以“温暖”为题 写提纲怎么 写
《向着明亮那方》内容概要：本书精选金子美铃童诗187首，分为夏、秋、春、冬、心、梦六卷，并配有精美温馨的彩绘插图。
金子美铃的诗清新自然、短小隽永，笼罩着融融温情，读来意趣盎然。
作者善于观察人与自然界中的令人感动的图像和声音，以细腻纯真的语言传递生命的乐章，给人与梦的视野和心灵的顿悟……《向着明亮那方》读后感，来自亚马逊卓越网网友：书刚一到手，就有种说不出的喜欢。
特别是读到《向着明亮那方》时。
我想到了另一首诗，食指的《相信未来》——相信未来当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝露的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命本来想把李长声老师的《金子般的童谣》放在这里的，没想到成了此书的序言。
现把李长声老师的另一篇有关金子美玲的文章放在这儿，以飨读者。
李长声“吃鱼歌”近来到处常播放一首歌，曲调明快，凝神听了一下，原来是“吃鱼歌”。
歌词用鱼名谐音造句，又罗列一串串鱼名，妙趣横生：吃鱼吧，吃鱼脑瓜灵，吃鱼身体好，大家吃鱼吧，鱼在等著哪。
歌名叫《鱼儿天国》，却原来鱼类的天国在人类的肚皮里，吃掉就是送它们上西天，胜造七级浮屠。
鱼是要吃的，这是自然法则，但慈悲之心也要有，这就是人性。
两难之际，中国古人的做法是远离厨房。
不闻其声，不见其死，吃起来坦然。
说来有趣，天皇的皇居不辉煌，不巍峨，黑白两色，看得中国……向着明亮那方的读后感，来自国美网上书店的网友：露珠 谁都不要告诉好吗
清晨庭院角落里，花儿悄悄掉眼泪的事。
万一这事说出去了，传到蜜蜂耳朵里， 它会像做了亏心事一样，飞回去还蜂蜜的。
——摘自金子美玲的《向着明亮那方》 喜欢故事，喜欢文学的孩子似乎都会经历喜欢一段写诗的时光，只是或早或晚罢了。
在儿童阅读馆的时候，湖南工大一位老师说到她三年级的女儿开始写了第一首诗；八达小学罗蔡艺老师在阅读馆的讲座中亦提到她们的学生在五六年级时写出了大量的诗歌。
我回忆起自己爱写诗是在初一或初二吧，我们那时候接触的文学书少而且晚，自然想写的愿望也会萌生得晚些。
写诗的人生活也会比较诗意些，少一些世俗，多一些诗意，也是我对孩子的期待。
在新教育的相关书籍中，我看到了金子美玲的诗。
太喜欢了，就买了给孩子读。
一天晚上，九和在玩其他的。
我就自顾自的读起了金子美玲的诗，。
其实，我也是想试探它对九和有没有吸引力或吸引力有多少。
我只是轻轻的吟咏，事实上，金子美玲的童诗也只能轻轻吟咏。
我才读几句，九和就已经被吸引了。
然后让我“再读，再读。
” 看来，好的、适合孩子的东西，孩子就会喜欢。
我们用不着费太大力。
以后，我每天睡前给他读六首（他让我读六首），他喜欢金子美玲的诗。
正如人们的评价一样： “她清新明澈的诗，微照的是对人及自然的感动之声。
” “她以清丽的心，俯仰天地，与万物平等，慈悲同在。
” 小孩的心，本来的，就是这样的。
不曾料到的是，两岁的依依也很喜欢。
也许你要说，她只是模仿哥哥罢了，模仿的因素当然是有的，但，当我们给她读时，凡是她能懂的童诗，她确实表现出喜欢的姿态，睁着大大的眼睛，一动不动，认真的听着。
读完之后问她：“好听吗
” “好听
”很肯定的点点头。
于是就出现了两个人抢着要读这本书的情况……
作文:七年级上册《雨的四季》读后感,400
今天，我读了一篇文章，叫《雨的四季》。
这篇文章写得很美。
这篇文章描述了春天、夏天、秋天、冬天各个季节的雨。
春天的雨令人感到娇媚，夏天的雨看起来热烈而又粗犷，秋天的雨高邈、深远、静谧，冬天的雨给人们带来平静和自然。
说起雨，我也特别的喜欢，比如说春天的雨可以让花草复苏，夏天的雨可以让人消除炎热，给人们一阵清凉，秋天的雨让瓜果更加香甜，冬天的雨使人们安宁。
读这篇文章后我感受到了一年四季的雨是多么美，知道了四季的雨有这么这么多的感情。
四季的雨是不一样的。
你瞧，春雨是那么的轻柔，那么的温和。
花儿竞相开放，十分美丽。
夏雨是狂放的。
它带着闪电，敲打着万物，却为人们驱逐炎热，使人们感到凉爽。
秋雨更是悄然无声的。
它悄悄地来，又悄悄地去。
而冬雨是寒冷的，它飘在人们脸颊上、脖子里、嘴旁边，使人们感到十分冰爽。
春，一切都那么美好。
当春雨来临时，小草偷偷地探出了一个小脑袋，迎接春的到来。
春笋破土而出，露出一个可爱的头。
柳叶随风飘荡，像一根根绿色的丝带。
不是有一首诗是这么说的嘛：春雨绵绵，春雨绵绵。
细如牛毛，飘飘洒洒。
春雨抚摸着万物，给予万物希望与生机。
夏天，小草绿油油的，夏雨使万物都复苏了，一切生机勃勃。
电闪雷鸣，霎那间，便下起倾盆大雨。
雨停了，空气中弥漫着一股荷花的清香。
天不在那么热了，老百姓们都高兴地欢呼起来，花儿轻轻地摇摆着，似乎也十分喜欢虽然狂放的夏雨。
当人们正在熟睡时，一场秋雨便悄悄降临了。
桂花在秋雨中慢慢地张开了笑脸，人们一起床，便闻到了这桂花的香气息。
俗话说桂花香飘十里，其实一点也不假。
冬雨十分寒冷，冻死了害虫，但也冻枯了花草树木。
只有梅花树依然伫立在风雨之中，梅花还开得正盛呢!俗话说松、竹、美为岁寒三友。
你瞧，松树、竹子，不都是冬天的代表吗?读了《四季的雨》后，我感受到了一年四季的雨是多么美，知道了四季的雨有这么这么多的感情，更懂得了只要我们去发现，去寻找，我们一定会发现很多美的东西。
中国古代神话故事十二生肖读后感
十二生肖由十一种源于界的动物即鼠、牛、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在多个国家和民族被广泛使用。
有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。
同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。
神话传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。
猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。
可是老鼠一转头就忘记了。
老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。
老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。
龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。
鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。
龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。
到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。
这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六
我排第六
”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。
竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。
为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我
快还我
母鸡就喊：快还他
快还他
小鸡也叫：还
还
史书记载 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时
有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。
”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。
八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。
最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。
大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。
古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。
太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。
太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。
人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。
夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。
传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。
传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。
酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。
亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。
人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。
据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。
”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
谁知道诗名带有“行”字的诗
有1000多首1 我行其野 先秦 诗经 2 行露 先秦 诗经 3 行苇 先秦 诗经 4 长歌行 汉 汉无名氏 5 东门行 汉 汉无名氏 6 孤儿行 汉 汉无名氏 7 行路难 唐 戴叔伦 8 行营送马侍御 唐 戴叔伦 9 得行简书闻欲下峡先以此寄 唐 白居易 10 登西楼忆行简 唐 白居易 11 汉川山行，呈成少尹 唐 岑参 12 朱凤行 唐 杜甫 13 自阆州领妻子却赴蜀山行三首 唐 杜甫 14 最能行 唐 杜甫 15 醉歌行 唐 杜甫 16 醉歌行，赠公安颜少府请顾八题壁 唐 杜甫 17 早行 唐 杜牧 18 陇西行 汉 汉无名氏 19 猛虎行 汉 汉无名氏 20 十五从军行 汉 汉无名氏 21 艳歌行 汉 汉无名氏 22 饮马长城窟行 汉 汉无名氏 23 怨歌行 汉 汉无名氏 24 步出夏门行 魏晋 曹操 25 步出夏门行 魏晋 曹操 26 步出夏门行 魏晋 曹操 27 短歌行 魏晋 曹操 28 短歌行 魏晋 曹操 29 蒿里行 魏晋 曹操 30 苦寒行 魏晋 曹操 31 秋胡行。
其二 魏晋 曹操 32 秋胡行。
其一 魏晋 曹操 33 却东西门行 魏晋 曹操 34 善哉行。
其二 魏晋 曹操 35 善哉行。
其三 魏晋 曹操 36 善哉行。
其一 魏晋 曹操 37 塘上行 魏晋 曹操 38 薤露行 魏晋 曹操 39 秋胡行 魏晋 曹丕 40 善哉行 魏晋 曹丕 41 燕歌行 魏晋 曹丕 42 野田黄雀行 魏晋 曹植 43 饮马长城窟行 魏晋 陈琳 44 西长安行 魏晋 傅玄 45 豫章行苦相篇 魏晋 傅玄 46 猛虎行 魏晋 陆机 47 代出自蓟北门行 南北朝 鲍照 48 代东门行 南北朝 鲍照 49 代放歌行 南北朝 鲍照 50 拟行路难 南北朝 鲍照 51 拟行路难 南北朝 鲍照 52 拟行路难 南北朝 鲍照 53 拟行路难 南北朝 鲍照 54 拟行路难 南北朝 鲍照 55 拟行路难 南北朝 鲍照 56 拟行路难 南北朝 鲍照 57 临行与故游夜别 南北朝 何逊 58 行路难 南北朝 吴均 59 从斤竹涧越岭溪行 南北朝 谢灵运 60 乱后行经吴御亭 南北朝 庾肩吾 61 于长安归还扬州九月九日行薇 隋 江总 62 从军行 隋 卢思道 63 从军行 隋 明余庆 64 悲哉行 唐 白居易 65 别行简 唐 白居易 66 城东闲行因题尉迟司业水阁 唐 白居易 67 初入太行路 唐 白居易 68 升天行贻卢六健 唐 储光羲 69 下鼻亭泷行八十里聊状艰险，寄青苗…… 唐 戴叔伦 70 金山行 唐 窦庠 71 夜行古战场 唐 窦庠 72 九日寄行简 唐 白居易 73 闲行 唐 白居易 74 秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣…… 唐 杜甫 75 去秋行 唐 杜甫 76 去矣行 唐 杜甫 77 入奏行赠西山检察使窦侍御 唐 杜甫 78 沙苑行 唐 杜甫 79 送李傅侍郎剑南行营 唐 贾岛 80 达哉乐天行 唐 白居易 81 答刘禹锡白太守行 唐 白居易 82 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一 唐 白居易 83 独行 唐 白居易 84 短歌行 唐 白居易 85 短歌行 唐 白居易 86 对酒示行简 唐 白居易 87 奉和晋公侍中蒙除留守行及洛师…… 唐 白居易 88 浩歌行 唐 白居易 89 和裴相公傍水闲行绝句 唐 白居易 90 和行简望郡南山 唐 白居易 91 湖亭与行简宿 唐 白居易 92 寄行简 唐 白居易 93 江夜舟行 唐 白居易 94 开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进 唐 白居易 95 立春日酬钱员外曲江同行见赠 唐 白居易 96 洛阳堰闲行 唐 白居易 97 梦行简 唐 白居易 98 琵琶行并序 唐 白居易 99 钱塘湖春行 唐 白居易 100 曲江独行 唐 白居易 101 曲江独行招张十八 唐 白居易 102 劝行乐 唐 白居易 103 松声修行里张家宅南亭作 唐 白居易 104 太行路－借夫妇以讽君臣之不终也 唐 白居易 105 晚起闲行 唐 白居易 106 微雨夜行 唐 白居易 107 闻李六景俭自河东令授唐邓行军…… 唐 白居易 108 闻行简恩赐章服喜成长句寄之 唐 白居易 109 西行 唐 白居易 110 戏和微之答窦七行军之作 唐 白居易 111 行次夏口先寄李大夫 唐 白居易 112 行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵 唐 白居易 113 行香归 唐 白居易 114 野行 唐 白居易 115 夜深行 唐 白居易 116 有小白马乘驭多时奉使东行至稠桑驿…… 唐 白居易 117 早行林下 唐 白居易 118 正月三日闲行 唐 白居易 119 舟行 唐 白居易 120 舟行阻风寄李十一舍人 唐 白居易 121 自问行何迟 唐 白居易 122 元日早朝行 唐 鲍防 123 采葛行 唐 鲍溶 124 采珠行 唐 鲍溶 125 巢乌行 唐 鲍溶 126 辞辇行 唐 鲍溶 127 读淮南李相行营至楚州诗 唐 鲍溶 128 姑苏宫行 唐 鲍溶 129 寄张十七校书李仁行秀才 唐 鲍溶 130 塞上行 唐 鲍溶 131 山行经樵翁 唐 鲍溶 132 闻国家将行封禅聊抒臣情 唐 鲍溶 133 倚瑟行 唐 鲍溶 134 杂曲歌辞·悲哉行 唐 鲍溶 135 杂曲歌辞·鸣雁行 唐 鲍溶 136 杂曲歌辞·行路难 唐 鲍溶 137 杂曲歌辞·羽林行 唐 鲍溶 138 杂曲歌辞·壮士行 唐 鲍溶 139 章华宫行 唐 鲍溶 140 将入关行次湘阴 唐 曹松 141 塞上行 唐 曹松 142 放歌行 唐 曹邺 143 古莫买妾行 唐 曹邺 144 蓟北门行 唐 曹邺 145 怨歌行 唐 曹邺 146 酬成少尹骆谷行见呈 唐 岑参 147 凤翔府行军送程使君赴成州 唐 岑参 148 江行夜宿龙吼滩，临眺思峨眉隐者，…… 唐 岑参 149 郊行寄杜位 唐 岑参 150 梁州陪赵行军龙冈寺北庭泛舟宴王侍御 唐 岑参 151 暮秋山行 唐 岑参 152 热海行，送崔侍御还京 唐 岑参 153 首春渭西郊行，呈蓝田张二主簿 唐 岑参 154 武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府 唐 岑参 155 武威送刘判官赴碛西行军 唐 岑参 156 行军九日思长安故园 唐 岑参 157 行军诗二首 唐 岑参 158 行军雪后月夜宴王卿家 唐 岑参 159 走马川行奉送封大夫出师西征 唐 岑参 160 山行经村径 唐 长孙佐辅 161 山行书事 唐 长孙佐辅 162 相和歌辞·陇西行 唐 长孙佐辅 163 祖龙行 唐 常楚老 164 江行 唐 常建 165 闲斋卧病行药至山馆稍次湖亭二首 唐 常建 166 张公子行 唐 常建 167 杂曲歌辞·结客少年场行 唐 沉彬 168 江南行 唐 陈标 169 踏歌行 唐 陈去疾 170 悲哉行 唐 陈陶 171 春日行 唐 陈陶 172 陇西行四首 唐 陈陶 173 郊行示友人 唐 陈翊 174 春日南山行 唐 陈羽 175 从军行 唐 陈羽 176 公子行 唐 陈羽 177 村行 唐 成彦雄 178 酬李壶关奉使行县忆诸公 唐 储光羲 179 相和歌辞·野田黄雀行 唐 储光羲 180 行次田家澳梁作 唐 储光羲 181 贻从军行 唐 储光羲 182 旅行 唐 崔道融 183 从军行 唐 崔国辅 184 奉和华清宫观行香应制 唐 崔国辅 185 少年行 唐 崔国辅 186 长干行 唐 崔颢 187 孟门行 唐 崔颢 188 渭城少年行 唐 崔颢 189 相逢行 唐 崔颢 190 行经华阴 唐 崔颢 191 行路难 唐 崔颢 192 杂曲歌辞·渭城少年行 唐 崔颢 193 舟行入剡 唐 崔颢 194 美人尝茶行 唐 崔珏 195 从军行 唐 崔融 196 西征军行遇风 唐 崔融 197 大漠行 唐 崔湜 198 塞垣行 唐 崔湜 199 江行晚望 唐 崔涂 200 临行献李尚书 唐 崔紫云 201 从军行 唐 戴叔伦 202 江行 唐 戴叔伦 203 将赴行营劝客同醉 唐 戴叔伦 204 女耕田行 唐 戴叔伦 205 蕲州行营作 唐 戴叔伦 206 山行 唐 戴叔伦 207 早行寄朱山人放 唐 戴叔伦 208 赠行脚僧 唐 戴叔伦 209 老将行 唐 窦巩 210 早秋江行 唐 窦巩 211 寒夜溪行舟中作 唐 独孤及 212 杂曲歌辞·太行苦热行 唐 独孤及 213 白凫行 唐 杜甫 214 白丝行 唐 杜甫 215 百忧集行 唐 杜甫 216 逼仄行，赠毕曜 唐 杜甫 217 兵车行 唐 杜甫 218 蚕谷行 唐 杜甫 219 乘雨入行军六弟宅 唐 杜甫 220 赤霄行 唐 杜甫 221 骢马行 唐 杜甫 222 大麦行 唐 杜甫 223 冬狩行 唐 杜甫 224 杜鹃行 唐 杜甫 225 杜鹃行 唐 杜甫 226 短歌行，送祁录事归合州，因寄…… 唐 杜甫 227 短歌行，赠王郎司直 唐 杜甫 228 负薪行 唐 杜甫 229 缚鸡行 唐 杜甫 230 高都护骢行 唐 杜甫 231 古柏行 唐 杜甫 232 观公孙大娘弟子舞剑器行并序 唐 杜甫 233 光禄阪行 唐 杜甫 234 海棕行 唐 杜甫 235 寒雨朝行视园树 唐 杜甫 236 虎牙行 唐 杜甫 237 画鹘行 唐 杜甫 238 江阁对雨有怀行营裴二端公 唐 杜甫 239 今夕行 唐 杜甫 240 锦树行 唐 杜甫 241 苦战行 唐 杜甫 242 狂歌行，赠四兄 唐 杜甫 243 李〔雩阝〕县丈人胡马行 唐 杜甫 244 丽人行之一 唐 杜甫 245 渼陂行 唐 杜甫 246 莫相疑行 唐 杜甫 247 彭衙行 唐 杜甫 248 贫交行 唐 杜甫 249 除官行至昭应闻友人出官因寄 唐 杜牧 250 村行 唐 杜牧 251 大雨行 唐 杜牧 252 古悠悠行 唐 李贺 253 贵主征行乐 唐 李贺 254 少年行 唐 杜甫 255 少年行二首 唐 杜甫 256 石笋行 唐 杜甫 257 石犀行 唐 杜甫 258 瘦马行 唐 杜甫 259 岁晏行 唐 杜甫 260 天边行 唐 杜甫 261 同元使君舂陵行 唐 杜甫 262 徒步归行 唐 杜甫 263 晚行口号 唐 杜甫 264 惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫 265 惜别行送刘仆射判官 唐 杜甫 266 喜达行在所三首 唐 杜甫 267 相和歌辞·后苦寒行二首 唐 杜甫 268 相和歌辞·前苦寒行二首 唐 杜甫 269 信行远修水筒 唐 杜甫 270 行次古城店泛江作，不揆鄙拙，奉呈…… 唐 杜甫 271 行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州…… 唐 杜甫 272 行次昭陵 唐 杜甫 273 行官张望补稻畦水归 唐 杜甫 274 呀鹘行 唐 杜甫 275 严氏溪放歌行 唐 杜甫 276 义鹘行 唐 杜甫 277 忆昔行 唐 杜甫 278 岳麓山道林二寺行 唐 杜甫 279 早行 唐 杜甫 280 折槛行 唐 杜甫 281 汴人舟行答张祜 唐 杜牧 282 经古行宫 唐 杜牧 283 山行 唐 杜牧 284 少年行 唐 杜牧 285 少年行 唐 杜牧 286 送沈处士赴苏州李中丞招以诗赠行 唐 杜牧 287 行次白沙馆先寄上河南王侍郎 唐 杜牧 288 行经庐山东林寺 唐 杜牧 289 经行岚州 唐 杜审言 290 从军行 唐 杜頠 291 故绛行 唐 杜頠 292 春日行次钱塘却寄台州姚中丞 唐 杜荀鹤 293 马上行 唐 杜荀鹤 294 行次荥阳却寄诸弟 唐 杜荀鹤 295 舟行即事 唐 杜荀鹤 296 舟行晚泊江上寺 唐 杜荀鹤 297 客行 唐 方干 298 赋得行不由径 唐 封孟绅 299 上行杯 唐 冯延巳 300 短歌行 唐 冯著 301 行路难 唐 冯著 302 赴彭州山行之作 唐 高适 303 古大梁行 唐 高适 304 古歌行 唐 高适 305 邯郸少年行 唐 高适 306 蓟门行五首 唐 高适 307 入昌松东界山行 唐 高适 308 相和歌辞·秋胡行 唐 高适 309 行路难二首 唐 高适 310 燕歌行 唐 高适 311 杂曲歌辞·邯郸少年行 唐 高适适 312 杂曲歌辞·蓟门行五首 唐 高适适 313 杂曲歌辞·行路难二首 唐 高适适 314 客行赠人 唐 耿湋 315 上将行 唐 耿湋 316 仙山行 唐 耿湋 317 相和歌辞·陇西行 唐 耿湋 318 送李相公昭义平复起彼宣慰员外副行 唐 顾非熊 319 送徐五纶南行过吴 唐 顾非熊 320 夏日会修行段将军宅 唐 顾非熊 321 行经褒城寄兴元姚从事 唐 顾非熊 322 从军行二首 唐 顾况 323 公子行 唐 顾况 324 归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施…… 唐 顾况 325 江行 唐 韩偓 326 三星行 唐 韩愈 327 薛卿教长行歌 唐 皎然 328 遥酬袁使君高春暮行县，过报德寺见怀 唐 皎然 329 从军行 唐 李昂 330 洛阳行送洛阳韦七明府 唐 顾况 331 送行歌 唐 顾况 332 行路难三首 唐 顾况 333 杂曲歌辞·行路难三首 唐 顾况 334 天威行 唐 顾云 335 边上行 唐 贯休 336 春山行 唐 贯休 337 村行遇猎 唐 贯休 338 读顾况歌行 唐 贯休 339 杜侯行 唐 贯休 340 还举人歌行卷 唐 贯休 341 秋末江行 唐 贯休 342 秋末入匡山船行八首 唐 贯休 343 相和歌辞·胡无人行 唐 贯休 344 相和歌辞·苦寒行 唐 贯休 345 相和歌辞·善哉行 唐 贯休 346 相和歌辞·野田黄雀行 唐 贯休 347 行路难 唐 贯休 348 义士行 唐 贯休 349 杂曲歌辞·君子有所思行 唐 贯休 350 杂曲歌辞·少年行三首 唐 贯休 351 杂曲歌辞·行路难五首 唐 贯休 352 早行 唐 郭良 353 邺中行 唐 郭良骥 354 公子行 唐 韩琮 355 少年行 唐 韩翃 356 送李侍御赴徐州行营 唐 韩翃 357 送刘侍御赴令公行营 唐 韩翃 358 送王诞渤海使赴李太守行营 唐 韩翃 359 杂曲歌辞·少年行 唐 韩翃 360 汉江行次 唐 韩偓 361 同年前虞部李郎中自长沙赴行在…… 唐 韩偓 362 剥啄行 唐 韩愈 363 大行皇太后挽歌词三首 唐 韩愈 364 丰陵行 唐 韩愈 365 奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行…… 唐 韩愈 366 奉使镇州，行次承天行营，奉酬…… 唐 韩愈 367 嗟哉董生行 唐 韩愈 368 猛虎行 唐 韩愈 369 暮行河堤上 唐 韩愈 370 南山有高树行赠李宗闵 唐 韩愈 371 忆昨行和张十一 唐 韩愈 372 永贞行 唐 韩愈 373 杂曲歌辞·鸣雁行 唐 韩愈 374 早赴街西行香赠卢李二中舍人 唐 韩愈 375 自袁州还京行次安陆，先寄随州周员外 唐 韩愈 376 从军行 唐 贺朝 377 杂曲歌辞·行路难五首 唐 贺兰进明 378 公子行 唐 黄损 379 东山之游未遂渐逼行期作四十字奉寄翁文 唐 黄滔 380 江行遇王侍御 唐 黄滔 381 与英才言聚赋得升天行 唐 慧净 382 春行 唐 贾岛 383 送乌行中石淙别业 唐 贾岛 384 行次汉上 唐 贾岛 385 夜集乌行中所居 唐 贾岛 386 义雀行和朱评事 唐 贾岛 387 早行 唐 贾岛 388 燕歌行 唐 贾至 389 江行 唐 江为 390 山行见鹊巢 唐 蒋冽 391 兵后西日溪行 唐 皎然 392 从军行五首 唐 皎然 393 冬日山行过薛征君 唐 皎然 394 短歌行 唐 皎然 395 奉送袁高使君诏征赴行在，效曹刘体 唐 皎然 396 姑苏行 唐 皎然 397 顾渚行寄裴方舟 唐 皎然 398 寒食日同陆处士行报德寺，宿解公房 唐 皎然 399 山月行 唐 皎然 400 武源行赠丘卿岑 唐 皎然 401 杂曲歌辞·长安少年行 唐 皎然 402 杂曲歌辞·苦热行 唐 皎然 403 舟行怀阎士和 唐 皎然 404 行经太华 唐 孔德绍 405 结客少年场行 唐 孔绍安 406 春行即兴 唐 李华 407 杂曲歌辞·缓歌行 唐 李颀 408 杂曲歌辞·行路难 唐 李颀 409 杂曲歌辞·少年行三首 唐 李嶷 410 杂曲歌辞·少年行四首 唐 令狐楚 411 喜俭北至送宗礼南行 唐 吕温 412 送郑正则徐州行营 唐 郎士元 413 灞陵行送别 唐 李白 414 悲歌行 唐 李白 415 北风行 唐 李白 416 北上行 唐 李白 417 豳歌行上新平长史兄粲 唐 李白 418 草书歌行 唐 李白 419 长干行 唐 李白 420 长歌行 唐 李白 421 出自蓟北门行 唐 李白 422 春日行 唐 李白 423 从军行 唐 李白 424 从军行 唐 李白 425 答裴侍御先行至石头驿以书见招期月…… 唐 李白 426 短歌行 唐 李白 427 对酒行 唐 李白 428 宫中行乐词 唐 李白 429 估客行 唐 李白 430 古朗月行 唐 李白 431 胡无人行 唐 李白 432 江夏行 唐 李白 433 江行寄远 唐 李白 434 结客少年场行 唐 李白 435 鞠歌行 唐 李白 436 鞠歌行 唐 李白 437 军行 唐 李白 438 君子有所思行 唐 李白 439 客中行 唐 李白 440 门有车马客行 唐 李白 441 猛虎行 唐 李白 442 鸣雁行 唐 李白 443 南都行 唐 李白 444 前有一尊酒行二首 唐 李白 445 秦女休行 唐 李白 446 清溪行 唐 李白 447 日出入行 唐 李白 448 上留田行 唐 李白 449 少年行其二 唐 李白 450 少年行其三 唐 李白 451 少年行其一 唐 李白 452 同友人舟行游台越作 唐 李白 453 五月东鲁行答汶上君 唐 李白 454 侠客行 唐 李白 455 相逢行 唐 李白 456 相逢行二首 唐 李白 457 笑歌行 唐 李白 458 行路难 唐 李白 459 行路难 唐 李白 460 行路难 唐 李白 461 行行游且猎篇 唐 李白 462 野田黄雀行 唐 李白 463 豫章行 唐 李白 464 怨歌行 唐 李白 465 月夜江行寄崔员外宗之 唐 李白 466 赠僧行融 唐 李白 467 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁 唐 李白 468 南梁行 唐 李德裕 469 早入中书行公主册礼事毕，登集贤阁成咏 唐 李德裕 470 送行脚僧 唐 李洞 471 客行赠冯著 唐 李端 472 茂陵村行赠何兆 唐 李端 473 茂陵山行陪韦金部 唐 李端 474 瘦马行 唐 李端 475 溪行逢雨与柳中庸 唐 李端 476 与苗员外山行 唐 李端 477 白虎行 唐 李贺 478 猛虎行 唐 李贺 479 勉爱行二首送小季之庐山 唐 李贺 480 勉爱行二首送小季之庐山·其二 唐 李贺 481 南山田中行 唐 李贺 482 七月一日晓入太行山 唐 李贺 483 日出行 唐 李贺 484 三月过行宫 唐 李贺 485 伤心行 唐 李贺 486 塘上行 唐 李贺 487 雁门太守行 唐 李贺 488 致酒行 唐 李贺 489 送韦司直西行 唐 李嘉佑 490 中酒寄刘行军 唐 李建勋 491 倡妇行 唐 李峤 492 汾阴行 唐 李峤 493 杂曲歌辞·桃花行 唐 李峤 494 望远行 唐 李璟 495 春行遇雨 唐 李九龄 496 江南行 唐 李康成 497 猛士行 唐 李廓 498 杂曲歌辞·长安少年行十首 唐 李廓 499 行次成皋，途经先圣擒建德之所，缅…… 唐 李隆基 500 早登太行山中言志 唐 李隆基 501 长歌行 唐 李泌 502 黄雀行 唐 李频 503 越中行 唐 李频 504 放歌行答从弟墨卿 唐 李颀 505 古从军行 唐 李颀 506 濉阳行 唐 李涉 507 早行 唐 刘得仁 508 伤秦姝行 唐 刘禹锡 509 冬行三首 唐 卢仝 510 秋梦行 唐 卢仝 511 引水行 唐 李群玉 512 寒食行次冷泉驿 唐 李商隐 513 南山赵行军新诗盛称游宴之洽，…… 唐 李商隐 514 西南行却寄相送者 唐 李商隐 515 行次西郊作一百韵 唐 李商隐 516 行次昭应县道上，送户部李郎中…… 唐 李商隐 517 行至金牛驿寄兴元渤海尚书 唐 李商隐 518 南梁行 唐 李绅 519 欲到西陵寄王行周 唐 李绅 520 饮马长城窟行 唐 李世民 521 杂曲歌辞·蓟门行 唐 李希仲 522 悲哉行 唐 李咸用 523 长歌行 唐 李咸用 524 短歌行 唐 李咸用 525 放歌行 唐 李咸用 526 煌煌京洛行 唐 李咸用 527 江行 唐 李咸用 528 君子行 唐 李咸用 529 猛虎行 唐 李咸用 530 升天行 唐 李咸用 531 塘上行 唐 李咸用 532 西门行 唐 李咸用 533 早行 唐 李咸用 534 望远行 唐 李珣 535 杂曲歌辞·桃花行 唐 李乂 536 招谕有怀赠同行人 唐 李义府 537 长干行 唐 李益 538 春行 唐 李益 539 从军有苦乐行 唐 李益 540 登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌 唐 李益 541 汉宫少年行 唐 李益 542 回军行 唐 李益 543 来从窦车骑行 唐 李益 544 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪 唐 李益 545 行舟???＃??ǚ扇胝?兄郏? 唐 李益 546 野田行 唐 李益 547 置酒行 唐 李益 548 山行 唐 李郢 549 望远行 唐 李煜 550 从军行三首 唐 李约 551 村行 唐 李中 552 江行晚泊寄湓城知友 唐 李中 553 江行夜泊 唐 李中 554 江行值暴风雨 唐 李中 555 从军行 唐 厉玄 556 关下早行 唐 林宽 557 少年行 唐 林宽 558 江行寄张舍人 唐 灵一 559 溪行即事 唐 灵一 560 大堤行寄万七① 唐 孟浩然 561 行出东山望汉川 唐 孟浩然 562 行出东山望汉川 唐 孟浩然 563 行至汝坟寄卢征君 唐 孟浩然 564 汉苑行 唐 令狐楚 565 江行书事 唐 刘沧 566 江行夜泊 唐 刘沧 567 经古行宫 唐 刘沧 568 经炀帝行宫 唐 刘沧 569 早行 唐 刘沧 570 灞东晚晴，简同行薛弃、朱训 唐 刘长卿 571 奉和李大夫同吕评事太行苦热行，兼…… 唐 刘长卿 572 和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨…… 唐 刘长卿 573 送李判官之润州行营 唐 刘长卿 574 送南特进赴归行营 唐 刘长卿 575 送裴使君赴荆南充行军司马 唐 刘长卿 576 送行军张司马罢使回 唐 刘长卿 577 湘中纪行十首·斑竹岩 唐 刘长卿 578 湘中纪行十首·赤沙湖 唐 刘长卿 579 湘中纪行十首·洞山阳 唐 刘长卿 580 湘中纪行十首·浮石濑 唐 刘长卿 581 湘中纪行十首·横龙渡 唐 刘长卿 582 湘中纪行十首·花石潭 唐 刘长卿 583 湘中纪行十首·秋云岭 唐 刘长卿 584 湘中纪行十首·石围峰 唐 刘长卿 585 湘中纪行十首·湘妃庙 唐 刘长卿 586 湘中纪行十首·云母溪 唐 刘长卿 587 新安奉送穆谕德归朝，赋得行字 唐 刘长卿 588 行营酬吕侍御，时尚书问罪襄阳，军…… 唐 刘长卿 589 杂曲歌辞·少年行 唐 刘长卿 590 杂曲歌辞·太行苦热行 唐 刘长卿 591 塞上行作 唐 刘得仁 592 长歌行 唐 刘复 593 早行 唐 刘郇伯 594 且可怜行 唐 刘驾 595 相和歌辞·苦寒行 唐 刘驾 596 早行 唐 刘驾 597 春日行营即事 唐 刘商 598 送杨行元赴举 唐 刘商 599 行营病中 唐 刘商 600 行营即事 唐 刘商 601 行营送人 唐 刘商 602 春女行 唐 刘希夷 603 春日行歌 唐 刘希夷 604 从军行 唐 刘希夷 605 代秦女赠行人 唐 刘希夷 606 公子行 唐 刘希夷 607 将军行 唐 刘希夷 608 白太守行 唐 刘禹锡 609 百花行 唐 刘禹锡 610 边风行 唐 刘禹锡 611 城西行 唐 刘禹锡 612 堤上行三首 唐 刘禹锡 613 洞庭秋月行 唐 刘禹锡 614 和裴相公傍水闲行 唐 刘禹锡 615 和仆射牛相公以离阙庭七年班行…… 唐 刘禹锡 ……
昆虫记摘抄加赏析，各100字，三篇
人活着，就要对自己好一 点。
——题记记得自己曾经说过：“我只 是这大自然中的某一个分子， 有我没有我大自然依然存在。
我，很平凡。
”当我们总在贬低 自己，认为自己毫不重要的时 候，毕淑敏老师发出这样的呼 声：“我很重要
”倘若不曾读到 她的文章，未曾看到这篇《我 很重要》。
我也许一直都只会 认为：我们，只是一个单独的 我们，只是某一个组成。
就 像，一滴水只是大海的一部 分，就算没有这一滴水大海也 是一样的汹涌澎湃。
其实，我们都应该自信地 对自己说：“我很重要
”重要并 非伟大，也不等同于无人替 代。
也许这样的自信是对自己 生命的尊重，对父母的感谢， 对朋友的关怀，对未来的憧 憬。
看到那满鬓白发的父母， 你可曾想到过他们曾经对你付 出过多少
他们把所有的希望 都寄托在我们身上，我们能对 自己掉以轻心吗
如果不是那 来自人间真诚的爱；如果不是 那一句句谆谆教诲；如果不是 他们的耐心嘘寒问暖，我们会 独一无二的存在世间吗
难道 我们，不重要吗
知己难寻觅。
我们的朋 友，多年相识，多年相知。
有 多少困难一起挺过，有多少快 乐一起分享，有多少个哭湿枕 头的夜晚安慰你……这，就是我 们的朋友。
如此新来，如此真 挚的友谊。
如果我们没有相 遇，就不会有这样的欢声笑 语，喜怒哀乐。
难道你还不觉 得自己的重要性么
也许你很普通，也许你很 平凡，你没有取得过辉煌的成 就，也不会在史册上名垂不 朽。
但，你作为一个生命来到 这世上，就注定了你会拥有属 于自己的天空。
对你的亲人来说，对你的 朋友来说，对你的事业来说， 对你的所有一切你拥有的来 说。
你，都是无法缺少的一部 分。
你，就是很重要
这，是 毕淑敏老师对生命的思考，对 人性的解读。
如果你能够看到 这篇文章，你一定会改变自己 说：“我很重要。
”如果你能深刻 理解体会，你一定不会再贬低 自己而在之后的几十年里好好 的活着。
为自己的梦想，为自 己的目标而努力奋斗。
其实，你行
我们终究会 离开父母，闯荡出属于自己的 那一片天空。
请记住：人活 着，就是要对自己好一点。
相 信自己，一定能够拥有自己的 天空“让我们昂起头来，对着我 们这个美丽星球上的无数的生 灵，响亮地宣布——我很重 要
”
阿凡达观后感350字
这里全是，放心找吧
《阿凡达》观后感“说实话，在看人类狂轰乱炸灵魂树的时候，我满脑子想的都是植物大战僵尸。
”这就是在看完阿凡达之后，我对着我们这一众男男女女所说的话。
别误会，这绝不是对卡梅隆大叔的不敬和对阿凡达的调侃，而是觉得这正是卡梅隆大叔的成功之处。
能把一个看似很俗而且都让人觉得俗不可耐的故事拍得这么有创意估计也就卡叔能做到了。
很多人都在狂批这故事实在是俗。
我也承认。
但好莱坞经过百年的发展，已经成为了高度统一的流水线，商业电影的模式限定了他的故事结构只能按照人们喜闻乐见的方式发展，否则人们就不买账。
对于商业电影，这就是灾难。
况且，生活在这个网络信息普及的时代什么样的故事才会让大家拍案惊奇，连呼不俗、不俗、不俗呢
在对待商业电影创新性的态度上，我觉得卡叔真的是牛到了让大家膜拜的地步。
想想今年卖座的几部电影，迈克尔曼只会利用我们对童年的美好回忆，让一群会变身的机器人在古代奇观上打打杀杀；艾默里奇也就用用特技对地球毁灭做个模拟；而像哈利波特和暮光之城也只能算是小儿科了，但就是这些都让我们叹为观止。
估计卡叔只是撇撇嘴，然后想愚蠢的地球人，地球留给你们打打杀杀去吧。
然后自己又造了一个如梦如幻的潘多拉星球。
这就是创意
这是那些天天喊着阿凡达庸俗、骗钱的所谓的资深影评们戳穿了脑子也想不出的创意。
不说纳威人及潘多拉星球上各种动植物的造型图是卡叔亲手绘制，单就用神经元传递思想交流感情这种交流方式，我就愿意在这个经济危机的年头花上近百块到电影院去为美国人增加票房。
清朝人的辫子在我们眼里是古董，但在卡叔和他的制作团队面前便成了交流工具。
某些愚蠢的中国导演别在天天想着潜规则谁了，电影的最高境界是用一个看似很俗的故事拍出脱俗的效果。
最后说说所谓的观影效果吧。
虽然观影的位置并不好，很热，眼镜很重（顺便给领导们提个建议，现在不是闹寒潮限电么，那就让影院多放几场阿凡达，这集中供暖的效果真的很不错~~）。
但仍然觉得这是一次难得的视听享受。
当圣树的种子从屏幕上方缓缓飘下时，我的第一反应不是看清它是什么样子，而是下意识的动了动手—想去摸摸它是什么感觉。
这也许就是传说中的3D效果吧
《古希腊神话与传说》读后感1000字
提起神话，大家肯定会想起我国的四大名著之一也是我国古代的神话故事《西游记》吧。
不错《西游记》的确是一个经典的神话故事，但是在文化界里不仅我国有经典的神话故事，国外也流传着家喻户晓的神话，今天我刚刚读完了德国斯威布的《古希腊神话故事与传说》，真是感慨万千呀
相信作为圣迷来说，都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。
古希腊是世界文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。
古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。
这本书娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ，让人感觉是多么的妙不可言啊
还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波罗等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传。
人们常将为某项“大义”而付出生命，后人会顶礼膜拜的称之为“英雄”。
而“英雄”的原意，指的是人与神的儿子。
他们通常力大无比，有勇有谋，然而命运多难。
按古希腊的意思，神不过是比凡人更完美罢了，一样的七情六欲，一样的不敌命运的捉弄。
[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。
俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网。
作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中，命运在主人公诞生时通过神谕之口 成为一种预期性的存在。
作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性，从而使命运表现为一个自在的实体形象；一个非人性的，强有力的君主。
[美狄亚]她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。
在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解…… 马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗，具有不朽的魅力。
那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。
”古希腊神话与传说流传至今已近3000年了，有着很强的审美价值和认识价值，阅读它们不仅是美学的享受，更能从中对古希腊有更好的认识。
宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛罗狄忒、帕里斯金苹果、木马计及赛壬女仙的歌声等不都成为特有的象征和某种寓意的载体吗
古希腊的神话是西方文学艺术的源泉，人们智慧的结晶。
当我们在阅读这些美丽的神话的时候，一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌
“记忆中的芳草斜阳”作文如何写
芳草斜阳作文500字15篇第1篇：斜阳尽染长亭古道芳草那天，有幸见过一场集结。
那是将上战场的勇士们在进行离别前夕的集合。
照相机，吹响了集结号，勇士们列队向前，脸上或带着嬉笑，漫不经心，或一脸严肃，默默不语。
漫不经心的，是对这场战役的蔑视，还是想掩饰内心离别前夕的不安
默默不语的，是否想用冷静对待即将成历史的年华
我不知道，也许这一切都不是我能想象的。
这一切都只属于他们，我只是一个看客。
一、二、三、他们的表情也随着倒数声慢慢统一。
“茄子”，喀嚓、、。
摄影唯一的幸福，就是在对于时间的获取，如果美只存在于一秒，哪么摄影师对美的观察就延续到了两秒，然后，喀嚓。
瞬间凝固的美，进入照片留在了这个世界，那个逝去的漫漫时光。
也拿起手机，在摄影师后面偷偷给他们照了几张。
喀嚓、喀嚓、喀嚓、好了。
整齐的队形被“哗”一声打乱，各自回营，继续埋身书海。
突然有个想法，如果这时候突然下一场倾盆大雨，他们会三三两两手拉手到雨里着、尖叫着，直到湿透，直到力竭，然后在雨中双眸对视静默着等待雨的停下，在雨后带着为微笑回营吗
或许吧。
雨中，让眼泪肆无忌惮的流着，而不用担心被你看到，雨水总能把双眸清泪溢过两颊的痕迹稀释，直至消失。
可惜，雨没有下。
那天的雨是否也知道，六月还没到，所以才没有下，以免打扰到他们，因为时间那么少。
突然想给他们的那些逝去的叫做的日子添加一个注释，脑海里浮现经典的一个词：十年寒窗。
但我不想用，因为太苦，太孤独，只能隐没了那些如梦繁华美丽的记忆，有朋友相伴相助的日子，应该是三月蔚蓝，草长莺飞。
而不是寒窗独处，书影三人。
思索着，只找到三载酷暑，无奈给他们那在书山在题海在相伴中度过的日子添上。
有过很多很多的地方，我们来过又离去，那叫桌椅叫讲台叫课堂叫校园有过很多很多的事情，我们经历又忘记，那叫忧伤叫失落叫快乐叫感动有过很多很多的朋友，我们经历又忘记，那叫同桌叫兄弟叫死党叫知己未曾有过的的那份感悟，岁月把它轻轻送来，我们伸手静静接住，然后小心翼翼保存。
等到某个风夕雨夜，静静醉倒思绪。
--800字第2篇：《蒙汉情深何忍别，》（续）在夕阳的映衬下，花变成了金黄色，青草变成了金黄色，骏马变成了金黄色，绵羊也变成了金黄色，我们站在草原上与蒙古族的同胞依依话别。
在蒙古族同胞的邀请下，我们喝了送别酒。
之后，我们登上离别的汽车，他们朝我们挥手，我们也朝他们挥手。
汽车开动了，许多人都骑上自己最好的马紧跟在汽车旁，旁边的牛群、羊群、马群，也不知怎么的跑了过来，跟在汽车旁一起狂奔了起来，天上的白云也不知怎么的把天空盖了起来，只留下了夕阳的余辉。
太阳渐渐落山了，可蒙古族同胞还是不肯离去，说是要把我们送出草原。
“谢谢您们，谢谢
”我在心里默默的说道。
太阳下山了，月光下的草原变成了银白色，那一个个蒙古包都变成了一个个白色的小点。
远处，蒙古族的同胞依然站在蒙古包外向我们挥手。
出了草原，那些送我们的蒙古族同胞还不忘向我们告别，并祝我们一路顺风
蒙古族和汉族真是“蒙汉情深何忍别，”。
蒙古族和汉族就像一个大家庭，就算分别了，可心还是在一起。
无论何时，无论何地，只要心还是在一起，即使在天涯海角，总会回到一起。
天涯何处无芳草，何必清辉满乾坤。
沙窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
江苏省张家港市梁丰小学六年级:朱余畅--500字第3篇：细嗅阳光的芬芳静谧的下午，金色的阳光裹挟着温暖的气息透过淡绿的窗帘轻柔地漫步在我身旁，清新，柔和。
细嗅着阳光的芬芳，脑中总是荡漾，回响着这样的画面：接二连三的检查，化疗，输血，打吊针，即使被痛苦百般折磨，她依然用柔和的目光和煦地宽慰着她的亲人们，让他们不再提心吊胆，不再伤悲。
寂寞的夜晚来临了，她执拗地支走了所有的亲人。
她不想让他们和她一起遭受死神的折磨。
额头上冒出一颗颗豆大的汗珠，紧紧地拉扯着薄薄的被子，和死神殊死搏斗。
化疗使她失去了秀丽的青丝，为了抚慰亲友们的心灵，她高谈并阔论着没头发的好处和优点，凉快，方便，诸如此类。
然而，在背地里，她却翘首期盼着青丝再生，健康重现的那一天。
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心房的门就这样震颤地打开了。
爱--那扇抵御忧伤的盾牌，支撑着她与死神殊死搏斗；坚持不懈的努力负荷着她活下去的梦想。
我的心弦就这样被撩动了。
我要为自己努力地活下去。
因为“生命不止，希望不灭。
“我不再为过去缅怀，也不再沉迷在过去，我要为美好的明天去奋斗，去拼搏。
毕舒敏曾经说过；“人可能没有爱情，没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。
“对啊，有阳光的地方，就会有我的微笑。
细嗅着阳光的芬芳，微醺在自己的世界，把挫折抛在过去，将憧憬充斥心房，我会迎接更加美好的明天。
--500字第4篇：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草秋风一夜之间好像吹开了许多泪花，飘落如雨。
多少委屈被我淹没在心里腐烂，不记得有过的不愉快大概已被岁月抹去。
曾经的努力变成了今天的无能为力，虽然月与灯依旧，但人已欲语泪先流。
被伤害过的心希望透透气了，不然就真的麻痹。
常常闭上眼睛，心想这样就可以看不清，可是天空连颜色都变了，我可以察觉。
云朵遮盖不了的是明月拼命逃上枝头的欲望，多想失去知觉，失去我的聪慧，就不用一步步看透人心，如果人生一直如初见多好，假如我们的心不会随波逐流，那就是否会拥有无暇天真长久。
花终会受损，只是你愿意做一朵红艳纸花和真正娇花儿的区别。
花花世界，着装自己免得眼花缭乱，免得众里迷失自己。
别徘徊在空气里，念着飘飘何所以。
藏好自己的灵魂吧，不受玷污，学会举世皆浊我独白。
相信在物是人非事事休时，以不变应万变为佳话。
立场的坚定是人生的盾牌，不要让泪满春衫袖出现在我的身上，更加不要在人群中苦苦寻找风景，因为最亮丽的佳人在自之心。
尽管片体鳞伤那也要明白天涯何处无芳草，因为俗话说，“上帝为你关上门的时候会为你留一扇窗户”。
那能眺望世界的窗户并不是不劳而获的，天下无不散之宴席，更别想要免费的午餐。
有得必有失。
广东江门恩平市初三:潘晴晴--500字第5篇：斜阳乍听“古谍斜阳”，脑海里便浮现出夕阳西下，古堞巍峨这样壮丽的画面。
然而，尽管西湖的“古碟斜阳”是建筑在古代城墙的旧址上，但它无论在色调上，还是结构上，处处给人的却是一种亲切舒适的感觉。
“古谍斜阳”位于西湖的东北角，即的后面。
来到正门前，只觉得仿佛来到了外婆那古老的屋子门前，倍生亲切之感。
原来，这个门的设计汲取了福州民居的特色。
那灰白的门柱和瓦，由一个白的大正方形中镶着红的小正方形的图案组成的墙，暗红的门楼……各种颜色互相配合，显得那么亲切、古朴。
门上方悬着一块匾额，书有“古壤斜阳”四字，雄遒有力。
步人门楼，迎面是一堵插屏门―这也是福州民居的一大特色。
门上开了一个六边形的花窗。
管中窥豹，可见一斑。
由此看去，园内山水恰似一幅山水画镶嵌于墙上。
如此一来，便增加了景物的层次感。
往北走，就来到一个平台上。
平台的中心是个喷水池，因池畔四季鲜花不断，故名“花池”。
池中有陶瓷鲤鱼四尾，可喷水，水柱高达四米。
平台北面则是一间古色古香的茶室。
茶室的窗子吸收了的风格，图案设计和雕镂琢磨无不是之上品。
而门呢，则用茶色玻璃制成。
一切都是那么协调。
在轻歌细曲中，游览者感到无比舒适安闲。
向南走下平台，便来到插屏门的后面，一池碧水映人眼帘。
池中有一座假山，山上流泉J一冬之声，不绝于耳，且十分动听。
从这儿再往南走，便到了整个景点的中心。
一堵不高的城垛屹立着，白灰的城墙上镌刻着四个镏金大字：“古垛斜阳”。
堞下一汪湖水，几方假山，石莲点缀其中，岸边老树葱翠。
这一切都构成了一幅宁静的图画。
然而，设计者的意图似乎并不止于此。
湖中碧波荡漾，岸上景物的倒影也随波荡漾。
阳光将共波映于堞上，城墙上荡起一道道银白色的“波浪”。
这一切景物动中有静，静中有动，配合得那么和谐。
过了一座三曲桥，便来到景点的最南部——六角亭。
亭子依旧是朴素静谧的，没有漆红披彩的梁柱，只有暗红色的六根梁柱；没有色彩斑斓的藻井，惟有一个大六边形套着一个小六边形，层层套开的图案所组成的藻井；亭外，绿树婆婆。
游览者在此只觉得满目清静，不忍高声喧哗从六角亭里出来，经过一段五彩的石子路，就从偏门走出了“古堞斜阳。
”这真是“莫道蓬莱无处觅，古堞仙居斜阳好”。
--900字第6篇：矮纸斜行闲作草一、春风里，买一面明镜轻舞飞扬黎明，一缕微熹扑进窗隙。
一个翻身，扯出一串鸟儿的和鸣。
无需冰镐的敲击，积雪和寒冷已被春风拾去，暖暖的阳光下，鲜活的生命正一瓣一瓣的孕育：买一面明镜--照清自己。
卸下心灵的负荷，信步春风里，手握明镜，让镜中之光翻晒贫困和荒凉，堆积智慧和梦想，让心境透明澄亮。
这是一种充满歌声的渴望。
经不了如诗的诱惑，买一面明镜，照出斑斓的色彩；拨动琴弦，滑落撩人的旋律；矮纸斜行，谱写生命的乐章----任由春风拂过面颊，手持书卷，对着自己买一面明镜，从“君子安贫，达人知命”里取得心灵的宁静，从“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”中让灵魂升华。
肆意释放那份超然和洒脱，张扬骨子里的狂野和大气，时刻叮嘱自己：哭就哭出泪水，笑就笑出个性。
春风里，我买一面明镜轻舞飞扬。
二、明月夜，买一面镜悄然珍藏迷离的星空，墨蓝的天际悬着一弯金色的孤舟在云里悄然游荡，融融月光静静地流淌，如华的银色裹住一丝清凉，铺陈一地的温柔。
默默伫立大地上，仰望深邃的苍穹，向明月买一面明镜，照出自己的身影，倾听风从岁月的尽头吹来，带着沧桑的感伤和起伏不安的心事，恍然如时光流转。
细细清点飞珠溅玉般的回忆，诉说对生命的感激。
买一面明镜，让涨落的潮汐冲撞生命的堤坝，让跌宕的怒浪奔哮出岁月的音律。
生命的孤舟独自漂零，挥手间已掠过寒窗数载……蓦然回首，在那风雨如注的日子里，总是向这恬美的月光买一面明镜，照出深夜挑灯奋战的身影，照出恩师额上深刻的皱纹。
买一面镜子，让我饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤独而读之而当朋友，幽忧而读之而当金石琴瑟。
对着月光，买一面明镜，手掬一捧清辉，抚摸那凝脂般的肌肤。
猛然深谙，这用浓黑装饰的夜的本质竟是那么的可爱
有了这面明镜，你不会让自己的心迷离彷徨，不会让自己的心黯然神伤……相反，你会体悟出“明月松间照，清泉石上流”的韵致，寻觅到“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的空灵。
明月夜，我买一面明镜悄然珍藏。
春风里，明月夜，矮纸斜行闲作草，买一面明镜，心境慢慢澄明……htm--800字第7篇：矮纸斜行闲作草我自爱北国那烈烈狂风，揭起历史的尘埃，傲骨铮铮；我自爱那万绿丛中一蕊殷红，一枝独秀，留万世之芳。
只是更爱如水的江南，淡静的溪流浣出的香雅女子，梆梆的摇橹小调中，婉转的细润歌喉。
总说在奔腾的江流中，不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。
诚然，生命于世人而言，是一场不可遏制的洪流。
如果不想被拥挤的浪拍打在岸上，就必须鼓足力气，争高争劲，直至终于看到尽头，溶溶而入，那无垠的蔚蓝。
然而，若看到的尽头便是尽头，那么一番搏斗之后，终究也是成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般平静的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。
在这急切不停的求索中，作为一个奔跑者，是否，错过了鼓掌者才能感悟的一份平静
并非每一个都拥有一双媲美豹子的健腿，并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻，亦非每次尽力狂奔的尽头，都是甘美的琼池。
遥望一位诗人，立于山之高处，低吟：“。
”淡淡一笑，拂去功名，静立江头，看江流而东，饮一樽清酒，与其说，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。
徘徊于江头，见明月之升，他慨然鼓掌：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”不见伤情的思恋，除却仕途的苦闷，只因苏子一有颗立于世外的心，无畏于奔腾的洪流将身带去何方，只求常存于心。
观万物之变，立于不变之处，方能无羡于天地，邀飞仙同游，极宇宙之无穷。
这是苏子的旁观，以无欲心，体察万物，纵然世界瞬息间面目皆变，他依旧可以鼓起掌来，以渔虾为友，以麋鹿为朋，飘飘而去，羽化若仙。
当你不适去奔跑时，何不立于一旁，欢欣鼓掌呢
古人云：无欲则刚。
当时间凝滞，便可见追求、沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了，日落星辰的奇幻绮丽，遗失了雁鸟南飞的恋恋深情，更丧失了初生赤子那纯净的心。
而渴求的繁华，较于失去，仅仅是毫末之乐，无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。
我打江南走过，是一蓑烟雨的深静浸润了这画一般宁静的流水潺潺，我自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光。
但求闲作碧池边的一席矮草，匐匍于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣鼓掌。
高一:程超--800字第8篇：赠斜阳百无聊赖中我注意到了你鲜红而不耀眼近乎完美的曲线带着希望冉冉上升上北下南左西右东喔这边是东那面是西等等这样温暖的曲线在天的那一边也似曾相识叫我这粗心大意的人怎么分辨终于在一刹那明白新生或涅磐都是一样绚丽尽管方向不同却都殊途同归--100字第9篇：那一抹斜阳是谁，在欢快的舞蹈。
噢，是你，夕阳。
我知道，只有你，能让我淡定，思考。
那曾经的旖旎，已不再重现。
那曾经的梦幻，也已不在敲打。
依偎这一棵白杨，看窗棂间那段金色的舞蹈。
看潮起潮落，听草长莺飞。
那是不是千百年的传说已经重现，诉说着那些荒凉。
是被感动了吗。
尽管那红尘了了，我心依旧悲凉。
听不尽那松涛的起伏，只是厌烦了喧嚣。
让自己给心放个假，不再去斟酌，不再去酝酿，不再让无尽的寂寥让乱。
剩下的只有自己去欣赏。
不能学那欢笑，何不一个人品尝，已经不再辉煌。
是谁，在轻声哭泣呢。
噢，夕阳。
只有你，能够去读懂那无尽的沉默。
那没有了太阳灿烂的微笑。
没有了月光恬静的温柔。
可你，是依旧的美好。
那残阳，已经慢慢跌落，如同秋天的落叶，只是回到了根的地方。
：夏玄雪--500字第10篇：远径斜阳童年悄悄消逝，杨花轻落，子规轻啼。
夜静得难以沉淀，只有将翠绿色的大衣盖在身上，让发丝凝在前额，紧紧地贴首而眠。
日子绵延，走在三月的淡淡雨丝中，撑一把折伞，低首沉吟，任雨水从伞顶顺着便缘流下，一滴一滴的落在地上。
远方素淡的天空下，斜阳沿径西行。
而银辉里，人们伴阳独行，心中充满恬适的轻逸，还有难以秉承的独醒。
听她说，斜阳是岁月宁静的象征所以我就学会了夕阳下踽踽独行。
学会了一个人走在夕阳下，独自体验着宁静，独自忧伤。
当一切真的消逝，我们就远径斜阳，或者结伴或者孤身，总有一番宁静以致远的滋味。
不过问苍桑的世事，一心向着文学，向着永恒的梦。
在这时候，听着音乐，走在夕阳下，忆起往昔岁月，长逝的梦化作忧伤的泪，可远行的路继续在眼前延伸像不老的岁月，没有尽头。
远径斜阳，踏遍夕阳能照到的地方，醉卧于阳光直流泻梦处。
让小巧的梦，一泻满身。
大写的岁月长逝于足下，站起来，继续走
--350字第11篇：永恒的斜阳力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
悲凉的歌声响起，一片残霞红透天际，柔和的霞光，像极虞姬温柔的目光。
可是，这月光再也不会在你眼前出现了。
怀中的美人紧闭着眼，没有呼吸，没有心跳，那么冰凉。
冰凉的像你的心。
微风吹过，也许虞姬的魂魄已经随风消散了吧。
远处的汉营中，悲凉的歌声不断。
那是楚人的曲子，会唱那些曲子的，只有你的士兵。
也许他们在呼唤你救他们，可你手中，只剩下不到一千的士兵了。
虽说胜败乃兵家常事，但你已隐隐触摸到绝望的感觉。
这次征战，伤亡多少士兵，又有多少人被俘
俘虏的士兵在汉营齐唱悲歌，天知道他们还能不能见到明早的朝阳。
唉，难道，垓下，就是你的葬身之地
不，就算死，也不能死在敌人手中；就算死，也要为手下仅存的将士拼出一条生路。
他们为你连生命都愿意付出，而你给他们的唯一报答就是让他们活着回去。
你不足三十岁，起兵八年，经历过七十多次战争，从未失败一次，才当上天下霸王。
而今日在这里被围，难道是天让你灭亡
不，就算是天意，也要勇敢地同天抗争，哪怕自己堕入地狱，也要让那士兵们安然无恙地回去。
可是曾经的几万将士，不知多少已是刀下亡魂。
眼泪浸湿了你的眼睛。
不，那不是泪，是心里流出的血啊。
你下定决心，即使流血，即使牺牲，也不要如笼中猛兽般被困死在笼中。
死，也要冲出去
你跨上乌雅马，冲出大营。
天上月光倾泻，一如曾经的美人，虞姬的目光。
可是，这目光只能让你永远地在心里回味了。
汉兵却很快追来，一刀又一刀，像砍在你的心上。
他们无情的刀，夺走了你的大部分将士，只留给你最后的一百个士兵。
你仰天长叹，西楚霸王，何曾有过如此狼狈的时候
天亡我也
与天抗争，永远只会输的很惨
这样想着，你迷路了。
路人甚至不愿给你指路，把你绕进了沼泽地。
认清路时，汉兵再度追来，你身边那曾经几万的弟兄啊，现在，只剩下二十八个。
前面是乌江，是乌江亭。
当亭长请你越过乌江重新做霸王时，你拒绝了。
“项羽无能，损兵折将，何颜见江东父老
“也许唯有一死，方能谢罪
”你把跟随自己多年的乌雅马送给亭长，面对黑压压的汉军，毅然决然地带领最后的二十八名士兵，拔出了你的宝刀。
看着自己的士兵一个个倒下，你对眼前这场战争，不，这场纯粹的杀戮，已经麻木。
麻木的手臂机械地挥出一朵朵刀花，插入敌人胸口。
可是，这有什么用呢
只是短暂地延缓自己死亡的时间罢了。
忽然汉军将领中一张熟悉的面孔映入你染血的双眼，那是你的老乡，吕马童。
他不敢看你，只是远远地指着你说，这就是西楚霸王，项羽。
听到这话，你竟然淡然地笑了。
败兵之将，何以称王
所谓西楚霸王，虚名罢了。
看着滔滔的江水和江边最后28个士兵的尸体，你忽然前所未有的释然。
只是可惜，对将士的承诺没有实现啊，还是让他们为自己献出了生命。
你仰天长笑：“既然汉王以千金和万户侯重赏我的人头，就给故人个情面吧
”你果断地挥刀
你手中冰凉的刀触上你同样冰凉的染血的脖颈。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
悲凉的歌声响起，一片残霞红透天际，柔和的霞光，像极虞姬温柔的目光。
迎着这目光，你的灵魂在历史的长路中渐行渐远。
身后，是一抹永恒的斜阳。
泰安市实验学校初二：***--1200字第12篇：斜斜的野花山上，微风。
山头，飘飘。
虽然野花在山头上孤独，但是它独有自己的了处；虽然野花在山头上孤独，但他没有抱怨任何一个人；虽然野花在山头上孤独，但是他为独峰添上了别有一番的色彩。
野花只有五片小小的花瓣，但还是那样的每一，那样的有色彩，那小而粉的花瓣好像小花的脸蛋一样美丽。
小花儿一个人山头，能在这样的艰难生活中发芽、长根、出叶、长花。
真是太不容易了，他生长出来后经历了狂风暴雨、大风大浪。
但是雨过天晴，他依然的坚强露出了微美甜蜜的笑容，却不流一滴眼泪，是多么的坚强啊
小花儿站在哪里肃立不动，爱他破土而出的过程中他克服了多少的困难，破土而出后又何尝不是呢
他孤独的望着这个大世界，但他只是渺小的在渺小的不过的一颗小花罢了，又何曾有任何一个人发现他呢
他也许不希望有人发现他，他只想一个人慢慢的化掉，不想有一个人摘掉他，他只是默默地为这个世界做比微不足道还小的贡献罢了，从不求任何报偿。
如果有一天这里长满了植物，有许多人来这里游玩，有何会在意着小小的一朵小野花呢
但是它一定不会在意的，他只为群体增添一番色彩罢了。
说不定有人不注意就踩了小野花一脚，他有何曾会抱怨踩他的人呢
金灿灿的花蕊在阳光下，显得格外耀眼，刺得我们眼中只剩下了那金光呢
在群体的名花中，他和他们有何曾有“美丑之分”呢
美丽的不一定有金色的花蕊，儿看似不美丽的有时那金色的花蕊呢
陕西铜川七一路小学六年级:彭晶--600字第13篇：田野里，一抹斜阳落日的余晖，抖抖地铺满了整个古老的芦苇湖畔。
斜风一吹，芦苇穗子便脱离了母体，随风飘扬。
我顶着徐徐吹来的微寒的晚风，漫步于那暮色沉沉的田埂上。
看着那金黄色的夕阳洒在大地上，洒在我的身上，洒在那一堆堆麦谷上……太阳就快要落山了，这一切都是那么和谐，仿佛是在为即将到来的孤寂的黑夜作着准备。
我坐在一个稻草人旁边，看着夕阳西下，大雁归去。
那么舒心。
生命
生命
也许这就是生命。
这般的潮起潮落，生活中的苦辣酸甜。
让我认为这就是生命。
在黄叶遍地，候鸟思归的秋天的黄昏生命正在延续。
落日的余晖洒满了天地间，照耀着金黄的麦穗，若隐若现。
一颗颗渺小的种子流入我生命的长河之中。
田野里的斜阳，为生命注入了新的希望。
太阳慢慢落山了，晚风清楚脸庞，凝望着那远山的余晖，我似乎能感觉那生命中最火热的能量，或许那已然深深烙印在我们的记忆中。
那光彩，是你最坚强的支撑。
我知道，天地之间弥漫着丰收的气息，那是你生命的延续。
敲打起生命之门，让生命之青在时间的长河里，源远流长。
像一阵细雨洒落我心底，那感觉如此神秘，你用火热的激情，炙热的内心，将生命永久演绎。
消失意味着新的开始，像一滴水珠在水波中激起阵阵涟漪。
哦
那是你在歌唱生命
秋风起，意味蝉生命的终结。
执着的等待，只为换来一季的歌唱。
度过了盛夏，苦苦等待的蝉生命中的“春天”结束了。
这不禁让人感叹这是多么执着的心啊
当我们记起那秋风颜色时，耳畔还能听到这生命之歌。
夏走了，却将希望播种了。
生命只有一次，何其珍贵，亦何其短暂。
芦苇河畔已没有了光亮，但伸手还能触其温度。
枯黄的树叶里，承载了时间的磨练。
这还是个茫茫的世界，生命的轮回里，只需好好活一场，那便是对生命最大的赞颂。
夜已深，万物俱寂，银盘似的月亮铺洒下了皎洁的月光。
明天，斜阳依旧……
