外国新闻史看哪本好呢
支庭荣《外国新闻传播史》,一般都是以暨大板地为主。
笔记的话考研论坛上都有的，我之前还买了，后来看完书后觉得那个笔记都是书上。
所以还是建议自己整理
求文档: 《中外广告史》读后感
就是对我国 79 年到 03 年这几十年时间内广告事业的发展的介绍与对比。
然而它有把每年的广告情况分开来讲，中国广告猛进史》这本书主要讲了中国广告事业的发展历程。
每年都细写出来，每一年中作者都把这一年的背景、主潮和世相给写出来。
当中有从这三个方面给展开来写。
背景就是从当年国家的个项大事与变革，而主潮也就是关于广告媒介方面的发展如在这一年各广告公司的成立与这年中广告介的革新，其中还有在这年中国家对个企业所规定和颁布的法律和广告在媒介中的发展。
最后用数据的形式给我具体说明拉今年广告义的发展。
数据主要就是说这年国内的生产总值、人均广告费、全国的广告专业公司，从业人员、人均营业额。
最后的世相有分时要、贯用语、流行歌、文学、舞台、电影、美术、体育、时尚和流行广告语组成能。
当中有根据每年的差异有多卡就相新添的行业） ?2010 Baidu 读拉这本书让我最大的感想的就让我回顾拉这几年来国家的广告发展， 同时这本书让我明白广告对我新闻行业的重要，以及学习他作用，无论是什么广告他始终的都需要一个载体这样他才干把它要表达的信息传达给人们让人们明白，这样才干达到其目的因此做为我新闻学习者来说首先就的解广告的发展史与起发展历程。
才干在以后的工作中能更好的为广告的传达服务。
书中无论那年作者都要简述各媒介对广告规定的规则和其变革给列出来，好看其在当中的影响。
着年来重要的历史意义和重大影响的广告、企业和媒介的各种事件和动态，代表性的统计数据以及主要的广告管理法律法规，构成了广告 25 年发展的主体。
对连续性的活动一般只载入首次，对重大相似时间只是记录首家。
今天，广告已深入、影响和改变着人们生活。
人们无法想象，人们要是没有广告那将如何去选择商品。
更让我明白在现在应该如何去评价一则广告，否是对我有益和对他产品表达的能让我能充分了解。
因此这本书是开始学广告是一读好的引导书，因为他能让我基本明白广告的最基本的原理，让我能能与着样的思路去想象和制作自己的广告。
感觉自己对广告这个概念的认识由模糊逐渐变得清晰了也对广告的看法有了一个不小的转变。
以前总觉得广告是一件很简单的事情， 看了这本书后。
就跟宣传差不多，就如 “ 王婆卖瓜，自卖自夸 ” 归根到底就是要大家去买它广告中介绍的产品。
有时在诲人不倦，一遍一遍地重复的时候， 这本书让我解到许多，不管是国广告的曲折艰辛，又取得了不少成功的短暂的发展历程，还是广告的理论和体系，即所体现出来的广告的真谛、实质，都让我深有感触。
由此也让我对广告有了较为全面的感性认识，对身边以及曾经所接触到广告有了新的看法。
广告是一门很复 广告在国的发展初期是令人心酸和遗憾的广告业经过风雨飘摇以后，甚至觉得广告是无聊是令人讨厌的殊不知。
中国大地上一度陷入了寂静。
看看自己周围那些满天飞的无所不在广告，确难以想象那个广告销声匿迹的时代。
然而，由于当时的计划经济体制，有计划联结着生产，那么，广告自然就没有存在必要了可以说是计划经济体制把广告给深深地埋葬了由此也就不难想象在紧接着的文革运动中，广告的生存之艰难了现在则大不相同了当前的自由竞争市场中，充溢着如此之多的生产者，商品和消费群体，信息量也是相当广大的而且需要不时地在生产者和消费者之间流通，设想如果广告寂静了停止发展了那么销售将如何顺利地实现呢
其中也蕴含着许多的智慧、创意和策略。
当今，杂很深奥的艺术。
随着广告繁荣兴盛，如日中天的发展着，人们对广告的研究和投入也越来越多，广告正成为越来越多的人们为之着迷的一门科学。
肯定为广告的富庶和发展提供有利的条件和适度的空间。
有一个例子是至今仍比较熟悉的两面针牙膏 ” 当牙膏厂濒临破产的时候， 既然广告在发展之初的片刻寂静是由经济体制造成的那么随着历史潮流不可阻挡的向前发展及经济体制再次变迁。
谁扭转了乾坤，谁让它复苏了呢
广告，呈现在大众媒体上的广告发明了这一奇迹。
设想，如果当时牙膏厂还不知道贴出自己的广告，那么大江南北的消费者又如何了解认识这一产品，那么购买更是无从谈起的 外商广告、国际品牌在中国的陆续登陆， 当然。
觉得对我国广告业的发展起到不可忽视的作用，也从中学到不少好的东西，虽然对于外商来说，并不是来教导我而是为了自己的经济利益，瞄准了中国庞大的消费市场，及其所蕴含着的巨大潜力，把广告作为他攻城略地最为锐利的武器。
然而我不可否认，自己确实从中学到许多有利于我国广告业发展的东西。
书中提到给我印象最深的一点就是从跨国广告公司那里我知道了如何进行消费者或群众调查，知道了什么叫可比度的品牌管理，什么是整合营销传达，此外还有许多很有价值的外国传达知识。
泉州广告设计没有经过消费者市场调查而盲目的打出广告不可能是最好的最有效的广告。
书中奥美的教训让它自己也让我深刻认识了广告投入中市场调查的重要性。
寇非老师在书中分析的宝洁公司的例子也让我深有感触。
现在还可以看到宝洁公司的许多优秀的日用产品仍深受中国消费者的青睐， 其中我觉得最重要的就是市场调查。
现在身边各种各样的市场调查也是屡见不鲜。
尤其是先进的商业观念和管理模式，也都影响了国企业的市场营销活动。
不可否认，对于宝洁公司取得的巨大胜利，完善的市场调查体系是功不可没的宝洁公司的胜利经验很值得我学习。
对待市场调查的态度及所下的功夫让我觉得震惊。
为了解广告的效果和顾客的满意水平，不惜花费巨额资金和精力做科学完整的大规模的市场调查，既细致深入、内容又广泛完备，真正做到真实透彻的解消费者，永远把消费者的需求当作奋斗的目标。
这难道不值得我国现在许多只知盲目地花巨款请明星作代言而不去想想自己是否了解广大消费者需要什么的企业好好学习吗
并且成为消费经营市场上的营销理念， “ 顾客就是上帝 ” 消费者至上 ” 虽然经常被经营者们挂在嘴边。
然而真正能够像宝洁公司一样做到这一点的却是微乎其微。
此外在市场调查的员工的发展和培训方面，宝洁公司也为我做出了很好的典范，尤其是一位前任董事长说过的一句话：如果你把我资金、厂房及品牌留下，把我员工带走，公司会垮掉，相反，如果你拿走我资金、厂房及品牌，只留下我人，十年内我将重建一切。
从这里我可以看出，宝洁对员工和优秀人才的重视，这当然是宝洁成功的基础，还有很重要的一点就是对产品不断的技术创新，信奉 “ 研究与开发是公司业务的生命线 ” 另外还有一个多品牌策略，这些都是宝洁成功的珍贵经验和秘诀。
那么我国企业想要获得长远的发展，就必须向宝洁学习，认真借鉴其成功经验。
也觉得很应该感谢宝洁，不论是有意还是无意，宝洁真的教给了很多东西，也给我带来了很多有益的东西。
宝洁公司的带领下，国企业在广告领域也有了很大的进步，并得以迅速走向成熟，从而也使得我广大的消费者有了更多的生活乐趣，也为社会进步和人类向前发展起了推动作用。
当然，也要时刻保持着谦虚谨慎，继续向宝洁等优秀企业学习。
一面有着令人可喜的发展成绩， 在广告恢复和探索的道路上。
一面也有着令人厌恶的广告业的阴影 — 虚假广告。
现在周围虚假广告可谓是俯拾皆是这些虚假广告既严重地损害了顾客的利益，也严重损害了广告的形象。
让我一看到广告就厌恶、头痛甚至反感。
随着广告业的发展，花样不时翻新的虚假广告业屡见不鲜，而且见空插针的贴满了大街小巷，屡禁不止。
身边也不乏芸芸受害者，前不久笔者的两个好朋友深受了虚假广告的毒害，十分愤慨。
以后再看见类似的广告，一律气冲冲的上前撕掉了没有理由阻挡他这么做，不管里面有一些或许是真实的但相信更多的欺诈。
因此，只能对那些真实的局部无言了谁让虚假广告这么泛滥呢
最痛恨的虚假广告首当其冲就是明星广告。
那些涉嫌虚假广告以牟取暴利的明星，利用大众对他纯洁的仰慕和喜爱而昧着良心去做虚假广告来欺骗这些纯真的追随者们只是为了赚取金钱而对那么多无辜者的利益甚至是身心平安置若罔闻，觉得真是太没有道德了当然不止是明星，巨大利益的驱动下，许多传达媒介也会不顾消费者的利益和社会影响，而用大量版面刊出一些虚假广告。
这一点，看看身边的春城晚报》就会不难发现。
许多报纸如今不断扩大版面，增加副刊，其目的无非就是为了可以容纳更多的广告，从而为报社增加收入。
而扩版增刊在为广告提供更广阔的空间的同时，也为广大群众和消费者的利益带来了威胁，随着广告的泛滥，大量的虚假广告也就趁虚而入，大量媒介扩版不加价的经营战略使自己更加离不开广告收入。
因此也为大量虚假广告提供了钻空子的机会。
看《春城晚报》上每天重复着的整版整版的广告，大量食减肥瘦身、广告征婚之类的不可否认其虚假性，十分令人反感。
甚至这份报纸的定位也发生了改变。
其实，报纸的扩版，增加专刊、特刊，从根本上说是件好事，正如寇非老师讲的可以丰富信息量，更好的服务读者，对于报社自身而言也是有利的适合市场竞争需求的然而对于多版化，综合的报纸而言，要和广大消费者一同努力去解决虚假广告的问题。
广告的发展离不开报纸， 由上可以看出。
报业不只提供了报纸市场也提供了广告市场。
目前报纸中都市报占据着越来越大的分量，兴起也开拓了广告市场，报业竞争变得越来越激烈，说到底就是竞争读者，然而同时也是为了争夺广告，有了大量的读者自然就有大量的广告商找上门来，那么随之而来的就是社会效益和经济效益，像《楚天都市报》每年我家都会定，贴近市民贴近生活，有自己鲜明的办报风格和魅力，虽然也有不少广告但基本都是合理的市民所需要的较为真实的而没有《新春城晚报》那种泛滥的现象。
要使广告和报纸共同发展， 因此。
就必须正确审视广告的目的和实质。
既然广告功能是为了协助客户更好的销售产品，那么广告评奖就并不能说明什么实质性的问题，如果说是为了评奖而去创造广告就显得荒谬了这样的广告也就毫无意义了而创作者也没有履行它作为广告人的真正职责。
书中说到公益广告的最高境界是感动，而不是说教，这一点我很赞同，以善意的指正和热情的鼓励，从而达到净化心灵和社会环境的目的这样的公益广告才干够为广大市民所接受。
公益广告也是社会大众的一份很有营养价值的精神食粮。
有时，塑造企业形象方面商业广告是否也应向公益广告学习和借鉴呢
想这是一个值得广告人和企业去共同思考的一个问题。
泉州户外广告户外广告的呈现， 在广告发展的开拓和超越阶段。
及其迅速发展真可谓是广告业的一大进步。
正如书中所讲，有着强大的冲击力，巨大的表示空间，杰出的创意设计，传达给观众过目不忘的震撼力。
户外广告是随着人们生活方式的变化而崛起的必将会有着比较广阔的前景，同时人们生活习惯和接触媒体的方式总是不时的变化着，因此也会有着不断的新的广告媒介和广告方式的呈现，如现在网络广告，人体广告等。
也坚信广告和媒介无论怎样发展变化，都一定会有着美好的明天，使广告业蓬勃发展壮大。
让我越来越觉得广告是一种神秘的深奥的艺术， 看完了这本书。
潜藏着许许多多的学问，也有着深不可测的巨大功能，如寇非老师在书中所谈到许多例子，都很有代表性和说服力。
如狂轰滥炸的脑白金广告，使脑白金的销售连创佳绩。
这绝对离不开周密务实的广告战略。
还有被日本记者称为 “ 中国魔水 ” 健力宝在 20 世纪取得的非常辉煌的成绩。
其发展历程的经验教训真的可以让我学到很多很多。
还有很多深刻的案例都很好的揭示了这个真谛。
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然而它有把每年的的广告情况分开来讲，每年都细写出来，在每一年中作者都把这一年的背景、主潮和世相给写出来。
在当中有从这三个方面给展开来写。
背景就是从当年国家的个项大事与变革，而主潮也就是关于广告媒介方面的发展如在这一年各广告公司的成立与这年中广告介的变革，其中还有在这年中国家对个企业所规定和颁布的法律和广告在媒介中的发展。
最后用数据的形式给我们具体说明拉今年广告义的发展。
数据主要就是说这年国内的生产总值、人均广告费、全国的广告专业公司，从业人员、人均营业额。
最后的世相有分时要、贯用语、流行歌、文学、舞台、电影、美术、体育、时尚和流行广告语组成能。
（在当中有根据每年的差异有多卡就相新添的行业） 读拉这本书让我最大的感想的就让我回顾拉这几年来国家的广告发展，让我感受认识到广告这个行业在我们生活中的重要，同时最重要的的就是其发展的讯猛让我吃惊。
2003年与1979年相比，全国广告经营额增长10780倍。
（从最初的1000万到1000多亿）人均广告费也增长了8298倍，广告经额站国民总产值比重增长了568倍。
从这些数据中我们可以清楚的看到广告这个行业的发展迅猛。
同时最大的收获就是使我明白拉在我们学广告这个学科时懂的了其广告与潮流的相互发展和相互联系，因为它所讲的都是先写这一年的历史变动与国家提出的主要政策和今年最受欢迎的等一系列因素给联系起来写出这年的广告语。
同时这本书让我明白广告对我们新闻行业的重要，以及学习他的作用，无论是什么广告他始终的都需要一个载体这样他才能把它要表达的信息传达给人们让人们明白，这样才能达到其目的。
因此做为我们新闻学习者来说首先就的了解广告的发展史与起发展历程。
才能在以后的工作中能更好的为广告的传播服务。
在书中无论那年作者都要简述各媒介对广告规定的规则和其变革给列出来，好看其在我们当中的影响。
还有背景背景就是要求我们知道广告也是的遵寻我国的发展与宣传，不的违背了国家的规定。
而且他理出了在主潮中作者就选择 着年来重要的历史意义和重大影响的广告、企业和媒介的各种事件和动态，代表性的统计数据以及主要的广告管理法律法规，它们构成了广告25年发展的主体。
对连续性的活动一般只载入首次，对重大相似时间只是记录首家。
今天，广告已深入、影响和改变着人们的生活。
人们无法想象，人们要是没有广告那将如何去选择商品。
更让我明白在现在我们应该如何去评价一则广告，他是否是对我们是有益和对他的产品表达的能让我们能充分了解。
因此这本书是我们开始学广告是一读好的引导书，因为他能让我们基本明白广告的最基本的原理，让我们能能与着样的思路去想象和制作自己的广告。
新闻专业的基础书籍都有什么
我是学的，希望可以帮到您。
如果是想考研究生或者从事相关工作，建议您找教科书看。
学校给我们订的专业必修课课本有：、、、、、、、。
这些是人大出版的。
《新闻评论教程》、《新闻传播法规与职业道德教程》这些是复旦出版的。
如果您只是个人兴趣，可以从上面挑几本书看看。
上面的书里《理论》、《采访》、《写作》是最核心的，编写的很有条理，也不难懂，您可以读个大概。
课本有些枯燥。
您可以读一些相关的书，比如记者柴静的《看见》、传播经典著作《娱乐至死》、《乌合之众》等等，很易懂也有趣。
新闻网站推荐您看凤凰新闻和南方周末。
用手机的话再推荐您看网易云阅读。
学习新闻阅读是必须的，但还建议您尽可能参与新闻实践活动。
去媒体实习是最直接的。
如果没有条件，在互联网上做做论坛、贴吧也很好。
您可以关注新闻媒体的微博，他们常有面向大众的征稿或者活动。
祝您顺利。
粤语的来历
的发展历史： 粤语自秦朝至今，约有2200多年史。
秦汉 自上古时居于岭南地区的多个原始部族被居于中原地区的华夏族人泛称为南蛮。
秦始皇南下攻取“百越”后，华夏族人来到岭南地区，南蛮族人则逃往山区或更南方的地区，当时的华夏族语言开始传入岭南地区。
秦朝灭亡后，南海郡尉赵佗兼并桂林郡和象郡称王，建立了短暂的南越国。
在汉朝的鼎盛时期，华夏族融合当时周边多个民族演变成汉族。
这一时期是粤语出现雏形的时期。
魏晋南北朝 在魏晋南北朝时期，中原地区再次处于长年内战，北方更首次沦陷到外族手中，不断对本土语言冲击，当时古汉语与以前形成的古粤语混合，拉近了古粤语和中原汉语的差别。
这一时期是粤语的成长时期。
唐宋 在唐朝鼎盛时期，岭南地区的汉族人口进一步增加，与汉族长期接触的原住民已被汉化。
而在汉族分布较少的山区，本土原住民则继续保持自己的语言文化。
这一阶段粤语仍受古汉语影响，成为一种既能对应中古汉语发音但有独立词汇文法的语言。
唐朝灭亡后，燕云十六州沦陷达四百年之久，宋朝时期，也是最后一次拉近粤语和中原汉语差别的时期。
唐宋时期可被视为粤语的定型时期，因此现代粤语仍能对应宋朝《广韵》的发音，但难以对应元朝或以后的古汉语发音。
元明清初 在元朝，蒙古人迁都至位于燕云十六州内的大都（前称燕京，后改称北京），并以当地话作为官方语言，当时的中原汉语与中古汉语和粤语的差别在此后不停变大：当时的中原汉语已急剧地向北京官话方向发展，北京官话的入声迅速消失（即是-p\\\/-t\\\/-k韵尾脱落，如“入日北”三字在中古汉语和现代粤语都带有不同入声韵尾），又出现了不属于“平上去入”传统四声的轻声声调；已经定型的粤语则不受元朝影响而独立发展。
明朝至清朝中期，中原的官话韵尾进一步消失（现代官话仅存-n\\\/-ng韵尾，-m尾与-n尾合并）。
又有连接i\\\/u韵母的g\\\/k\\\/h声母被完全颚音化成j\\\/q\\\/x声母（如“吉其兮”三字在中古汉语和现代粤语均带有g\\\/k\\\/h声母，在现代官话则被完全颚音化成j\\\/q\\\/x声母）；粤语则平稳而缓慢地变成现代粤语，最明显的是不再分辨z\\\/c\\\/s声母和j\\\/q\\\/x声母，又按粤语韵母长短把阴入声派入上下两种阴入声（如“色锡”两个阴入声字分别带有短和长的韵母，前者被派入尖锐的上阴入声，后者被派入近似阳入声般低沉的下阴入声）。
清朝中末 由于清朝闭关自守，仅留下广州作为与其他国家进行贸易的口岸，很多外国人来到中国后掌握的汉语是粤语而非官话，不少京官为了与外国人经商议事也常常接触粤语，使得粤语首次逆向传播到中原。
在这一时期又有大量的粤人迁移到美洲、澳洲和东南亚等各地，粤语开始传播到世界各地。
近代 中华民国成立时，虽然有用北方白话取代文言文正式书写的趋势，但粤语的实际使用没有多大限制，一度还有把粤语定为全国普通话的提议。
但建国之后，在全民推广北方语言作为普通话的运动中，粤语受到普通话的影响越来越大，以致在中国大陆粤语分布区的许多年轻的一代不懂得一些专门名词的粤语读法。
这种情况的出现使得不少以粤语为母语的人士开始产生一种母语危机感，不但粤语，中国各地的方言都受到普通话很大的影响。
意识到这种情况，为了保护中华语言及文化的多样性，在政府的支持下，有关学者已经开始了对这些语言的保护性研究工作。
有哪些好看的文学方面的书
中国近代历史是指从1840年鸦片战争开始，到1949年中华人民共和国建立为止的这段历史。
这一时期，中国社会的主要矛盾错综复杂，国际间是殖民主义列强与中华民族的矛盾，国内是封建主义与人民大众的矛盾。
从文化冲突与文化交流的角度看，可以感受到一股“西学东渐”的历史潮流。
认真总结这段历史，对于在中外交流中认识和把握文化教育交流与传播规律有着极其重要的作用。
一、中国近代“西学东渐”的历史进程世界历史发展到近代，西学与中学之间产生了明显的文化势差，表现为：中学仍植基于封建主义生产关系之中，西学已植基于资本主义生产关系之中；中学仍处于农耕文明阶段，西学已处于资本主义工商业文明阶段；中学仍以儒家的“四书”、“五经”为主要内容，西学已以科学技术为主要内容；中学的承继仍以传统学校教育和科举考试为中间，西学的传播则以新式学校教育为桥梁。
因此，这时“西学东渐”的客观态势已经形成。
而造成这种文化势差客观态势的主要原因，除了中、西学产生的社会条件与内容的差异之外，还与近代中西方在重大的历史转折时期所采取的文教政策与文化态度有直接的关系。
就西学而言，在欧洲中世纪后期，文艺复兴和宗教革命的发生，其内在动因是古代欧洲文明中的希腊、罗马、希伯莱三种文化精神演变的必然结果，也有资本主义萌芽产生和发展的客观社会条件，以及促使欧洲各国对新文化与新宗教的宽容政策与接纳态度。
所以，自文艺复兴运动与宗教革命之后，西学才趋于活跃繁荣，特别是在自然科学方面，相继出现了哥白尼的“天体运行论”，伽利略关于银河系的概念，牛顿的万有引力定律及微积分，笛卡尔的几何学，达尔文的进化论，巴斯德的细菌学，汤姆逊的电子学，普朗克的量子论，爱因斯坦的相对论等。
可见，由于有欧洲的文艺复兴运动与宗教革命，才有近代西方国家的产生，也才有西方近代以民主和科学为精神的西学。
而近代中学所面临的机遇却不佳：一方面，中国传统的中学本身的内容不具备质变出近代意义的科学与技术；另一方面，清王朝的落后性所造就的“天朝上国”、保守封闭的价值观，推行“闭关锁国”政策，排斥异族文化，使中西学自由融合错失了一次又一次的良机，而中国的有识之士只有在西方列强炮舰的威逼下才屈辱被动地、由不自觉到自觉地逐步选择西学。
1840年，伴随着西方殖民主义者向东方的侵略，西学开始向长期与世隔绝的古老中国发起了冲击，中学与西学的冲突以鸦片战争为始点正式拉开帷幕。
这段历史的进程：先是一部分开明管理和士大夫抱着救亡图存、维护清王朝封建统治的目的，从提出“师夷长技以制夷”的主张，进入到以“中体西用”为指导思想，经过一段时间的艰苦实践，结果并没有使中国摆脱列强的欺辱而真正强大起来。
这时“西学东渐”的规模和影响主要限于军事工业与民用工业领域，其层次仅在文化的表层——物质层面。
接着，民主主义维新派和革命派便先后登上近代中国历史的舞台，他们大力介绍、宣传西方资产阶级革命时期启蒙思想家的政治学说和社会学说，主张通过在中国实现西方国家的君主立宪制或民主共和制，达到变革社会的目的。
此时，西学的引进已深入到文化的中层——制度层面。
新文化运动时期，民主思想和科学精神受到大力宣传，这是文化的深层——思想层面，其规模扩大到更广泛的领域。
尤其是马列主义传入中国，这是中国的先进分子对西学的又一次新选择。
在这次选择过程中，具有共产主义思想的知识分子，学习、借鉴苏俄社会主义革命的经验，把马列主义同中国工农运动相结合，经过数十年不屈不挠的探索，终于找到了一个解决中国社会问题的根本途径和方法。
由此可见，中国人选择马列主义，是经过半个多世纪向西方寻求真理的艰苦实践决定的，也是中国近代“西学东渐”历史进程的必然结果。
教育作为社会生活的一个重要方面，在中国近代除了与政治、经济、文化有着相互制约和影响的关系外，又具有相对的独立性。
所以，在近代“西学东渐”的历史进程中，教育思潮往往起着发轫起端的作用，或伴随着思想、文化的启蒙思潮，而推动政治、经济制度的变革。
自1840年起，中国先进的士大夫面对西方列强的咄咄逼人的气势和亡国灭种的危险，从“闭关锁国”到“睁眼看世界”，首先意识到旧的教育制度存在着种种弊端，主张通过学习西方来摆脱困境，从而掀起了改革封建教育的思潮。
洋务运动推进“西学东渐”，使对封建教育的改革由议论走向实行，开始仿照西方国家的做法创办新式学堂，开展留学教育，最终在洋务教育思潮的推动下，建立起了半殖民地半封建的教育制度。
伴随着维新运动和辛亥革命，改良主义教育思潮和民主主义教育思潮前呼后应，一昭一彰，成为变法和革命的开路先锋。
新文化运动既是一场新文化思潮，也是一场新教育思潮。
它以社会教育的方式，宣传民主和科学的理论，批判封建主义旧文化、旧教育、旧思想、旧礼教，对青年进行启蒙教育；之后，平民主义教育思潮、工读主义教育思潮、实验主义教育思潮等纷争出现，使文化教育界出现了前所未有的活跃局面。
更重要的是，在新文化运动中西学的传播更加广泛，西方的各种学术流派、社会改革方案纷纷传入中国，汇合成为以民主和科学为核心的思想潮流，最终为具有共产主义思想的知识分子选择马克思列宁主义提供了必要的条件，从而也奠定了20世纪三四十年代在两个不同的政治区域分别兴起的 “三民主义”教育思潮和新民主主义教育思潮的思想文化基础。
二、中国近代“西学东渐”的历史特征中国近代史若以侵略与反侵略的战争粗略地勾画其历史轨迹，则是第一次鸦片战争——第二次鸦片战争——中法战争——中日甲午战争——抗日战争。
从这个意义上来说，近代“西学东渐”是在西方列强对中国不断地发动侵略与中国人民顽强地反抗侵略的特殊历史背景下展开的。
一方面西学在中国落户，是西方列强政治、经济、军事侵略不可分割的组成部分，是伴随着中国从一个独立的主权国家沦为半殖民地、半封建国家而来的；另一方面，它又与中国的有识之士为争取民族生存，维护国家主权，向西方寻求救国真理，促进中国近代化所做的努力探索密不可分。
二者犬牙交错，在中国近代“西学东渐”的历史进程中形成十分复杂的社会现象，表现为：闯入古老帝国的西学，首先伴随的是西方列强的利炮坚船，接踵而来的是传教士和外交官，最后才是科学家与专业人员；而中国前往西方寻找救国之道的有留学生、出访人员、外交官和职业革命家。
在此基础上，中国形成两种文化教育网络：一种是由西方势力特别是教会控制的学校、医院及其他文化设施如图书馆、博物馆、新闻机构等组成的文教网络。
通过这一网络既培养了一批为外国势力效力的买办文人，也产生了一批促进中国近代化的栋梁之材。
另一种是由中国人仿行西制和西法创办的新式学校、留学教育机构及其他文化设施组成的新式文教网络。
通过这一网络培养出一批中国近代新型的知识分子，他们既是旧制度的掘墓人，又是新社会的缔造者。
在这种特殊的历史背景下，中国近代“西学东渐”的历史特征明显地表现出由被动接受到主动求知的过程。
如前所述，近代“西学东渐”是在西方列强用大炮打开中国大门、凭借一系列不平等的条约推行其殖民化政策、使中国处在半殖民地的社会条件下进行的。
从这个意义上来说，最初，中国人对西学的接受是被动的。
而且，从“西学东渐”的过程来看，近代开始西学与中学之间产生了明显的文化势差，相比之下西学总体上处于一种较高势能状态。
按照任继愈教授的文化发展势差理论分析——“不同文化接触后，高层次的、先进的文化必然影响低层次的、落后的文化。
这种现象如水之趋下，不可逆转”，这就使得在这一时期的中西交流中，西学一直处于“出超”，中学则处于“入超”，“西学东渐”是一股主流趋势，从而更加重了中国人接受西学的被动地位。
为什么会出现这种现象呢
从中国方面来看，主要是认识和制度上的原因。
在认识上，明清以后，中国长期实行闭关锁国政策，历史悠久和文化传统的优越感，使得国人常以“天朝上国”自居，形成“夷夏之防”的传统观念。
这种价值观在统治阶级中表现得尤为明显，他们看自己是“君临天下、抚有四海”，看别国是“夷狄蛮戎”。
所以，第一次鸦片战争失败后，绝大多数人仍沉湎于一种“雨过忘雷”的悠闲中，只有极少数几个人才感觉到事态的严重。
1844年，魏源刊行《海国、图志》，尽管他所论述的世界局势与提出的“师夷长技以制夷”的观点有很强的震撼力，但功利主义与华夏中心色彩却表现得很浓厚。
1849年，徐继畲又刊行《瀛环志略》，他以更诚恳、更客观的态度介绍西方各国。
遗憾的是，《瀛环志略》没有《海国图志》影响那么大，这或许能够说明当时中国人普遍的接受心理：在大多数国人的心目中，西方人依旧是“夷”，问题的关键是如何“尊夷攘夷”、“师夷制夷”。
由此可见，鸦片战争之后至少有二十年时间，中国人心目中的西方形象并没有明显的改观。
在上层社会中，魏源的观点已是一种引起争议的激进之见，徐继畲的综论就更难以理解。
即使在洋务运动时期，华夏中心主义仍起重要作用，当时社会的主导思想是“中学为体，西学为用”，既然中学与西学的关系是“体”和“用”的关系，所以国人对中西方的认识仍有主次之分。
在制度上，女真贵族入关后，承袭明制，建立起更加完备的封建王朝。
从世界发展的大潮流来看，清代即使是“康乾盛世”，也是一个发展方向的错误，因为它不仅没有跟上世界工业革命的时代步伐，而且是背道而行。
所以，清王朝建立的封建制度是中国历史上最专制、最保守的制度。
这个制度本身就缺乏对外交流的开放性和包容性，再加上近代以后清王朝的几任皇帝平庸无能，慈禧太后垂帘听政30余年，清王朝——作为封建统治阶级的最高层始终是在被动中学习西方、接受西学的。
为了维护封建秩序，只有当西方列强一次次地发动侵略战争，中国一回回战败的情况下，清王朝才被迫向西方学习。
1898年的“百日维新”本来是封建统治阶级最高层主动学习西方的一场变法运动，但仅有不掌握实权的光绪皇帝及几个帝党大臣的支持和参与，所以失败也就不可避免了。
这也进一步说明，清王朝及其统治下的清末封建专制制度对近代“西学东渐”的历史进程一直起着阻碍的作用。
学习西方、传播西学，真正由被动接受到主动求知的，还是一部分中下层的开明官吏和广大具有爱国思想的知识分子。
他们为了救亡图存，挽救民族危机，通过各种途径广泛深入地介绍传播西学，经历了一个逐步探索、认识、选择、再认识、再选择的过程。
从林则徐、魏源等人开始，一直到新文化运动的倡导者和早期马克思主义者，都在睁眼看世界，不断地向西方寻求救国真理。
通过对中国近代“西学东渐”的历史考察，可以看出不同性质的文化教育交流与传播的一般特征：一是文化创造，占取先机，有优先之势；二是文化继承，渊源不断，有承传之势；三是文化引进，兼容并包，有积蓄之势；四是文化吸收，优化组合，有综合之势；五是文化碰撞，相得益彰，有重构之势；六是文化交流，选择时机，有效率之势。
这些特征不仅在中国近代“西学东渐”的历史进程中明显地表现出来，而且在世界文化教育交流与传播的历史中也有普遍性和客观性，所以也可称之为文化教育交流与传播的规律。
三、“西学东渐”对中国社会的影响近代西学是以资本主义文明为先导的，总体上是一种全新的较高势能的文化。
所以在中国近代历史上，西学东渐是一股主流趋势，因此对中国社会的影响也是多方面的。
首先是技术方面的影响。
从1840年第一次鸦片战争到1860年第二次鸦片战争，在“师夷长技以制夷”的理论下，初步开始引进西方的武器装备，也出版一些有关西方武器制造以及攻防战术的著作。
1861年开始的洋务运动，以“中体西用”理论为指导，大张旗鼓地仿照西方国家的办法，制造新式枪炮和轮船，编练新式陆军与海军，举办近代军事工业以及民用企业，开矿山、筑铁路、设邮电、建学校，掀起了一股学西方办洋务的热潮；到19世纪90年代，全面学习西方发展资本主义的思潮开始兴起，中国近代民族工业包括轻工业和重工业都有长足的发展；同时，电力、交通运输业与金融业也发展起来。
据统计，从1901年至1911年，全国新设的厂矿达386家，资本额8.8348亿元，十年间超过前30年设立的厂矿，资本额总数翻了两倍以上；1912年至1919年，新建的厂矿有470多家，平均每年新增67家，投资近1亿元，加上原有企业的扩建，新增资本达到1.3亿元以上。
其次是制度方面的影响。
就政治制度而言，在近代“西学东渐”进程中，大体有三种制度引入中国：第一种是维新运动中倡导的君主立宪制，第二种是辛亥革命后建立的民主共和制，第三种是中华人民共和国成立后实行的社会主义制度，还有新式教育制度、文化制度、经济制度和金融制度等陆续传入中国，构成了中国近代化历史中的制度文化。
第三是思想观念方面的影响。
在西学的影响下，中国近代至少有三次大的社会思想观念更新：第一次是洋务运动时期，洋务派学西方、办企业、建学校、派留学，掀起洋务思潮，从而冲击着陈腐的传统观念，使近代中国出现了三个新的开端：一是中国人开始有了建立新教育制度的构想和行动；二是开始重新考虑传统文化的地位，重新估量科学技术的价值；三是开始初步认识到，要自强、要干实事，就不能不重视实际技能和社会效益。
第二次是维新运动与辛亥革命时期，西方民主主义制度和民权思想得到广泛的传播，使部分国人的社会观念有了一个质的飞跃，这就是民主共和思想深入人心。
第三次是新文化运动时期，文化教育界出现了以介绍西方政治学说为主要内容，如何改造中国、改造社会的热烈讨论。
特别是这次运动从始至终大力宣传民主和科学，把中国人尤其是青年知识分子从封建专制所造成的盲从、蒙昧中解放出来，对于启发人们的理智与民主觉悟起了极大的作用。
正因为有以民主和科学为主要内容的社会思想观念更新，才会有文化教育界的活跃局面，才会有以青年学生为主体参加的“五四”爱国运动，也为马列主义的传播创造了思想条件。
总之，伴随着近代“西学东渐”的历史进程，中国在向世界靠近，社会在逐步实现近代化，人们的思想观念也得到不断的更新：“师夷长技”观念更新了“夷夏之防”观念，变革观念更新了守旧观念，民主民权观念更新了君权神授观念，理智的务实观念更新了偏颇的尚虚观念，男女平等观念更新了男尊女卑观念，社会主义观念更新了资本主义观念。
第四是教育方面的影响。
中国近代每一次教育思潮的兴起，都与“西学东渐”有着必然的联系，“西学东渐”与教育思潮构成社会变革的一条主线，如改革封建旧教育、太平天国农民教育、洋务主义教育、改良主义教育、民主主义教育、教会教育、新文化运动中的新教育、“三民主义”教育和新民主主义教育等思潮的兴起，都与“西学东渐”有着因果关系，同时对每一阶段的社会变革起了巨大的促进作用。
这些教育思潮，从静态看是相互独立的，从动态看是相互联系的，从而构成中国近代“西学东渐”与教育思潮以及社会变革此起彼伏、波澜壮阔的历史画卷。
