四大名著读后感1000字左右
一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
看四大名著的读后感
800字-1000字
西游记读后感 读了我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
================= 读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。
人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。
如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。
作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么
生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
…… 情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。
从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。
谁知道呢
未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。
华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
------- 读有感 作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008 一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
============== -读后感 写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. ----------- 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
回答者： 热心网友 | 2010-2-21 16:11 读《西游记》有感 读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
（502） 三国演义的读后感 三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。
这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
（1034） 水浒传的读后感： 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
（560） 红楼梦读后感： 红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
生命册读后感，1000字 初二 语文水平比较低，能按我的水平帮忙写一篇吗。
在好友的力荐下，最近我刚刚读完了李佩甫的长篇小说《生命册》，掩卷深思，一个个小人物的鲜明形象跃然纸上。
作者李佩甫，当代著名作家，河南省作协主席。
此书是作家潜心五年、倾力打造的最新长篇小说，也是继其长篇小说《羊的门》、《城的灯》之后，由其创作的“平原三部曲”的巅峰之作。
小说书写了整个平原上的各种风土人情、地理环境及一个村庄五十年的生存现状。
读完这本书后，我脑海里立即幻化出走街串巷的小商贩肩上扛得卖糖葫芦的那根棍子，上端用稻草做成草把子，一支支的糖葫芦插在四周的小孔上，远看像棵树。
这本书的写作技巧和特点就是草把子上插糖葫芦式的。
文中的“我”吴志鹏和无梁村就是那个草把子。
“我”是一个吃百家饭长大的孤儿，在村人和老姑父的力荐下，当然也加上了“我”的努力，成为了一个城里人。
正当我勤奋努力想搏一份城里人的那份安逸生活时，最终却被老姑父的一张张纸条，被无梁村的一次次电话催“逃”了，因为“我”欠无梁村的太多，却又无力偿还。
此后，我不得不放弃大学的教书生活去“下海”。
“下海”后的我，一方面为生活谋翻身和发展，一方面又总是千丝万缕的与无梁村有着关联。
于是，一个个小人物就在这草把子上慢慢的上场了。
这些上场的人物，有的作者倾尽笔力，写其一生，这样的就是草把子上的大糖葫芦;也有的只是重笔浓抹其中的一点或者只是穿插情节里面略微带过，这样的就是那山药豆做得小糖葫芦。
只是，不管是“大糖葫芦”还是“小糖葫芦”，都是典型，绝不重复，每一个人物，代表的就是一类人。
作者似乎就是想在这本生命册上，尽力尽量来展现小人物的生活百态，揭示他们与时代有着必然或偶然关联着的命运。
读此书时，我们会自觉不自觉的从这诸多的人物形象中觅到自己的影子而产生共鸣，也会发现生活在过去或者现在，陌生环境或者是熟悉环境下的某一类人物的缩影，继而进行思考与探索。
譬如，刚刚进城时的那个“我”，标准的就是一个凤凰男的范儿。
后来，“我”与骆驼一起闯天下，一个头脑始终清醒而得以荣耀故里，另一个终被欲望的大海吞噬。
“我”是一类人的代表，骆驼也代表着某一类人。
在他们自谋发展与堕落的过程里，细笔勾勒的关系网，还有官员的下水，都是对当前社会很好的影射。
老姑父蔡国寅，更是一个传奇式的人物。
曾经的炮兵上尉为了爱情甘愿离开部队入赘到无梁村，可惜他心目中的吴玉花并没有给他带来多大的幸福。
爱情就是这样，往往一沾上俗气，就香消玉损了。
老姑父是无梁村的村长，在那个动荡的年代曾给了“我”无尽的庇护，也庇护了村民。
老姑父的形象容易让人想起那个年代里那些朴实的村干部们。
蔡苇香，后来改名为蔡思凡，蔡总。
她的发迹最初是来自于“脚屋”，那时的她是被人们所不堪的，可是，当她摇身一变为蔡总时，就没有人再记得她的过去了。
这正是应了那句老话“女人有钱就变好。
”实际上上世纪改革开放之初，确实曾经有那么一批类似于蔡苇香而发迹的女老板。
梁五方，一个曾经只想凭着自己手艺吃饭的庄稼人，只是因为太有才，太自傲，太逞强，虽然并不曾真的得罪过谁，却把全村人都得罪了。
他太鹤立鸡群了，最终在运动中成为人们打击的靶子，后半生困在无休止的上访漩涡里。
他的命运告诉我，原来万事不求人也是个错。
学会示弱，也是一种生存之道啊。
还有那如草芥般的虫嫂，为生活所迫沦为小偷，不仅偷物，而且偷人，可是当她意识到自己被儿女所不齿时，立即洗心革面，靠捡破烂含辛茹苦的供出了三个大学生。
书写了一部可歌可泣的母爱的赞歌。
可惜三个子女，并不孝顺，晚年的虫嫂并不幸福。
曾经同为一个台阶上的三个女人卫丽丽、小乔、夏小雨却走了三条不同的路，还有那从城里下放的杜秋月、悲剧色彩的农村青年春才，还有梅村、刘玉翠、范家福…… 除了这些之外，那些“小糖葫芦”，如无梁村的那些婶子大娘、药厂的尤厂长、宋宝平、宋心泰、还有“我”车祸后在医院里认识的小女孩玛莎、9床、11床、37床、24床……也是各有各的生活轨迹，各有各的个性。
那么多的男男女女，老老少少，或在城市或者农村里的“混”迹，分明就是一次命运的大集结。
在这些人物命运的大集结中，作者还倾心描述了无梁村的自然景物，自生自灭的小虫儿窝蛋花、望月谭的芦苇、场院里的谷草垛、无梁村的雨、无梁村的月、无梁村的夜……我想这些景物除了是为人物的出场烘托外，更应该是我一个从乡村出来的城里人的寻根吧? 另外，这本书的语言幽默生动，且富于哲理。
有很多的时候，我们读了这些文字，会有种似曾相识的感觉，因为作者说出了我们心里想的嘴上却不会表达的话。
我们都是小人物，各有各的景，读读这本小人物命运所集结的书，感慨应该也是不一的吧?
1000字读后感谁有
享受阅读,享受作文作文教学是语文的“半边天”，学生作文水平的高低，是其语文素养的综合体现。
但在教学中，我们不难发现，有不少学生谈“文”色变，视作文为畏途，他们写作文时，常常搜索枯肠，胡编乱造，敷衍完篇，应付了事，毫无作文的主动性和兴趣性。
近年来，我根据《新课程标准》的理念，在作文教学中，特别注重引导学生阅读积累，随文练笔，让学生在被欣赏，被悦纳的幸福中，享受写作的过程，培养了学生写作的兴趣，提高学生的写作能力。
一、阅读积累，“厚积”必能“薄发”陶行知告诉我们，没有大量阅读作为基础的习作教学是没有生命的。
读和写是相辅相成的，犹如一对孪生兄弟。
如果阅读的基本功不扎实，要写出高质量、高水平的作文是不可能的。
广泛的阅读可以为写作积累大量的材料，扎实写作的根基。
“读书破万卷，下笔如有神。
”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”这些古语也都强调了阅读积累的重要性，强调了读是写的基础。
（一）课内重积累指导阅读积累是学生习作的源头活水。
在阅读教学中，教师要重视引导学生在理解的基础上，通过朗读、背诵、摘抄等形式，积累课文中的优美词语、精彩句段，同时培养对好词佳句的敏感，养成积累词句的习惯。
在我们的课文中，有大量景美、情深的课文，对于这些课文，教师要重视创设情景，使学生自然而然的入情入境，在陶情冶性的同时，品味生动、形象的语言。
教材中引导积累语言的方式主要有两种，一是背诵，二是抄写。
其中有的是指定背诵的部分，有的则是由学生选择，背诵自己喜欢的部分。
对于教材中安排的这些背诵、抄写的练习，应该通过交流、检查，使之落实，还要重视培养学生积累语言的兴趣和主动积累语言的习惯。
教材中比较多地采用让学生背诵自己喜欢的部分，抄写自己感兴趣的语句的形式，其用意很明确，那就是引导学生主动积累，培养兴趣，使之逐步形成习惯。
据我所知，很多老师都有一些好办法引导学生积累，如采蜜本、美词佳句本等，效果很不错。
（二）课外重阅读迁移吕叔湘先生曾说：“少数语文水平好的学生，你要问他的经验，异口同声得益与课外。
”我们应积极引导学生开展课外阅读，多读书，读好书，积累语言材料，充实人生体验，激发学生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望，开拓学生的视野，陶冶学生的情操，提高语文素养。
教学中，笔者从营造书香班级，指导学生开展课外阅读达“四有”着手，取得了不错的效果。
1、阅读有内容买一本书，读几十本书。
发动学生提供自己阅读过的好书充实班级书库，由书的主人介绍这些好书的优点，拟成精彩的广告语，举行“好书推荐会”，推选出最受欢迎的书。
此举激发了学生纷纷提供最优秀的书目，并且不断更新充实了班级书库。
同时，教师引导推荐传统经典诗文，中外名著，对学生进行阅读指导，如引领学生阅读经典名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。
其次，配合我市每个假期举行的“快乐假期，轻松阅读”读书征文大赛的推荐的优秀数目，推荐学生阅读并撰写读后感。
读好书，荐好书，评好书，班级里书香飘溢，浓郁的是诗情在畅游浩瀚书海中萌生。
2、阅读有要求师生通过民主讨论，对课外阅读任务确定“四个一”要求。
即每天阅读1000字左右的内容，记录100字左右的精彩片断，积累10个好词、新词，写1段简短的阅读体会（一整本读完后写一篇读后感）。
因材施教，以上要求全凭学生自愿遵守，上不封顶，下不保底。
但在书香班级所营造的“阅读场”中，孩子们谁也不甘落后，都能认真完成任务。
3、阅读有反馈每周安排固定时间，指名学生汇报前一周的阅读书目、主要内容，精彩片断，交流积累的好词、新词，畅谈读书感受，评点人物个性，讨论解决疑难问题。
这种阅读收获的交流和展示的机会，激活了孩子们的学习动机，为他们搭建了表达真情实感的平台。
学生的参与积极性高涨，尤其讲述阅读内容时，语言表现力极强。
投入的阅读态度强化了无意记忆，加上师生的激励，潜移默化的引起学生对知识的渴求。
这一环节更大地激发学生的阅读兴趣。
4、阅读有专题根据课本的专题组织单元的编排特点，如五年级上学期开展阅读的《伊索寓言》，一个个篇幅短小，形式不拘的小故事，浅显中蕴涵着深刻的寓意，闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，让孩子们在阅读中学会辩识生活中的善恶美丑。
五年级下学期开展阅读《上下五千年》，一个个历史故事，开阔学生的眼界，启发他们的智慧，培养了孩子们的民族自尊心和爱国热情。
围绕专题，教师适时安排拓展阅读，对课堂教学有效延伸，扩大了学生的阅读视野。
“厚积而薄发。
”厚实的土地，才会盛开绚丽的花朵；无垠的大海，才会呈现巨浪喷雪的奇观；丰厚的知识积累，才会喷涌出写作的泉水。
实践证明，阅读是引导学生积累人文底蕴的过程，是真正提高学生语文素养的一把金钥匙。
二、随文练笔，“下笔”自然“有神”朱熹说：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之。
盖学文既久，自然纯熟。
”我们教材中所选的课文大多数是名篇佳作，课文中一定有值得我们学习的地方。
只要觉得某个地方写得好，不论是句还是段，都可从中掌握一定的写作方法、技巧，进行模仿或迁移。
教学中，我主要从以下几方面寻找练笔的生长点，有的放矢地帮助学生随文练笔。
1、扣好词。
精彩的词语往往是作者思想的闪光点，紧扣词语意思让学生写写感悟，可以起到一举多得的作用。
著名特级教师于永正就“饱经风霜”一词所开展的写话训练，曾为我们提供了经典的示范，在于老师耐心而又巧妙地引导中，孩子们对这位拉车的人入木三分的外貌描写，就是对“饱经风霜”意思的最好解释。
这样的训练，加深了学生对词语的理解，训练了学生的思维，还丰富了学生对词语的积累与运用。
2、扣知识点。
主要包括句式表达、段落构成、开头结尾、过渡照应、抒情联想等。
教师可以精心地选择那些课文中具有明显特征的片断，指导学生进行仿写练习。
如《望月》一文中小外甥眼中的月亮充满童趣，对学生极富有吸引力。
我们可以指导学生仿照小外甥奇特的想象，写一写自己心中的月亮像什么。
当然，一篇文章或一段话，可仿之“点”很多，需要研究的问题也很多。
哪些该仿，哪些不该仿，，怎样模仿等，都需要教师细细指点。
教师要告诉学生这些片断在写法上的规律，使学生有规可循，有法可借，有例可仿。
3、扣结构。
就是仿照例文的结构来安排自己文章的结构。
如教学课文《荷花》，我着重与孩子们分析了全文的写作思路，即提纲：（1）总起，（2）写荷花的叶，（3）写荷花的花。
以此文为例，我趁热好铁进行指导学生写《菊花》的提纲：（1）写出菊花的名称。
（2）描写全貌（花朵的大小、颜色、样子）。
（3）描写花瓣的形状（4）写花的姿态（5）展开想象。
学生按这些内容细致地观察、描述，把菊花描写得非常生动。
这样读写结合，以读带写，有仿入门，有法可鉴，起到了良好的教学效果。
有些课文，或是属总起分述结构，或是属分述总结结构，或是空间叙述清楚，……像这样在写法上独具特点的课文结构，就可以适时指导进行练笔。
《语文课程标准》中指出“在作文教学中，要引导学生把从阅读中学到的基本功，运用到自己的作文中去。
”课文无非是个例子。
随文练笔，降低了写作难度，让学生举一反三，触类旁通，活学活用，品尝到成功的喜悦。
在这一过程中，学生完全感受了写作的整个过程，而忽略了写作的难度，在选材立意、布局谋篇、语言运用、表达方式等方面，都有了进步。
三、评价激励，写作亦是享受写好作文是每个学生的愿望，然而，他们对习作的畏难情绪也不可避免地存在。
教师要善于发现他们习作中的“星星之火”，千方百计地挖掘哪怕是一点点的闪光点，通过激励，形成“燎原之势”，调动学生习作的积极性，激发学生的无限的潜能。
（一）创造展示机会，刺激学生写作的兴趣。
写的好的作文，可以请小作者在课堂上绘声绘色地读自己的作品，谈谈自己的看法，同时还可以请欣赏这篇习作的同学加入，一起交流，一起赏析，从而形成“读者”与“作者”、学生与学生、教师与学生之间多维双向的交流局面，让学生在独特的体验、感受和理解中得到充分的尊重和爱护。
也可以将优秀的学生习作张贴在教室的学习园地上让同学们参阅；甚至可以编在班级、年级甚至学校的作文集里。
教师更应该鼓励学生将习作投稿或参加作文竞赛，让好作品登载在报章杂志上，让优秀的学生在作文竞赛中崭露头角……（二）多元习作评价，抬出学生写作的自信。
课堂上，除了引导学生谈谈自己欣赏同学的哪篇作文或者作文中的哪一处，并说说理由。
教师还应多创造让学生进行自我展示的时空，让学生多得到些认同，尽量减少学生的挫折感，失败感。
有些学生的习作虽算不上好文章或者说毛病较多，但只要文中的某一段语言或是修辞手法的运用，甚至只是一个新鲜的句子段落，哪怕是只有一处比较突出，我们也应该给予鼓励。
当学生通过自我品读、自我评价找到自己认为最为满意的作文中的“闪光点”后，让学生在小组内、在班级中进行自我展示，进一步体会成功的喜悦。
教学中，教师需要以各种策略帮助孩子们充满信心地参与写作，心情愉快地走进写作乐园。
快乐的体验必将激起学生的写作欲望，甚至是创作欲望。
多年的实践让我深深地感受到：只有让学生确确实实“觉得作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受。
”他们才会深深地喜爱写作。
作文教学的研究与实践，也是一种享受
