下仿佛有一座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。
一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。
此句为瀑布设置了雄伟的背景，也为下文直接宣染气氛。
次句“遥看瀑布挂牵川”“遥看瀑布”四字映照了题目《望庐山瀑布》。
挂前川是说瀑布像一条巨大的百练从悬崖直前面的河流上。
“挂”字化动为静，写出了遥望中的瀑布。
第三句“飞流直下三千尺”是以近处的描写瀑布“飞流”表现瀑布临空而出，喷涌飞泻。
“直下”既写出岩碧的徒哨，又写出水流之急。
“三千尺”极力夸张，写山的高峻，这样诗人觉的还没把瀑布雄奇气势表现的淋漓而尽，又上一句“疑是银河落九天”一个“疑”字让人觉的很奇特。
这个诗篇，让我觉得庐山很美。
望庐山瀑布的读后感
爱一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和的情是一个人最原始情之一。
但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。
最近，我又重温三年级学的《望庐山瀑布》，对爱国之情有了深刻的感悟。
唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，诗是一首家喻户晓、雅俗共赏、人人口熟之作。
庐山是我国古代最著名的风景与文化胜地之一，有“无限风光”的仙人洞穴，有“天下奇观”的飞流瀑布，还与远处隐约可见的万里长江和鄱阳湖，互为映衬，这一切自然而然地组成了一幅天然图画，不但如此，庐山还以它极为丰厚的历史人文。
古往今来，不知引发过多少文人的情怀，写下无数歌咏诗篇，而李白的这首《望庐山瀑布》不过是一首小小的七言绝句，却在众多诗作中，雄视古今，独占鳌头。
诗的首句“日照香炉生紫烟”看上去是对香炉峰的描写，与瀑布的关系不大，但是我们须知，此诗不是单纯地写“瀑布”而是写的“望瀑布”这一动态过程，所以这一句看似不起眼的轻描淡写，它向读者交待了瀑布所在的位置是在庐山上，香炉峰是在庐山西北，峰顶尖圆，终日烟云缭绕聚散，如一个硕大的香炉，故称为“香炉峰”。
此句也点出了望瀑布的具体时间。
因为在白天时分，“日照香炉”是望不到“生紫烟”的景观的，只有太阳刚刚从东方升起，金色的阳光洒在香炉峰上时，那山间的岚气才会呈现出一种难得的紫色。
刻画出仙镜般的梦幻世界。
到第二句时，诗人才把视线集中到山前的瀑布上，“遥看瀑布挂前川”，点明诗人是站在山脚之下，抬头远望。
如果是近在眼前，那么就会置身于瀑布的声响、水势之中，而完全是另外一番感觉了，不过那样就会与题目中的“望”字脱节了。
只有“遥看”，也就是远远地望去，那一刻也不曾停息，永远带着跳跃，远望中的“庐山瀑布”。
看似寻常的词句，却蕴藏了作者精心的构思与巧妙的组织。
诗歌的而后半段转用比喻和奇特的想象，每当人们欣赏瀑布之际，都难免会被其深深打动，更不要说是李太白，他与这种永不停歇，不顾一切地只管向下冲去的宏伟景观，具有与生俱来的心灵感应和共通之处。
所以李白笔下的“庐山瀑布”才是“飞流直下三千尺，”这比任何诗人所能想象的都更加精彩，更为独到，一个“飞”字，把瀑布奔腾跳跃的态势描绘得恰到好处，“直下”一词，既显山势之高，又见瀑水之急。
而“飞流直下三千尺”恰恰是对庐山瀑布的最好描述。
它给我们的感觉是一种特有的流动气势，勇往直前，义无反顾。
最后一句是全诗的精华所在，如果没有这一句，《望庐山瀑布》诗可能就不会如此千古流传、尽人皆知了。
银河是由无数颗星组成的，本来就是人们的想象浪漫之词，瀑布又从九天“落到”庐山，让人恍惚觉得那银河从九天倾泻到了人间。
但其神韵依然，光采照旧，不论在何处，都给人以浪漫的想像和无穷的魅力，此外，由于用了疑是一词，愈发为全诗蒙上了一种恍恍惚惚、亦真亦幻的艺术色彩。
全诗四句共用二十八个字，极为刻画了瀑布的雄伟气势和壮丽景观，抒发了诗仙李白对祖国河山充满了热爱激情。
读过《望庐山瀑布》后激发了我的爱国热情。
所谓“爱国”，顾名思义，就是热爱自己的国家。
少年兴则国兴，小年强则国强。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运。
我们要适应时代发展的要求，努力学习，掌握本领。
为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量
望庐山瀑布读后感200字
李白的《望庐山瀑布》雄伟地刻画了庐山瀑布的壮丽景观。
“日照香炉生紫烟。
”日照，阳光照射。
香炉，香炉峰，一座高峰，因为峰是尖圆形的，上面云雾缭绕，所以叫香炉峰。
从这四个字中，可以看出阳光照射着香炉十分神奇而美丽。
生紫烟，一个“生”字，形象地描绘出山间烟云的冉冉上升，袅袅浮游，把香炉写得像仙境一样。
紫烟，紫色的烟雾。
“遥看瀑布挂前川。
”你们看，李白不仅把周围的山写出来了，而且还把最壮观的景色：“瀑布，”写了出来。
挂前川，瀑布好像一匹白绢挂在山前。
遥看，为什么要遥看呢
噢，是为了能看到瀑布的整体，假如在近看的话，看不到瀑布的顶。
“飞流直下三千尺”。
飞流，像飞一样的流下来。
直下，直落。
三千尺，好像有三千尺长，突出了李白写这首诗很夸张。
“疑是银河落九天。
”让人恍惚觉得那银河从九天倾泻到了人间。
全诗四句共用二十八个字，极为刻画了瀑布的雄伟气势和壮丽景观，抒发了诗仙李白对祖国河山充满了热爱激情。
望庐山瀑布读后感
爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。
但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。
最近，我又重温三年级学的《望庐山瀑布》，对爱国之情有了深刻的感悟。
望庐山瀑布读后评语是什么
请指教
庐山望远在万万千千的庐山畅游者的行列里没有我，我并未采摘过庐山的一草一叶，一只野果，去饮一口清泉，去让山岚拂落心身的埃尘。
然而，我无数次站在鄱阳湖边，眺望她晨曦里的峰峦，夜色中蜿蜒的灯火。
我的心追逐着山涛，越过她最高的海拔……那是几年前的一次，算是心动之旅，但也未最后完成到峰顶的攀登。
我沿着山底的坡地前行，心情随着升起。
当我来到东林寺的时候，那种静穆立刻把我笼罩。
缭绕的香火上接缓缓漂流的云雾，木鱼稳重的节奏洗涤着我的心胸。
我点香礼佛，礼佛点香，望着进进出出的香客和游人，我揣摩着他们或许的苦楚与祈求。
逾越千年的古寺，把我带进了逾越千年的时空。
我的心在山谷里逡巡，却总也漫不过眼前的高岭。
于是，我在虎溪边徘徊，那虎溪三笑，时时萦绕在耳边。
有人根据慧远大师与陆修静、陶渊明的生卒年限去详尽推算，从而指出其中的谬误。
其实这已经不重要了，重要的是这个故事的含义：在中国，佛道儒早已在人们的心里融合。
我望着山涧流泉，不由暗暗惊异：如今的庐山即使负重于现代繁华，而这寺也依然清静，这泉也依旧清冽。
于是，我感到了自己的轻薄。
于这样的一座圣山，一个充满向往的心灵怎么能如此草率呢
在她丰厚的蕴含前，我生命的资质远远不够。
于是，我原路返回。
我至少也得准备一份郑重。
今夜，今夜我趁着星光灿烂，准备好心情，这就出发，去让灵魂与庐山做一次汇合。
庐山，这座地垒式的独立山系，到第四纪时，经过冰川的雕刻，就已经形成了巍峨雄峻的面貌。
世间好山道佛占，最早登上庐山的自然也是道与佛，再后就是儒。
如今的庐山更是道佛儒与政治、经济、军事、文化的集大成。
成为世界绝无仅有的名山。
一座山有了如此多的载负，是不是也可叹为观止
查遍所有的典史，都隐去了这样一个美丽的传说：很早以前，这里是东洋大海，岸边的黎民百姓饱受海风骇浪的侵袭。
为了拯救世难，一天夜里，驴山老母用赶山鞭赶来了一座大山，堵住了大海。
因走得急，这山累得成驴叫。
所以就叫“驴山”。
小时候，我母亲就常说他大爷总在驴山上歇伏，因追问驴山在哪里，她说就是现在的庐山。
直到现在，我们这里的老人还是叫驴山。
驴山老母是谁
神籍中有没有她的名位
是不是因为这个传说太平民化了呢
我可以肯定，在整理庐山历史的最初阶段，没有一个真正的鄱阳湖儿女参与。
好就好在今天的旅游大开发，已把庐山的一部分还给了平民。
陶渊明的爱在庐山，恨也在庐山。
有爱无恨，思想不会拓进，有恨无爱人生不寄理想。
正是这种爱恨交加的剧烈情绪，才使他在桃花源里构建了自己的乌托邦。
没有庐山多元素的碰撞就没有孤标傲世的陶渊明。
我们夫复何求
与陶渊明不同的是李白，因为不为五斗米折腰，所以陶渊明“隐”，而李白因为“安能推眉斩腰事权贵”却是“放”，李白的豪放不仅表现在性格，同时也表达到他的诗中。
所以李诗中的数字都极尽夸张。
如：飞流直下三千尺。
在所有写庐山的诗中，李白的《望庐山瀑布》并不是最好。
李白本来是个知趣的诗人，他游黄鹤楼时本也想写首诗，但当他看到了崔颢的《黄鹤楼》时就不再写了。
《望庐山瀑布》只是白描写景，他另外几首写庐山的诗也没有多大的思想内涵，都不如谢灵运和其他一些人的诗，但因为李白的名气大，人们就推崇他。
这是不是违背了庐山的真意呢
在现代文化对庐山的塑造中，有人只在历史文化的河流中去畅游了一番，也有人从人与自然的角度进行雕刻，但思维仿佛同受到一种定式的钳制，这在思想大开放的时代是多么的令人不解。
倒是在庐山旅游大开发时的一句广告词，让我极大的震撼——“蒋介石失去的，得到的。
全都卖给你
”我心悦诚服地佩服广告词的创意，也承认它的气魄，为吸引高价位的买主这也无可厚非。
但它引发了我另一种思考。
我想用我的目光去丈量一下从美庐别墅到庐林一号的距离。
我不知道这两栋不同时代的建筑的绝对高度有没有差距，但我知道，蒋介石所有的失去，就在于他那些没有微笑的嘉奖，在于一次又一次的委员长密电，在于反反复复的蒋中正手谕，在于他所谓的嫡系部队。
得到的就是人民得到的，就是整个新中国得到的，这种得到比蒋介石失去的多得多。
蒋介石不能代表整个中华民族，只能代表民族历史的某一部分。
不同的时代也许赋予英雄以不同的含义，但我认为，无论于文道还是武行，是真正的英雄，可任你气势如虹，但只剑拔半鞘，需防锋芒所指处，伤及无辜。
我尚未让自己的形体去攀登庐山的峰顶，我的目光未能去亲吻庐山绮丽风光，但我的灵魂已落在周敦颐的莲池上。
我知道庐山于我，是生命中的莲花，我暂且只可远远的欣赏。
我无心附庸风雅，但也不会像陶渊明那样与风雅隔绝。
我暂把庐山留与梦幻去向往，保持着梦与现实的距离。
生命的旅程里，有时也不光是钱的事。
就让生命化作那朵莲花吧，把功名利禄全抛下。
远望庐山，庐山望远，我愿站在她的脚下，去仰望她色彩斑斓的峰巅。
