王永庆卖米读后感怎样写
不要以为创造就非得轰轰烈烈,惊天动地,“从一粒米成功”读后感.把一粒米这样细小的工作做好同样也是一种创造.联想到我们的工作实际,近期开展的创先争优活动,以及一团一品一特色创建活动.从平凡的岗位中,发现问题、解决问题,最后取得成功,读后感《“从一粒米成功”读后感》.王永庆先生身上有着许许多多的闪光点值得我们学习.单就精细、务实的态度就非常值得我们学习,举我们工作中的一个微小细节来讲,工作面皮带机尾开关架上的中停线来讲,按照惯例一直就是将其用扎带捆绑于中间架上,掉在地上也无人问津,可是细心的职工发现,那样中停线经常出现问题,经过观察研究,加工了一个吊挂小线的装置,将小线吊挂于装置之上,既实用,又美观.可以说这一细心创造就是成功.在王永庆先生成功的事例中,创造是关键词.我们要充分发挥我们的聪明才智,敢于创造,勇于创造,将我们的工作在节省劳动力的同时,将工作做的更好.
观书有感的写作背景
1、写作背景：庆元二年（1196年），为避权侂胄之朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。
在此期间，他往来于南城、南丰。
在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。
还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。
朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。
在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
2、《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。
这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
其一 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许
为有源头活水来。
其二 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
3、译文： 其一 半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净， 天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢
是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
其二 昨天夜晚江边的春水大涨， 那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它， 今天在水中间却能自在地移动。
怎样自信?
人首先要自信，不要认为我什么都不如别人，要知足常乐，“他骑骏马我骑驴，回头看见推车汉，比上不足比下余。
”记住这句话
写商界名人的书
稻盛和夫的《活法》，很经典的~
他是日本经营四圣中唯一活着的传奇~~~鸠山由纪夫亲自请其出山 前程密码\\\/中国16位商界精英的成长传奇 作者：《人力资本》杂志社 编 出版：北京师大 出版日期：2007年04月 这是一个商界精英辈出的年代，本书汇集了16位在当今中国商界颇具传奇色彩的商业领袖的故事，从职业发展的角度，深入分析了他们鲜为人知的心路历程与成长经历。
当你翻阅这本书的时候，你会被他们从平凡甚至困境和贫穷中脱颖而出的经历所触动，被他们为了梦想而孜孜不倦的追求的精神所激励。
而书中精心绘制的“成长路线图”，更能让你直观地领会他们成功的足迹。
也许能像他们一样成功的人很少，但是他们身上所共有的那种执着、创新和不断追求的精神一定会激励我们每一个人。
这本书可以是一颗种子，它能激发你超越平凡的梦想，改变…… 杰西·利弗莫尔――《股票作手回忆录》 《李嘉诚全传》 潜能大师安东尼．罗宾的《唤醒心中的巨人》、《激发心灵的潜力》 人际关系权威戴尔.卡耐基的真正著作（也就是说只有这几本书真正是他本人写的）：《人性的优点》、《人性的弱点》、《美好的人生》、《快乐的人生》、《伟大的人物》、《林肯传》、《语言的突破》 比尔·盖茨 《由小做大》，现在记得的读后感就是：此人天资聪颖，普通人可模仿度低。
《胡雪岩》 潘石屹写过《我用一生去寻找》 松下幸之助的自传 巨人归来 史玉柱 罪恶与圣洁 洛克菲勒 分众的蓝海 江南春 联想教父柳传志 真实的亚当斯密 孤独与狂欢 休斯是美国当代历史有传奇色彩的亿万富翁驾驶飞机创世界纪录 福特传 王永庆全传 台湾塑胶大王 百面书生李彦宏 稻盛和夫自传 手握三个世界五百强企业的传奇人生 一切皆有可能 本色李宁 企鹅凶猛 马化腾 行者王石 万科房地产董事长 昌运复星 郭广昌 地产复兴国际 华为教父 任正非 疯子皇明 黄鸣 皇明太阳能的创始者 虎与狐 台湾首富郭台铭（富士康） 艾柯卡自白 李·艾柯卡22岁以推销员的身份加入福特公司25岁成为地区销售经理，38岁成为福特公司副总裁兼总经理，46岁升为公司总裁。
他创下了空前的汽车销售纪录 花旗银行的救星――阿尔瓦利德 比尔·盖茨全传 蓝色巨人:沃森家族的IBM传奇 像理查·狄维士一样成功 奥兰多魔术队的拥有者 安利前总裁 共和党议长 刘永好:民营巨匠独占鳌头的成功奇智 财智英雄:乔·吉拉德 最伟大的推销员曾卖出13001辆汽车十四年间（63-77） 山姆·沃尔顿:零售巨擎从乡村走向世界的扩张神话 沃尔玛缔造者
为什么说细节是一种创造
有位医学院的教授，在上课的第一天对他的学生说：“当医生，最要紧的就是胆大心细
”说完，便将一只手指伸进桌子上一只盛满尿液的杯子里，接着再把手指放进自己的嘴中，随后教授将那只杯子递给学生，让这些学生学着他的样子做。
看着每个学生都把手指探入杯中，然后再塞进嘴里，忍着呕吐的狼狈样子，他微微笑了笑说：“不错，不错，你们每个人都够胆大的。
”紧接着教授又难过起来：“只可惜你们看得不够心细，没有注意到我探入尿杯的是食指，放进嘴里的却是中指啊
”教授这样做的本意，是教育学生在科研与工作中都要注意细节。
相信尝过尿液的学生应该终生能够记住这次“教训”。
其实我们做企业更需要养成注意细节的习惯。
所谓千里之堤，溃于蚁穴，但是细节更为宝贵的价值在于，它是创造性的，独一无二的。
因为在每一个看似细小的环节当中，都凝结着经营者点点滴滴的心血和智慧。
台湾首富王永庆就是一个善于在经营中创新之人。
王永庆早年家里非常穷，根本读不起书，只好去别人的米行里做伙计。
他做伙计期间，一边留心观察来来往往的各种人，特别是老板怎么谈生意，一边积累一点资金。
16岁那年，王永庆在老家嘉义开了一家米店。
当时，小小的嘉义已有30家米店，竞争相当激烈。
当时仅有200元资金的王永庆，只能在一条偏僻的巷子里租一个很小的铺面。
他的米店地段偏僻，开得晚，规模小，没有任何优势。
刚开张的时候，生意冷冷清清，门可罗雀。
王永庆就背着米袋，一家一家地上门推销，但效果就是不行。
王永庆感觉到，要想立足米市场，自己就必须有一别人没做到或做不到的优势。
仔细思量以后，王永庆决定在米的质量和服务上下工夫。
20世纪30年代的台湾，农村还非常落后，做饭的时候，都要淘米，很不方便。
但长期积累的习惯，买卖双方都见怪不怪。
王永庆经过长期的观察在这里找到了突破口。
他带领弟弟一起动手，不辞辛苦，不怕麻烦，一点点的将米里的秕糠、沙石之类的杂物挑出来，再出售。
这样，王永庆店里米的质量就比别人的高一个档次，深受顾客的喜爱，生意也就一天天好起来了。
同时，王永庆在服务质量上也更进了一步。
当时，客户都是自己来买米，自己扛回去。
这对年轻人来说，也许并没什么；对老年人来说，就有些不方便了。
王永庆注意到了这一点，便主动送货上门。
这就大大方便了顾客，尤其是一些行动不便的老年人。
这些为米店树立了非常好的声望。
王永庆送货上门并不是简单地一放了事。
他送货时，还要将米倒到米缸里。
如果缸里有米，他就将旧米倒出来，擦干净米缸，然后将新米倒进去，把旧米放在上层。
这样，使米不至于因存放时间过长而变质。
这一精细的服务，赢得了许多顾客的心，使回头客一天天变多了。
不光如此，王永庆每次送货上门后，还要用本子记下这家的米缸有多大，有多少人吃饭，多少大人，多少小孩，每人的饭量如何等等。
他根据记载的情况估计顾客会什么时候要米。
等时候一到，不用顾客上门，他就将相应数量的米送上门来了。
在送米的过程中，王永庆发现，当地的许多居民大多数都靠打工为生，经济条件不富裕，许多家庭还未到发薪的时候，就已经没钱花了。
由于王永庆是主动送货上门的，货到要收款，有的顾客手头紧张，一时拿不出钱来，会弄得大家都很尴尬。
于是，王永庆采取“按时送米、定时收钱”的办法，先送米上门，等他们发工资后，再约定时间上门收钱。
这样极大地方便了一些经济条件较差的顾客，同时在社会上树立了好口碑。
酒香不怕巷子深。
王永庆米行的生意很快就吸引了整个嘉义城。
经过一年多的资金积累和客户积累，王永庆便自己办了一个碾米厂，并把它设在最繁华的地段。
从此，王永庆开始了向台湾首富的目标迈进。
事业发展壮大后，王永庆在管理企业时，同样注重每一个细节。
他的部属深深为王永庆精通每一个细节所折服。
当然也有不少人批评他“只见树木，不见森林”，劝他学一学美国的管理，抛开细节只管大政策。
针对这一批评，王永庆回答说：“我不仅做大的政策，而且更注意点点滴滴的管理，如果我们对这些细枝末节进行研究，就会细分各操作动作，研究是否合理，是否能够将两个人操作的工作量减为一个人，生产力会因此提高一倍，甚至一个人兼顾两部机器，这样生产力就提高了4倍。
”一个企业要创新，必须加强对细节的关注。
一向以创新意识著称的海尔集团总裁张瑞敏曾经说过：“创新存在于企业的每一个细节之中。
”曾经留意到一家小餐厅内部的布置颇有一丝新意。
各个餐桌上都摆上了一个颇有创意的牙签筒：筒体以“露露”的蓝、白色为基色，印有“露露”的logo，并且表面绘有与露露杏仁露包装罐体图案一致的图案，看似一件设计精美的艺术品；另外餐厅的墙壁上也挂上了一个很有个性的店表：整个店表同样以蓝、白为基色，配以红色的表针，表面中上端印有“露露”的logo，下半部分印有“喝露露葆健康”、“中国驰名商标”、“美容养颜、调节血脂、调节非特异性免疫”（露露宣传广告语）等字样，整个店表浑然一体，没有丝毫的杂乱之感。
小小的牙签筒，设计精美，图案简洁，色彩明快，告别了单调的白色，既为顾客的就餐消费提供了方便，同时，又通过与产品包装罐体一致的图案设计吸引了顾客的眼球，形成了“露露”品牌极强的品牌联想力与品牌亲和力。
据餐厅老板反映，露露牙签筒因设计精美、实用性强，存在比较严重的丢失现象，排除社会道德方面的因素，我们应该怎样从宣传效果的角度看待这一现象呢
结论只有一个：露露的牙签筒受欢迎
不仅商家欢迎，消费者也欢迎。
顾客吃完饭，把牙签筒拿回家，再配以家庭范围内的口碑宣传，最终使露露宣传品的宣传效果得到了放大。
而“露露餐厅”以蓝、白为主色，红色为点缀，三色构成了“露露”宣传品的代表色，极易与周围餐厅的装潢风格融为一体，起到了一般宣传品所没有的装饰效果。
还是听听餐厅老板对露露餐厅的评价吧：“露露为我们考虑得很周到，并非单纯为了宣传他们自己，倒像是为装饰我们，虽说上面也有他们的宣传语，不过很简洁明了，可是谁看了还都知道是露露的东西，这个度很难掌握。
不像有些厂家只顾自己宣传了，广告的感觉太浓，甚至地址、电话、联系人都写上了，显得太乱，我们不爱用，即使当时勉强用上，他们厂家的人一走，我们就赶快换了”。
也许，有的企业并不重视这些细小的事情，但在世界上凡是知名的服务企业都是非常注重从细节上提高服务质量，而且制定了明确的服务标准，一切为顾客设想的服务方式，添置了舒适的服务设施，重视提高员工的服务素质，努力为顾客提供细致入微，超越顾客期望的服务。
又如，美国希尔顿大酒店发现旅客最害怕的是在旅馆住宿会睡不着觉，即人们通常所说的“认床”，于是和全美睡眠基金会达成协议，联合研究是哪些因素促使一些人一换了睡眠环境，就会难以入眠，然后对症下药，消除这些因素。
从1995年3月起，美国希尔顿大酒店用不同的隔音设备，为顾客配用不同的床垫、枕头等，欢迎顾客试用。
通过一段时间的试验，摸索出一种基本上适合所有旅客的办法，从而解决了一些人换床后睡不着的问题。
我们的经营在于从细小处着手，致力于从细小处创新，把顾客置于真正“正常”的位置，给他们一个优良的服务环境，才能达到经营的效果。
人常说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”要想在生活中练就一双发现细节的眼晴，需要你经历一个长期积累，细致观察的过程，只有如此，你才能拥有鹰一样敏锐的目光，发现别人所观注不到的东西。
宋代的米芾是个大画家，专爱收集古画，甚至到了不择手段的程度。
他在汴梁城闲逛时，只要发现有人在卖古画，总会立即上前细细观赏，有时还会要求卖画者把画让他带回去看看。
卖画者认得他是当朝名臣，也就放心地把画交给了他，他便连夜复制一幅假画，第二天将假画还去而将真画留下。
由于他极善临摹，那假画的确足已乱真，故此得到不少名人真迹。
又一日，当他又用此法将自己临摹的一幅足以以假乱真的假画还去时，画主人却说了一句：“大人且莫玩笑，请将真画还我
”米芾大惊，问道：“此言何意
”那人回答：“我的画上有个小牧童，那小牧童的眼里有个牛的影子，您的画上没有。
”米芾听罢，这才叫苦不迭。
上述这个极易被人忽略的小牧童眼里牛的影子，就是细节，而一向“稳操胜券”的米芾，也正是“栽”在眼中的牛这个小小的细节上
而画主人之所以能够发现这一细节，肯定是对于画作有着非凡的鉴赏力和卓越的观察力，这绝非一天的功夫。
类似的情节还常常见于文学作品，《聊斋志异》中就有一篇。
有个老人一向为人豪爽，常常主动借钱接济四方。
有个好赌的无赖听说此事，就找到老人也想借钱，老人于是答应了他。
可也就在这时，老人却发现了这位借钱者的一个极其熟练的动作——这位借钱者见案头放着几枚铜钱，便伸出手来，将那几枚铜钱“高下叠放，如此再三”。
老人立即由这个细节看出，此乃赌徒的习惯动作，故此不再借钱给他。
汪中求先生也曾在书中说过：“素养来自于日常生活中一点一滴的细节积累，这种积累是一种功夫。
”为此他还特意举了一个例子：某著名大公司招聘职业经理人，应者云集，其中不乏高学历、多证书、有相关工作经验的人。
经过初试、笔试等四轮淘汰后，只剩下6个应聘者，但公司最终只选择一人作为经理。
所以，第五轮将由老板亲自面试。
看来，接下来的角逐将会更加激烈。
可是当面试开始时，主考官却发现考场上多出了一个人，出现7个考生，于是就问道：“有不是来参加面试的人吗
”这时，坐在最后面的一个男子站起身说：“先生，我第一轮就被淘汰了，但我想参加一下面试。
”人们听到他这么讲，都笑了，就连站在门口为人们倒水的那个老头子也忍俊不禁。
主考官也不以为然地问：“你连考试第一关都过不了，又有什么必要来参加这次面试呢
”这位男子说：“因为我掌握了别人没有的财富，我本人即是一大财富。
”大家又一次哈哈大笑了，都认为这个人不是头脑有毛病，就是狂妄自大。
这个男子说：“我虽然只是本科毕业，只有中级职称，可是我却有着10年的工作经验，曾在12家公司任过职……”这时主考官马上插话说：“虽然你的学历和职称都不高，但是工作10年倒是很不错，不过你却先后跳槽12家公司，这可不是一种令人欣赏的行为。
”男子说：“先生，我没有跳槽，而是那12家公司先后倒闭了。
”在场的人第三次笑了。
一个考生说：“你真是一个地地道道的失败者
”男子也笑了：“不，这不是我的失败，而是那些公司的失败。
这些失败积累成我自己的财富。
”这时，站在门口的老头子走上前，给主考官倒茶。
男子继续说：“我很了解那12家公司，我曾与同事努力挽救它们，虽然不成功，但我知道错误与失败的每一个细节，并从中学到了许多东西，这是其他人所学不到的。
很多人只是追求成功，而我，更有经验避免错误与失败
”男子停顿了一会儿，接着说：“我深知，成功的经验大抵相似，容易模仿；而失败的原因各有不同。
用10年学习成功经验，不如用同样的时间经历错误与失败，所学的东西更多、更深刻；别人的成功经历很难成为我们的财富，但别人的失败过程却是
”男子离开座位，做出转身出门的样子，又忽然回过头：“这10年经历的12家公司，培养、锻炼了我对人、对事、对未来的敏锐洞察力，举个小例子吧——真正的考官，不是您，而是这位倒茶的老人……”在场所有人都感到惊愕，目光转而注视着倒茶的老头。
那老头诧异之际，很快恢复了镇静，随后笑了：“很好
你被录取了，因为我想知道——你是如何知道这一切的
”老头的言语表明他确实是这家大公司的老板。
这次轮到这位考生一个笑了。
其实，这个考生从一进门就开始留意到这个倒茶水的老人的眼神、气度、举止等，看出他是这个企业的老板，说明他是一个观察力很强的人。
这种洞察入微的功夫不是一朝一夕能够练就的，而需要长期的积累，在注重对每一个细节的观察中不断地训练和提高。
这一点，对于一个人和一个企业来说都是相当重要的。
那些目光敏锐、头脑有准备的伟人、创业者，总能审时度势抓住机遇，取得成功。
“商品”这个资本主义的产儿，自资本主义社会诞生之日起，就经常和人们打交道，走进千家万户。
由于司空见惯，没有人对它特别注意。
然而，马克思却紧紧抓住了它，并花费毕生的精力研究、剖析它，从而揭开了资本主义社会的内幕和秘密，写出了巨著《资本论》。
我国江西省某县民办教师段元星，在极差的条件下，长期坚持业余观测，用目测方法独立发现了一颗新星。
注意细节其实是一种功夫，这种功夫是靠日积月累培养出来的。
谈到日积月累，就不能不涉及到习惯，因为人的行为的95%都是受习惯影响的，在习惯中积累功夫，培养素质。
勉强成习惯，习惯成自然。
爱因斯坦曾说过这样一句有意思的话：“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。
”也就是说：“忘不掉的是真正的素质”。
而习惯正是忘不掉的最重要的素质之一，否则，人们怎么会说：“好运气不如好习惯”呢
大家也许还记得达·芬奇画蛋的故事吧，为了把一个蛋画圆，达·芬奇成百上千次地不停画圆圈。
任何事情都是这样，把细节做好，最好的办法就是对小事进行训练，并形成习惯。
前美国国务卿基辛格博士，在诸事繁忙之时，仍然坚持让自己的下属不断地培养对细节关注的习惯。
当他的助理呈递一份计划给他的数天之后，该助理问他对其计划的意见。
基辛格和善地问道：“这是不是你所能作的最佳计划
”“嗯……”助理犹疑地回答，“我相信再作些改进的话，一定会更好。
”基辛格立刻把那个计划退还给他。
努力了两周之后，助理又呈上了自己的成果。
几天后，基辛格请该助理到他办公室去，问道：“这的确是你所能拟定的最好计划了吗
”助理后退了一步，喃喃地说：“也许还有一两点可以再改进一下……也许需要再多说明一下……”助理随后走出了办公室，腋下夹着那份计划，他下定决心要研拟出一份任何人——包括亨利·基辛格都必须承认的“完美”计划。
这位助理日夜工作，有时甚至就睡在办公室里，三周之后，计划终于完成了
他很得意地跨着大步走入基辛格的办公室，将该计划呈交给国务卿。
当听到那熟悉的问题“这的确是你能做到的最最完美的计划了吗”时，他激动地说：“是的，国务卿先生
”“很好。
”基辛格说，“这样的话，我有必要好好地读一读了
”基辛格虽然没有直接告诉他的助理应该做什么，然而却通过这种严格的要求来训练自己的下属怎样完成一份合格的计划书。
其实任何事情在刚一开始的时候都很难做，都没有可循的模式，只有按照某一种步骤进行训练，用自己的意志来坚持，才会慢慢形成运动员一个标准的动作、艺术家潇洒而俊美的一笔一画。
有一句话叫“勉强成习惯，习惯成自然”，说的就是这个道理。
现在的企业都在强调格式化，但是格式化的前提就应当是操作规范的培训，只有培训才能使所有的人找到一个统一的标准，行动步调才能一致起来，更进一步讲，团队精神便是从培训中得来的。
所以说，员工进入企业一定要训练，而且任何小事都要训练，只有这样长期坚持下去，才能成就优秀的员工、优秀的业绩，优秀的企业。
山东民国历代法官
本人来自山东的西藏--菏泽（菏泽在山东的西南角，菏泽是山东最穷的，当然这是指现在的菏泽，在古代，特别是宋金之前，菏泽境内四泽八水，通济天下，禹贡所列九大名泽居其四），观山东名人有感，特作打油诗一首。
凤鸣海岱间，黄河入齐鲁。
文武皆双圣，百代有宗师。
墨子仗剑行，庄周逍遥游。
邹衍话阴阳，百家齐争鸣。
忠义无双地，仁孝千古芳。
朝朝起义兵，蚩尤战炎黄。
皇龙不入鲁，齐人枉断肠。
诗书代代传，只为谋将相。
山东省，又称齐鲁大地、孔孟之乡，稷下故里。
齐鲁大地文脉蔚然，人才辈出，上至东夷时期下至现代，文化就一直没处于下位。
“泰山在这里崛起，黄河在这里入海，孔子在这里诞生”的表述，概括了齐鲁文化的历史地位和重要的贡献。
在“一山一水一圣人”的脊脉下，繁花似锦，且是中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心。
山东是孔子、孟子的家乡，素有“礼仪之帮”的美誉。
周代齐、鲁两国均在山东省，齐鲁又成为山东省的代称。
宋代苏轼诗云：“我生本西南，为学慕齐鲁”。
齐鲁学风为士夫文人所景仰，从中可见一斑。
故有人称，山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后（指秦汉以后）的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。
宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再，山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定。
礼仪在山东远比其他地方严谨，“礼、义、廉、耻、孝”、宗族观念到现在还是很强，所以山东人重承诺知礼仪，性格相当内敛。
尚武重文、文武兼备，是齐鲁文化最突出的特色。
一般来说，齐鲁文化有五个传统： 一）名为齐学实为鲁学的儒家文化，代表人物是孔孟。
“公羊”博士董仲舒的学术思想即出自于齐学，始于齐人公羊高的《春秋》，至汉代有“公羊传”。
儒家文化的两面性，在她的发源地得到了充分的体现。
忠君与造反，山东人都可以做到极致，一切皆取决於君的好坏与否。
二）真实齐学的管子流派，主张“通货积财，富国强兵”，汉代黄老之说的倡导者深受其影响，黄老出于齐法家，是刚猛无极的学说。
法家按地域来说分为齐法家和三晋法家。
三晋法家主要秦帝国所用，以商鞅为代表；齐法家主要是齐国和西汉帝国前期所用，代表人物是管仲。
《管子》一书相传为管仲所著,但实际上,非一人之笔,也非一时之书,它是先秦管仲学派的著作汇编,但尽管如此此本书依旧可以体现管仲的主要思想,管仲是法家的先驱,也是齐法家的代表人物。
可惜自汉武帝以后就受到压制。
三）兵家军事学的传统。
齐鲁兵学甲冠天下。
“吴孙子”与“齐孙子”兵法均在汉墓中有所出土，齐鲁地区研习兵法都代不乏人。
古代十大兵书包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《尉缭子》、《太白阴经》、《虎矜经》等十大兵书，其中的前七部都出自山东。
《武经七书》中的《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》的作者皆出自齐鲁。
宋朝将《六韬》、《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《李卫公问对》七部兵书定为当时武职人员学习的重要兵学宝典。
《武经七书》中，除《尉缭子》、《李卫公问对》外，其余5部书皆出自齐鲁。
四）山东历史上就有尚武传统，一向民风彪悍，名将名帅辈出。
山东的战事频繁，使山东人养成了尚武的风气，无论春秋战国、楚汉争霸、三国争雄，还是两晋的七国之乱、南北朝并立，以后的宋元明清，山东都发生了大大小小的战役。
历史上著名的军事家、优秀将领辈出其中。
古代军事理论的创始人孙武、后来的孙膑、三国时的诸葛亮、两晋时的王导、王敦、隋唐之际的李绩、秦琼、明代的戚继光等，是其中的佼佼者。
就连南宋著名的文学家辛弃疾年轻时也是“醉里挑灯试剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵”。
中国三大古典演义小说《封神榜》、《三国演义》、《隋唐演义》的主人公或杰出代表姜子牙、诸葛亮、秦琼、程咬金无一不是山东人，四大名著之一的《水浒传》则几乎全是讲述的山东人的故事。
历朝历代山东既不乏文臣，更不缺武将。
而且历朝历代造反派也不少。
山东揭竿造反的人多，改朝换代的人少，但治国良人却不少。
五）通行于燕齐海隅，喜访仙事鬼的方术之学。
蓬莱神话传说，齐地八神之说，巫蛊文化之说，泰山主鬼之说，泰山封禅之说，邹衍的阴阳五行学说，徐福的出海求仙之说，全真七子全都是山东人，可见山东的方术神仙学的盛行。
山东就是一迷你版的“中国”，地理位置重要，沟通南北、抵御日美、西部支边、四季分明、物产丰富，人才汲汲。
山东这个地方，自古以来就比较繁荣，历史文化的厚重不逊于河南，陕西这些地方。
在山东说不定某个不起眼的小山村就曾经是个诸侯国的国都。
山东有五千年的文明史，山东文化就象黄河一样源远流长。
回望历史，让我们去领略一下伴随着厚重的山东文化一路走来的文化名人们的风采。
不过山东自古以来不出大商家，实在令人费解
也是个不挣的事实，可净出些政治家，思想家，军事家，文化家，艺术家，从春秋首霸齐恒公到文圣孔子，亚圣孟子，武圣孙子，智圣诸葛，书圣王懿之。
词人李清照，辛弃疾，医圣扁鹊，到秦汉的蒙恬，田横，东方朔，从三过两晋南北朝的孔融，到隋唐的英雄好汉秦琼，程咬金，黄巢，从宋金元的梁山108条好汉，到明清的戚继光，蒲松龄，在到现在的张万年，迟浩田。
自古至今，在国家危难时刻，总有山东人挺而出现，几乎每个历史朝代都有。
这在中国任何一个省中，都是无法有的现象。
美国有位官员曾说过，山东人才是真正的中国人
所以有人说山东省位于中国的心口位置，代表着中国人的良心
山东一是英雄无数，二是所有英雄竟然找不出一个和美女有瓜葛的，这个是比较有特点的。
所谓英雄难过美人关似乎对山东英雄是例外。
现在，在国家领导层里，在各个省级单位的四大领导班子里，山东籍贯的领导最多。
其次是靠上海发家的浙江人最多。
而山东籍里以胶东最多，这个主要是当年骁勇善战的胶东子弟兵的原因，在这个关系网里，胶东人发迹了。
我个人估计，未来的中国政坛里，如果真有天实行民主大选了，山东人应该出领导，而且能出不少，多数是保守党的领导；而社会党的领导是湖南能出很多。
这个是由于多数山东人保守，多数湖南人喜欢煽动煽情而又热衷政治的原因。
所以说，当年台湾的王永庆因反台独说过，无论山东人还是湖南人，都是中国人。
其实就是因为山东和湖南人都性格鲜明的原因。
山东出不了皇帝， “江南的才子，山东的相，陕西的黄土埋皇上”，山东历史以来就没有出过正儿八经的皇上，这是山东人最大的心结之一； 山东也不适合当起义的首选之地，历史上以山东为根据地起家成功的也就一个曹操，可惜最终没有统一全国； 山东少诗人领袖、阴谋家、大商人、美酒、雄兵（好像只有 春秋战国的齐技击、本朝部分精兵、曹操的青州兵、岳家军的部分精兵、齐王韩信击败项羽的齐军、唐右威卫将军孙仁师在朝鲜破倭兵的7000齐兵）； 山东多圣人、将相、好汉、响马、孝子（24孝的故事中有10个发生在山东）。
若以古今名人数量而论，当以地处中原的河南为最，远迈诸省；而山东仍然被很多中国人和大多数的外国人认为是中国第一文化大省，我认为其理由如钱穆所指出的那样：“中国各地区的文化兴衰，时时在转动，比较最能长期稳定的，应该首推山东省。
若把代表中国正统文化精神的，譬如西方的希腊，则在中国首先应推山东人。
自古迄今，山东人比较最有做中国标准人的资格。
他们最强韧、最活跃；大圣人、大文学家、大军事家、大政治家，各种伟大典型的人物都有。
既能平均发展，还能长时期维持不坠。
” 中国200年文明看上海，500年文明看北京，2000年文明看陕西，3000年文明看山西，4000年文明看河南，5000年文明就要看山东而已
地域自豪感强烈 山东是儒家创始人孔子和孟子的故乡，山东人常以“与圣人同乡”为荣，酷爱自己的家乡。
中国有两个地方的人爱夸自己的家乡：一是山西人，爱唱《人说山西好风光》；一是山东人，爱唱《谁不说俺家乡好》。
弊端 其民受益于其地，也受制于此。
譬如多数山东人乡土观念凝重、官本位意识浓厚、盲目服从上级，商业意识滞后、思想相对保守，固守其方言令外人感觉土气，豪爽过激令人感到不够礼貌等。
山东近现代次要地位的最大悲剧就是自主意识不强，老是跟在其它地域人的屁股后面跑，不能与时俱进
（这个问题貌似自北宋以后就存在） 好像自三国以来，山东人大多呈现的情况是：在内而弱，在外而强，岂不怪哉 山东的GDP虽然很高，但水分太大，山东整体还是“国富民穷”，消费上跟广东、江苏不能比。
这里给出的山东人的选择的标准是： 一）出生地是山东，故2岁就随母嫁到邹平的范仲淹、祖上都是济南人的王莽、父母都是山东人的丁肇中、祖籍山东的檀道济、颜真卿、刘穆之、封地在兰陵的兰陵王、祖籍齐国的荆轲等不能入选，就算是山东文化的代表人物也不入选，如武松、管仲、荀子、韩复榘、郑板桥、王景等，但出生于山东的曹植、冉闵、文成公主入选。
二）有想当的名气或者是代表性人物，比如说汉哀帝，实在是人渣一个，但他是山东唯一的一个正统的皇帝，故入选。
三）可能在当时名气大，但知名度实在太低的人不如选。
实在是人太多了，据专家统计，一部《二十四史》，涉及到的山东人有2000名之多。
四）如果是以群体出现的只选择代表人物：如孔门七十二贤，大多是山东人，故只选几人；另如稷下学宫、秦汉游侠、隋唐好汉、梁山好汉、24孝子（山东10个）、铁道游击队、地雷战等。
五）争议实在太大的不如选：如刘秀、董永。
他们出生地的距离相距太远，无法判断。
上古时期的人物不在此例，但也是认可度大的入选。
六）此人当时属于山东，但后来划出去的不算，如马本斋、马永贞、范筑先等（虽然在有的电视剧上称他们为山东人，实际上现在他们已是河北人）。
七）保证女性的上榜率 八）保证各行业的覆盖率 九）因历代山东多农民起义，故起义领袖尽量包括。
上古时期：（山东文化的蓬勃发展时期，凤文明高度发达，文明发达程度最高,炎黄蚩尤时代东夷文化较中原文化发达。
当炎黄联盟与蚩尤发生战争之时，炎黄部族使用石制兵器，而蚩尤使用金属兵器，故而可以推测黄帝的西戎部族处于石器时代，而蚩尤的东夷部族已经进入青铜时代，因此，我们必须承认，上古时代华夏族的统治部族西戎族落后于东夷族的事实。
） 太昊： 上古东夷部族的祖先和首领，山东西南部或西部人，凤文化的创造者（一般认为凤文化的发达程度略高于龙文化，但龙凤经过了几千年的战争，最后败给了龙文化，伏羲是龙文化的创造者，在先秦可靠的典籍中，言太昊则不言伏羲，言伏羲则不言太昊，太昊与伏羲并无任何瓜葛。
）山东被称为太昊、少昊之地。
东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化，太昊时代应该在大汶口文化晚期。
少昊： 中国五帝之首， 山东济宁市曲阜人，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领，远古时羲和部落的后裔。
中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李等数百个姓氏的始祖，少昊时期是凤文化繁荣鼎盛时期，凤文化和龙文化是中华华夏文化的两大支柱，中华民族既是龙的传人，又是百鸟之王——凤的传人。
主要活动于今山东菏泽、济宁一带，擅于治水、农耕。
少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。
蚩尤： 中华三祖之一， 山东西南部人， 上古十大魔神之首，汉民族三大种族群之一东夷部落的首领，是以山东大汶口、龙山文化为核心的东部地区的先祖，活动在山东西南部。
齐地八神中的兵主，因在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名，他在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以之为战神，斥之者以之为祸首。
他也是苗族的远祖之一，其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。
死后葬在古代九大名泽之一的大野泽东西两边（即今山东菏泽巨野和山东济宁汶上境内）均有其墓。
《史记》记载了这两处。
舜： 五帝之一， 山东菏泽市鄄城人，一说山东济南人，东夷之人，生于姚墟，在山东菏泽市鄄城县境内的雷泽东十三里，（一说生于诸冯，即今山东诸城）都城在蒲阪（今山西永济）。
《太平环宇记》载：“濮州，今治鄄城县。
古昆吾旧壤，颛顼遗墟。
”《吕氏春秋》载：“尧葬谷林，舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽“。
谷林、河滨、雷泽、历山均在菏泽境内。
《左传》载：茫茫禹迹，画为九州。
夏商时天下分为九州。
鄄城属古兖州之域。
皋陶： 上古四圣之一， 山东济宁市曲阜人，司法鼻祖，皋陶、尧、舜、禹被后人尊为“上古四圣”。
东夷部落的首领，生于曲阜少昊之墟。
生活在公元前(大约2280一2170年)原始社会末期和奴隶社会初期，当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落与皋陶在山东的东夷部落联盟结成强大的联盟，形成了华夏诸国的核心。
是中国历史上第一个大法官. 伯益: 秦和赵君主先祖, 山东西南部人， 嬴姓，大约出生于公元前21世纪，出生地大约位于今天的山东省的西南部中原地区。
传说，他能领悟飞禽语言，被尊称为“百虫将军”。
在他的带领下，我国早期先民学会了建筑房屋，凿挖水井。
夏商西周时期：（山东文化的蓬勃发展时期，东夷文明和华夏文明 激烈碰撞、高度融合；商起自东夷，又融合中原，故自商朝起，中原文化超越东夷文化） 后羿： 夏时东夷有穷氏部落首领、箭神， 山东东部人，后羿代夏，使太康失国。
后羿所部的有穷氏当是山东半岛的一个部落，我国古代把东方民族称为东夷。
史书记载，弓箭的发明在东夷，后羿射日的传说就发源于德州，所以德州被誉为太阳城，并被国际上认可。
少康: 夏朝国君， 山东济宁市任城区人。
史有 少康复国。
当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏之地，生下遗腹子少康。
伊尹： 商元圣， 一说商时有莘国（今山东菏泽市曹县北）人，一说出生于莘之野（今河南省栾川县），一说出生于空桑之野（今山东菏泽市东明县），名伊，一说名挚，夏末商初人。
他开始当做饭奴隶，后提为厨师。
后汤娶有莘氏之女为妃，伊尹作为陪嫁奴隶到商，后辅佐商汤王建立商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相，奉祀为“商元圣”，是历史上第一个以负鼎俎调五味而佐天子治理国家的杰出庖人。
他创立的“五味调和说”与“火候论”，至今仍是中国烹饪的不变之规。
是杰出的思想家、政治家、军事家，中国历史上第一个贤能相国、帝王之师、中华厨祖。
盘庚： 商朝第20任君主，山东济宁市曲阜人，在位期间，他进行了商王朝历史上一次重要的迁都，将国都从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳西北），史称“盘庚迁殷”，所以商朝也被称为殷或殷商。
盘庚迁殷后，执行开明的政策，使得社会经济发展，文化繁荣兴盛，人民安居乐业，商王朝出现了中兴的局面。
姜子牙：百家宗师， 山东日照市人，政治家、军事家和谋略家。
也称吕尚，别号飞熊，尊称太公望，。
西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。
因功封于齐，成为周代齐国的始祖。
指挥牧野之战，著有兵法《六韬》。
留下“姜太公钓鱼，愿者上钩”等千古美谈。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
