寓言故事
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您好
冒昧的打扰您了，看到百度有您很多的回答问题，知道您一定对西双版纳很熟，那是我一直很想去的地方
西双版纳傣族，比较有意义的泼水节在四月，四月五月比较热，我是去年5月去的，交通就是飞机直达，机场离市区很近，打车就行，在版纳选择自由行，告庄西双景里就含了很多个景：星光夜市，湄公河，江边夜市，大金塔寺等等。
网红景点就在告庄里
建议住在告庄里的民宿客栈，有利于去其他景点时的交通便利
告庄可以细细的玩两个晚上，如果一个晚上有点太赶。
还有一个曼听公园，晚上有大型表演，主持人幽默，观众们都很喜欢。
散场后可以去河边放许愿灯，许愿灯是在剧场门口领取，给钱的，但是多少就看你自己了，我当时给了五块
放完许愿灯然后就是有篝火晚会，好多人围绕着篝火唱歌跳舞，游客也可以跟随一起，56个民族都有各自的特色，我个人认为既然选择傣族，那么这个一定要去体验一把。
白天就是中科院，热带植物园，里面蛮大，品种繁多，还有一些名人留下的纪念，可以涨涨见识。
还有野象园，原始森林公园，看你喜好，大象是版纳的特色，我呆了三四天，去过的地方几乎都可以看见大象的雕塑，在马路两边，类似泰国这样，原始森林公园里唯一值得看的就是孔雀，但是这两样对比建议去野象园，大象还可以互动。
这两个地方都得提前一天联系当地一日游，地方其实野不会很远，但是打车的话也没必要，毕竟告庄入口都有一日游大巴车。
版纳属热带，温度高，防蚊防虫防晒措施要做好，蚊虫毒辣
被叮一下肉就淤青了，我跟我朋友两个人回来后半个多月才好
热带水果可以试试但是要注意新鲜度，毕竟天气太热，水果容易坏，那边的人37度都不开空调都很OK，所以…吃的话，建议吃吃，比较大的装修的又很有意境的那种餐厅不建议去，不好吃
又很贵
晚上告庄吃的蛮多，马路两边非常多，烧烤的品种就有很多我这个南方人没见过的，味道还不错。
寓言故事有哪些
弥子瑕失宠 能力与命运 施家和孟家 苛政猛于虎 猪们的评议 快乐 金苹果 松鼠和松鸡 麻雀的评论 石磨 野猪和家猪 乌鸦兄弟 三个人爬山 向日葵和石头 小学生和机器人 雕和沙漠 齐人学弹瑟 万字难写 瓦瓮与美梦 秀才的“大志” 寒号鸟 铁棒磨成针 雄鸡与鸿雁 后来居上 假博学出洋相 狂泉 不曾杀陈佗 司原氏打猎 鲍君神 药商竞富 一枕美梦 黎丘老丈 楚人渡河 澄子夺黑衣 邻人献玉 画蛇添足 曾参杀人 高山流水 杨布打狗 献鸠放生 三人成虎 狐假虎威 画鬼最易 滥竽充数 玉器和瓦罐 鲁国少人才 涸辙之鱼 以羊替牛 寓言故事列表 法如深涧 唇亡齿寒 亡羊补牢 鹬蚌相争渔人得利 患得患失 染丝的联想 齐桓公见鬼 灵猿受窘 扁鹊施换心术 穿井得一人 塞翁失马 远虑与近忧 阳谷的愚忠 粤人成仙 顽固的蹶叔 乐不思蜀 一人得道鸡犬升天 神童的不幸 泥偶与木偶 猴子现巧遭祸 鲁婴泣卫 渴望自由 孔雀惜尾 老虎模型 曲高和寡 晏子责烛雏 眼盲心明 钱神自白 家龙和野龙 两人一心 永州鼠 摇头摆尾 覆车之鉴 疑病乱投医 眼前与将来 蛤蟆的担忧 不知趣的猎狗 蚂蚁的恐惧 痴心妄想 还是盲人好 得意忘形的老虎 彩蝶的一生 老人和树 白帆和木桨 孔雀兼职 望天树与铁刀木 陶罐和铁罐 司命 泥塑寓言故事 · 求千里马 · 曾子杀猪 · 棘刺刻猴 · 黔驴技穷 · 按图索骥 · 南辕北辙 · 兰子献技 · 夫妻妒影 · 郑人买履 · 好谀亡国 .................................希望我的答案对你有用一定要让我成为最佳答案哦O(∩_∩)O~~
议论文云南野生孔雀被游客强行拔毛
旅点原始森林公园 西双版纳原始森林公园是西双版大的综合性生态旅游景点之一，公园融汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。
园内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、爱伲寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等十大景区五十多个景点，突出体现了“原始森林、野生动物、民俗风情”三大主题特色。
公园地处昆洛国道旁，距景洪城区8公里,园内森林覆盖率超过98%，品种繁多的热带植物遮天蔽日，龙树板根、独木成林、老茎生花、植物绞杀等植物奇观异景随处可见，峡谷幽深、鸟鸣山涧、林木葱茂、湖水清澈，让您真切感受到大自然的神秘。
爱伲寨的抢亲、泼水节的欢畅、各民族的歌舞表演，任游客亲身参与，使游客置身于浓郁的民族风情中留连忘返。
孔雀开屏迎宾，猴子与人嘻戏，黑熊、蟒蛇、蜥蜴、穿山甲等珍稀动物，让您见识真正的动物王国，让游客充分感受人与自然、人与动物的和谐相融……园内按三星级标准建设的金湖国际度假村，建筑风格独特，设施设备齐全、空气清爽宜人，有豪华标准套房100间，有能容纳700人同时进餐的特级餐厅和“阿拉维”民族风味烧烤场、设施先进的特级歌舞厅、美容美发、桑拿、商场等各项配套服务，是游客休闲、食宿、娱乐的好去处。
勐仑植物园 西双版纳勐仑植物园全称中国科学院西双版纳热带植物园。
坐落在勐腊县勐仑镇。
植物园被湄公河的支流罗梭江环绕着状如葫芦形。
植物园占地面积900公顷，培植有中外热带植物3000种，各种植物长势良好。
植物园中设有植物标本馆，珍稀濒危植物种资源库和物技术实验室，已成为我国热带植物资源开发利用和保护的重要研究中心。
孔雀湖 孔雀湖位于允景洪中心，占地18700平方米，三面有湖水围绕，清如明镜。
。
1977年始辟为公园，园内建有亭台水榭，植有奇花异卉，并饲养着孔雀、巨蟒、狐狸、野猪、猴子、八哥、画眉等珍稀动物。
岸上奇花异卉争奇斗妍，湖中建有傣式水榭，湖水也清清，碧波也荡漾，睡莲盛天，宁静的湖面倒映着街道两旁挺拔的油棕、贝叶、槟榔、椰子，是游客乘凉、歇息的好地方。
湖内备有游船，游人可在迷人的孔雀湖上荡起双桨，尽兴游玩。
野象谷 西双版纳野象谷位于景洪以北的勐养自然保护区内，地处东西两片林区结合部的河谷。
在这片上百万亩的热带雨林里生长着多种植物，层绿叠翠、郁郁苍苍，热带竹林连成一片，为亚州象等野生动物提供了最适宜生长，繁衍的栖息之地。
现存亚州象近300头，野象三五成群经常出没在河边、密林，甚至到公路上徜徉，踱到人们视野内觅食、饮水、洗澡、散步、嬉戏。
目前，已被省、州政府列为重点森林旅游景眯来建设。
现在景区内已完成100门程控电话通讯工程，4。
08公里游道铺设，三贫河道钢索吊桥，1400米的停滞不前车场，188平方米的宾馆，200平方米的傣式竹楼餐饮部，600平方米的水上综合娱乐场。
三岔河自然保护工以其特有的热带原始森林景观和数量较多的野生亚洲象，吸引了众多的中外游客。
是集旅游、度假、林业科普、会议和教学为一体的综合性旅游景区。
此外，这里膛有国内第一个人工繁殖饲养蝴蝶实验场，可向游客展示蝴蝶恋花生长的全过程，并提供标本作纪念。
傣族园 位于西双版纳橄榄坝，景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，占地面积3.36平方公里。
橄榄坝 橄榄坝，在泰语中叫做“勐罕”，“罕”的意思是卷起来。
传说，佛祖释迦牟尼到这里讲经，教徒们就用棉布铺在地上，请佛祖从上面走过去，佛祖走过去后，教徒又把布卷起来。
勐罕就是这样的名的。
橄榄坝的海拔只有530米，是西双版纳海拔最低地方，也是气候最炎热的地方，炎热的气候给橄榄坝带来了丰富的物产，这里热带水果种类繁多，除鲜果外，橄榄坝还出产大量的果脯，到处都看得到水果和果脯市场。
自然、纯朴、宁静的橄榄坝素有“孔雀羽翎”、“绿孔誉尾巴”的雅称。
人们把橄榄坝比作开屏孔雀的尾巴——绚丽多彩，而橄榄坝上布满了美丽富饶的傣族寨子，就像装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑。
橄榄坝两个比较大的寨子，一个是曼松满，也就是花园寨，另一个是曼听，也就是花果寨。
无论你走进哪一个寨子，都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。
寨子四周到处是铁刀木树，又叫挨刀树，这种树砍了又发，越砍越发。
傣族很注意保护自然环境，他们在寨子周围种上这种铁刀木树作为烧柴以保护当地的森林资源。
勐腊望天树 勐腊补蚌望天树空中走廓距景洪190多公里，距离勐腊县城18公里。
望天树高耸入云的雄姿，给人带来无限的遐想，数百棵望天树形成一处神秘的自然景观，不但被国家列为自然保护区，而且吸引成千上万的游客慕名前来参观游览。
望天树一般的高度在40至70多米之间，最高的竟达88米。
这种树有较强的适应能力，寿命长，出材率高，用途广泛，被列为国家一级保护植物。
空中走廊就架设在望天树林区，是从国外引资建设的项目。
走廊全长2.5公里，用钢绳和锁链直接在大树上捆绑而成，走廊上面铺置木板路面，四周有绳索保护，高20米以上。
游客走在上面还可以眺望自然保护区一片绿海的景观。
这种美好的享受，只有当你到了空中走廓上才能领略得到。
民族风情园 民族风情园位于景洪市城南、风景秀丽的流沙河畔，占地面积66.7万平方米。
分为南园和北园，它将西双版纳珍贵的热带植物和浓郁的民族风情溶为一体，可以说是西双版纳景观的一个缩影。
南园的春季，繁华似锦，争奇斗艳；南园夏季，沉甸甸的水果挂满枝头；南园的秋季，郁葱葱，凉爽宜人；南园的四季，俨然是个绿的世界、花的世界、美的世界。
北园：这里住着“水的民族”、“谷”族、“濮人”的后裔、“舅舅的后代”、“猎虎的民族”，流传着《召树屯》、《娥并与桑洛》的故事，《烟本雀本》和《牡帕密帕》的史诗，《神人顾米亚》的神话，《布林嘎与伊梯林嘎》的传说，似出水芙蓉的傣家少女，山花烂漫般的哈尼姑娘，雍容华贵的瑶族妇女，她们吹着“葫芦丝”、“芦笙”，唱着“巴什”情歌，跳着孔雀圆圈舞，尽情地享受着“泼水节”、“汤帕节”、“特懋克节”、“扩塔节”、“盘王节”带来的祝福与喜悦地徜徉在这水声、歌声、笑声、欢声的海洋里。
公园哈尼族的独绳秋，供游人一试身手；还有傣族、哈尼族、基诺族、布朗族、瑶族、拉祜族的展览馆，为游人介绍西双版纳的民族风俗，和展出多民族的历史文物。
园内还开辟了4个露天歌舞场，举办傣族孔雀舞、象脚鼓舞、哈尼族竹微舞、基诺族大鼓舞、拉祜族三弦舞及彝族芦竹舞表演，并邀游人共舞同乐。
在“泼水节”期间，还增加多种民族游乐项目如斗鸡、傣族婚礼中的拴线等婚俗表演和泼洒圣水等民俗表演。
平时还可应团体客人的要求，组织多种民俗活动。
热带花卉园 西双版纳热带花卉园建于1997年，占地面积1200亩，其前身为云南省热带作物科学研究所的热作标本园。
该园以“园林的外貌、科研的内涵”为主题，集种质资源的收集保存、科技成果展示、旅游观光、爱国主义教育和科普教育为一体。
曼听公园 曼听公园在允景洪城内的曼听寨边,千年以前是西双版纳如片领的御花园,傣语称其为春欢（魂园）。
随着荒地开垦为花果园,来这儿居住的人增多,而成为如今的曼听寨。
公园占地400余亩,建有一座纪念周恩来总理1961年到曼听寨参加泼水节的纪念铜像。
敬爱的周总理身着傣服,左手端水钵,右手持橄榄枝,两旁是傣族群众载歌载舞相互泼水祝福的浮雕,生动逼真。
公园内有佛寺两座,以及傣王宫,孔雀园、泼水场,各工艺品长廊,融自然景色与人文景观为一体,让人常心悦目。
基诺山寨 基诺民俗山寨位于野象谷至勐仑植物园之间的基诺乡巴坡村，位于景洪市东部，距景洪市28公里，西距勐养镇70公里，是基诺族世代繁衍生息之地。
基诺族是国家承认的56个单一民族的最后一个。
人口较少，大多居住在此地。
山里分布着40多个村寨，聚居着17000多人。
在这里不仅可以观赏基诺山景色，也可以体察基诺族风情。
基诺山，古称攸乐山，是历史上有名的六大茶山之一，在云南古代第一部风物特产百科全书《滇海虞衡志》中曾有记载。
“基诺”二字系基诺语，“基”是舅父，“诺”是后代，“基诺山”就是舅父的后代居住地，从此亦可窥基诺族文化。
迎着和煦的阳光，在基诺族创世始祖“阿嫫腰北”的注视下，那片苍翠茂密的树林掩映下的山寨大鼓门打开了她热情的大门，玛黑、玛妞的雕像忠实地守护着基诺人自己的乐土。
卓巴房的5根神柱显现出它的神圣权威，大公房和长房浓缩着基诺人对生活的点滴感受，基诺长廊中铭刻着基诺族丰富的狩猎文化和民间艺术，太阳花坛中的太阳花含羞地表达着真挚的情感，大鼓舞的鼓点与舞式中洋溢着浓厚的原始宗教风味。
在这片土地上，历史的双足曾在这里走过，对于宗教神秘的想象仍未停止，独特的民族风情处处可以拾掇。
三人各带一根长100m的绳子在一片荒滩上围地开垦种菜，甲围成正三角形，乙围成正方形，丙围成圆．问三人
丙围成的圆形面积最大
在周长相等的情况下：圆面积>正方形的面积>长方形的面积 周长相等时,等边的图形中正多边形面积最大.而所有的周长相等的正多边形中变数越多面积越大所以长方形<正方形<圆设三者的周长均为m，则： 正方形：边长=m\\\/4，其面积=(m\\\/4)^=m^\\\/16 圆：2πr=m ===>r=m\\\/(2π),其面积=πr^=π*[m\\\/(2π)]^=m^\\\/(4π) 长方形的边长分别为a、b（a≠b） 则，a+b=m\\\/2 又由于a+b>2√(ab) ===>ab<(m\\\/4)^=m^\\\/16 即，长方形面积=ab 西双版纳民族植物学的初步研究 西双版纳是我国著名的少数民族聚居地区，这里地处热带北缘，森林茂密，气候温暖，植物资源异常丰富。 居住在这一地区的傣、哈尼、布朗、拉祜、瑶、基诺等兄弟民族，历史悠久，文化多样，利用植物传统方法和经验十分丰富。 解放前，在反动统治下由于交通极为闭塞，瘟疫流行，毒虫猛兽猖獗，以及民族隔阂等多种原因，植物学者无法进入这一地区工作，仅有个别学者如A.Henry，吴中伦、王启无等，冒着生命危险进行过短期零星的采集工作，因此，在植物学上基本上是一个空白地区。 解放后，由于党和政府十分重视边疆少数民族地区的开发和建设，五十至六十年代初期曾组织过较大规模的热带生物资源综合考察(1954—1960)；1959年中国科学院在西双版纳建立了专门的植物学研究机构。 随着边疆社会、经济条件的巨大进步，为植物学工作者提供了深入研究当地少数民族植物学知识的有利条件。 民族植物学，或人文植物学(Ethnobotany)一词源出人文贝类学Ethno-Cunchology(研究早期货币的科学)，由美国植物学家哈斯伯格(J.H.Harshberger)1896年创立。 哈斯伯格当时对民族植物学所作的定义是“研究早期人类对植物的利用和土著植物学”。 经过一个世纪的研究与探索，民族植物学已发展成为“研究人类与植物直接交互作用的科学”(R.I.Ford,1978)。 其主要研究内容是不同民族、不同地区的人群对植物的意识与利用，及其对植物环境所产生的后果。 尤其侧重于无文献记载的人文地理社会和特定的民族文化地区的研究。 近半个世纪以来，由于人类对植物原料的需求不断增加和植物在人类精神文化上的重要性被大大提高，进一步刺激了西方学者对民族植物学的极大兴趣。 由于植物渗透到人类生活的各个方面，因此民族植物学的研究涉及到一定地区、一定民族的人群与植物的全面关系。 包括人们在吃、穿、用、住、草药、文学、艺术、宗教、乃至民俗，民间传说中起重要作用的一切植物；关系到一个社会多方面的行为、结构、及其相伴的整个植物世界。 西方学者认为，民族植物学是开发新世界的一个产物，有人把它归属于人文科学下的一个分支；也有人把它归属为经济植物学下的分支；但确切地说，它是位于植物学与人文科学的交叉位置上。 植物学家和人文学家从各自的领域在实践民族植物学的研究，在共同编织民族植物学的理论、方法、观点和材料。 植物学家进行科学地鉴别环境植物材料的用途、问题，焦点是利用，材料按林奈分类系统排列；人文学家的焦点则是所研究地区人群的见解、地位、及其对周围世界所作的安排(R.I.Ford,1978)。 笔者五十年代末进入西双版纳从事植物调查研究工作，由于长期定居于当地，有较多机会深入少数民族村寨，采集、调查、学习访问当地民族有关认识与利用植物的独特知识，其中不少是前人没有发现记载过的。 本文试图按照民族植物学的研究方法加以整理，作为在我国开展这一工作的一个初步尝试。 一、研究地区 西双版纳位于我国云南省南部，北纬21°10′—22°40′，东经99°55′—101°50′，土地面积19，220平方公里，属热带季风气候、滇南湿热河谷类型；热带森林分布于全区各地，现有森林被覆率高达33.8%，是我国现存大片热带原始森林的唯一地区。 西双版纳在行政上现划分为三个县十九个公社，即景洪、勐腊、勐海三县，西北部与云南省思茅地区相连，东南部与老挝接界，南部与缅甸毗邻，整个地势北高南低，河流纵横，山间盆地众多。 主要山脉为横断山南延部分，哀牢山系由西北向东南纵列，最高山峰为景播大山，海拔2400米，最低处为南腊河下游官累海拔420米，大部分地区海拔高度在500—1000米之间，相对高度一般300—500米左右，澜沧江及其干支流，流沙河、罗梭江、南腊河横贯全境，中小河流及山泉不计其数，水源相当丰富。 本区气候终年温暖，年平均温度20—22℃，大部分地区终年无霜雪，雨量充沛，年降雨量1200—1800毫米，年平均空气相对湿度在70—80%左右，全年划分为干季(3—5月)，雨季(6—9月)，雾季(10—2月)三个季节。 本区由于地处云贵高原南端，垂直高度差异甚大，具有多种类型的植被分布，海拔1000米以下低山河谷地带森林植被呈明显的热带东南亚性质，大多属于热带季雨林，局地分布有以龙脑香料(Diptc-rocar paccac)望天树(Parashorea chincnsis Wang Hsie)为优势的热带雨林群落，山地则以热带山地雨林为主，呈明显的南亚热带常绿林过度性质，以樟科(Lauraceae)、山茶科(Thcaccac)、大戟科(Euphorbiaceae)等科乔灌木为主要成分。 近年来，由于大面积垦殖森林，植被类型已急剧演变，大部分森林植被已沦为次生林、灌丛、竹丛和稀树草地所取代。 二、民族及其文化特征 西双版纳是一个多民族地区，在总人口63.83万中，傣族占20.83万，哈尼族(当地称爱尼)8.4万，布朗、拉祜、瑶、基诺等其它少数民族各在3万人口以下〔3〕。 傣族聚居于河谷盆地，其它少数民族分散居住于山地。 西双版纳各民族都有悠久的历史，自古以来就是祖国各民族大家庭的成员之一，共同创造了中华民族古老的文明，同时又有各自的独特文化传统，特别是在利用植物方面，呈现出强烈的地方色彩和丰富的传统经验，形成利用植物的独特文化。 傣族是西双版纳的主要土著民族，遍布本区各地，主要居住于低山河谷盆地，当地称为“坝子”。 傣族有自己的文字、语言、风俗习惯和农业文化传统。 傣族自称为“Daizu”，有悠久的历史，远在公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载；据民族学研究，傣族与我国南方的壮、布依、水、侗、黎等民族同出一源，古代通称为“百越”。 远在公元前二百多年的后代，傣族的先民就已经居住在今云南西南部广大地区，西双版纳是聚居中心之一，开发西双版纳有着悠久的历史。 傣族的语言属于汉藏语系壮傣语族傣语支、西双版纳的傣族操傣泐语、使用傣泐文。 西双版纳在傣族语中释意为十二“千田”，“千田”为封建领地的计算单位，每一千田便是一个“版纳”，其面积大小并不等同，相当于行政管理上的一个区。 西双版纳自元、明、清各封建皇朝设置土司制度以来，沿袭至解放，直到一九五六年民主改革才彻底结束了封建领主制。 漫长的封建领主制度、极为闭塞的交通和富饶的自然资源，使傣族人民长期以来生活在一种自给自足的农业自然经济社会之中。 不仅植物资源的保存比较完好，而且民族文化也保存比较完好，是研究民族植物学的理想地区。 傣族信奉小乘佛教，某些植物的利用传播直接与宗教文化有关，如贝叶棕、菩提树、铁刀木、鸡蛋花、羯波罗香、孟加拉苹果等。 傣族人民有保护森林的良好传统习惯，每一村寨都有自己的“龙山”，划定为禁伐禁猎区，又有人工种植的薪炭林，这样，长期处于自然经济的傣族人民，对于自然界的植物便有较大的依赖性，因而对于当地植物的认识与利用，便成为生产、生活中极为重要的环节。 西双版纳傣族认识与利用植物的文化已经达到了一个相当高度的水平，他们早已有了定耕的农业，种植水稻为主，陆稻次之，同时，也种植少量其它旱地粮、油、棉、果树等农作物；与此同时牛、猪、鸡、鸭等家养动物也以适应于当地自然条件的野牧方式发展了起来。 在定居的村寨内，每户农民都拥有面积一到数亩不等的小块家宅园圃，种植多种热带果树(香蕉、芒果、罗望子、柑桔、菠萝蜜)，香料(薄荷、罗勒、香蓼、香茅、香露兜、姜花、生姜等)、草药(巴豆、苏仿木、白花丹、血苋、薏苡、儿茶、槟榔、芦子等)、纤维(攀枝花、牛角瓜、九层皮、白榔皮等)、染料(靛叶、密蒙花、红木等)以及竹类、观赏植物等，并且拥有独特的人工种植的薪炭林——铁刀木(Cassia siamea Lam.)作为农村能源的主要供应者。 在每一个村寨附近的山谷、陡坡上都保留着大面积的热带原始森林，丰富的森林动植物资源是傣族人民采摘野菜、野果、草药、饲料，和狩猎补充动物蛋白的重要来源。 森林又是建造竹木结构的傣家竹楼、独木舟、牛车、家具、农具等的天然材料“仓库”，森林被视为自给自足的经济中不可缺少的重要环节而被保存了下来。 森林自身的保水保土，涵养农田灌溉用水、调节气候的作用，保持生物种间以及种群个体数量之间平衡的微妙作用，推动着傣族地区水稻——家宅园圃——天然森林农业生态系统缓慢而稳定地发展着。 这是西双版纳地区在自然经济条件下，得以长期保持生态平衡的一个重要原因。 还应特别提到的是，勤劳而智慧的傣族人民，在与疾病作斗争中早已形成了本民族的医药学——傣医药，在我国《逸周书、王会解》的记载中傣族医药已有一千多年的历史。 他们不仅有本民族的医疗方法，而且拥有超过五百个以上药物方剂，以植物药为主，来自三百种以上的药用植物，大多是我国其它地区所没有的，并拥有用傣文编写的专门医药学书籍收载有关的医药学知识，至今尚未加以系统研究整理。 哈尼、布朗、瑶、拉祜、基诺等民族是西双版纳山地的土著民族，他们同样有悠久的历史和本民族的文化传统，从民族起源方面来说，他们与我国南方许多兄弟民族有着共同的起源和血肉的联系。 他们都有本民族语言和多种方言，但多数没有文字。 他们从前依靠草药、巫医治病，尚未形成本民族的医药学。 他们信奉自然崇拜或多神论，十分崇拜山神、树神、兽神等，但没有定耕的农业生态系统，几千年来一直依赖传统的游耕农业——刀耕火种谋生。 笔者近年来考察发现，世界热带地区，除了水稻种植区和近代发展橡胶、可可、油棕、咖啡等树艺作物种植业以外，基本上都是这种刀耕火种的游耕农业占主导地位，在我国热带也不例外。 西双版纳地处热带、拥有大面积的森林植被，在热带的气候生物土壤环境良好条件下，森林植被经过烧垦种植粮食2—3年以后，丢荒任其自然恢复植被，在一定的条件下是可以恢复地力的，即在一定范围内轮垦森林，七年为一个周期，反复循环，这种粮作——森林休闲轮作制，能够连续数千年地保持了下来，其主要原因在于山区人口的增长缓慢，开垦森林轮作的面积不大，且长期维持在一定比例水平之上，即人口与“植口”(Plant population)的增殖是基本相适应的。 同时，山区各族人民以勤劳与智慧相结合，利用热带山地天然植被发展了放养紫胶的技术，经营了大片的茶园、竹林，采集种类繁多的森林产品如省藤、木耳、竹笋、药材、木材以及狩猎等，并以这些林产品向坝区傣族换取多余的粮食，用以补充游耕农业之不足；此外，山地森林还提供了多种野生食用植物，如薯芋属(Dioscorea spp.)、榕树属(Ficus spp.)、蕨类植物等，也补充了一部分食物和荒年救灾之需要。 因此，热带山地少数民族与当地森林植物，同样有着相互依存的密切关系，甚至在一定程度上对森林植物有更大的依赖性。 三、研究方法 在党的民族政策的光辉照耀下，边疆少数民族对植物学工作者的访问、调查、采集工作全力的支持与合作，是开展我国民族植物学研究的重要前提和鲜明的特点。 傣族是一个有较高文化的民族，乐于同外界进行文化交流，尽管在民间医药知识方面也不是随遇而得，总的来说开放程度比汉族地区要高。 山区各兄弟民族同样易于交流，较少保守，但由于交通十分不便，居住分散和语言上的困难，从他们当中获得有关植物学的知识，相对来说不如傣族地区的多。 调查工作大体上分为三个阶段：1959—1963年为第一阶段，其中59—60年野生资源植物调查历时7个月；1970—1975年为第二阶段，以调查民间药用植物为主要目标，其中1972年一次调查历时2个月，其它短期调查一般10—15天，共10次以上；第三阶段为1976年以来，进行的多次专项药用植物调查，用材树种调查和一些补充调查，以充实更多的材料。 十分有幸的是，在进行民间药用植物调查时，有当地医务工作者(包括当地少数民族医生)一道参加工作。 大部分调查资料来自民间第一手材料，笔者亲自参加访问、采集、鉴定整理资料等工作；大多数食用和药用植物经过亲自实践，以作出某些直观判断。 调查的地区包括西双版纳三县十九个公社中的十四个公社：勐腊、易武、象明、勐捧、麻木树、勐满、基诺、勐养、景洪、小街、橄榄坝、勐海、勐混等、涉足的村寨百处以上，一般食宿都在调查区的村寨内，与相当多的民间医生、猎人、老农、乡村教师、商业购销人员、基层干部、护林员等进行广泛的接触，其间还参加过两次规模较大的民间医生交流会、草药展览会、和若干次林业、土产专题座谈会，从中得益不浅。 历年调查，采集植物标本共2000余号，以及一些种子、苗木、样品等。 标本收藏于中国科学院云南热带植物研究所标本室内，部分民间药物标本保存于云南省思茅地区中草药研究所；种子及活植物均种植于热带植物所植物园内。 四、重要有用植物 历年调查采集的植物，经本所植物分类研究室整理鉴定，某些植物经过化学成分分析和品质鉴定，已被推荐和利用于生产，如绿壳砂仁、灯台树、千年健、锡生藤、车里朴、团花、云南石梓、毛麻楝、依兰香、龙血树、美登木等，更多的种类有待深入的研究。 历次调查采集的植物经过研究整理，按照当地民族利用的广度和多度，将其中具有民族文化特征的植物共218种，(按用途计食用86种，药用71种，纤维木材29种，香料、染料、饮料22种，其它10种。 )汇集为《西双版纳民族有用植物集要》。 植物的排列顺序，有花植物按照哈钦松分类系统，蕨类植物按照秦仁昌系统，以植物学名字母先后为序，每种植物有拉丁名、中名、当地名(按当地民族语注汉语拼音)，用途及利用方法简述等。 ——这里提供参考 1.曼听公园，园内设有民族文化广场、藤本植物区、热带兰圃、孔雀园、放生湖、佛教文化区、植树纪念区、茶园文化区8个景区，有保存完好的500多株古铁刀木林及植被，还有周总理铜像、缅寺、孔雀园和泰国王妃访问景洪时种下的两棵象征中泰友谊的菩提树及碑文。 另外，晚间的《澜沧江•湄公河之夜》文艺演出和篝火晚会是公园最大的亮点，很值得一看，白天门票54元\\\/人，夜间演出门票：贵宾楼票480元\\\/人，贵宾座票380元\\\/人，普通票280元\\\/人2.望天树景区，是西双版纳热带雨林的核心，是中国唯一从水、陆、空全方位体验雨林的好地方。 景区内的望天树通常在40-60米，最高达80米。 景区单独门票75元\\\/人，套票198元\\\/人（包含景区大门票75元+单程南腊河观光游船票40元+树冠走廊\\\/雨林廊桥120元）3.西双版纳原始森林公园。 内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林，还有孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、九龙飞瀑、曼双龙白塔、民族风味烧烤场等50多个景点。 门票65元\\\/人4.勐仑热带植物园，中国科学院西双版纳热带植物园，国家aaaaa级旅游景区，门票104元\\\/人5.西双版纳傣族园(橄榄坝)，傣族的主要聚居区之一，澜沧江由北向南横穿坝子中心。 橄榄坝平坝中分布着80多个村寨，户户种田，家家种果，村村有胶园，寨寨有林木，门票65元\\\/人，景区电瓶车40元\\\/人，租借泼水服装40元6.西双版纳野象谷，门票85元\\\/人7.基诺山寨，生活着—个“舅舅后代”的民族——基诺族，原始社会缓慢的脚步曾一度在这里停留了很久。 基诺山汉语称为攸乐山，是基诺族聚居之地，西双版纳四大茶山之一，也是著名的普洱茶六大产地之一，门票160元\\\/人8.勐泐大佛寺，是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是古时的一位傣王为纪念病故的王妃而修建。 佛寺始建于明代，在公元1848年战争中被毁，2005年重建，请香花劵价格为120元\\\/劵9.西双版纳总佛寺。 是西双版纳佛教信徒朝圣的中心，解放以前是西双版纳地区最高统治者及其土司头人拜佛的圣地，也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。 主要有维罕大殿、佛学院教学楼等建筑。 门票免费10.西双版纳热带花卉园，位于景洪市城区的云南省热带作物科学研究所内，占地80公顷，以自然形成的一连串水面作为游览的主轴线，依次展开百花园、空中花园、周总理纪念碑、棕榈区、稀树草坪区、盆景区、观叶植物区、热带果树区等景点。 门票40元\\\/人西双版纳，古代傣语为 “勐巴拉那西”，意为“理想而神奇的乐土”。 这里以美丽的热带雨林自然景观和少数民族风情吸引了不少游客前往，它是镶嵌在祖国南疆的一颗璀璨明珠、耀眼宝石求关于我国云南省以及老挝、缅甸森林植被分布的相关文章
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