望大陆读后感
这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌,其中怀乡思国之情溢于言表,是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱. 1949年,于右任被裹挟到台湾,而结发妻子和儿子却留在大陆,从此天各一方.所以,他的《望大陆》并非泛泛的家国之情,而是深藏了刻骨铭心的身世之痛.祖国统一,是诗人一生所志追求的. 阅读此诗,给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉.由于众所周知的原因,于先生久居台湾,不能回归桑梓,但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情. 诗的前两节采用重章复踏的手法,反复咏唱,抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀,是诗人真情实感的强烈表露,唐代大诗人白居易说：“感人心者,莫先乎情.”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念,给读者以强烈的震撼,引起读者感情与思想上的共鸣.诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话,采用叠字,状物形象而生动!最后两句“山之上,有国殇!”语意双关而寓意丰富.《国殇》出自屈原楚辞《九歌》.《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇,《国殇》是其中一首,是追悼将士的挽歌,所谓“殇”,《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇.”诗人巧借“国殇”,抒写自己死后不能葬在大陆,不能魂归故里的遗憾.古人云：“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘.”兽犹如此,人何以堪?人为的阻挠,使亲人分聚、骨肉离散,死后尚不能魂归故里,不得安宁,读来怎能不令人怆然而泪下?诗人借助这两句诗,表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一!先生生前见不到祖国的统一,死后还要葬于高岗,向大陆遥望,真是死不瞑目啊!
读完《望大陆》,你有何感想,请写一则简短的读后感
今天我们重读于右任先生的《望大陆》，深感先生爱国的风范。
他晚年羁留台湾，始终思念故乡，思念亲友，心系大陆。
他深情期望叶落归根，祖国统一，且多次留言“我百年后愿葬于玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。
我之故乡是中国大陆。
” 笔者认为，于右任先生诗作所表达的情愫，也是大多数台湾人民的心声。
当然，在台湾也有那么一些台独分子，总想着逆历史而动。
前不久，有民进党分子就指责两岸人民祭拜黄帝是“拜鬼”。
民进党拒不承认自己是炎黄子孙，真是“数典忘祖”
台湾媒体就讽刺民进党是“犯了政治精神错乱病”。
两岸人民是“血浓于水”，和平统一是大趋势，任何阻挠这个历史大趋势的人，都会被历史淘汰。
最近南海形势趋于复杂化，有些国家在美国的唆使下挑事搅局。
有军事专家建议，两岸是否在南海问题上联手，捍卫中国的主权。
笔者认为，这是个好建议。
不论是国军还是共军，都是中国军队，在维护中国领土完整上目标是一致的。
中国不能像南北朝鲜那样，整天拔剑弩张，非要走你死我活的道路，那是民族的悲哀。
海峡两岸在1经济、文化的交流已经越走越近，这是个好现象。
1以后在政治和军事、科技等方面进一步合作，这才是民族之大幸。
1 但愿能够早日实现。
望大陆 读后感
今天我们重读于右任先生的《望大陆》,深感先生爱国的风范.他晚年羁留台湾,始终思念故乡,思念亲友,心系大陆.他深情期望叶落归根,祖国统一,且多次留言“我百年后愿葬于玉山或阿里山树木多的高处,可以时时望大陆.我之故乡是中国大陆.”笔者认为,于右任先生诗作所表达的情愫,也是大多数台湾人民的心声.当然,在台湾也有那么一些台独分子,总想着逆历史而动.前不久,有民进党分子就指责两岸人民祭拜黄帝是“拜鬼”.民进党拒不承认自己是炎黄子孙,真是“数典忘祖”!台湾媒体就讽刺民进党是“犯了政治精神错乱病”.两岸人民是“血浓于水”,和平统一是大趋势,任何阻挠这个历史大趋势的人,都会被历史淘汰.最近南海形势趋于复杂化,有些国家在美国的唆使下挑事搅局.有军事专家建议,两岸是否在南海问题上联手,捍卫中国的主权.笔者认为,这是个好建议.不论是国军还是共军,都是中国军队,在维护中国领土完整上目标是一致的.中国不能像南北朝鲜那样,整天拔剑弩张,非要走你死我活的道路,那是民族的悲哀.海峡两岸在经济、文化的交流已经越走越近,这是个好现象.以后在政治和军事、科技等方面进一步合作,这才是民族之大幸.但愿能够早日实现.
读着望大陆作者这首血泪交融的诗作,你有什么感受?
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇
不得大陆，不能回乡，大陆乎，何日光复
当年国民党军官因为内战而背井离乡，他们家乡的老母，妻子也许同大陆一般永远也见不到了。
读起这首诗，仿佛感受到了诗人噬骨焚心的疼痛。
就想起了一位远征士兵捧起家乡的黄土满嘴吞下的故事，令人感慨。
历史上国民党因为民心尽失而逃向台湾，而更多的普通士兵却曾是抗日救国的英雄。
令人惋惜。
这首诗给人撕心裂肺的伤痛之感，集乡愁与天下大义为一体，直撼天地。
阅读《望大陆》；诗人有什么吩咐?
葬我于高山之上兮，望我故乡。
葬我于高山之上兮，望我大陆。
遗言，我百年后，原葬于玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆
十篇名著的读后感，200字就可
[《温文尔雅》读后感]《温文尔雅》是根据温家宝总理在公开场合引用过的诗文编制的，《温文尔雅》读后感。
全书分为“诗”和“文”两大部分，详细解读温总理引用的语境和环境，结合原作和温总理引用时的背景予以文学性和政治性的赏析。
展现了古典诗文在现代社会中的独特魅力。
让我领略到一个大国总理的文化底蕴和语言魅力，体会到东方古国传统文化的智慧。
民族的文化被赋予了新的时代新意，这对于中华传统文化的弘扬是具有重要作用的。
书中有一段是讲述在2003年，在新一届国务院领导首次召开的中外记者会上，针对台湾中天电视台记者有关两岸关系的问题，温家宝总理不疾不徐地背诵出辛亥革命元老于佑任的《望大陆》一诗：“葬我于高山之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡，读后感《《温文尔雅》读后感》。
故乡不可见兮，永远不忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
”温总理运用这首诗歌恰到好处地回答了记者的提问，并使这首原本不为多数人所知的诗歌传遍了大江南北。
读完这本书，让我懂得，无论在你在什么岗位，无论是你高名显，还是大头百姓一个，都要具备一定的文化素养。
在具备谋生应有的专业素质除外，还应该有一定的文化素养。
假如一个人只有专业素养，没有一点文化素养，也就显得比较惨白。
中华民族文化博大精深，作为炎黄子孙，应该主动积极地学习，提高自己的而文化素养，让自己的人生更加丰盈，做一个真正的中国人，懂一点文化，有一点文化素养的人，你我他都责无旁贷。
〔《温文尔雅》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
于右任的《望大陆》的写作背景
复兴之路 千年局变 纪录片 观后感[ 标签：复兴之路,纪录片,千年 ]鲁迅先生说人生最痛苦的事是梦醒了却不知道路在哪里。
看了[复兴之路]，怏怏大国用了一百年的时间才懂得压垮我们的不是敌人的洋枪大炮，而是社会制度。
洋务运动、戊戌变法都只是维护封建制度的自我救赎，辛亥革命以后各种思想冲击着封建体系，然而西方文明在此时也崩解了，我们是不是还要学习西方的资本主义呢
但是正如鲁迅先生所说的那句话，他们不知道中国革命前进的方向。
直到十月革命的胜利，才确定了以马列的共产主义为中国的发展方向。
***迅速的随着这股浪潮发展壮大，陈独秀、李大钊，南陈北李的积极努力终于有了回报。
第二次世界大战随着经济滑落而爆发了，纳粹德国在欧洲大势侵略，日本人也开始了全面侵略中国的战争。
孙中山先生找到了可以信赖的盟友，国共两党第一次合作开始，然而孙中山先生却在一年后逝世，国共合作也随之瓦解。
面对日本的侵略，国民党却在国难当头实行不抵抗，妥协的对日政策，对***却大肆绞杀，致使失掉大面积土地。
***对于西安事变的积极奔走，坦诚态度终于促使第二次两党合作，八年抗战终于使日本投降。
抗日战争是自鸦片战争以来，中国战争的第一次的全面胜利。
在甲午战争中割掉的台湾也回归了。
赶走日本人之后，怎样建国的问题随之而来。
***提出建立联合，多党参政的政权。
蒋介石深知一但进入宪法，国民党将不可能****了。
内战随之爆发，直到全面解放胜利。
蒋介石离开大陆去台湾时说自己的军队不是输给对方的战斗力而是败在了自己的腐败、无能上。
至此，中国从长达一百多年的侵略战争，从清王朝的封建腐败的体制中走向了民主共和的社会主义制度。
