万达哲学800字读后感
今天在火车上终于把王建林的《万达哲学》读完了。
这本书其实不是王建林的回忆录，而是万达成立这么多年以来他在各个会议上的讲话的实录，然后合起来成了一本书。
读这本书给我最大的感触跟柳总是一样的，首先，王建林三句话不离老本行，凡事举例都是以万达为蓝本；第二，万达的成功与失败，王建林都总结的清清楚楚，从不夸大和缩小，对就是对，错就是错，非常的求实；第三，王建林的讲话风格简单易懂，干脆利索，从不拖泥带水，也从不说官话套话。
万达在他的带领下，我自己感觉有以下几点 首先，他的勤奋，他是个军人，上班一年基本不休息，早晨从七点多到公司，晚上属于最后走的那几个人，在企业家当中他是最敬业的那个人。
第二，他的远见，他的危机感。
从万达的发展史中可以看出，万达是全国最早强调工程质量必须做到极致的首家房地产企业；万达是首先打开全国发展局面的房地产企业；万达是跨行发展最早也是目前最成功的企业，万达发展了酒店，商业地产，文化产业，线上线下的O2O；他是全国最早做慈善的企业之一，也是现在全国捐款最多的民营企业；最令我佩服的是他总是能找到行业发展利润发展的最高点，并且成功的领导企业转型。
第三，他的坚持，万达坚持地产行业27年的时间，虽说转型，可是一直没有离开这个行业。
他讲的一句话给我印象很深，千万不要相信那些成功一百条，成功攻略之列的东西。
每个企业的成功都是独特的，都是不可复制的。
企业最重要的是商业模式的创新，做企业最重要是要有长期稳定的现金流，而做到这点只能做商业地产，也就是不动产，万达的资产都是自己的，不过以租赁的形式来获取利润。
总之看这本书让我对企业的经营又有了新的认识。
万达20条天规的读后感
有感《万达哲学》 走向人生巅峰 提起万达，在中国商业地产的领域里，无人不知、无人不晓，它是商业地产的领航者、带头人，更是很多涉足商业地产精英们梦想的地方，在这里有学习不完的专业知识，也是塑造人生发展的良好平台，不得不说，万达，是很多人的一个梦。
如今我也幸运的加入了万达的集体，从进入万达的第一天，就深刻感觉身边同事们的工作认真和尽职尽责，这种感觉让自己急迫的成长，促使自己一天比一天变的更优秀。
在同事的推荐下，我拿到了万达集团董事长王健林先生的著作《万达哲学》，首先引入眼帘的一个提问瞬间吸引了我：“26年，从0到资产5000亿元的企业帝国是怎样炼成的
从中国到海外，为何他的企业能无往不利
”这是一个什么样的企业
这是一个什么样的发展历程
这是一个…
所有的疑问让我变成嗷嗷待哺的幼鸟，急切想要了解这个企业，了解这个世界，相信这也将会是我走向成功的第一个台阶。
企业家精神的核心是坚持、责任和创新 现在很多的电视节目和成功学，不断刺激的社会每个人，他们讲述自己成功的秘诀和方法，到处收徒弟和学生，但你会发现，没过多久这一群人就消失在茫茫人海中，那时我就会想，难道每一个人认识的成功都是那样的相同
不一定
成功就是把一件事坚持着做下去
也许这件事看起来很小，但是能够一直做下去的人很少。
我们每天都在重复的很多工作，看起来有能解决的，有不能解决的，可是工作的职责就是来解决问题的，每个人如果能肩负起自身的职责，在每一个环节上兢兢业业，那么企业的发展速度自然是一个质的飞跃。
现今社会，人才比比皆是，可是真正能承担起责任的人才可能需要时间的锤炼，而创新的思维也体现了人才的智慧，有人说：创新，就是把睡了一年的被子，换个面儿来睡
我们既要在传统的行业里将本职工作做好，也要不断发现新的渠道和想法，这样我想前进的道路只能是一个良性的循环。
执行力是万达成为世界一流企业的重要法宝
读上下五千年的感想二十字
第1篇：读《中华上下五千年》有感我竟没想到一本《中华上下五千年》让我痴迷了一整个下午，从中午到傍晚，一发不可收拾。
这本书主要记载的是有关于中华民族的五千年的历史。
它凝聚了各个时期的故事，将它们编成一本具有历史价值的书——《中华上下五千年》。
读完这本书，让我对“历史”充满了兴趣。
书中的历史故事我们很多都耳熟能详，例如大禹治水，陈胜吴广起义，赤壁之战，郑成功收复台湾等等。
其实我觉得，作者在写此书的时候不仅是想让读者了解历史事实，而且还想让我们体会古代人们的智慧与勤劳。
其实每个故事的发生一定会有它的起因，而有些历史典故还会让现代人赞叹不已，甚至作为借鉴，在当今社会还有着同样显着的效果。
这些，无不证明古代人们的智慧。
在这本书中，最让我难以忘怀的是公元前283年蔺相如完壁归赵。
当时，赵王有一块价值连城的“和氏璧”，而秦王愿意用十五座城来换。
赵国十分乐意，但又怕被欺骗，顿时束手无策。
为了以防万一，赵王派蔺相如去保护“和氏璧”。
但是，当秦王拿到“和氏璧”后却毫无拿城换壁之意，见大事不妙，蔺相如急中生智，说：“这璧有点瑕疵。
”于是秦王信以为真把“和氏璧”给蔺相如看，秦王上了当，没办法，只好拿出地图把交换的城指给蔺相如看。
这次蔺相如为了不再上当，在举行换璧仪式之前，蔺相如叫人偷偷地把“和氏璧”送回了赵国。
最终蔺相如战胜了秦昭襄王，成功地完璧归赵。
从这个故事可以看出古代人们的智慧结晶，蔺相如在如此不利的情况下，急中生智，转危为安。
这除了要有良好的心理素质和扎实的基础，还要临危不乱，学会观察别人。
而这些都是现代人难以实现的，要不遇到挫折就不再前进，要不就胆小如鼠，看见大场面就紧张，语无伦次。
所以我们要从别人的成功中获取经验，择善而从，勇于挑战自己。
自古以来，多少以弱胜强的故事，像官渡之战，赤壁之战这些都证明了弱者对强者不一定是以惨败告终，很多时候，决定战争胜负的不是兵力的多少，而是比拼将领的智慧。
慢慢地阅读完最后一页，一个个历史故事犹如放电影般的在我的脑海中不停地浮现。
《中华上下五千年》让我了解了历史，体会到古代人的智慧与辛勤，更促使我努力学习。
第2篇：读《上下五千年》有感读了《上下五千年》让我深切地感受到苏赫姆林斯基说地一句话非常正确“让学生变聪明的办法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、在阅读。
”读了《上下五千年》让我感受到中国从古至今的兴衰坎坷。
这本书不仅局限于历史，而是广泛涉及到哲学、军事、艺术、甚至是教育等领域。
让每个时代、朝代、国家的故事都呈现在我们面前。
读了《上下五千年》我对这本书的评价是：它的特点就是选取的全是在一个朝代或是一个时代中，具有划时代意义或是特别典型的事件或有纪念意义的事情来描写。
因此，在轻松的阅读中，纵览了中华山下五千年的历史故事。
这本书的另一个特点是，作者不是以正史的观点来叙述，而是加入了一些老百姓的观点与见解。
让读者从不同方位、角度来思考与了解，这一特点打破了传统的史书。
( 苏州万达企业服务 - 万达文学 )读了《上下五千年》即让我了解了中华上下五千年的历史，又让我学会了许多道理。
第3篇：读《上下五千年》有感一段惊心动魄的故事；一个叱咤风云的人物；一曲催人泪下的歌谣，都使我回味无穷，百看不厌。
一鸣惊人的楚庄王；卧薪尝胆的勾践；三顾茅庐的刘备；纸上谈兵的赵括；毛遂自荐，多才多艺，精明；不肯向命运低头的武则天……其中我最喜欢的是《才华横溢的苏轼》。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了……”这首《念奴娇。
赤壁怀古》大家一定不会陌生吧
就是出自苏轼大师之手。
我认为苏轼是个多才多艺，才华横溢，豪迈，气度不凡，关心民间疾苦，才思敏捷的大文豪
他为了关心百姓，决定远渡重洋，不做官；他为了不让民心动摇，就对富人发话；他为了让西湖於寒清除，就派二十万民工，深挖河床……苏轼一生做了四十年的清官，经常遭到排挤打击，曾经多次贬官，遭人陷害，在大牢中关上数百日。
我十分佩服苏轼这种不屈不挠的精神。
我读到我这里想到自己：记得在我上四年级的时候，有一次，我考试考的很不好，就不敢回家，因为我怕，我怕妈妈会狠狠的批评我一顿。
我当时，十分失落，总是闷闷不乐，妈妈知道后对我说：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
失败是成功之母，从哪里摔倒，就要从哪里站起来，我相信你，下次你一定会考的很好的，好了，别垂头丧气的了。
”妈妈语重心长的话我一直铭记在心。
如果我当时像苏轼大师一样有着不屈不挠的精神，就不会闹一段笑话了
中华民族是有一个悠久，灿烂文化的民族，日往月来，物换星移。
几千年来，人类走过了一条不寻常的道路；兴盛与衰微，辉煌与悲沧和风和日丽与腥风血雨，多少事如烟而逝，多少事流传百代，多少人悄然而去，多少人浮沉史海…… 河南郑州金水区金水区艺术小学六年级:苗怡文--800字第4篇：读《上下五千年》有感读了《上下五千年》让我深切地感受到苏赫姆林斯基说地一句话非常正确“让学生变聪明的办法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、在阅读。
”读了《上下五千年》让我感受到中国从古至今的兴衰坎坷。
这本书不仅局限于历史，而是广泛涉及到哲学、军事、艺术、甚至是教育等领域。
让每个时代、朝代、国家的故事都呈现在我们面前。
读了《上下五千年》我对这本书的评价是：它的特点就是选取的全是在一个朝代或是一个时代中，具有划时代意义或是特别典型的事件或有纪念意义的事情来描写。
因此，在轻松的阅读中，纵览了中华山下五千年的历史故事。
这本书的另一个特点是，作者不是以正史的观点来叙述，而是加入了一些老百姓的观点与见解。
让读者从不同方位、角度来思考与了解，这一特点打破了传统的史书。
读了《上下五千年》即让我了解了中华上下五千年的历史，又让我学会了许多道理。
求《麋鹿王》中所有人物的图片和名字还有简介
中文名 麋鹿王 英文名 Finding The Milu King:The Magic Reel 对白语言 汉语普通话 别名 麋鹿传奇\\\/麋王宝图 国家地区 中国大陆 影片类型 动画 上映时间 2009年9月29日 影片公司 中视互动 导演 郭崴娇 编剧 、王生唯 配音 李扬、 出品 北京中视互动科技发展有限公司 保定中科帷幄数码科技有限公司 河北亚神影视艺术中心 杭州龙纪有限公司 河北电影制片厂 常州中科帷幄数码动画有限公司 发行 中国电影集团公司电影发行放映分公司 北京爱奇星悦影视文化发展有限公司 [编辑本段]剧情简介 麋鹿、人类、怪兽共同生活在一个生机勃勃的世界里，但这三者之间也在延续着亘古以来的斗争，并以寻找神秘的“麋鹿王”为核心而展开了一段奇妙和惊心动魄的历险。
麋鹿公主攸攸在这次历险中因为误食而变成了美少女，并拥有了“迷踪腿”的绝招。
在寻找麋鹿王的过程中，她邂逅了英俊、善良的人类王子。
然而人类和怪兽为了寻找到麋鹿王，残忍而不间断的向自然界发动着进攻，杀害了许多小动物也破坏了大自然的平衡。
勇敢的攸攸公主和善良的人类王子为了维护世界以及大自然，毫不犹豫的和恶势力展开了战斗。
流血、牺牲，相伴着永不妥协的爱心，攸攸公主和人类王子最终战胜了破坏自然的敌人，寻找到了麋鹿王。
那是一个充满了爱的地方，攸攸公主为了挽救即将战亡的王子，再次变回了麋鹿。
人类王子在战胜了恶魔后，也变成了麋鹿，和攸攸公主以及可爱的麋鹿们共同奔向辽阔的森林…… [编辑本段]角色介绍 攸攸公主 Cute，即可爱伶俐的意思，就是平常大家爱说的Q。
《麋鹿王》中的麋鹿小公主攸攸就集聚了Cute人物的精华。
首先是长相，樱桃小嘴大眼睛，笑起来柳眉弯弯，加上一头银色的短发，堪称东方人之五官特征和芭比娃娃之精致的完美融合。
性格上，小公主攸攸带了古典女孩的羞涩婉约之美和现代女孩的可爱伶俐。
遇见王子灿低头不语时的羞涩，一问三不答的腼腆，一见新事物就想尝试的天真天然，面对麋鹿一族的灭顶之灾挺身而出的勇敢和责任感……传统的腼腆性格和现代审美所要求的天真勇敢品质都凝聚到了这个小女孩身上。
其实在中国的（动漫游戏）界，动画形象多是偏动物拟人的为主。
而在为数不多的以人物为主的作品中，女性角色也普遍“爱走”传统风，即一身古装扮相，比如《仙剑》之中的众位美女姐姐。
但是同在架空的古代时空背景之下，攸攸跳脱出了古装造型，更只以一身简简单单的白色one piece长裙亮相，清纯天然，不加修饰，不禁让人从心底惊呼起“Cute
”在电影里也叫“幽幽”。
王子灿 现代乃至动漫都将王子作为少女必杀技，无论什么俗烂的剧情一旦有了这一杀手锏定能够通行天下。
而《麋鹿王》中的灿王子显然兼具了王子和骑士之风，除了外貌俊美不凡之外，还有兼济天下的侠义之风。
他是个古代驴友，最大的爱好是游走四方、打抱不平。
他像一个背包客把天下都放在自己脚下。
放在武侠小说里，灿王子就是个侠客，潇洒不羁却柔情满肠。
他遇到柔弱的麋鹿公主立刻生怜爱之心，毫不犹豫的为拯救生灵和恶势力斗争。
不过，尽管脱胎于中国古代的《山海经》，灿王子却非常具有现代动漫人物的特质，耍帅、耍酷兼柔情攻势，于无形之间虏获少女芳心。
当然，王子还有一个非常重要的特质：那就是善良。
中国人坚信心善则貌美，所以在童话故事里王子总是很善良而且会爱上善良的公主。
最后，当灿王子为了自己所爱的麋鹿公主甘愿放弃人类身份而变成一只麋鹿的时候，相信大银幕之下的万千少女定然百炼钢化成了绕指柔，万千柔情皆化成眼中春水，一如当年《泰坦尼克号》中Jack王子和Rose公主的最后告别。
麋鹿长老 细数各路动漫，在角色设置之上，除了正反两派、善良的王子和公主外，一个隐藏在故事最深处，却始终牵动影片发展的人物，则由“长老”一角当之无愧了。
长老俨然已经成为众多动漫中“ 智者、神圣、无形最高王权、国宝”的代名词。
所有的灾难在他们那里，总能用“以柔克刚”的方式淡然化解。
从外型上看，长老常常有超乎常人的长相，眉须、胡须都很长，但却很不起眼，苍老中带着厚重的沧桑感，有着让人望不到边际的深邃。
他总会出现在矛盾的风尖浪头，要么预知未来，像神灵般的仙逝，要么用最简单的方法使得负责的战争纠葛迎刃而解。
自始至终他一直都是精神的领袖。
如《麋鹿王》中的麋鹿长老则是这一类动漫形象的代表，它不仅是整个影片精神的传播者，更是中国智者的化身。
麋鹿，这种被中国人称为“四不像”的，有一种神奇的能力，能把春天带回大地。
它曾经只有皇家才可以拥有，是王权的象征。
它对中国传统文化产生过深远的影响，古代历史、文学典籍中随处可以看到它的身影。
民间文化更是对它敬若神灵，甚至传说古代“三皇”之一的炎帝就是它的后代。
由此可见，《麋鹿王》中麋鹿长老当之无愧的成为中国动漫智者的最高代表。
国师 一张青铜面具，一袭黑色长袍外带乌鸦羽毛披肩，手指柴瘦颀长，左右随时出没着一条美女蛇，现代审美情绪作用下的古代巫师形象。
但是国师却不是真的巫师，他只不过是只批了巫师皮的乌鸦精。
乌鸦在中国的传统文化中，是阴暗、不幸和邪恶的象征。
所以国师从其先天身份上已经定义了他的反派地位。
他而在人类身份的掩盖下，藏匿在皇宫之中更是野心勃勃地想要争夺天下霸权。
同时也是阴险小人的化身，他周旋在人类、怪兽之间，试图找三界争霸的关键——麋鹿王国的秘密。
国师虽然法力通天，并且足够阴险狡诈，但是他有着一个致命的先天性弱点——“见光死”。
在和王子灿展开的一场人妖大战之中，国师最后消亡在大自然的光照之下。
蛇精，出没在国师身边的美女蛇，这是片中的另一个反派。
其实，这个形象相当眼熟。
如果仔细搜索记忆，你就会发现这条美女蛇和儿时那部经典的《葫芦兄弟》中那条“无坚不摧”的蛇精有着十分相似的外貌。
不过虽然拥有着同样的心狠手辣，阴暗狡黠，但前者显然已经失去了后者所具有的那种“惟我独尊”的女权色彩，更多的是作为国师形象的一种附属陪衬。
或者，换个角度说，蛇精是国师反面性的一种延伸 马伯乐 蓝鸟和马伯乐在《麋鹿王》中基本上属于最讨喜的角色，其插科打诨的脱线品质让人想不爱都难。
蓝鸟顾名思义浑身天蓝，充满了可爱的色彩。
特别是它的配音还是童声，和麋鹿公主攸攸一起出现的时候就仿佛是天使。
那个粉嫩的表情曾在一个时代内成为卡哇伊的代名词，蓝鸟走的也绝对是这一路线。
最主要的是，它还有着很可爱的品质：坚定的走忠心护主的路线，任凭敌人威逼利诱决不动摇。
这样的性格特质虽然有主旋律之嫌，不过对于很有爱心的粉嫩公主还是很有杀伤力的。
而马伯乐在《麋鹿王》中更有无厘头的色彩，他是人类这一阵营中比较可爱的一位，视马如命。
其本身是个马夫，因为对千里马比较狂热，故将其命名为马伯乐。
偶然之下发现邪恶海马幻化而成的千里马欣喜不已并并将其奉为神马，这个过程中发生了种种意想不到的事情，和星爷在大银幕上的错乱荒诞经历不相上下。
马伯乐的可爱之处在于他搞笑而不自知，明明是全场的气氛都到了爆笑的临界点，他还一本正经在状况之外。
再次证明他和星爷有着异曲同工的无厘头之妙。
蓝鸟 自星爷开创了国内无厘头一派之后，对一个喜剧电影最好的夸赞莫过于“搞什么搞嘛，太无厘头了”。
所以，当好莱坞动画电影带着属于美国的幽默来到中国之后，立刻受到无数儿童年龄线以上人群的喜欢。
《狮子王》作为动画大片的引领者风靡了全世界，和彭彭这对搞笑二人组也成为日后动画片中长盛不衰的参照模板。
这两个可爱的小家伙，虽然无厘头，却时时膨胀着一颗善良而且充满梦想的心，积极、乐观的照料着咱们可爱的辛巴小朋友，《麋鹿王》中的蓝鸟也和他们如出一辙。
这之后，好莱坞继续着自己的美式无厘头，《冰河世纪》中插科打诨、经常遭人嫌弃却英明无比的树獭，《海底总动员》中超级脱线的多莉，《史瑞克》中啰嗦程度堪比更年期妇女的驴子唐基，《花木兰》中“个儿小鬼大”的跳蚤……最后票房证明这些具备人类特质的无厘头动物，有着超强的号召力，对男女老少不分国界的统统有勾引到。
动物的无厘头特质，比人无厘头起来仿佛更可爱许多，除了美国的卓别林和中国的周星驰，似乎没有比这些动物无厘头更有传播力度和广度的角色了。
[编辑本段]幕后花絮 中国领先的动画技术 《麋鹿王》重点在3D模型的变形技术、视频动作数据采集、处理和合成研究以及群体动画分部与控制技术三方面实现了重大突破。
以更精湛的三维建模技术、复杂的镜头运用能力及大规模渲染系统打下了高质量动画影片的创作基础。
特别是“人”的加入，克服了动画片大都以动物拟人的局限，人物形体动作建模，表情刻划与语言对白的描述都大大地增加了影片的创作难度，同时也大大地扩大了创作视野，为科学艺术的发展增添了新的元素。
评审专家认为，与以美国为主导的世界主流动画相比，《麋鹿王》完全达到了世界主流电影的技术层次。
☆中国元素的想象力加工 《麋鹿王》用可以跟好莱坞媲美的技术讲述了一个中国特色的故事。
本片完全取材自《山海经》，并吸收了大量中国神话、民间传说的元素，从意象、意境等深层次的民族美学角度讲述了一段人兽之恋（麋鹿公主和人类王子的恋爱）。
本片的视觉元素从中国传统绘画和传统动画的宝库中汲取营养，角色形象、场景设计，甚至饰物服装和道具，都具有很浓的中国味。
而最终，本片所要表达的主题也体现了中华民族人与自然与动物和谐共存的理念，体现了天人合一的世间大仁大爱。
中国神兽将走向世界 麋鹿，这种被中国人称为“四不像”的神兽，有一种神奇的能力，能把春天带回大地。
它曾经只有皇家才可以拥有，是王权的象征。
它对中国传统文化产生过深远的影响，古代历史、文学典籍中随处可以看到它的身影。
民间文化更是对它敬若神灵，甚至传说古代“三皇”之一的炎帝就是它的后代。
《麋鹿传奇》就是以中国“国宝”级动物麋鹿为题材的CG三维动画电影，被国家电影局拟定为2009年建国60周年献礼片，还将参加2009年中国电影华表奖和金鸡奖的角逐。
目前，《麋鹿王》已顺利签下欧洲电影及DVD版权，将代表中国元素走向世界。
[编辑本段]影片主题曲 影片主题曲《悠悠我心》由2009快乐女声人气唱将郁可唯演唱。
歌词： 悠悠我心 细细聆听 风中传来了你的声音 悠悠我心 轻轻呼吸 空中飘散着你的气息 悠悠我心 依然想起 或是天意让你我相遇 悠悠我心 不再质疑 你的执着带给我勇气 悠悠我心 已跟随你远去 一路追寻你的足迹 悠悠我心 不再为别人泣 因为没有你 悠悠我心 奔向天涯 一切再所不惜 相信奇迹 会充满世界里 我用真情 照亮生命的边际 来为你倾诉 悠悠我心 就让风啊 诉说着我们的传奇 就让云啊 像我们不分离 让这天地 永远记着我和你 曾经在一起 悠悠我心 曾经在一起 悠悠我心 [编辑本段]其他 《麋鹿王》重点在3D模型的变形技术、视频动作数据采集、处理和合成研究以及群体动画分部与控制技术三方面实现了重大突破。
以更精湛的三维建模技术、复杂的镜头运用能力及大规模渲染系统打下了高质量动画影片的创作基础。
特别是“人”的加入，克服了动画片大都以动物拟人的局限，人物形体动作建模，表情刻划与语言对白的描述都大大地增加了影片的创作难度，同时也大大地扩大了创作视野，为科学艺术的发展增添了新的元素。
评审专家认为，与以美国为主导的世界主流动画相比，《麋鹿王》完全达到了世界主流电影的技术层次。
除技术创新之外，《麋鹿王》在动画形式和内容题材方面也坚持创新，力求吸收中国传统文化的营养，制作出适应现代观众欣赏口味的艺术作品，推进中国动画的复兴。
在造型和环境设计中，《麋鹿王》参考了大量民族传统文化的符号元素，并进行加工和提升，避免直接的运用和摹写，而是从意象、意境等深层次的民族美学角度，将这些元素融会到现代电影的影视语言中，实现形式与语汇的创新。
在题材内容创作中，《麋鹿王》吸收了大量中国神话、民间传说的元素，同时又加以挖掘和提炼，摒弃那些封建性的不合时宜的糟粕与表征，保留中华民族自古以来一直生生不息繁衍发展的文化精髓，体现和平与正义的光辉，体现人与自然与动物和谐共存的理念，体现团队间无私友情的温暖，体现天人合一的世间大仁大爱。
影片力图要把中华民族这些深层次的哲学理念和文化传统，通过我们的电影传播到全世界，见证我们和平发展与和谐共生的理想。
本届华表奖评选中，《麋鹿王》同《马兰花》、《闪闪的红星——小勇士》、《快乐奔跑》、《淘气包马小跳》、《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》一起角逐优秀动画片奖。
最终，《麋鹿王》以第一名的成绩与《快乐奔跑》、《淘气包马小跳》和《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》获奖。
评审专家评价《麋鹿王》制作精良，艺术表现精湛，思想寓意深刻，是我国近年来不可多得的三维动画巨制。
此前，《麋鹿王》已顺利签下欧洲电影及DVD版权，影片还被中宣部、国家广电总局选定为向新中国成立60周年献礼影片中唯一一部三维动画电影。
受中国政府关注的影片 《麋鹿传奇》是一部以中国“国宝”级动物麋鹿为题材的CG三维动画电影，被国家电影局拟定为2009年建国60周年献礼片，还将参加2009年中国电影华表奖和金鸡奖的角逐。
中国人的神兽 麋鹿，这种被中国人称为“四不像”的神兽，有一种神奇的能力，能把春天带回大地。
它曾经只有皇家才可以拥有，是王权的象征。
它对中国传统文化产生过深远的影响，古代历史、文学典籍中随处可以看到它的身影。
民间文化更是对它敬若神灵，甚至传说古代“三皇”之一的炎帝就是它的后代。
中国人眼中的自然和生命 本片中融入了中国人独特的世界观，麋鹿、人类、怪兽、植物共同构成了一个生机勃勃的世界。
这是因为在古代中国人眼中，世界是“阴阳”二气运化而成，山川河流、植物动物，包括人类，都是平等的生命，共同构成了自然。
中国特色的故事 本片讲述了一个有中国特色的故事，人类男孩和麋鹿姑娘相爱，共同战胜破坏自然的敌人，最终男孩也变成麋鹿，跟鹿群一起 奔向辽阔的森林。
在中国传统的爱情故事里，最为感人的几乎都是人和动物相爱的故事。
中国化的视觉元素 本片的视觉元素从中国传统绘画和传统动画的宝库中汲取营养，角色形象、场景设计，甚至饰物服装和道具，都具有很浓的中国味。
中国领先的动画技术 中国科学院自动研究所为本片提供强大的技术支持，主要包括视频动作数据采集、处理和合成技术，柔性对象建模及其动力学技术，3D模型变形技术，微粒子控制及造型技术，群动画分部与控制技术。
包括骨骼关节及形状的脚本控制利用骨骼动力学模型及编程技术，解决了2D\\\/3D动画的拉伸挤压控制；另外利用骨骼＋网格的变形技术的研究改变了以前表情动画只用网格变形控制带来的失真问题。
视频动作数据采集、处理和合成研究：利用图像分析及处理技术，对普通数字摄像机中蓝色背景的人物动作进行抽取、动画化及格式转换，并与动画中造型进行合成。
群体动画分部与控制技术：研究在大场景(如奔马、大部队行进)中，解决前景精确、后景逐渐模糊的技术，使得系统设计简单、渲染加快而效果良好。
《麋鹿王》领跑国庆动画片 家庭娱乐成消费主流 《麋鹿王》领跑动画片，四天突破500万。
据万达院线负责人宣传负责人陈先生介绍，影院在长假上半程会向成人市场倾斜，因为家庭受众大多带孩子出去旅游；下半程很多家庭回来了，影院必然会增加动画片的排片场次，”这两天一家三口来看《麋鹿王》的观众明显增多，黄金场次上座率能达到80%，这对一部国产动画来说相当成功。
“为了刺激消费，不少影院已联合《麋鹿王》片方，推出“买二赠一”活动，只需购买两张家长票，即可享受三口家庭娱乐。
《麋鹿王》取材自《山海经》，并吸收了大量中国神话、民间传说的元素，讲述人类、怪兽、麋鹿三大种族之间的故事，麋鹿公主呦呦因为吃下仙草而变成少女，在寻找麋鹿王的过程中，和人类王子开始了一段浪漫的爱情。
这部由《功夫熊猫》技术班底参与制作的国产3D动画，曾以“春夏秋冬四季片花”惊艳戛纳卖出欧洲发行权，上个月又打败《马兰花》入选建国60周年献礼片。
在万达院线陈先生看来，除了堪称”眼睛环保“的美丽画面、恢宏逼真的场面特效、可爱搞笑的动物形象、感人泪下的人兽爱情，《麋鹿王》最大的突破就在“家庭娱乐”功能上，“《喜羊羊》其实是儿童娱乐，陪同的家长很难看进去；《麋鹿王》跟迪斯尼动画比较像，老少皆宜，主诉求是每个人内心里的童真。
”
语文作文 【有钱就是任性】800字
纵览古今中任性之人可谓层出不穷“千磨万击还艰任尔东南西北风”般百折的任性。
有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。
可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。
自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。
而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。
如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。
“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。
”于是困厄竟变成了理所当然。
因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。
任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。
它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。
”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。
这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。
它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。
战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。
萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。
如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。
任性应从人性出发，应以尊严为保障。
任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。
网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。
而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。
由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
2、任性杂谈什么是任性
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱
有貌
有才
这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢
按我的思路，大体有三个原因。
首先，眼界不同。
如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。
开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。
可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么
他们还在这里炫富，全是大贪官
”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。
对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。
其次，跟风所至。
我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。
万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。
别人生活与我何干，那为何要发
曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。
最后，也是最重要的一点，社会畸形。
古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。
我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。
可怕的是，所有人都认为这样三对的。
你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。
“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标
我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。
可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。
当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。
这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。
浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。
任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。
一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。
3、面对任性的有钱一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。
总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。
舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。
有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人
更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。
万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。
对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。
这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。
但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响
无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。
在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。
如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。
当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。
4、莫任性任性
我们的心态这是怎么了?那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。
“任性”一词就到了更广领域。
“任性”一词是人们情绪的宣泄口。
普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。
他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。
这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。
他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。
怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。
被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。
“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性
人生态度不正，怎么能进一步价值追求
应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。
只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。
修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。
5、任性背后2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。
然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。
而在这里，我心中却产生了疑问：“任性”到底背后代表着什么
有钱有貌有才的人就可以“任性”吗
我想，大多数人对任性一词的理解都是半开玩笑性的。
对于周围人的一些举动，人们总是用“任性”一词来开个轻松的玩笑。
然而，人们往往忽略了任性的本质。
网络上，一些有钱的人发个微博：“今天吃了某某大餐，花了点钱不算多。
”然后发上一个巨额财单在下面，于是果不其然下面网友争相评论：“有钱就是任性”于是，炫富的人满足了，而评论的人似乎也觉得没什么不对，对自己的搞笑本领得意不已。
这种情况下，“任性”一词便将炫富的人的低俗本质遮掩了起来，包装成了一个有趣和谐的事情。
这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。
无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。
同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。
而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。
正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。
当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。
在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。
在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。
只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。
所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。
6、拥有不是错，任性才是错世界上才华横溢的人无数。
世界上美若天仙的人无数。
有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。
网络红人郭美美在网上肆意炫富，如今终于因从事赌博等不良交易而被刑事拘留，这实在让太多人拍手称快。
仔细观察郭美美这个人美貌，身材、钱样样抱均得。
但我们不能因为人家漂亮有钱而痛批她。
可惜的是，她的钱来得太任性，她故意引起舆论广泛关注，炫起富来永无止境。
究竟她的钱、貌是用来干什么的
她的任性给她带来的除了一时光彩，还有过度放纵后的入狱生活，她的任性给她带来了一时星光和永远的悲伤。
她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。
比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。
他们都有钱，有才华甚至有权。
但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。
他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。
来源于不任性对自己的人生负责。
他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。
所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫耀、卖弄。
人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。
他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。
他们不让任性去打破这段美好。
这才实在是明白人的选择。
当今社会有太多人拥有却不知珍惜。
挥霍着他们自己辛苦得到的。
让汗水转化为泪水。
社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。
所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。
别让更多的人去任性去挥霍。
拥有不是错，任性才是错。
7、贵在自知新一年的网络流行语出炉，“有钱就是任性”带动了全民“任性”的风潮。
狂欢式跟风造句的浪潮之下，实质反映了现代人普遍的自满心理以反对“自知”认识的缺乏。
自满心理，是人们在某一领域内取得一定成就便自我满足，拿来吹嘘炫耀的心理。
究其本质，即是缺少对自身清楚的的认识，只见优而不见劣。
“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人几句赞美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般临水自怜；“有才任性”之人，常常不知自己学业上的疏漏，几篇论文发表便得意洋洋，自诩高智商四处吹诩。
殊不知，“有貌任性”者大多为三流姿色，“有才任性”者最高不过二流人才。
跻身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。
所谓自知，即是对自身有客观的评价，并明晰自己的缺陷。
站在顶峰之上，既看得见山路上密麻的求学者，亦仰视空中腾云驾雾的高人。
贾岛懂得自知，自觉“推门”不好而反复思忖修改，终写出“僧敲月下门”的千古杰作。
白居易诗歌造诣已是高超，然为写出老少悉懂的诗句，仍向老妪诵诗自己的诗句并修改，逐炼出了一个平白近人的人民诗人白乐天。
身处高境界的人取得进步已是难事，而一旦领悟了自知，在原处的顶峰上再迈一步，便脱离了世俗的熙攘跻身腾云驾雾之流，而自身也收获到了更加开阔辽远的境界。
苏格拉底自称愚者，亦是此理。
那么身居高位者，如何消除自满的“任性”心理而学会自知
其是一内省。
孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省来取得进步。
做学问之人每日睡前闭目回想今日为学的点滴，在点滴中归纳出自身不足之处并将其汇集成束，作为明日之鉴。
久而久之，性能弥补缺漏，有所广益。
其二，即是向他人学习。
《师说》赞美巫医乐师百工之人而批判士大夫之族，正是因百工之人“不耻相师”。
人与人之间固有“位卑则足羞，官盛则近谀”的尴尬，然惟有放下这些小得小失，诚心诚意向比自己强的人学习而不论身份地位，方能博众家之所长。
人生有涯而思无涯。
满足于一时的成就并以之为任性的资本，终会被时代的车轮轧过。
而惟有明晰自知，了解自身缺陷并弥补进步者，才能真正登上时代的巅峰。
贵在自知。
8、应得的任性曾经有一位大的不得了的哲学家说过这样一句话：“什么样的人研究哲学呢
得是既有钱，又有闲的人。
”我觉得这句话妙，因为它不管在哪个领域，似乎都能说得通。
换言之，有钱、有闲的人想研究什么就能研究什么。
再换言之，便如近日兴起的一句网络流行语：有钱，就是任性换个角度推广一下：有钱有貌有才有闲，都能任性。
然而网友们在吐槽的同时恐怕却都忘了，这钱、这闲、这才，对哦是怎么来的
比尔．盖茨有钱，他中途辍学、白手起家；乔布斯有钱，他从小车间做起来，一步步苦心经营，面临公司开除仍不放弃、不逃避。
有闲是怎么来的
挣足了钱，把工作一辞，“闲”自然就有了；或者你学陶渊明，放下一切，甘做闲云野鹤，粗茶淡饭，悠然南山，“闲”自然也如期而至。
为什么有钱有闲才能研究哲学
其人必在有钱有闲之前经历了苦难、经历了磨砺，而这苦难、这磨砺，正可作为之后进行哲学思考的饵料其它诸事亦是如此。
网上的各位仁兄无法做到放浪形骸之外，却又没本事挣钱，只天天在微博微信指说他人“有钱任性”，那是典型的仇富心理。
再说有才和有貌。
三代时期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”说的就是他。
身在缧绁，却演出六十四卦，那可是真任性。
然而这有才来源于何物〉自然是厚积薄发。
世上哪里有人一出生便会写字，不读书便能作文的
也许有貌倒是天生的成分多一些。
但想变美，人人都有这个能力。
汉王好细腰，赵飞燕也不是生来就纤瘦、生来就能做掌上舞的。
随意点评他人有才、有貌任性，那是自己犯懒还妒忌他人能力的行为，我认为是很不妥的。
一个人若想任性，必要有钱、有闲、有才、有貌，这没错。
但一个人若想有钱有闲有才有貌，必得先加倍努力，这却是很多人所容易忽视的。
若非如此，网友们有那仇富妒才的功夫，早去奔目标、奔理想，飞黄腾达了。
通过自己的努力，有了钱，有了闲，有了才，有了貌，任性
那是应得的。
9、有“德”才是任性网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。
有才德的人就是任性。
才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。
皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨，他仍愿饮酒对月赋诗，才德使他有任性的资本。
还记得看过一期节目，明星的确很漂亮，可是汉字听写时“蓬荜生辉”的“蓬”写成了“盆”，令人汗颜，有貌无才如何任性
但并非每一个有“颜值”的明星都无才德。
周杰伦创作了许多脍炙人口的好歌，他的词有的富有中国文化的魅力，他的曲有时有着中华歌曲的韵味，他也正是凭着他的才德拥有了那么多的支持。
所以，有才德是任性。
有品德的人就是任性。
品德是成为一个“人”的基本底线。
前段时间有则新闻引起人们注意。
一个开宝马的司机不断向窗外扔垃圾，清洁道路的工作人员上前好心劝阻，司机却下车对其破口大骂，还扇了清洁人员一巴掌，这个过程被路过摄像头拍到，最后司机受到处罚，并因为清洁人员的“有德”行为，对其发放了二千元奖金。
有钱无品德怎样任性
雷锋帮助过无数的人，最后永存人们心中，这才是任性，守住“人”的底线才是任性。
“任性”的人有两种，一种是幼稚无知，另一种是有能力有资本。
进入社会中的成人若没有资本，那么用“任性”来形容他们只能是一种讽刺。
而对于我们来说，即将步入社会看着那些任性之人有崇拜也有无奈，所以我们要做一个有资本任性的人，面对人生用“德”来充实自己，用“德”作为价值追求，崇拜那些拥有真正才德、品德的人，激励自己，提高自己，总有一天，别人会对你说“有德就是任性”。
10、有礼就是任性我相信，不管在哪个地方，哪个家庭，都会有自己的礼节。
无以规矩，何以成方圆。
在家中，无论回家还是出去，都要跟长辈打招呼。
让长辈知道你的去向，这是对长辈的尊敬，也是让长辈放心你的安全。
在跟家长说话时，一定要站有站像，坐有坐像，不可以歪七扭八的，这是对长辈的不尊敬。
在吃饭的时候，不能用筷子在桌子上敲来敲去，这样非常不礼貌。
而且要等家年龄最高的动了筷子才可以吃。
对长辈们说话一定要用“您”，这样会显得十分尊敬，很有礼貌。
这样的孩子，大家一定都会特别喜欢，会使大家觉得，这个孩子十分有教养。
在以后的工作中也是如此，步入社会，不能够“横冲直撞”的，这样会遭到很多人的烦感。
一定要虚心听取他人的意见。
在我们找工作的时候，要是十分礼貌的面对公司老板，老板肯定也会喜欢，即使你的能力不是那么顶尖。
我觉得，从老板角度，他也会喜欢这样的，也会录取这样的，以后方便和客户交谈。
绝对不会找一个，工作能力特别强，但是与人交际很差，满嘴“脏”话，动不动就和客户争执起来。
在现在这种生活中，我们必须要做到有礼貌，有规矩，这样，才可以更完美。
在平时，随口的一句“谢谢”，“您好”。
“不客气”……都会让对方觉得这人不错，很有规矩。
做一个有规矩，懂礼貌的人，在今后与人交谈，和发展中都会有很好的作用、如果做人一点不踏实，满嘴跑火车，也从不听取他人的意见，这样他也不会有什么朋友。
从现在起，尊老爱幼，虚心接受意见，展现出自身最好的礼节。
有了良好的礼节，对自己并不是坏事，而更会使你在今后发展道路上，取得更多的成功。
有礼真的狠重要；有礼真的很任性
我同学说大学毕业后不一定会从事所学专业的工作
我想知道这样说对不对
是个人能力问题还是社会问题
1
《学习〈论语〉选读有感》《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
( 苏州万达企业服务 - 万达文学 )第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛
有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛
别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子
这值得我们学习。
学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得
有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。
别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢
孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。
即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。
的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
