英国小说兴起的原因
根本上就是社会生产力的进步。
人们的思想呈多元化发展，开始追求精神、文化方面的享受。
另外，资本主义制度的矛盾依旧存在。
于是人们开始对未来世界的美好憧憬与幻想。
还有就是部分人们开始对现阶级制度以及社会的讽刺。
于是小说有了初步的发展。
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自己的作业自己做。
于絮尔 弥罗埃内容简介
幸运的小姐姐——读《于絮尔·弥罗埃》后感巴尔扎克描写了众多外省女孩，她们各有特色给《人间喜剧》带来了一道美丽的风景，有宠哥哥的夏娃，有放荡不羁的苏珊，有被浪漫主义侵蚀的韦萝妮克，其中最出名的就是葛朗台家的那位小姐，最悲催的是洛兰小姐，最可爱的是那位米尼翁小姐，最传奇的是德•瓦特维尔小姐，而这位弥罗埃小姐因该是外省众多少女中综合素质最高的同时也是最幸运的。
这部小说就是主打她婚前的人生际遇的。
大革命以后，在《拿破仑法典》的影响下，法国早以成为锱铢必较的社会。
涉及到钱，哪还有亲情、友情以及爱情。
据记载当时的男人喜欢娶有钱的寡妇，女人喜欢嫁有钱的鳏夫，连巴尔扎克都大言不惭地说，要娶一位有钱的寡妇，当然他的女友团也是同理——依仗他的名。
在这样的背景下主人公于絮尔和波唐杜埃子爵的爱情才显得格外美好。
邻家妹妹暗恋邻家帅哥哥。
不要怀疑这种套路，一向以外科医生般写小说的福楼拜也这么干过。
外省少女路易丝就是怀着和于絮尔一样的心情，深深地迷恋着邻家帅哥哥莫罗，为了她不惜冒着炮火上巴黎找他。
当时的女子活动圈子很小，视线所限，一旦看到一个才貌双全的男子就会死心塌地的暗恋起来很正常。
再加上浪漫小说的风行更是推波助澜，把稍有姿色的小白脸想象成骑着黑马的白羽骑士来拯救孤寂的自己，艾玛不就是这样的吗
子爵的倩影迷了她一辈子，她的情夫都是倩影的替身。
于絮尔因少女怀春时被子爵的一个飞吻打中而暗恋上他，哀求干爹带她一起上巴黎解救因风流欠债而郎当入狱的子爵。
在迷妹眼中的子爵就是一切，哪怕他是个花花公子也会在心中给他找借口，这种危难时刻帮子爵脱险能够深化心中的爱情，于是于絮尔快乐在心田。
回乡的车上子爵打量着熟睡的于絮尔，回想起玛赛的建议要凭年轻、漂亮、风度、头衔在外省结一门有陪嫁的亲事，为此锁定了于絮尔。
母亲在根深蒂固的阶级意识下激烈反对儿子与于絮尔成亲，子爵竭力诉说着他在巴黎所受的教育，“母亲，现在没有家庭，只有个人了
贵族之间也没有什么休戚相关的情谊。
今日之下，人家不问你是否姓波唐杜埃，只问你纳多少税
”尽管母亲反对，打定主意的他依然每天去看于絮尔。
交往中子爵真爱上了于絮尔，他决定去投军重新做人，离别时于絮尔剪下辫子送给情人随身携带，以示勿忘我，永相连。
子爵走了，心也被带走了。
以前把她当个黄毛丫头，如今含苞待放而且综合素质这么高穷困潦倒的子爵爱上有钱、有貌、有气质的于絮尔是自然而然的。
几年后，子爵回来当上了少尉，可是母亲依旧不同意，因此子爵退伍留下来守候于絮尔。
老医生弥留之际，召开承继人大会，临走时车行老板偷听了老医生嘱咐于絮尔的话，提前把遗嘱偷走了。
医生死了，于絮尔被赶出家门另租了房。
在痛失亲人又没遗产的苦日子里，于絮尔还被一股黑暗力量攻击，直至奄奄一息。
在此期间子爵依然不离不弃，守候于絮尔。
后来公证人帮办不满车行老板过河拆桥，说出幕后黑手是车行老板。
原来车行老板由于偷了遗产想把于絮尔赶出奈穆尔。
知道原因后子爵叫人一起找车行老板的儿子决斗。
车行老板的儿子在回家路上出了车祸不治而亡。
最终在法官的帮助下找回了遗产，结了婚，过上了幸福快乐的生活。
于絮尔是巴尔扎克理想化的淑女典型。
她有三个德高望重的老人精心培育而成。
她不像二位高小姐是纯物质打造，虽受过贵族式教育，但待人接物完全也是纯物质化的。
也不像二位格朗维尔小姐是极端宗教的牺牲品，弄得天真、无知，一遇勾引就成了夏娃的女儿。
于絮尔在受教育方面不输上述的两位高小姐，不过她待人接物不卑不亢，对爱情更是全情投入，她说过“天上没有两个主宰，女人的心中也不应当有两次爱情。
”纯粹是夫权意淫的产物。
把一生幸福建立在一见钟情上，显然是有些无脑。
假如子爵是个伪君子那么于絮尔就会步于洛夫人的后尘。
所以我说她是最幸运的小姐姐。
车行老板这种人物作者是信手拈来的，他们形象粗疏，头脑简单，却有着对金钱的纯粹渴望。
子爵的形象体现了金钱已经取代门第这个历史事实。
说实话我对这个人物一点好感都没有，可能是小说当中所有男性中最无能的一位。
他的幸福完全是建立在于絮尔对他的爱，子爵本人的才能撑不起一片天。
波唐杜埃太太这个人物迂腐、倔犟，与之形成鲜明对比的米诺雷太太则是一个女强人，主持车行调度资金都是一把好手，也善于交际手段灵活，这两对母子很好的反应了贵族没落与资产阶级兴起的某些必然因素——人的因素。
《于絮尔•弥罗埃》这部小说抛开神秘主义的话，我会把它列为最优秀的丛书之列。
理由很简单，就是它涉及到了财产纷争这个国人最敏感的话题。
作为曾经的“城中村”村民，我自己深有体会。
叙事学中对故事与情节的定义是什么
二者有何区别与联系
相关概念在电影分析中有何运用
叙事学理论起源于俄国形式主义。
什克洛夫斯基、艾享鲍姆等人发现了“故事”和“情节”之间的差异，“故事”指的是作品叙述的按实际时间顺序排列的所有事件，“情节”侧重指事件在作品中出现的实际情况，这些直接影响了叙事学对叙事作品结构层次的划分。
最直接的影响还是来自于普洛普的《民间故事形态学》，这本书被认为是叙事学的发韧之作。
普洛普打破了传统按人物和主题对童话进行分类的方法，认为故事中的基本单位不是人物而是人物在故事中的“功能”，由此从众多的俄国民间故事中分析出31个“功能”。
他的观点被列维—斯特劳斯接受并传到法国。
列维—斯特劳斯主要研究神话之中内在不变的因素结构形式，并试图用语言学模式发现人类思维的基本结构。
到了60年代，大量关于叙事作品结构分析的作品开始出现。
格雷马斯和托多罗夫都开始译介俄国形式主义的论述。
1966年，《交流》杂志第8期以“符号学研究——叙事作品结构分析”为标题发表的专号宣告了叙事学的正式诞生。
罗兰·巴特正是在这一专号上发表了著名的《叙事作品结构分析导论》，为以后的叙事学研究提出了纲领性的理论设想。
这篇论文中，巴特总结前人成果，并阐发了自己独特的观点。
他建议将叙事作品分为三个描写层次：功能层、行为层、叙述层，任何语言单位可能结合到各个层次之中产生意义。
也是在1966年，格雷马斯的《结构语义学》问世，他主要研究意义在话语里的组织，还编制出符号学方阵作为意义的基本构成模式，并进一步深入研究了叙述结构和话语结构。
可见，在叙事学被正式作为一门学科提出以前，它的发展已经蔚为壮观，由神话和民间故事等初级叙事形态的研究走向了现代文学叙事形态的研究，由“故事”层深层结构的探索发展为对“话语”层叙事结构的分析。
托多罗夫就是建议在“故事”和“话语”两个大层次上进行叙事作品的研究。
他在《〈十日谈〉语法》中，从分析文学作品的语法结构入手来研究其文学性，把叙事分为三个层面：语义，句法和词汇，把叙事问题划归时间，语体和语式三个语法范畴。
通过对《十日谈》的分析，把每个故事都简化为纯粹的句法结构，得出“命题”和“序列”两个基本单位，试图建立一套叙事结构模式。
热奈特吸收了托多罗夫的叙述话语的研究成果。
在1972年发表的收在《辞格三集》中的《叙事话语》是他对叙事学研究的重大贡献。
该文以普鲁斯特的小说《追忆逝水年华》为研究对象，总结文学叙事的规律。
他从时间、语式、语态等语法范畴出发分析叙事作品，这些范畴实质上表示的是故事、叙事和叙述之间的关系――他在引论中首先对故事、叙事和叙述作了界定。
他的分析以叙事话语为重点，同时注重叙述话语层次与所叙故事层次之间的关系。
1983年他又撰写了《新叙事话语》，回答了范·雷斯、朵丽特·高安、米克·巴尔等学者对《叙事话语》的批评，对自己的某些论点作了修正或进一步的阐释。
叙事学理论从法国传遍欧洲大陆并发展到英美时，发生了一些变化。
布斯的《小说修辞学》、马丁的《当代叙事学》、瓦特的《小说的兴起》等是英美叙事学研究的重要成果。
英美学者更多地从修辞技巧入手，研究比较直观，比较经验化。
③比如布斯在《小说修辞学》中对“隐含的读者”和“声音”的探讨，便不是从叙述语法的角度入手，而是以一种修辞学的观点进行了叙事学的分析，同样对叙事学理论的发展产生了重大意义。
80年代中期，叙事学理论开始被逐步介绍到中国，特别是杰姆逊在北大的演讲，带来了中国叙事学的繁荣。
1986—1992年是对叙事学译介的最活跃的年头，西方最有代表性的叙事理论作品基本上都是这期间翻译过来的。
中国本土化的叙事研究也有了显著成果，具有代表性的有陈平原的《中国小说叙事模式的转变》（1988）、罗钢的《叙事学导论》（1994）、杨义的《中国叙事学》（1997）等。
他们在借鉴西方叙事理论的同时，也以中国所特有的文学资源和话语形式，展开了自《诗经》以来的包括《山海经》、话本小说、《红楼梦》等古典文学以及现当代小说的叙事研究，丰富了叙事学理论，为西方叙事学理论的中国化做出了自己的努力。
叙事学的发展也给当代小说创作实践带来了重大影响。
新时期小说特别是先锋小说，无疑是一场声势浩大的叙事革命。
在他们的小说里，故事真实这一传统观念被打破，作者在叙述中对虚构的故事进行自我颠覆，甚至叙述者直接出面点破故事的虚构过程。
马原是这种由故事转向叙事的肇始者，叙事时间突破了故事时间的自然程序而获得自由。
80年代以来小说在叙事上另一大显著变化表现在叙事视角上，传统现实主义全知全能式的视角转移到叙事者所处的内视角，以“我”的所见、所闻、所感引导叙事，或者采取内外视角交叉、多元叙事视角达到对全知视角的叛离和超越。
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古代中国经济的基本结构与特点一、古代中国的经济政策和赋税制度（一）古代中国主要的经济思想和经济政策●经济思想——以农为本●经济政策1．休养生息政策：（1）出现背景：通常在大动荡或长期战争以后，人口大量减少，经济非常贫困，统治者缺乏较充分的剥削来源的条件下实施。
（2）目的：恢复经济，缓和阶级矛盾，稳固统治。
（3）主要内容：一是减轻农民经济负担，调整赋税制度，减租减赋；二是保证农民的生产时间，减少徭役，不搞大型工程；三是减轻刑罚，取消酷刑；四是以农为本，禁止弃农经商，限制贫富分化，巩固小农经济。
（4）实质：部分地改善和调整生产关系。
（5）评价：一方面有利于经济的恢复和农民生产生活及社会的安定、统治的稳固；另一方面，把农业生产与工商业发展对立起来。
2．重农抑商政策：（1）产生与发展：重农抑商政策产生于战国时代，商鞅在秦国的变法中将重农抑商政策第一次明确提出。
以后中国历代统治者都将其作为基本国策。
（2）评价：①进步性：重农抑商政策在封建社会前期对当时农业以及社会经济的发展，对新兴地主阶级政权的巩固起到了积极作用。
例如商鞅变法积极推行重农抑商政策，鼓励发展农业生产，促进了秦国的经济实力不断增强，为后来秦始皇统一中国奠定了物质基础。
②消极性：到了明清时期，随着生产力的发展，商品经济的活跃，中国资本主义萌芽已经出现，而在这时统治阶级依然坚持重农抑商政策，把商、农发展对立起来，并在重农抑商思想的指导下推行一系列不利于资本主义发展的措施，从而阻碍了资本主义萌芽的成长，违背了经济发展规律。
（3）横向联系：17世纪，在资本主义经济进一步发展的背景下，欧洲封建统治者进行了自上而下的改革，在经济上出台了早期资本主义发展重要的经济政策：重商主义。
该政策认为金银充足是国家富裕的标志，鼓励工商业发展和对外贸易，迎合了资本原始积累时期资产阶级的利益和愿望，客观上有利于资本主义的发展。
中西之间经济政策的差异导致了中西发展的不同走向。
学习中应注意从目的、原因、内容、影响等方面比较它们的不同。
（二）古代中国主要的土地制度古代中国奴隶社会和封建社会的土地制度从本质上讲，都是私有制。
①井田制：奴隶社会的土地国有制，它始于商朝，完善推广于西周，是土地私有制不发达的表现。
随着春秋末年私田数量的增多，井田制逐步走向瓦解。
封建土地所有制大体分为三种类型：国家土地所有制、地主土地所有制、农民土地所有制。
其中地主土地所有制占主导地位，是封建生产关系存在的基石。
农民土地所有制虽不占支配地位，但却广泛而分散，是封建专制主义中央集权制度建立和长期存在的基础。
（三）古代中国的赋税制度●古代中国赋税制度的主要内容1.以人丁为依据的人头税（丁税）。
2．以户为依据的财产税。
3.以田亩为依据的土地税（田租）。
4．以成年男子为依据的徭役、兵役和其他苛捐杂税。
●古代中国赋税制度的演变：古代中国赋税制度是随土地制度的变革而演变的1．初税亩：春秋末年从鲁国开始实行，是中国历史上征收土地税的开始，它承认私田的合法化，标志着井田制开始瓦解。
2．租赋制——编户制度：主要盛行于两汉，是国家征收赋税和征发徭役、兵役的依据。
编户农民对封建国家承担田租、算赋和口赋、徭役、兵役四项负担。
标志着我国封建社会完善的赋税徭役制度正式形成。
3．租调制：主要实行于魏晋、南北朝时期。
教材重点介绍了北魏的租调制：授田农民交纳租、调，服徭役、兵役，它是与均田制相配套的。
4．租庸调制：实行于隋至唐中期。
“租”是田租；交纳定量的绢或布，叫做“调”；“庸”是指纳绢或布代役。
纳绢代役保证了农民的劳动时间，有利于农业生产。
5．两税法：唐朝于780年开始实行，是土地私有制发展的必然结果。
其主要内容是：按土地和财产的多少，一年分夏秋两次收税。
两税法改变了过去以人丁为主的征税标准，是赋税制度的一次大变革。
6．一条鞭法：明朝后期张居正实行改革，把原来的田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊在田亩上，按田亩多少收税，叫作“一条鞭法”。
一条鞭法实施不久就停止了，但改用银两收税的办法却保留了下来。
7．摊丁入亩和地丁银制度：清初雍正帝在位时期，把丁税平均摊入田赋中，征收统一赋税，叫做“地丁银”。
这样，自汉唐以来长期实行的人头税被废除了，封建国家对农民的人身控制松弛了。
同时，税收由征收实物演变到征收银两，反映出我国商品经济的逐步发展。
●古代中国赋役制度演变的特点1.征税标准由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡，人头税在赋税中所占比例越来越小，可以两税法为标志；2．由实物地租逐渐向货币地租演变，可以一条鞭法为标志；3．征税时间由不定时逐渐发展为基本定时，可以两税法为标志；4．农民由必须服一定时间的徭役和兵役发展为可纳绢代役，以“庸”为标志；5．赋税种类由繁多到逐渐减少，可以一条鞭法为标志；6．随着商品经济的发展，对商品征收重税。
这种演变说明，随着历史的发展与进步，封建国家对农民的人身控制逐渐松弛；用银两收税则是封建社会后期商品经济活跃及资本主义萌芽产生在经济生活中的相应反映。
二、古代中国农业的发展古代中国主要耕作方式的演变：1．春秋末年：农业生产开始使用的铁制工具如铁锄、铁斧等，牛耕已经出现。
2．战国时期：铁制工具又出现铁铲、铁犁，牛耕进一步推广。
3．秦朝时期：铁器传到珠江流域。
4．西汉时期：普遍使用牛耕和铁农具，除耦犁外，又出现了二牛一人犁耕法，还发明了耧车。
5．三国时期：魏国马钧发明了翻车。
6．唐朝时期：制造了曲辕犁，并发明了筒车。
三、古代中国手工业的发展1．丝织业：（1）商朝：农作物中有桑，西周青铜器上关于一束丝加一匹马换5个奴隶的记载，表明当时已经有了丝织业；（2）西汉：纺织业有提花机，丝织品有锦、绣、绢、纱，联系西汉马王堆汉墓有彩绘帛画和出土的一件丝织单衣重量还不到一两，西汉用丝絮和麻纤维造纸，西汉的丝织品通过丝绸之路传到西亚及欧洲的大秦，可见当时丝织业的繁盛。
（3）三国两晋南北朝：蜀汉所产蜀锦行销吴、魏。
（4）唐朝至清朝，我国丝织业中心城市很多，其中唐朝有定州、益州、扬州，五代十国有杭州、成都，北宋集中到东京（开封），明朝为苏州、杭州，清朝又有南京、广州等。
2．棉纺织业：（1）南宋：棉花种植从广东、福建推广到长江流域和淮河流域，棉纺织业成为产棉区的主要农村副业，南方已有成套的棉纺织工具；（2）元朝：棉纺织业中心在松江地区，黄道婆学习黎族先进棉纺织技术后又改进了生产工具；（3）明朝：政府推广植棉，棉花种植遍及南北各地，棉布成为人民的主要衣料，其中心仍然在松江。
3．陶瓷业中国瓷器世界闻名，唐代邢州白瓷和越州青瓷最为著名；北宋制瓷业发达，定窑白瓷、汝窑青瓷享有盛名，景德镇为著名瓷都；明代制瓷业规模大、分工细，清代景德镇制瓷业扩大规模，并出现瓷器工场。
4．冶铁业各个时期分别使用了不同的燃料，有春秋后期的木炭、西汉的煤、明朝的焦炭；鼓风工具有春秋后期的皮囊、东汉的水排；冶铁中心有战国的宛、邯郸，北宋的徐州，明朝的河北遵化等。
5．造船业三国时吴国造船业发达；隋朝造船技术达到很高水平；北宋时指南针应用于航海事业；明朝前期能建造世界上最大的海船，为郑和下西洋提供了重要的前提条件。
四、古代中国商业的发展1．城市商业的发展（1）战国时：有许多政治、手工业、商业中心合一型城市，如：临淄、邯郸、大梁、郢等；（2）唐朝：开始出现许多以手工行业为中心的城市，如丝织业中心定州、益州、扬州，陶瓷业中心邢州、越州，造纸业中心宣州、益州；还有都市商业区如长安城中的东市、西市和外贸中心城市广州；（3）两宋时期：出现手工技术中心城市，如定窑、汝窑、景德镇，城市中商业区与住宅区的界限消失，外贸城市增多，有泉州、广州和明州；（4）明朝时期：手工业、商业、外贸各有其中心城市，如苏州、杭州、松江、景德镇为手工业中心，成都、武昌、扬州为商业中心，广州、宁波、泉州、福州为对外贸易港口。
2．货币古代中国货币到秦始皇时，统一为圆形方孔钱；汉代的统一货币为五铢钱；北宋商业繁荣，金属货币为铜钱、铁钱和金银，四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”，为商业发展提供了便利条件；明朝后期，白银成为普遍流通的货币。
重点问题理解●关于古代中国经济重心的南移（一）过程1．商周时期，经济中心在河南、陕西一带；2．秦汉时期，经济中心在陕西关中地区3．三国时期，南方经济开始发展；4．西晋末年，南方经济呈上升趋势，但整体水平不高；5．东晋南朝时期，南方经济有了较大发展，南北经济差距缩小，开始赶上北方；6.唐朝时期，江南得到进一步开发，为超越北方奠定了基础；7．五代十国时期：江南得到更大规模的开发，南方开始逐渐超过北方；8．两宋时期：南方经济超过北方，并不断壮大、发展。
（二）原因1．秦岭淮河以南自然条件优越；2．北方多战乱，南方政局相对稳定；3．南方历代统治者为保境安民，重视农业生产，发展经济；4．中原人民南迁，为南方带来劳动力的同时，也带来了先进的生产技术和经验。
（三）特点1.经济重心转移最突出的几个时期，都发生在封建国家分裂，出现封建割据或北方战乱不休的时候；2．经济重心转移的过程也是人口大规模迁移的过程；3.经济重心的转移过程也是从内陆逐步走向海洋的过程，为宋元时期大规模的海外贸易创造了物质条件。
（四）经济重心转移对今天的启示1．政治稳定是经济发展的前提条件，要正确处理稳定和发展的关系。
2．经济发展需要有相应的、好的政策作保障。
3．重视吸收外来先进的生产技术和经验，引进外来人才，这是落后国家和地区赶超先进地区的关键。
4．开发与环保相结合。
黄河流域开发较早，最后却失去了领先地位，除了其他的众多因素外，生态环境恶化也是一个不容忽视的因素。
