王开岭的一本书《当她十八岁的时候》的读后感
在暑假期间我看完了《当她十八岁的时候》这本书。
“他是一个谦卑而诚实的思想写作者。
他绕开了很多游戏和场合，显得寂静而隐蔽……除了忧郁，他还明亮；除了锋利，他还温润；除了理性，他还唯美。
”作家张杰这样描述作者王开岭。
这本书一共有41篇小故事，在看目录时，《当她十八岁的时候》这个与书名一样的文章名一下子吸引了我的眼球，当然这篇文章也是给我留下最深刻的印象的文章。
挪威少女达格妮是一位守林员的女儿，美丽的西部森林使她出落得像仙子一样亭亭玉立，像花朵一样迷人。
18岁那年，为了迎接新生活，她告别父母，来到首都奥斯陆。
傍晚，她在公园边散步，远处飘来了美妙的交响乐声。
原来公园在举行盛大的露天音乐会。
她挤在人群中，使劲的朝向舞台。
猛然，她听到报幕员说：“下面，请演奏我们的音乐大师爱德华·格里格的最新作品……这首交响乐的献辞是：献给守林人哈格勒普·彼得逊的女儿达格妮·彼得逊——当她年满18岁的时候。
”达格妮惊呆了，这是要给自己的吗
在如梦如幻的旋律中，达格妮仿佛回到了十年前。
在深秋的一天，达格妮挎着一只小篮子，在树林里捡拾果子。
突然，她遇到了一个陌生人，他们变成了朋友，一起摘果子、采野花、做游戏。
陌生人说十年后要送达格妮一个礼物。
这个陌生人就是音乐大师爱德华·格里格。
这样的一个经历，对一个孩子的灵魂将产生多么高贵的影响啊
这是一个美好的故事，这是由音乐送出的最烂漫的花篮，这是最贵重的成年礼。
这本书精彩的地方当然不止这一篇，还有《父与子》、《光荣的父辈》……精彩的故事，还需我们好好地去回味。
在今天这样一个喧嚣浮躁的社会，人心难以纯净，也不再沉静。
《当她十八岁的时候这本书文字优美、情感充沛、思想深邃、见解不凡，正是可以让广大接受了太多“快餐食品”的青少年静下心来思考一些问题的书籍。
生命读后感
生命读后感世间万物都有生命，花草树木，飞禽走兽，甚至是一滴小水珠都有生命。
而生命是什么?生命的真谛何在? 生命是有限的!每个人，从呱呱坠地，到百年归天，这段时间是有限的，它只有百年而已，仅仅是百年。
然而，上帝有时会很偏心，他让有的人无病而终，有的人生老病死。
但无论如何，生命总是很偶然地开始，眨眼间，又到了匆匆结束的时候。
这段时间一过，就像一撮灰一样，轻轻一吹，就没有了。
或许连一撮灰都不如。
生命也是无限的!在家里的墙壁上看到一只极小的蚂蚁，这时讨厌蚂蚁的我完全可以选择把这只蚂蚁捏死，只需轻轻地动一动手指头而已。
但我并没有这样做，因为根本没必要，根本就是毫无意义的。
在那只极小的蚂蚁后面，说不定就是一支庞大的军队，一批壮观的生命。
这只小蚂蚁死了。
它们可以继续繁殖，大量繁殖，永无止境。
我又何必去为难这只小蚂蚁呢?生命是渺小的!大家听说过“泰坦尼克号”海难吗?这起事故一死就是一千多人。
虽然震惊世界，但是这一千多余条生命毕竟已经完全融入历史里去了。
或许，人们在想起的时候，偶尔随便提几句。
生命太渺小了，正如那句话：地球少了你一个也照样能转。
生命似乎是微乎其微的。
生命有是值得珍惜的!在几场暴风雨过后，空气不免会很潮湿，就连木窗上的木框子都受潮了。
人们不会注意到，在怎潮湿的窗框上面，钻出了几个蘑菇，那么小，却坚强地挺立着，它们是多么坚强。
过了几天，它们就撒下一地的孢子，然后死了。
就那么短短几天，蘑菇也愿意为它拼命，也算是到这世上走一遭了。
生命是值得珍惜的，不是吗?不然为什么只有短短几天，蘑菇也能拼命地去争取呢?生命很短暂，却很美好，因为有许多生命很短的生物都还愿意那么顽强地生长着。
生命很脆弱，一不小心就会碰碎，就像长在窗框上的那只小蘑菇。
珍惜生命，珍视生命的每一个过程。
中国传统文化清单中我们遗失了哪些
中国传统文化中我失了哪些
我们遗失的太多了。
90年代生人相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客过生日。
他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。
他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。
到哪里才能找回我们丢失的传统
忠孝仁义信礼智勇何为忠孝仁义
何为信礼智勇
现在只有在大街看路牌才能见到它们了。
“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。
“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但他们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。
古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要，现在的孩子还有很多别的事要忙。
四书五经从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。
1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么四书五经了。
孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。
现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。
任侠之气何为任侠
是“道之所在，虽千万人吾往矣，义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
纵死侠骨香，不惭世上英。
”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。
不过，今天他们都在风中消散。
再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。
高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。
从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气
何来风流洒脱的风骨
从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
匹夫有责对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。
而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。
《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。
于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。
而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢
诗词曲赋如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了
《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。
然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢
不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。
一个从小就被“涉红采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。
琴棋书画现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。
成人的价值取向在下一代身上复制，甚至强化。
学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。
孔融让梨“孔融为什么让梨
”“是因为大的梨是坏的。
”那个固执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。
是的，传统的道德模式正在流失。
90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。
他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。
三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧
没人会感激孔融。
只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。
民风民俗过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元孟兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。
