汪曾祺散文《岁月钟声》为什么用那么多的笔墨写詹胖子
史家传统的记人笔法是“不虚美，不隐恶”，作者也将詹大胖子这个人物放在现实生活中进 行客观地描述，使这一人物的优缺点都很鲜明。
请分别概括出能够体现詹大胖子优点与缺点的事各一件。
岁月钟声 汪曾祺 我读的小学是县立第五小学，简称五小，在城北承天寺的旁边，对面是天地坛。
五小有一支校歌：‚西挹神山爽气，东来邻寺疏钟，看吾校巍巍峻宇，连云栉比列其中。
半城半郭尘嚣远，无女无男教育同。
桃红李白，芬芳馥郁，一堂济济坐春风。
愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。
“巍巍峻宇”，“连云栉比”，实在过于夸张了。
但记忆中学校门外的地势确比校内高，进大门，要下一个慢坡，慢坡是‚站砖’铺的。
不是笔直的，而是有点弯。
不知道为什么，我们对这道弯弯的慢坡很有感情。
如果它是笔直的，就没有意思了。
慢坡的东端是门房，同时也是校工詹大胖子的宿舍。
詹大胖子的主要职务是摇上课铃、下课铃。
这间小屋原来盖了是为了当门房即传达室用的，但五小没有什么事可传达，来了人，大摇大摆就进来了，詹大胖子连问也不问。
这间小屋就成了詹大胖子宿舍。
他在屋里坐着，看看钟。
他屋里有一架挂钟。
这学校有两架挂钟，一架在教务处。
詹大胖子一早起来第一件事便是上这两架钟。
喀啦喀啦，上得很足，然后才去开大门。
他看看钟，到时候了，就提了一只铃铛，走出来，一边走，一边摇：叮当，叮当，叮当……从南头摇到北头。
上课了，学生奔到教室里，规规矩矩坐下来。
每逢国文课都是要背诵的。
一年级开头是“大狗跳，小狗叫”，后面有《咏雪》这样的诗：“一片一片又一片，两片三片四五片，七片八片九十片，飞入芦花都不见。
”我学这一课时才虚岁七岁，可是已经能够感受到“飞入芦花都不见”的美。
我现在写散文、小说所用的方法，也许是从“飞入芦花都不见”悟出的。
我觉得那时的语文课本有些篇目是选得很好的。
后来，有一班毕业生凑钱买了一口小铜钟，送给母校留纪念，詹大胖子就从摇铃改为打钟。
一口很好看的钟，黄铜的，亮晶晶的。
铜钟用一条小铁链吊在小操场边的梧桐树上。
铜钟有一个锤子，悬在当中，锤子下端垂下一条麻绳。
詹大胖子扯动麻绳，钟就响了。
钟不打的时候，绳绕在梧桐树干上，打一个活结。
梧桐树一年一年长高了。
钟也随着高了。
五小的孩子也高了。
詹大胖子还有一件常做的事，是剪冬青树。
詹大胖子很胖，但是剪起冬青树来很卖力，他好像跟冬青树有仇，又好像很爱这些树。
詹大胖子还给校园里的花浇水。
秋天，詹大胖子扫梧桐叶。
学校有几棵梧桐。
刮了大风，刮得一地的梧桐叶。
梧桐叶子干了，踩在上面沙沙地响。
詹大胖子还做什么事呢
他给老师烧水。
烧开水，烧洗脸水。
教务处有一口煤球炉子，詹大胖子每天生炉子，用一把芭蕉扇忽哒忽哒地扇。
煤球炉子上坐一把白铁壶。
他还帮先生印考试卷子。
詹大胖子推油印机滚子，先生翻页儿。
考试卷子印好了，就把蜡纸点火烧掉。
烧油墨味儿飘出来，坐在教室里都闻得见。
每年寒假、暑假，詹大胖子要做一件事，到学生家去送成绩单。
全校学生有二百人，詹大胖子一家一家去送。
成绩单装在一个信封里，信封左边写着学生的住址、姓名，当中朱红的长方框里印了三个字“贵家长”。
右侧下方盖了一个长方图章‚县立第五小学‛，学生的家长是很重视成绩单的，他们拆开信封看：国语98，算术86……看完了就给詹大胖子酒钱。
詹大胖子和学生生活最最直接有关的，除了摇上课铃、下课铃，——打上课钟、下课钟之外，是他卖花生糖、芝麻糖。
詹大胖子很坏，他的糖比外面摊子上的卖得贵。
但是五小的学生只好跟他去买，因为学校有规定，不许“私出校门”。
校长张蕴之不许詹大胖子卖糖，把他叫到校长室训了一顿。
校长对学生说：学生在校不许吃零食；詹大胖子的糖不卫生；他赚学生的钱，不道德。
[来源:学*科*网] 但是詹大胖子还是卖，偷偷地卖。
他摇下课铃或打上课钟的时候，左手捏着花生糖、芝麻糖，藏到袖筒里。
有学生要买糖，走近来，他就做一个眼色，叫学生随他到校长、教员看不到的地方，接钱，给糖。
五小的学生差不多全跟詹大胖子买过糖。
他们长大了，想起五小，一定会想起詹大胖子，想起詹大胖子卖花生糖、芝麻糖。
詹大胖子就是这样，一年又一年，过得很平静。
詹大胖子的铃摇着摇着，钟打着打着，我们便长大了，便到了小学高年级了。
教五年级国文的是高北溟先生。
他很喜欢我，我的作文几乎每次都是“甲上”。
在他所授的古文中，我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。
归有光以轻淡的文笔写平常的人物，亲切而凄婉。
这和我的气质很相近，我现在的小说里还时时回响着归有光的余韵。
教六年级国文的是张敬斋，张先生据说很有学问，他教我们《老残游记》，讲得有声有色。
给我留下印象最深的是大明湖上的对联‚四面荷花三面柳，一城山色半城湖‛,这使我对济南非常向往。
我对五小很有感情。
每天上学，暑假、寒假还会想起到五小看看。
夏天，到处长了很高的草。
有一年寒假，大雪之后，我到学校去，大门没有锁，轻轻一推，开了。
没有一个人，连詹大胖子也不在。
一片白雪，万籁俱静。
我一个人踏雪走了一会，心里很感伤。
我十九岁离乡，六十六岁回故乡几天。
我去看看我的母校：什么也没有了。
承天寺、天地坛，都没有了。
五小当然没有了。
这是我的小学，我亲爱的，亲爱的小学
‚愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功!‛
从汪曾祺先生一系列新人的文章中，我们还认识了______的校工詹大胖子、
兢兢业业，任劳任怨 很有学问，热爱生活 金岳霖启发：要留心观察身边的普通人，勤于积累素材；写人物外貌要抓住特点。
《汪曾祺自选集》好词好句好段
商务印书馆精装新版的《汪曾祺自选集》系沿用1987年10月漓江出版社的旧版本，以短篇小说为主，收录了少量的诗和不多的散文，汪老为旧版写就的“自序”也一并收录其间。
坦白地说，虽然汪曾祺是中国当代作家名录中不可或缺的名字，我却是第一次读汪老的作品，但只是这一篇自序已足以让人肃然起敬，平实质朴的文字毫无娇柔造作，那种如叙家常的随和，那种自我剖析的坦诚都是之前的名家作品中少有读到的，读完全书，这种感觉尤甚。
因为诗的数量很少，略过不谈。
从散文部分开始，《昆明的雨》把雨季的昆明写得鲜活灵动，“下下停停、停停下下”，仙人掌，菌子，杨梅，缅桂花，这些点滴让目前长居云南的我感同身受，《天山行色》也是如此，去没去过新疆都有身临其境之感，其余篇目也都印证着作者的创作脉络：“我的散文大都是记叙文。
间发议论，也是夹叙夹议”。
这样的散文没有宏大的主题，没有煽情的表白，娓娓道来却让人意犹未尽，轻描淡写却能直击入心，与当下无病呻吟的情感文、华丽词藻堆砌的鸡汤文相比，让人顿觉满目清新。
而全书最重的篇幅正如汪老所言，“主要的还是短篇小说”，且“我只写短篇小说，因为我只会写短篇小说”。
读这些长不过万余字短则不足千字的小说，常常会有一种错觉，太真实了，那些人和事似乎就是栩栩如生从记忆中剥离出来的，与之前那些散文部分的作品并无二致，从汪老的自序中其实很容易就能找到个中缘由，其小说的背景是高邮、昆明、上海、北京、张家口，“因为我在这几个地方住过”，“我写的人物大都有原型”，“完全从理念出发，虚构出一个或几个人物来，我还没有这样干过”。
来源于真实生活的短篇小说，再加上作者深厚的文字功力，难怪会引人入胜不忍释卷，尤其认同汪老在《桥边小说三篇》的后记中所言，“这三篇也是短小说。
《詹大胖子》和《茶干》有人物无故事，《幽冥钟》则几乎连人物也没有，只有一点感情。
这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。
结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。
我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。
我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。
小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚”。
第一次读汪曾祺，见识了浅显直白中的出神入化，更深深地被其中的真诚所打动，作文如此，做人也当如此。
很幸运因为梁由之先生近年主编汪老的系列作品，蒙其馈赠的《后十年集》、《汪曾祺书信集》都有待一一细读，我想，还有很多次，很多年，继续读汪曾祺。
弗吉尼亚女生飞机考试作文
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描写文游台5年级400字作文
汪曾祺的散文《文游台》第一句就是“文游台是我们县首屈一指的名胜古迹”。
接着就有许多泰山庙看戏的描写。
但现在去看，泰山庙没了，庙对面的戏台也只剩下一个土墩，还有一座高高的楼阁。
这也好，反倒使文游台的内容更集中，更突出了秦少游、苏东坡、孙莘老、王定国文酒游会的主题。
大门口一个三间四柱的石牌坊，上刻四字:“古文游台”。
穿牌坊过单孔玉带桥，进清式结构的门厅，就是一个大四合院，院中立有秦少游全身铜像。
他手执书卷，头微仰，如沉思，如吟诵。
秦少游是高邮最大的文人，也是中国历史上著名的诗人。
汪曾祺对他很推崇，说:“秦少游是高邮人的骄傲。
高邮人对他有很深的感情。
”又写诗一首: 风流千古说文游， 烟柳隋堤一望收。
座上秦郎今在否
与卿同泛甓湖舟。
秦少游铜像后面就是文游台了。
就是建在泰山(与山东泰山同名)顶端一座高高的楼阁。
为重檐歇山顶的二层楼，一楼中堂嵌着画家范曾绘制的苏轼、秦观、孙莘老、王定国四贤集会的瓷壁画。
画是文游台的注解。
在文游台楼上感受秦少游苏东坡等文人氛围时，总觉得缺点什么。
缺什么呢
缺点汪曾祺的东西。
作为与文人有关的景点，怎么找不到汪曾祺呢
正这么想着，猛抬头，发现头上有一个匾是汪曾祺题的，写的是“稼禾尽观”。
大喜，就用摄影机一字一字录下，似乎为汪曾祺争得一席之地。
运河在高邮城外，与高邮湖比邻，看到运河就看到高邮湖。
运河很直很宽。
可能是现在的建筑物高了，运河就低了，看不出“悬河”的迹象。
河里有许多大船，但不是汪曾祺《我的家乡》里说的撑篙的船，而是像火车一样一拖十几只的大驳船。
大驳船是机动船，故也看不到“脱光了上身，鼓劲地将篙梢头顶上肩窝处”的船夫。
运河旁的高邮湖又大又平静，也还是过去“这样一片大水，浩浩淼淼，让人觉得有些荒凉，有些寂寞，有些神秘”。
虽然也是黄昏，但因没有太阳，看不到令汪曾祺深深感动的“紫色长天”。
湖边有几处长草的小洲，不知是不是大淖，因时间太迟，没办法进去考查。
进去的是运河边上的镇国寺。
因刚刚修葺后，一切都显得新气。
方形的唐塔也在，与寺院隔得远远的，鹤“离”鸡群。
“倾斜的照壁”没有倾圮的感觉，可能是重修后不斜了。
整个寺在运河中的一个岛上，类似《受戒》中的荸荠庵。
我去时，和尚们正关了寺门做晚课，只听到整齐洪亮的诵经声。
这中间有没有明海小和尚呢
如有，也该八十来岁了。
镇国寺孤零零地立在岛上，旁边没有民房，也没有闲人。
二姑娘小英子呢
没看到，也许是将船划到芦花荡里去了吧。
天已灰蒙蒙地暗下来了。
我说，快去北街汪曾祺的家，太迟怕找不着了。
就往老城北街跑。
老城北街还是一条完整的老街。
两旁是一家家窄小的旧店面，店面前，还时时有一辆两辆板车卖货，将路挤得更小，车子在街中歪歪扭扭地如同虫爬。
司机说，这条街是当年高邮城最繁华的主街道，现在只住些老人或穷人。
看那屋里或吃晚饭或闲坐的老人，个个都像《异秉》中的王二，《鉴赏家》里的叶三，《岁寒三友》中的王瘦吾、陶虎臣。
年轻的呢，就是平平常常的“世间小儿女”。
街边有一座学校，说是很著名的高邮小学。
是不是汪曾祺的母校五小呢
这时正放学，从校内走出许多学生和老师。
里头有没有写校歌的高北溟和敲钟的詹大胖子呢
有没有“戴着妈妈孝”的汪曾祺呢
终于到了一座颇具气派的砖房前，司机说到了。
下车一看，有一木牌，写着“王氏旧宅”，怎么看还是缺了三点水。
走进门内，看到一旗杆，又有两个人的铜像，底座刻着:“王念孙、王引之”。
有沙孟海的题匾:“一代宗师”。
又有李一氓题写的对联: 父子一门乾嘉绝学， 宋明以外训诂大成。
原来不是汪曾祺的家，却顺带着把著名的经学大师王氏父子的故居看了。
问里头的人，也说不清汪曾祺家在哪里。
司机慌了，打手机问东问西，终于问出了底里:汪曾祺故居在南门老街竺家巷。
于是又把车子在旧街路里摇摇晃晃半天，终于停在一块“玉堂池”的招牌下。
其时天已大暗。
在路灯式微中，由一位热情的大嫂领着走进“玉堂池”对面的竺家巷。
到了竺家巷九号，在一座两间平房门口，看到一个蓝底的小牌，上写白字:“汪曾祺故居”。
就听到大嫂就用“高亮而悠长”的声音叫: “汪家的……有人看汪曾祺来啰……” 让人想起“二丫头……回来吃晚饭来……”的叫声。
就有一位穿圆口白汗衫、蓝布短裤的六十多岁模样的老人出来，将我们迎进小屋。
小屋很小，只有十几平米。
又矮，似乎要撞着头。
分前后两室，前室墙上挂着四幅汪曾祺的字画，正堂是一个摆设柜，摆着几个青瓷的花瓶。
摆设柜后的小屋是主人休息的地方。
有一个电视机，几张桌椅。
墙上除了汪曾祺的字画外，还有一张放得特别大的汪曾祺半身照片。
照片上的汪曾祺在抽烟沉思，专心致志的，如平常在家“憋蛋”。
老人却很客气。
对我们问长问短，明显表示出对来访者的热情和欢迎。
又拿出一本签名簿叫我签名，看那簿上，签名者寥寥，全是不认识的。
我在签名簿上写道:“瞻仰汪曾祺故居，是我多年夙愿，今日到此，一表崇敬之情。
”落款是“汪老温州弟子”。
汪曾祺三次到温州，我都有碰面。
一次瓯海，一次永嘉，一次洞头，写下《初识楠溪江》、《百岛之县》等作品。
我对汪老早已心仪，曾学汪老风格。
汪老给我题字:“学我者生，似我者死，文起以为如何
”又说“‘学我者生’句是齐白石说的，非我独创也”。
因此，今天以弟子自署，并非虚言。
老人见如此题字，更是高兴。
嘴里“哦哦哦”着，脸也涨得通红。
他身材高大，脸色白净，像《岁寒三友》中的王瘦吾，也像《鉴赏家》里的季陶民，一看就是搞文艺的。
然而不是，是防疫站的退休医生，汪曾祺的妹夫金家渝。
金先生向我介绍，汪家原来有许多房子，都被拆了，现留着的这二间平房是当年堆杂物的。
我想起汪曾祺的《我的家》，里面写道:“我们那个家原来是不算小的，我的家大门开在科甲巷，而在西边的竺家巷有一个后门。
”还说中间有正屋、大堂屋、敞厅、花园。
现在都没了，拆了，只剩这两间小屋了，这里还有汪曾祺吗
金家渝老人告诉我，这两间平房现在住着两家人。
一家是他和妻子、汪曾祺的妹妹汪丽纹，另一家是汪曾祺的弟弟汪曾庆。
汪曾祺有两个同父异母的弟弟，一位在“文革”中死了，这一位虽然活着，但很落拓。
终生未娶，又一直没职业，直到“文革”后才有工作，在一个单位搞宣传，因为他文字和画画都好。
还有一好是喝酒，像汪曾祺，天天喝。
在隔壁平房内灯光昏黄下的桌子旁，我见到了汪曾庆老人。
老人白头发黑皮肤，矮矮瘦瘦，活脱脱一个汪曾祺。
他正低头喝酒，见我们来，就起身让座。
我看房内，除一张小桌、一条小凳外，别无他物。
在空空的墙壁上，挂着一张年轻女人的照片。
金先生介绍说:“这是任氏娘。
”“任氏娘”是汪曾祺的第二任继母，汪曾庆的母亲。
汪曾祺《我的母亲》中有对她的描写:“任氏娘对我们很客气，称呼我是‘大少爷’。
我十九岁离开家乡到昆明读大学，一九八六年回乡，这时娘才改口叫我‘曾祺’。
”想起汪曾祺三次回乡都对任氏娘跪拜，不禁对照片肃然起敬。
再看桌上，一碗黄酒，两碟菜:一豆一鱼。
金先生说，曾庆是家里能够与曾祺大哥等量对饮的一位。
一九八一年，汪曾祺就写一副对联给他:“金罂蜜贮封缸酒，玉树双开迟桂花。
”说弟弟又说自己。
一九九三年，又赠一副藏尾式的对联给他:“断送一生唯有，消除万虑无过。
”是感悟到喝酒的不好，追问：自己却又戒不了，终因肝硬化去世。
可见许多事说说容易做做难。
汪曾庆老人也热情，让座，似有请我也来一口的意思。
我本来想坐，但桌旁仅有一凳，我坐了，他们都得站着。
不敢。
于是请两位老人与我合影。
汪老也不说话，只笑呵呵地站我边上，神态都像乃兄。
告别汪曾庆老人，我又回到隔壁金家渝的小屋，为的在汪曾祺的大照片前补拍一个照，算是在高邮找到他并合影留念了。
金家渝老人拿出一本书送我，是当地文联编的《走近汪曾祺》，扉页有二行字: 高邮还有个汪曾祺 ——江泽民 原来是江泽民在江苏视察时对高邮人随口讲的，被拿来做“最高指示”打招牌。
如同“文革”中批陈毅，陈毅说“毛主席语录:陈毅是个好同志”。
高邮人和陈毅一样有趣。
临别时，金家渝老人递给我一张名片，上写:“汪曾祺故居 金家渝”。
没有头衔没有单位，一看就是自封的，门口那个招牌也许是自己挂上去的。
且地方又小得连很多高邮人都不知道，令人感慨。
吃晚饭点菜，服务员小姐推荐高邮双黄蛋，二十元一只，同行者嫌贵。
我说，当年高邮几名在北京上学的青年对汪曾祺说:“高邮除了秦少游外，就是您了。
”汪曾祺说:“不对，高邮双黄蛋比我名气大多了，我只能居第三位。
”双黄蛋能不贵吗
大家都笑。
饭后翻看《走近汪曾祺》，发现文游台有汪曾祺文学馆，是当地文联搞的。
大奇又大憾。
次日一早就去补课。
汪曾祺文学馆设在文游台东南仰止园的名人厅北展厅。
门口有启功书写的匾额:“汪曾祺文学馆”。
两边柱子上是邵燕祥撰书的对联: 柳梢帆影依稀入梦， 热土炊烟缭绕为文。
进大门，是展厅，陈列着汪曾祺的一些手迹和各种版本的文集，四周墙上是汪曾祺的资料图片。
中堂有汪曾祺半身铜像，像两边柱上挂着林斤澜撰书的对联: 我行我素小葱拌豆腐， 若即若离下笔如有神。
对联上方还挂着王蒙、贾平凹、叶辛等人题写的匾额。
王蒙的题词是:“天真隽永，自在风流”。
贾平凹和叶辛的题辞分别是“文章圣手”和“意味隽永，文思神远”。
还有邓友梅、忆明珠、海笑和余光中等人的题字。
对于各种评价，汪曾祺都不为之所动，只将沉思凝固在铜像的脸上，一副“你不能改变我”的神态。
让我想起他那首只有两句的诗，《彩旗》: 当风的彩旗， 像一片被缚住的波浪。
参观汪曾祺文学馆给我高邮之行打上完满的句号，让我在高邮真正找到了汪曾祺，找到这位十二岁离开高邮，六十六岁后三次回高邮，七十七岁永远回高邮，并永远淡然地活在高邮的汪曾祺。
汪曾祺的＜＜胡同文化＞＞的主旨
写作手法
风格
名句是什么
谢谢，考试急用．
主旨:这个自己总结吧,我说不准确.写作背景:上世纪现代文明进步大潮中北京胡同没落，作者给摄影艺术集《胡同之没》写序。
结构思路: 文章分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化在时代大潮中的衰落。
写作特色: 语言平淡朴素、口语化，极具表现力。
词句:1、虾米皮熬白菜，嘿
2、睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的
3．西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
_(“中国最后一个士大夫”的古文功底啊
汪曾祺的文字随意又不失美感。
）————————自己在整理课文查资料时发现你这个问题了。
诶虽说是4年前的事情，可以前那位回答的仁兄也实在太过于偏题了ORZ。
作文汪曾祺笔下的食物六百字
汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江苏高邮人，现代作家、散文家、文体家。
早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。
在短篇小说创作上颇有成就。
著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。
小时候受过正规的传统教育。
1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。
1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集《邂逅集》。
1948年到北平，任职历史博物馆，不久参加中国人民解放军四野南下工作团，行至武汉被留下接管文教单位，1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。
1956年发表京剧剧本《范进中举》。
1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。
1962年调北京市京剧团任编剧。
1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。
“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。
1979年重新开始创作。
80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。
出版了小说集《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》，论文集《晚翠文谈》等。
所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。
比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。
所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。
清淡委婉中表现和谐的意趣。
他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。
自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。
在小说散文化方面，开风气之先。
汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。
他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。
他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。
中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。
他长于江南，定居于京城。
翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。
汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。
汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。
但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。
人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗
汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。
当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。
真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。
汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。
美在身边，美在本分。
汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。
必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。
他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。
现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。
汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。
由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。
汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!汪曾祺散文的特色汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。
汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。
挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。
”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。
如《葡萄月令》汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。
在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。
如他说：“叫蚰子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。
得是三尾的，腹大多子。
扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。
味极似虾”。
说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。
作者小时候用蜘蛛网捉蝉。
选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网。
瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉就被黏住了。
读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。
他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。
我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。
”汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。
如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。
作品就是作品。
正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。
”汪曾祺个人荣誉《人间草木》、《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚翠文谈》、《大淖记事》、《受戒》、《异秉》等汪曾祺作品自序 沈从文先生在西南联大 七里茶坊早 春（五首） 复 仇 鸡 毛旅 途（八首） 落 魄 故里杂记国子监 鸡鸭名家 晚饭花下水道和孩子 羊舍一夕 珠子灯果园杂记 看 水 钓人的孩子葡萄月令 王 全 职 业翠湖心影 黄油烙饼 八千岁昆明的雨 异 秉 小说三篇跑警报 受 戒 故里三陈天山行色 岁寒三友 星期天湘行二记 天鹅之 昙花·鹤和鬼火水母、葵·薤 故乡的食物 大淖记事 金冬心讲 用 拟故事两篇 故人往事詹大胖子 八月骄阳 安乐居小学校的钟声 王四海的黄昏 故乡人徙 皮凤三楦房子 鉴赏家桥边小说三篇 端午的鸭蛋《端午的鸭蛋》是汪曾祺的作品,选自《汪曾祺全集》第4卷.汪曾祺,江苏高邮人,作家.家乡的端午，很多风俗和外地一样。
系百索子。
五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。
丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。
做香角子。
丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。
贴五毒。
红纸剪成五毒，贴在门坎上。
贴符。
这符是城隍庙送来的。
城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。
符送来了，就贴在堂屋的门楣上。
一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么
喝雄黄酒。
用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。
有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。
黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。
点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。
把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。
小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。
写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎。
”还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。
十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。
也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。
不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。
这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦
你们那里出咸鸭蛋
”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。
高邮还出双黄鸭蛋。
别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。
双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋
只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。
我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的
不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比
曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
袁枚的《随园食单 小菜单》有“腌蛋”一条。
袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。
但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。
文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多， 高文端公最喜食之。
席间，先夹取 以敬客，放盘中。
总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全， 油亦走散。
”高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。
平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。
筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。
高邮咸蛋的黄是通红的。
苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。
我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢
端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。
头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。
端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢
有
一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。
有的样子蠢，有的秀气。
挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。
这有什么好看呢
然而它是孩子心爱的饰物。
鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。
端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。
蛋黄蛋白吃光 了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。
萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。
不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么
车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
