受戒 汪曾祺 读后感800字
夏天是感觉,接着是桅子白兰花、珠兰、牵牛花、秋葵、凤仙花、马齿觅、狗尾巴草、草、淡竹叶、“万把钩”、‘巴根草”、“臭芝麻”,然后是西瓜、香瓜、烟烟,再后来是乘凉看月华,再后来呢?夏天就过去了。
《夏天》的最大特点是散。
没有人物,没有故事,没有事件,没有景致,甚至没有描写的主要对象。
进人作品的首先是夏天的一种感觉,接着是桅子花、白兰花、珠兰、牵牛花、秋葵、凤仙花、马齿觅、狗尾巴草、益母草、淡竹叶、“万把钩”、‘巴根草”、“臭芝麻”,然后是西瓜、香瓜、烟烟,再后来是乘凉看月华,再后来呢?夏天就过去了。
作品中的事物以什么为主?似乎没有。
用什么来贯穿?似乎也没有。
作品只是淡淡地谈这些事物,一种接一种,写完即止,决不铺张扬厉。
题目为“夏天”字样,也没直写夏天的炎热或景象,作品靠什么支撑“夏天”这个中』心或者说是主题呢?靠的是那些普通的琐屑事物。
因为无论花、草、果,还是小动物都是夏天才有的。
这样说来,“夏天”是作品的主线,也是作品的中心、灵魂和“神”了。
散文的“形散神聚”特点在《夏天》中体现得何其突出!但作品散到在1 100个字中写了这么多事物而无主要描写对象,则实为少见。
这种写法很像一部电影记录片。
记录片往往围绕一个主题,摄取一些事物,让若干镜头积累而成。
《夏天的昆虫》汪曾祺 阅读理解
夏天的昆虫汪曾祺蝈蝈蝈蝈我们那里叫做“叫蛐子”。
因为它长得粗壮结实，样子也不大好看，还特别在前面加一个“侉”字，叫做“侉叫蛐子”。
这东西就是会呱呱地叫。
有时嫌它叫得太吵人了，在它的笼子上拍一下，它就大叫一声：“呱
”—一停止了。
它什么都吃。
据说吃了辣椒更爱叫，我就挑顶竦的辣椒喂它。
这东西是咬人的。
有时捏住笼子，它会从竹篦的洞里咬你的指头肚子一口。
另有一种秋叫蛐子，较晚出，体小，通体碧绿，叫声清脆。
秋叫蛐子养在牛角做的圆盘中，顶面有一块玻璃。
我能自己做这种牛角盒子．要紧的是弄出一块大小合适的圆玻璃。
把玻璃放在水盒里，用剪子剪，不碎裂。
秋叫蛐子比侉叫蛐子贵得多。
养好了，可以越冬。
叫蛐子是可以吃的。
……扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。
味极似虾。
蝉蝉大别有三类。
一种是“海溜”，最大，色黑，叫声洪亮。
这是蝉里的楚霸王，生命力很强。
我曾捉了一只，养在一个断了发条的旧座钟里，活了好多天。
一种是“嘟溜——一嘟溜——一嘟溜”一种叫“叽溜”，最小，暗赭色，也是因其叫声而得名。
蝉喜欢栖息在柳树上。
古人常画“高柳鸣蝉”，是有道理的。
北京的孩子捉蝉用粘竿，——竹竿头上涂了粘胶。
我们小时候则用蜘蛛网。
选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网，很粘。
瞅准了一只蝉：轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。
蜻蜓家乡的蜻蜓有四种。
一种极大，头胸浓绿色，腹部有黑色的环纹，尾部两侧有革质的小圆片，叫做“绿豆纲。
”这家伙厉害得很，飞时巨大的翅膀磨得嚓嚓地响。
或捉之置室内，它会对着窗玻璃猛撞。
一种常见的蜻蜓，有灰蓝色和绿色的。
蜻蜓的眼睛很尖，但到黄昏后眼力就有点不济。
他们栖息着不动，从后面轻轻伸手，一捏就能捏住。
玩蜻蜓有一种恶作剧的玩法：掐一根狗尾巴草，把草茎插进蜻蜓的屁股，一撒手，蜻蜓就带着狗尾巴的穗子飞了。
一种是红蜻蜓。
不知道什么道理，说这是灶王爷的马。
另有一种纯黑的蜻蜓，身上，翅膀都是深黑色，我们叫这鬼蜻蜓，因为这有点鬼气，也叫“寡妇”。
刀螂刀螂即螳螂、螳螂是很好看的。
螳螂的头可以四面转动。
螳螂翅膀嫩绿，颜色和脉纹都很美。
昆虫翅膀好看的，为螳螂及纺织娘。
或问：体写这些昆虫什么意思
答曰：我只是希望现在的孩子也能玩玩这些昆虫，对自然发生兴趣。
现在的孩子大都只在电子玩具包围中长大，未必是好事。
赏析这篇短文是著名作家汪曾祺写的。
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。
品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。
本文向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、刀螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。
在写法上，有的主要描写虫的叫声、饲养；有的主要写虫的形状、捕捉方法等。
字里行间流露对昆虫的喜爱和对童年生活的眷恋。
阅读时要好好体会。
汪曾祺散文的语言具有什么特色
①的主旨现侯银匠家父女相依为命，侯菊了父亲的精细、勤劳等品质，写侯菊就是表现侯银匠。
②小说的主旨是表现侯银匠，女儿出嫁是他生活中的大事，更多描写此时此刻的情景，重点突出，可以避免平铺直叙。
③小说的主旨是表现侯银匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描写侯菊，间接烘托出侯银匠的人生况味。
④小说的主旨是表现侯银匠，作者实写侯菊，暗写侯银匠，以有形写无形，更有情趣。
⑤小说的主旨是表现侯银匠，更多描写女儿出嫁前后的情景，在人物关系中深刻表现中国传统的人情美、人性美，意味深长。
汪曾祺小说选中有葡萄月令吗
没有，目录自序：小说技巧常谈复仇鸡鸭名家冬天翠子老鲁受戒异秉故里三陈大淖记事八千岁侯银匠徙昙花、鹤和鬼火鸡毛日规黄油烙饼七里茶坊八月骄阳讲用云致秋行状天鹅之死安乐居子孙万代祁茂顺金冬心瑞云——聊斋新义双灯——聊斋新义樟柳神
汪曾祺小说虐猫的中心思想
一个混乱的时代，一群疯狂的成人，几个无知的小孩，几只无辜的猫，这是构成这篇小说情节的基本元素。
作者用局外人的视角冷冷地旁观着那个黑白颠倒、善恶莫辩的世界。
成人世界中的文攻武卫在天真无暇的儿童身上潜移默化地复制着。
失去了管教约束的孩子们，他们的简单模仿能力尤其强。
生命，在成人世界中已不再珍贵，为了捍卫所谓的“真理”，为了“革命”，狂热的他们已忘乎所以。
“没有人管他们了”，再纯洁的童心也会荒芜的。
他们先是看热闹，再接着是玩猫，而且将游戏发挥到极致——“玩死了拉倒”。
李小斌原本还是很善良、淳朴的孩子——“不同意他们把猫弄死”，长辈们的善心影响过他。
但是，在一个传统的价值理性为浮躁的革命激情所颠覆的时代，生命、仁爱、悲悯……都已很虚无的了。
“什么‘一只猫七条命’
一个人才一条命
”这就是纯真的心灵为时代所异化的一个侧影吧
“近墨者黑”，没有了真、善、美的法则制衡的心灵，它们所滋孽的假、丑、恶的行为，就更肆无忌惮了。
于是，各种令人不寒而栗的虐待、戕害生命的“游戏”也就淋漓尽致了。
玩法从复杂到简单、从恶作剧到残杀，俨然是成人世界里疯狂争斗的一个翻版。
惨烈的游戏，在一个大人跳楼而死之后戛然而止。
孩子们将猫放了，这是他们的自我觉醒吧
这样结尾，寄托了作者对仁爱与悲悯的深切呼唤。
“恻隐之心，人皆有之”，这篇小说正是作者所遵奉的文学应引人向善的积极文学观的例证。
小孩把猫给放了，他们终于在血腥的场景中复苏了天性中的“仁爱”；可是，大人们呢，他们能像这些孩子一样觉醒吗
这就是本文留给读者的深刻反思。
答案是我搜的你可以看下
