万年历上写“壬申癸酉剑锋金”是什么意思啊
剑锋金是金的本位，即百炼精钢。
古诀上叫：“红光射于斗牛，白刃凝于霜雪”。
这类金非水不能生，大溪水、大海水在日柱、时柱上出现就是上格；而井泉水、涧下水，要有霹雳火相助或者有乙卯的东方震木雷本位才好，如果没有以上的雷或霹雳，那么也属于金白水清的格局。
剑锋金出生在秋季最吉，日柱、时柱上遇到长流水壬辰，这就叫宝剑化青龙，癸巳也算。
这把剑刚硬而不能通变。
对于木来说，遇到癸丑桑柘木叫为剑气冲头，最吉；松柏木、杨柳木也吉，只不过多聚多散；遇到大林木、平地木因为搀杂着土的关系，所以劳苦。
霹雳火见神龙剑，正是阴阳交遇，比如壬申遇到己丑、癸酉遇到戊子，才是上格。
如果遇到天上火、炉中火，局中没有水救则主夭折。
所有土遇到都不吉，因为土会埋没剑锋金的锋芒，其中只有壁上土、城头土磨砺锋刃的用途，所以这两种二土还算可以。
剑锋金喜欢同类，比如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制就叫盘根错节，可以控制利器。
无木一般身体带疾病。
剑锋金是金中最锋利的，只宜见水，不宜再见火来相刑，申金如果见到寅、己构成三刑，三刑全的大凶。
壬申癸酉取壬水在申是长生位，因此气盛物极，要懂得收敛锋芒。
申、酉是西方金的正位，天干又是壬、癸水，这叫金水淬砺，因此取象剑锋金。
其中壬申金是大枪大戟之类的重兵利器，最喜欢子、午、卯、酉等“四生”、“四正”；癸酉金是钢凿铁锤，最喜欢木以及寅、卯。
壬申、癸酉是金最旺的位置，就不能再旺，太旺则要伤物，所以最宜用水来泄；过旺则不可见火，见火两强相争就容易自伤。
谁能给我一篇《北京的春节》的读后感800字啊
读《北京的春节》有感 春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。
著名语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。
紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。
最后写正月十九春节结束。
不仅仅是北京有隆重的春节，还有我们浙江省宁波市的春节，也称得上是热闹啊
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新。
人们刚度过冰天雪地草木凋零的寒冬，早盼着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我们素有的传统习惯，也是全国人民素有的习惯。
打扫完，就是家家户户准备年货，节日前十天左右，人们就开始采购，年货包括鸡鸭鱼肉、油盐酱醋、瓜果蔬菜，都要买齐全，还要准备一些过年时拜访亲戚朋友时赠送的礼品，小孩子要添新衣服，准备过年时穿。
在节日前要在家里的大门上贴红纸黄字的春联。
还可以剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字，福字可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，这些都是用来增添喜庆气氛的。
在过去的传说中，“年”是一种为人们带来坏运气的动物。
年一来。
树木枯死，百草不生，年一走，万物生长，鲜花遍地。
年应该怎么样才能不出现呢
就需要鞭炮炸，于是有了放鞭炮的习俗，这也算是增添热闹场面的一种方式。
过了除夕夜，等第一声鸡鸣响起了，或者是新年的钟声敲过，街上就鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
…… 春节是个欢乐和祥的日子，愿每个人都新春快乐，恭喜发财
黄历上的宜忌可信么
眼看就要过年了，大家都会准备买新年历。
前些年流行的香车美女、偶像明星、风景建筑、宠物书画似乎不再那么吸引人。
反而是中国传统的黄历成为人们的新宠，那么，黄历上的东西可信吗
。
市民小周前两天去菜场，发现有个摊位在卖黄历，黄历上面节气、神位、宜忌等讲究还很多，尤其是运程吉凶和每日宜忌成为了黄历销售的一大卖点。
可小周翻了几个不同的版本，问题就出现了。
黄历上的一些讲究到底可不可信呢
记者随即采访了一些市民。
梅苞说，黄道是天文学概念，而黄道吉日、凶日则是算命看相人的说法，这与节气等民俗有着很大的不同。
紫金山天文台苏州观测站站长梅苞说：一年365天，每一天适合做什么事，并不是根据编排日历的人所决定的，而是根据你每一个人去做什么事情，当时做事的条件所决定的 苏州民俗博物馆副研究员沈建东表示：民俗本身还有良俗和陋俗，陋俗本身包含一种迷信的成分，甚至是有害的一些东西，肯定是应该破除的。
手表中的月相功能怎么看
“人有悲欢离合有阴晴”，这里的圆的就是“月相”。
腕表中的月相功是通过表盘上印有月亮和蓝色星空的月相盘和月相窗，显示出月亮盈亏的变化过程。
关于月相功能，“表迷”们有两种鲜明对立的观点，实用派认为，这是一项最没有实际意义的功能；而鉴赏派则认为，月相，是最浪漫、最诗情画意的时间表达。
那么，你属于哪一派
月相传奇之 神秘的宇宙 星宿和时间，是人类自有历史以来，便为之沉迷的两个宇宙现象。
月相全历腕表，正好是研究天文与计时之间深厚渊源的一大具体成就，当机械钟于14世纪初期出现的时候，作为天文历法的直接反映，月相盈亏也随着时间的计量表现出来。
而到了16世纪，表的出现令月相盈亏显示完全可以随时随地观察出来。
自此，钟表与月相盈亏的结合开始了长达500年的历程。
月相传奇之 中国元素 约公元130年，东汉的张衡制成一架“水运浑象”，可以看作是钟表发明以前的月相盈亏显示器。
以月亮的阴晴圆缺来测量、记录时间，作为祭祀、农作与节庆的依据，中国的“阴历”或称“农历”也就是由此而来，而月相表根据中国农历历法调校时间。
月相传奇之 浓浓思乡情 唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,都是千古绝唱。
看着新月、蛾眉月、上弦月、满月、下弦月、残月在表盘上周而复始，分明是一幅思乡的图腾。
月相传奇之 特殊调校 月相运行一周所需时间约为29.5天，因此月相表设计均采用59齿轮来显示从0至29.5的月龄方式，约每33个月会产生一天的误差，所以三年后必须重新调校一回。
调校月相需核对农历，最好选在农历十五，此时月亮处于正中，对准确度影响最小。
腕上赏月 圆孔模式显示 有些腕表的月相窗口只是一个圆孔，具有月亮图案的月相圆盘在圆孔中掠过的时候，就会反映出不同时间的月相状况。
还有一种显示模式是将不同的月相状况直接显示在表盘上，用一根指针指示出当前的月相盈亏。
百达翡丽的Sky Moon Tourbillon手表，6点位置的小圆盘上具有朔望月的周期，指针直接对应着其中的月相图形。
萧邦的LUC Lunar One手表，6时为秒针及月相盘，由于此月相显示运转在计秒盘的刻度环上，故名为“环形月相”。
丹尼诺夫的Perpetual Calendar Chronograph，小小的圆孔显示月圆月缺，简单明了。
腕上赏月 扇形窗口显示 腕表中最常见的月相盈亏显示是由表盘上的扇形月相窗口和机芯上的月相盘配合体现的。
月相盘上印有圆月和蓝色星空。
当它逐日转动时，圆月受到扇形窗口上圆弧不同角度的遮蔽，而表现出月亮的圆缺变化。
宝珀腕表,1983年,宝珀成功创制出全球最细小兼备月亮盈亏、月份、日期及星期显示的自动机芯。
2003年,宝珀推出月相表20周年纪念腕表。
艾美的Lune Retrograde，充满戏剧性的表盘设计，飞返逆跳的日历与日日变幻的月相，展示着时间的无穷奥秘。
格拉苏蒂的PanoMaticLunar，偏心表盘设计，右下方的大日历和上方的月相显示布局简约而巧妙，让人产生“今人不见古时月，今月曾经照古人”的无尽遐想。
芝柏的Cat's Eye Retro（女款腕表），在黑色珍珠贝母表盘上，月相盈亏窗口以夜空般的深蓝色背景配以月亮及星宿图案，在表盘点点美钻的映衬下格外动人。
君皇的Mariner Réveil，黑白设计的表盘一气呵成，充满现代感和阳刚之气，只有月相盘悄悄透出一丝侠骨柔情。
腕上赏月 南北半球的月相 长期以来，手表中的月相盈亏显示多数为北半球所看到的月亮的圆缺变化。
但近年来，不少品牌推出了能够反映出南半球月相的腕表。
2003年，万国推出的葡萄牙万年历手表，因为南半球月相与北半球月相成镜像显示，所以万国表采用了具有两个圆形显示窗的圆盘，表盘的上半部分显示北半球所见到的明月，而下半部分则显示南半球上空的月相盈亏。
帕玛强尼女款腕表，在表盘上采用了繁星灿烂般的钻石装饰，寄意深邃无垠的宇宙星空。
分别位于南北半球的钻石星群，每颗钻石均为明亮式切割，利用蓝色表盘映衬漫天奇观，而带有南北半球的月相显示则是点睛之笔。
初中生读二十四史该怎么读
要买哪些辅助资料书籍
，这款手机其实很好用的喔，手机特点支持频段 2G：GSM850\\\/900\\\/1800\\\/1900MHz；3G：WCDMA2100网连接支持：3G网络 HSDPA 7.2 Mbps； 2G网络 GPRS\\\/EDGE操作：Android OS 4.0.4 RAM：512MB ROM： 4G CPU主频：1G可选颜色：瑞士白(其它颜色待定)尺 寸：123.5X63X11.4mm（标配高度） 重 量：132g（带电池）单 屏：4.0英寸电容触摸屏，4.0英寸显示屏 WVGA，480×800电 池: BK-B-45 容 量：1880 mAh待机\\\/通话时间（视网络优劣而定） 通话时间：GSM≤620分钟 WCDMA≤480分钟 待机时间：GSM≤470小时 WCDMA≤550小时MP3播放时间：外 放：≤7.5小时 耳 机：≤30小时 主摄像头：800W像素 副摄像头：200W像素 TF卡：最大可支持32G 内置三第三方软件：社交汇（QQ2011、新浪微博、人人网、微信）、生活汇（大众点评、淘宝软件、前程无忧、去哪儿旅行、我查查）、游戏汇（水果忍者、捕鱼达人、祖玛季节）、影视汇（优酷、搜狐视频）、阅读汇（ViVa畅读）、资讯汇（网易新闻）、电子书(掌阅图书馆）、百度魔图、高德地图、在线音乐（百度ting）功 能：双卡双待、HS USB 2.0、支持Wi-Fi\\\/WAPI、GPS及AGPS、自动锁屏（多样化解锁样式）、图案锁、定时开关机、场景桌面、在线壁纸下载、vivo ice语音助手、SIM卡锁、菜单升级、账户管理、指南针（电子罗盘应用）、百度搜索、有道词典、短信加密、短信群发、短信通迅录字体大小设置、蓝牙（2.1）、重力加速传感器应用、光感应控制、红外靠近传感应用、安全助手（包含短信防火墙、来电防火墙—数量无限制）、同步助手、省电模式（包含省电技巧说明）、程序管理、流量监控、来电大头照、双麦降噪、主题更换、节日换锁机壁纸（与节日换墙纸类似）、通话录音、号码归属地查询（支持在线更新）、天气查询、调频收音机、电子邮件、STK增值、TF卡接口、照相机（支持自动对焦、闪光灯）、音乐播放器、闹钟、万年历（支持农历）、世界时钟、备忘录、便签、计算器
张献忠剿四川的真相到底是怎么回事
四川学者郑光路耗时数年的心血之作《中国300年来历史大悬案—— 四川学者、第五届“四川文学奖”获奖者郑光路，耗时数年的心血之作：《中国300年来历史大悬案——“张献忠剿四川”真相》，以翔实可信的史料，通过剖析家喻户晓的著名历史人物张献忠的种种“真相”、“迷案”，极真实地解读了明末清初四川大毁灭的那段中国惨烈异常的历史，是一部以独特视角研究张献忠和明末清初历史、填补空白的力作。
书中真实再现了影响中国历史进程的张献忠“大西国”成立、消亡过程。
书中破解了许多历史谜团：张献忠究竟剿没剿四川
怎样剿
恶果是什么
张献忠究竟剿杀了多少四川人
史书记载他杀了“六万万”真有其事还果真是污蔑
书中还以独特史料，讲述了外国传教士同张献忠密切相处的惊险岁月；张献忠耽酒好色之谜（有妃嫔三百名）、“藏宝”之谜、死亡之谜……讲述了浩劫幸存者的种种离奇故事：有人屠刀下虎口余生，有人周游“地狱”般而幸存，有人变成野人、飞人、白毛人和“鬼怪”…… 书中还真实再现了明末清初历史上罕见的四川“人吃人”现象、令现代人难以置信的四川“虎患”、可怕的大瘟疫、天府之国变为千里无人的荒漠……种种惨烈的历史真实画面，令人读后惊心动魄。
书中还以独特视角，讲述了满清政权对四川艰难统一的全过程，及“湖广填四川”这一影响中国历史的大移民运动的来龙去脉。
作者追求一种“大俗大雅”：即学术性、趣味性、通俗性的完美结合。
作者在许多方面有重大的史料发现，较之前人的研究有许多创新、突破。
本书雅俗共赏，融学术性、知识性、趣味性于一体：既可使广大读者真实了解那段难以说清的历史，也是—部研究中国明清史、中国战争史、中外交往史、中国人口史、四川地方史等方面极有价值的学术性参考书籍。
此书由四川民族出版社2009年11月作为重点书目隆重出版。
第一本全面剖析著名历史人物张献忠真相的专著 真实披露明末清初时期一段少为人知的惨烈历史 中国300年来历史大悬案—— 张献忠“真相” 前言 一 明末清初近百年（1600至1700）的时期，在中国历史上非常重要。
这一时期，社会急剧大动荡、农民起义、明亡清兴、西方文化东渐…… 这段历史，已形成了近代史学、文学和荧屏影视的大热点，也是书籍出版的大热点。
崇祯、顺治、康熙、李自成等，更成为人们耳熟能详、充满戏剧性的人物。
但是，人们却并不熟悉本书所描述的这段重要历史： 因张献忠进入四川建立大西国为转折点，连年战乱使四川人口从明万历年间一千万人左右，锐减至1661年清朝政府统计只有八万人左右。
巴山蜀水许多地方成为千里无人的荒漠、虎狼成群、残存百姓相互“人吃人”……因人口灭绝、社会生产力崩溃，四川已基本上毁灭。
早在300年前，康熙皇帝专门召清初名臣、四川遂宁人张鹏翮： “上问尚书张鹏翮曰：‘明末张献忠兵到四川，杀戮甚惨，四川人曾有记其事之书籍否。
’张鹏翮奏：‘无有记其事者。
’……（康熙）又谕大学士等曰：‘此等载入史书，甚有关系，必得其实方善
”（详见本书） 这则史料，说明长期战乱使四川毁灭，已造成历史“断代”。
康熙懂得“以史为鉴”，非常重视明亡教训和古今少有的四川这段大动荡历史。
明末清初这场四川浩劫，并不仅是四川一省的痛史，更是中华民族甚至是世界文明史上最惨痛的记忆之一。
确如康熙皇帝所言：“此等载入史书，甚有关系，必得其实方善。
” 客观地说：“必得其实”地详尽记录明末清初四川大毁灭历史真相的书，至今仍是“无有”。
仅管张献忠是家喻户晓的历史人物，却充满各种“疑团”、“迷案”，让人说不清道不明。
长期以来，有两种论调针锋相对地争论不休： 有人说“张献忠是杀人不眨眼的屠夫，是祸害百姓的大恶魔
” 作者：zgl706 0位粉丝 2009-11-17 11:28 回复此发言 2 四川学者郑光路耗时数年的心血之作《中国300年来历史大悬案——“ 有人则说“张献忠是历史上最大的蒙冤者，是农民起义的伟大英雄领袖
” 争论不休最根本原因，就是详细历史真相并不广为人知，争论双方仅以有限的一点资料为依据而各执一辞。
什么是详细历史真相
如： 张献忠究竟是怎样一个人物
他在四川建立的“大西国”究竟是怎么一回事
真有“张献忠‘剿’四川”吗
张献忠究竟杀了多少人
300多年前的四川，果真毁灭而老虎泛滥成灾吗
对中国历史影响深远的“湖广填四川”，是怎么一回事
……等等。
虽然距今仅300多年，围绕张献忠这个人物，明末清初许多历史问题已模糊不清、充满“迷案”和神秘色彩。
二 郑光路先生这本《“张献忠剿四川”真相》，就是详细剖析上述历史真相的专著。
本书以独特视角和翔实可信的各种史料，通过解说张献忠的种种“迷案”，客观地还原了张献忠的历史上的真实形象、全面系统地描述了明末清初四川大毁灭的前因后果，读者看后一定惊心动魄。
换句话说：本书的意义，并不仅仅局限于张献忠和四川——这是一本极具特色和深度的研究明末清初中国历史的重要书藉。
古人所称道的“良史”，根本特点是“不隐恶、不虚美”，要尽量反映历史真实——这是中国史学的优良传统。
新中国建立后的20世纪五十年代，在明末农民起义和李自成、张献忠的研究方面，做过不少工作。
其明显特点：即基本上采取肯定、赞扬的立场。
但正如南开大学历史研究所南炳文教授在《二十世纪的中国明史研究》中所言：“现实政治生活中逐渐产生、发展起来的‘左倾’倾向也不能不影响史学工作者。
这些客观条件使得整个中国史学界间或发生将古人现代化、过分强调阶级和阶级斗争观点、立论偏激等‘左倾’现象。
……部分研究者学风不正，在读书不够、心得不多的情况下，勉强著书立说，导致粗制滥造，谬误迭出。
”（《历史研究》，1999年第2期） 公正客观地说：近半个多世纪以来，在描写、研究李自成、张献忠的作品中，“拔高歌颂”、“任意妆扮”、“改造史科”、“以论代史”占了这类史学作品的主导地位。
一些人为了把张献忠塑造成“农民起义的革命英雄”的实用目的，完全不顾张献忠暴虐残杀的真实历史，为张献忠屠杀行为“辨诬”。
对同一本文献，凡有利于张献忠的（如说其英勇善战、早期也不滥杀），就引用并予以充分肯定；但还是同一作者的同一本书中对张献忠的暴虐行为记录，就回避或干脆说成是“污蔑”、“反动”、“狂吠”、“走狗”、“造谣”…… 这些，已完全没有应有的治史精神，不良影响至深（如现在互联网上主张“以暴易暴”而歌颂李自成、张献忠暴虐行为的言论很多，就常以某些“极左”著述为根据）。
三 本书作为一部研究张献忠和明末清初中国历史的专著，具有以下特色： 第一，本书作者本着“不隐恶、不虚美”的史家精神，尽量以唯物史观评价历史事件，客观公正地还原历史上真实的张献忠。
本书作者郑光路研究历史多年，曾写有大量历史题材的文章和多部专著，已形成其“文史结合、雅俗共赏”的独特鲜明风格，在国内外都很有影响。
作为自己重要的研究课题，郑光路为写此书以数年时间，花很大力气潜心熟读上百种明清正史、少见罕见的野史和各种地方志书，并在四川各处实地考查。
本书所述各种史实，坚持“持之有故、言之有据”，并严格按学术著作的规范要求：文后都附有注释，标明史实根据和资料来源。
对一些有争议的史实，决不凭主观好恶只择一说，而是诸说并存，供读者、研究者查证和进一步研讨。
第二，从写作技巧上讲，本书坚持中国史学优良传统——“文史结合”。
历史著作，如果平铺直叙地罗列史料搞成“论文”式，将使读者感到非常枯燥乏味而难以“卒读”。
但把真实史料通过情景描写、人物活动和对话的文学叙事方式来叙说，则生动得多。
作者：zgl706 0位粉丝 2009-11-17 11:28 回复此发言 3 四川学者郑光路耗时数年的心血之作《中国300年来历史大悬案——“ 如《史记》“鸿门宴”中，写到刘邦将被杀，樊哙入帐保护。
项羽按剑说：“壮土
赐之卮酒。
” 樊哙把生猪肉放在盾牌上“拔剑切而啖之”，并豪饮。
“项王曰：‘壮土
能复饮乎
’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安足辞
”……戏剧化的场景和对话描写，生动地再现了楚汉相争的时代风云，也充分展现了司马迁文学化的史创风格。
但是，文学化叙说必须以真实史料为基础，绝不能一味夸张、虚构。
一些“戏说”历史的作品愚弄、误导读者，引起各界强烈批评，正是这个原因。
本书作者一贯主张学习和发扬司马迁《史记》那种“文史结合”的优秀传统。
本书大致按时间（编年）顺序，在强调真实的前提下，尽量以鲜活的语言，把原本十分复杂、枯燥的史料，以生动而简明的情景化、细节化或以人物对话形式来描述，尽量使史料的真实性和描述的文学性相结合。
需要强调的是：书中情景化、细节化、人物对话，并非凭空虚构。
一些是史料中本有，作者将其译成白话；一些则只是将史料中 “第三者”枯燥的叙述方式，加以生动改写而已。
而在关键、重要的部分，作者则更注重史料的真实性、原始性，决不因“文采”而妄加改动。
这样，本书不仅是一部严肃的史学著作，也类似《史记》那样具有浓郁的“纪传体”和“传记文学”特色：即用文学描写手法，艺术地再现真实历史人物和历史事件。
所以，本书通俗流畅而具有趣味性、故事性。
读者在充满“解密”、“搜奇”、“故事性”、“趣味性”的阅读中，却知道了那段波澜壮阔的大动荡、大毁灭的真实惨烈历史“画面”。
四 本书内容厚重、丰富。
全书广征博采，搜罗各种文献典籍达一百多种，诸凡正史、野乘、稗史、文集、笔记、奏议、方志、揭帖、碑铭……作者从中辑录的史料甚多。
正因为本书是以可信的丰富史料为根据，又以凝练、生动的语言为表述形式，能让读者身临其境般，看到明末清初历史巨变中一幅幅惊心动魄的真实图画： 书中客观公正地剖析了有关张献忠的种种谜团：其出生、性格、征战生涯、所建大西国的兴亡过程、耽酒好色（有妃嫔三百名）及其死亡详情……等等。
书中详尽记录了中外文化交往史上最独特的一页：外国天主教传教士利类思、安文思在四川的种种历险，及他们同张献忠密切相处、“伴君如伴虎”的惊险岁月。
书中叙述了清初著名学者费密，及读书人傅迪吉、欧阳直等人九死一生的传奇般乱世历险，及他们亲眼目睹的大动乱、大毁灭的真实社会情景。
书中详尽研究了中外历史上极其罕见的张献忠屠杀读书人事件的来龙去脉，这为研究世界文化史、中国科考史等方面，都提供了真实可信的史料。
书中还讲述了浩劫中各种幸存者的种种离奇故事：有人屠刀下虎口余生，有人周游“地狱”般，种种历险后而幸存，有人被抓入少数民族的“蛮峒”当了奴隶娃子，有人变成野人、飞人、白毛人和“鬼怪”…… 书中真实再现了：“人吃人”惨烈的历史画面，令现代人难以置信的老虎泛滥成灾，及可怕瘟疫；书中还以独特视角，讲述了满清政权对四川艰难统一的全过程，及“湖广填四川”这一影响中国历史的大移民运动的来龙去脉。
应强调的是：本书价值并非仅仅描述了这些历史真相。
作者在许多方面有重大的史料发现，较之前人的研究多有创新突破，相信将引起学术界较大的反响。
如《明史》等记载：张献忠“共杀男女六万万有奇”。
一些竭力把张献忠塑造为“历史上伟大的农民起义领袖”的史学者，义愤填膺地批判说：“明末中国总人口才一亿左右，地主阶级造出了拙劣而荒唐的谣言
” 直到今天，这条“共杀男女六万万有奇”，成为许多人为否认张献忠乱杀人、批判“封建地主阶级诬蔑张献忠”的最有力的“钢鞭论据”。
而本书作者开创性地从古汉语知识和中国古代数学着手，解开了这一非常重要的历史之谜：《明史》等记载张献忠“共杀男女六万万有奇”，并不“拙劣而荒唐”，更根本不是什么“造谣（详说复杂，见书中相关章节）……本书作者以让人信服的种种史料，剖析史学界关于张献忠杀人问题中的这一“症结”，至今还从未有人这样专门行文论述过。
作者：zgl706 0位粉丝 2009-11-17 11:28 回复此发言 4 四川学者郑光路耗时数年的心血之作《中国300年来历史大悬案——“ 多年来史学界评论张献忠、黄巢、太平天国等，大都以歌颂为主，而对它们的血腥杀戮、对生产力的极大破坏很少提及，甚至以丑为美地大加歌颂他们的杀人行为。
马克思1862年在《中国纪事》一文中评论太平天国洪秀全等人暴虐作法时说：“他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊惶还要厉害。
”“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任务。
他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。
”（《马克思恩格斯全集》，人民出版社，1963年版，第15卷545页。
） 张献忠的大西国在只有“破坏”、没有“建设”方面，远比太平天国为甚。
本书对张献忠这个人物所作的真相剖析和客观评价，有利于澄清许多历史事实，纠正以前一度占主导地位的从“阶级斗争”观点出发、刻意颂扬张献忠“以暴易暴”的“左”的史学观点，从而有利于现在中国“和谐社会”的建设。
作者还以清朝初期皇宫内档案（如《大清世祖章皇帝实录》等），及明末清初官员和难民们亲历、亲见、亲闻的第一手资料，让读者身临其境般地看到可怕的“屠蜀”、“人吃人”、 “虎患”、“瘟疫”……从而了解到四川毁灭的真实惨景。
作者还花很大力气，将史籍中以中国农历记载的年、月、日，经查阅罕见的古代万年历书，换算对应成现在世界通用的公元历法，更利于读者理解和专家学者研究。
这在通常文史类书籍中是极少见的。
五 史学书籍有“正史”、“秘史”、“野史”等。
正史书籍，为历代官方修撰（通常称二十四史）。
正史有两大弱点：一是多记述统治人物和政治事件，而对社会世风、百姓生活等细节记载极少；二是往往“为尊者饰，为贤者讳”，使历史多疑而残缺不全。
所谓“秘史”、“野史”，是指由于种种原因，一些历史内幕、重大事件被歪曲、掩盖、讹传，而成鲜为人知的“神秘”史事。
历代许多民间学者为写“秘史”、“野史”呕心沥血，故有“半部野史，一生心血”之说。
正史可称为“统治者的历史”，野史则大多为“民众的历史”。
某种程度上，野史比正史更真实、全面、鲜明，更能生动地反映出历史的真实。
所以，历代野史杂说，其真实性、趣味性、可读性，从古至今都极受人们重视。
正如鲁迅所说：“野史和杂说，不像正史那样地装腔作势。
” （《华盖集•这个与那个》） 他还说：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来……但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。
” （《华盖集•忽然想到》） 综上，这本《“张献忠剿四川”真相》特色突出、充满魅力。
作者追求一种“大俗大雅”：即学术性、趣味性、通俗性的完美结合。
本书将具有极广泛的读者群： 1.可使广大读者真实了解那段难以说清、又极感兴趣的历史，使本书成为一本大众性“纪实性历史文学”； 2.本书又是一本严肃的史学专门著作。
特别是全书最后的“有关张献忠的史料目录汇总”，更使本书成为研究张献忠必不可少的书籍；本书也将成为国内、外专家学者研究中国明清史、中国战争史、中国人口史、中外交往史、四川地方史等方面的一本极有价值的学术性参考书籍。
中国300年来历史大悬案—— “张献忠剿四川”真相 目录 前言（本书内容简介） 开卷语 第一章 明朝末年的四川 1.蜀王府的黄昏 作者：zgl706 0位粉丝 2009-11-17 11:28 回复此发言 5 四川学者郑光路耗时数年的心血之作《中国300年来历史大悬案——“ 大明朝的十三个蜀王 \\\/ “老皇城”的历史烟云 \\\/ 大煞风景的宠妃和忠臣 2.“都会府”内外的臣民 藩王排场和狗皮道士 \\\/ 四川巡按和巡抚 \\\/ 朱家皇室昏梦难醒 \\\/ 欧阳直痛说末世怪状 3.古城中的外国传教士 利类思初入四川 \\\/ 安文思相继入蜀 \\\/ 青羊宫中的道士 \\\/ 数千僧、道“游行示威” \\\/ 吴继善等官员保护传教士 第二章 血染长江重庆失陷 1.复杂人物张献忠 难以理清的张献忠身世 \\\/ 随军“营妓”和“阴门阵” \\\/ 大西军 湖北收揽人心 \\\/ 一个军师和四个义子 \\\/ 英勇善战和残忍暴虐 \\\/ “酗酒耽色”残害妇女 2.改朝换代巴蜀震动 锦江凄凉送行陈巡抚 \\\/ 崇祯上吊噩耗飞传 \\\/ 穷途末路“都会府”哭丧 \\\/ 迂臣死阻蜀王“监国” 3. 忠州胡芦坝屯兵三月 “剽悍亡命”和“狡而多计” \\\/ 确定对川人的软硬两手 \\\/ 行军扎营独创妙法 4. 重庆顽抗后失陷 巴山夜雨浮图关 \\\/ 大西军攻陷重庆城 \\\/ 忠臣血染较场坝 \\\/ 活剐瑞王和尽诛官绅 \\\/ “刳耳鼻、断一手”和是否“屠城” 第三章 张献忠大西国的建立 1. 风雨飘摇古蜀都 龙巡抚接手“滥摊子” \\\/ 昏王庸臣临阵磨枪\\\/ 大西奸细潜入成都 \\\/ 军民愤怒阻止蜀王外逃 \\\/ 两县令眷属生离死别 2. 攻城三日成都陷落 烈焰冲天攻入成都 \\\/ 八角古井蜀王自尽 \\\/ 含羞忍耻宠妃惨死 3. 明臣血染大慈寺 侥幸中止的中园屠杀 \\\/ 刘士斗热血溅佛殿\\\/ 死难忠臣和逃生的将军 4. “大西国”国号和“大顺”年号之谜 登基大典如逢场作戏 \\\/ 谶语“遇顺则止”和国号的谜团 \\\/ 承天殿诏封文臣武将 \\\/ “修塔余一龙，拆塔张献忠” 第四章 根基难稳的大西国 1.征川北讨伐李自成 并非张飞显圣救保宁 \\\/ 谁塑的梓潼张献忠神像 \\\/绵州新创“灌银水”死刑 2.巴山蜀水的反叛 “忠贞节烈”的怪闻、奇闻 \\\/ 建国之初一度争取民心 3. 两县令眷属凄凉逃川南 无可奈何两家分道扬镳 \\\/ 残忍妄诞的反张“义师” 4. 礼部尚书吴继善之死 张献忠的“骂娘”诏书 \\\/ 别有用心举荐传教士 \\\/ 吴继善全家的惨死 \\\/ 大西皇帝的“反社会型人格” 5. 南明势力在四川的死灰复燃 王应熊、樊一蘅誓师遵义城 \\\/ 双方拼死拼活斗智斗勇\\\/ 作者：zgl706 0位粉丝 2009-11-17 11:28 回复此发言 6 四川学者郑光路耗时数年的心血之作《中国300年来历史大悬案——“ 反抗大西国者风起云涌 第五章 治国无方的大西皇帝 1.骇人听闻的各种酷刑 杀江鼎镇、龚完敬两尚书\\\/ “强盗逻辑”和装神弄鬼“天书”之迷\\\/ 是“农民英雄”还是“封建帝王”\\\/ “剥皮酷刑”和“手掌记功” 2.“杀鸡取卵”一样的“打粮” 残破成都成为大兵营 \\\/ “流寇”本质的“打粮”劫掠 \\\/ 多少粮饷才能供养张献忠百万大军 3. “非帝王之器” 全靠杀人树威 汪兆龄怂恿“杀人树威”\\\/ 严酷的“军事管制”和“保甲法” 4. 中外历史上罕见的屠杀读书人事件 大西国首次“科考”闹剧 \\\/ 秀才颜天汉“里通外国”成为导火线 \\\/ \\\/ 军事惨败导致仇视读书人\\\/ 屠杀读书人事件详情经过 \\\/ 充竟杀了多少读书人
\\\/ 侥幸逃生者和乱杀扩大化 第六章 屠杀“六万万”人的历史解秘 1. 大西皇帝身边的外国传教士 张献忠亲谈为何憎恨四川人 \\\/ 张献忠对天主教的态度\\\/ 传教士亲历成都大屠杀 \\\/ 传教士的记载应证了中国史籍 2. 张献忠声称“不留毫未贻他人” 屠杀由成都向各州县扩展 \\\/ 张献忠疯狂变态和部众复杂表现 3. 屠杀“六万万”和“七亿人”的历史误读 张献忠究竟杀了多少四川人
\\\/ 史籍中“共杀男女六万万”不是造谣
\\\/ 张献忠杀了约二百万四川人 4. “五马先生”亲历州县的大屠杀 从“兵不甚扰民”到乱杀无辜 \\\/ 目睹大西军残酷“草杀”\\\/ 掳入虎口后所见所闻 \\\/ 逃离“鬼门关”惊险万状 \\\/ 亲历者们关于暴行的相同记录 第七章 张献忠死亡真况全记录 1. 欲离四川“江口”大败 穷途末路欲离四川 \\\/ 什么要大规模屠杀部下 \\\/ 东走“江口”折戟沉沙 2. 末日疯狂摧毁成都古城 青羊宫中张献忠凄惶拜神 \\\/ 血腥“屠城”和军眷“尽皆杀绝”\\\/ 张献忠为什么要烧光、杀光 \\\/ 张献忠藏宝“谜案”\\\/ 后人寻觅“藏宝”的悲喜剧 3. 圣谕碑、七杀碑之迷 一路滥杀和大西皇帝的圣谕碑 \\\/ “七杀碑”是怎么一回事 4. 历史上极其罕见的屠杀部下暴行 顺庆浩劫后疯狂屠杀部下 \\\/ 张献忠是“抗清”民族英雄吗 5. 传教士陪伴大西皇帝的恐怖日子 将进鬼门关的外国传教士 \\\/ 张献忠眼里的“海外方士” 6. 张献忠魂断西充凤凰山 大西骁骑营都督刘进忠降清 \\\/ 清军昼夜疾驱三百里奇袭 \\\/ 张献忠死时的细节和准确日期 7. 大西残军南逃贵州、云南 刘文秀拼命破重庆绝处逢生 \\\/ 遵义杀汪兆龄再走云南\\\/ 占据云南孙可望、李定国内讧 8. 利类思、安文思九死一生的结局 落入清军之手几乎饿死 \\\/ 到北京后的灾难和最后归宿 第八章 大西军余部的彻底消亡 1. 明将杨展之死引发四川动荡 杨展保护农耕遭奸人艳羡\\\\ 杨展之子杨璟新惊险逃奔川北 作者：zgl706 0位粉丝 2009-11-17 11:28 回复此发言 8 回复：四川学者郑光路耗时数年的心血之作《中国300年来历史大悬案 此书确实解决了有关张献忠的许多争论不休的迷团
四川民族出版社2009年11月作为重点书目隆重出版，买一本看看再说.....
