《瓦尔登湖》中《省检有方》的读后感怎么写
的以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。
在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。
作者在中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。
最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。
”看
这是一位超凡脱俗、与世无争的者，多么令人羡慕。
生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。
他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。
他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。
他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。
在中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。
他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。
可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。
在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。
在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。
即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。
在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。
物质的丰裕，精神的贫穷。
我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。
听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。
灵魂的必需品，金钱一样也买不到。
这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。
”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。
《神的一滴》读后感
读了一本一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
1.今,了...一文使我深受感触2.翻开书,...几个字印入眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,出内容结尾一：1.这片文章是我深受启发...
独自面对开头段50--100字
一般都是以议论文为主，其次是记叙文。
像散文之类的，由于很容易就偏题，所以一般老师都不会建议学生去写散文的，除非你功底达到水平了。
议论文相对而言最好写些，只要有论据，就能成为文章。
所以要多积累新闻上的点点滴滴的事情，这样高考的时候写作文，都可以拿那些新闻当论据，写起来很顺利的，
好词好句好段摘抄（一定要写清楚作者和书名）
在我的大书库里，有令人回味无穷的，有令人伤感流泪的，还有教会你人生道理的书，而我最喜爱的书是贝尔·格里尔斯的《荒野求生》。
当我第一次在图书馆看到它时，我就买了下来，以前在电视上也喜欢看有关荒野求生的节目。
所以，当发现有关求生方面的书我就义无反顾买下来。
《荒野求生》这本书作者贝尔·戈利亚斯是不仅仅是一个探险家，他的历险包括攀登珠穆朗玛峰，围绕着英伦岛屿玩水上电单车，乘坐小艇跨越结冰的北大西洋，以及攀登被艾德蒙。
他的这些经验对人们的生活起了很大的作用，使他成为世界上最年轻和最成功的励志演讲家之一，同时也成为了一名出色的作家、主持人。
而《荒野求生》这本书讲的则是他年轻时的经历。
贝尔的爸爸是军人，和贝尔一样都喜欢探险，贝尔自幼胆大，喜爱探险，常常跟朋友去探险，长大后，他去了SAS空兵，他经历了严酷的考验，终于入了团，但是因一次任务失败，对自己的身体造成了极大的伤害，不得不退出。
后又四处探险，带着他的一些“哥们”攀登珠穆朗玛峰，1998年成为英国最年轻的成功登顶珠穆朗玛峰并活着下来的人。
贝尔经常探险，教给我们野外遇到危险时该如何保护自己，怎样逃出困境，他甚至自己跳进去给我们示范。
贝尔说：“在我探险时，我会带3样东西，打火石，刀，还有藏在鞋底的家人照片。
”因为，为梦想而奋斗，在前进的道路上，还要照顾好家人和朋友。
贝尔还说过：“只有狂妄自大的人才会说我什么都不需要带。
”在《荒野求生》这本书后面，有着名家写给贝尔的一句话：贝尔简直就不是人，他是种信仰。
贝尔不平凡的经历中有很多值得学习的地方，最受益的莫过于梦想，或是兴趣，贝尔没有太多规矩的学校学习，但是喜欢探险。
当我看完这本书时，贝尔在危险时决不放弃的精神告诉我们：不要忘记自己的梦想，几遍无法把它变成你的生活，也不要完全放下。
还有他的品质、自律、坚持、谨慎
萧红的风格像谁
英国作家，女性主义者伍尔芙说：女性的风格是自由的风格。
拿这句话来概括萧红的写作，是最恰当不过的了。
萧红的自由的风格，表现在她对社会和人生悲剧的诗性书写上。
悲剧紧贴着她的肉身，正如她对朋友说的，她一生走的是败路。
社会的衰败和个人的挫败困扰着她，而又促她清醒；无量数人的苦难和死亡，不断地震撼着 她，召唤她写作。
所以，她的大小作品，始终保持着饱满的“原始激情”。
萧红的这份激情，无疑地同她敏锐的感觉有关，其中突出的是痛觉。
正是持续的疼痛，使她的情绪和情感，带上了一种苦难质性，故而在颜色、比重 、速度、形态方面有了异常的改变。
她把所有这些主观的东西，在自由叙述中重新植入被创造的世界，从而深化了她的悲剧主题。
描写世界的衰败与死亡，主题本身被赋予了一定的现代主义意味。
在写作中，萧红大胆地打破传统的写实的方法，而采取一系列颇类现代主义的手法，主要表现在内倾的、断裂的、碎片化的处理上面。
萧红无师自通，她 没有在西方现代主义作家那里取得任何灵感，一个基本原则就是把故事还给生活，把空间还给时间。
本来，生活并不存在一个封闭的结构，也不存在一条故事发展的因果链，而生活场景中的众多人物，所谓芸芸众生也并没有 时时有着主角次角之分。
生活是开敞的、多元的、无序的、庸常的、断片的。
萧红的《生死场》和《呼兰河传》，并不像写实主义小说那般的将生活系统化和戏剧化，它们是反完整的，具有很大的随意性。
《生死场》第十章 只有三行；《呼兰河传》每章都相当于一个独立的房间，而彼此间并没有廊庑相连。
故事无中心，无主角，甚至于无情节。
没有一个人物是支配性的，支配的力量惟在命运的逻辑本身。
萧红注重场景切片及细节描写，甚于情节的安排；注重人物的精神世界的呈现，甚于性格的刻画。
她尤其善于表现人物的孤独、寂寞，人的原子化生存。
在萧红有关的人物描写中，蕴含着存在主义哲学的因素；尤其是后 来的小说，对人的生存本质的探询，显示了一种灵魂的深。
所以我就想起了美国作家亨利·大卫·梭罗所著的一本著名散文集《瓦尔登湖》 下面是我看的一篇论文 只不过不是英美的 若不介意 你可以看看 诗意随苦难而飘零 ———论阿赫玛托娃与萧红创作的忧郁美 阿赫玛托娃与萧红是20 世纪中俄文学史上两位具有创作个性的女作家。
她们的一生历尽苦难,她们以自己极其坎坷的心路历程来体验人生,描写人生,她们的创作表现出相同的美感特性,具有深沉的忧郁美,诗意随苦难而飘零⋯⋯ 忧郁美属于悲剧美的审美范畴,它是一种浸透人心的忧伤的美。
忧郁美所产生的美感是痛感夹杂着快感,即把主体带进一个哀痛的心境中,在苦难中体验痛苦与悲哀,在饱尝了痛苦之后产生快感。
雪莱认为“倾诉最哀伤的思绪才是我们最甜美的歌。
”①纵观阿赫玛托娃与萧红的生活与创作,贯穿于她们作品中的总体悲剧意蕴:生命的悲剧意识,表述着这样一个悲苦而惨痛的事实,正如奥尼尔说:“我们本身就是悲剧,是一 切已经写出来和没有写出来的当中最令人震撼的悲剧。
”②“安娜•阿赫玛托娃———这名字就是一声高亢的叹息, ———它沉入了无底的深渊。
”———茨维塔耶娃 这是对这位女诗人命运的哀叹。
阿赫玛托娃出身于贵族家 庭,曾在皇村中学读过书。
她的童年生活是不幸的:从小失去了父爱,父母的离异在她稚嫩的心灵上刻下了深深的伤痕。
两个妹妹因肺病而早夭,她痛楚地领略了死亡的无情与残酷,从而给她本论文由无忧论文网 整理提供整个童年生活蒙上了一层阴影。
孤独、寂寞的感觉过早地来到她的心中,她变得更加忧郁。
童年给阿赫玛托娃留下的回忆并不美好: 我的童年毫无快乐可言⋯⋯ 没有玩具熊,没有卷发,没有雀斑, 也没有善良的阿姨,没有吓人的叔叔, 甚至没有河里的小石头作友伴。
而我在斑斓的寂静中成长, 年轻的世纪的清凉的寂静。
人的声音对我而言并不可爱, 我能听懂的只有风的声音。
阿赫玛托娃本人也曾疾病缠身,患过肺结核,常 常受到死亡的威胁,她早年的许多诗都记述过当时 的病况和焦虑的心情,诗中还常常涉及到对死亡的 联想,表现出忧郁、哀怨的情调。
人们常说,童年是人生的乐园。
但是童年的萧红却同阿赫玛托娃一样,经受了太多的痛苦、太多的折磨! 她出生在一个地主家庭里,她的父亲“为着贪婪而失掉了人性”,继母更缺少慈爱,她是在“可疑的、阴冷的家族中长大起来 的,被侮辱与损害的恶境中孤零地挣扎过来的!”在这个冷酷无情的家庭里,唯有祖父带给她呵护和爱抚,她“从祖父那里,知道了人生除掉了冰冷和憎恶之外,还有温暖和爱。
”所以她“就向这‘温暖’和‘爱’的方面,怀着永久 的憧憬和追求。
”萧红的童年是寂寞而又孤独的,形成了忧郁、敏感而倔强的性格。
童年生活的记忆是刻骨铭心的,后来萧红在她的长篇自传体小说《呼兰河传》中,满怀悲凉的心绪回忆起自己寂寞的童年,平凡的岁月在她的笔 下具有深深的感染力。
其中关于七月十五放河灯的叙写,蕴味深邃: 可是当这河灯,从上流的远处流来,人们是满心 欢喜的,等流过了自己,也还没有什么,惟独到了最 后,那河灯流到了极远的下流去的时候,使看河灯的 人们,内心里无由地来了空虚。
“那河灯到底要漂到哪里去呢?” 多半的人们,看到这样的景况,就抬起身来离开 了河沿回家去了。
于是不但河里冷落,岸上也冷落了起来。
这时再往远处的下流看去,看着,看着,那灯就 灭了一个,再看着看着,又灭了一个,还有两个一块 灭的,于是就真象被鬼一个一个地托走了。
打过了三更,河沿上一个人也没有了,河里边一 个灯也没有了。
一幅浸润着忧郁情感的场面描写跃然纸上,这段盂兰会放河灯超度鬼魂的场面叙述,没有吸引人__的故事情节,也没有波澜起伏的戏剧冲突,甚至也没有出现固定的人物,但是却借那场面的流动,传达着一种凄凉的 氛围,流露出一种惆怅的情怀,我们感受到了存留在萧红童年记忆中的那种孤寂的心境,那种埋葬在她幼小心灵深处的人生悲凉之感,蕴含着对人生的悲剧性判断。
这种细致而朦胧,像梦一样奇妙的情感,是悲与欢不寻常的混合,钱 钟书称它是一种“亦苦亦甜”,“忧中有乐,乐中有忧”的情感③ ,它形成了一种悦人的哀伤,带给我们忧郁美的审美愉悦。
葛浩文在《萧红评传》中这样写道:“我以为女性文学最有魅力的便是自传体文学”,这一见解不无道理。
女性角色的特质,使女性作家往往更擅长写她自己。
马拉美强调:“人的心灵、个性迫切地需要自我解释, 这一需要正直 接地反映在当前的文学中。
”④这就是说,诗或文学乃是心灵、个性的自我解释。
而创作主体的早期人生经验对其人格心理的发展,作品风格的形成起着重要的先天性作用。
对于阿赫玛托娃和萧红这样早熟、早慧、敏感内省的 人来说,年少的经历是至关重要的,越有特色的作家越是如此。
有人说:“婚姻状态⋯⋯是我们此生能够获得天堂和地狱的最完美的映像。
”⑤也有人说:“成人之本论文由无忧论文网整理提供间没有比夫妻关系更能给对方带来伤害的了。
”⑥阿赫玛托娃带着与众不同的爱 情诗走上诗坛,然而在她的诗作中一般不写美满的爱情,而是写爱情给人带来的痛苦、悲哀、折磨与失望⋯⋯尽管她曾那样酸楚地渴望过友谊,她曾那样热切地憧憬过爱情⋯⋯然而爱情带给她的却是痛苦和忧伤。
阿赫玛托娃在1910 年同“阿克梅派”的领导人诗人尼古拉•古米廖夫结婚,婚后丈夫对爱情的不专一,深深地伤了她的心。
与古米廖夫离婚后又结过两次婚,都是不幸的。
对纯洁爱情的执着的追求,不仅给她带来巨大的痛苦,同时也丰富了她的艺术 感受力,她用自己的笔写 出了内心深处的哀伤: 丈夫把我抽得遍体鳞伤, 用一根折叠成两重的花纹皮鞭。
(1911 年) 被爱的女人总有那么多请求! 被抛弃的女人却一无所求。
我多么高兴,在透明的冰层下 水波屏息不动。
⋯⋯ 得知了这个忧伤的故事, 让他们调皮地微笑吧⋯⋯ 既然我没得到爱情和恬静, 请赠予我痛苦的荣誉。
(1913 年) 对我来说,我的丈夫等于刽子手, 家是监狱。
⋯⋯ 在凛冽的冬日里, 鸟儿撞击透明的玻璃, 洁白的羽翼上泛起了血迹。
(1921 年) 阿赫玛托娃的早期作品大多是这一类的诗,哀叹了个人生活的不幸,描写了一个女人悲伤、孤寂的身影,揭示出女性的感情世界和内心隐密,表述了一种异常自我的关于“爱”的情感。
她从晚秋凋零的枯叶联想到生命的尽头,从濒 临熄灭的烛光看到爱情的终点⋯⋯人们把阿赫玛托娃早期纯朴的诗歌解释为写一个女人一生的缩影———从瞬息快乐的幸福,到爱人对她的冷淡、分居和被遗弃以及饱受孤独的痛苦。
阿赫玛托娃忍受着孤独,忍受着寂寞,忍受着爱 情中的背叛,她把自己心中的痛苦和哀怨凝聚成笔下忧郁的诗行。
老革命家亚•柯伦泰认为阿赫玛托娃的诗歌是“描写妇女心灵的书”,她指出在阿赫玛托娃诗歌中真正“揭示了男性给女性带来的痛苦。
”⑦忧郁是诗人作为精神 悲剧主体的情绪体现,忧郁美是悲剧美的一种主体反映。
在历史的绝大多数时期,女人都是处于被囚禁幽闭的状态中。
这种幽闭处境,意味着女性无话语的精神死亡。
叙事则是以精神活动的方式,抗拒这种幽闭中的精神死亡。
对 于阿赫玛托娃,爱情是衡量生命价值的重要尺度,是理解生活真理和思想的方法。
爱情使女主人公成为异常敏感的人,赠予她鉴别谎言和真理的能力。
在诗中通过对个人独特的内心感情的抒发,揭示出人们所共有的、普遍性的心 理特征。
阿赫玛托娃的诗用使人悲的方式给人以美的享受和熏陶,让人们更容易认识生活真理,在悲痛和同情之中心灵得到净化,忧郁中产生了崇高的力量,形成了忧郁美。
人总是非爱不可,生命的意义和价值无时不靠它维系着。
然而在现实生活中,真挚的爱却是那样难以寻觅,那样可望不可及,鲁迅说:“中国亲权重,父权更重。
”父母对下一代,丈夫对老婆的权利是“从来认为神圣不可侵犯”的⑧ ,在旧中国父系文化全面渗透与占统治地位的时代里,女 性普遍遭受压制,处于从属和屈辱的地位。
1930 年,萧红为了逃避封建婚姻,告别了埋葬祖父的故土,踏上了漂泊流浪的风雨人生路。
可以这样说,萧红一生都对至真至美的爱,怀着永远的憧憬和追求。
然而不管萧红对爱情如何心 驰神往,她一生所拥有的却是伤心而不幸的爱情,正如萧红自己所说:“我最大的悲哀和痛苦,便是做了女人。
”⑨按照弗洛伊德动力心理学的解释,创作犹如白日梦,是人生缺陷的替代性补偿。
它以想象的方式,冲破文明礼俗的坚 冰,释放出本我的原欲,抚平作家心灵上的创伤。
萧红在她最后一部作品《小城三月》中,她将自己亲眼目睹的女性经历的苦难,自己的悲剧生活,独特的心灵体验写进了这部作品,融注了她对女性命运的独特思考。
《小城三月》 同《呼兰河传》一样,选择了一个儿童的视角,描写了一位不满封建包办婚姻抑郁而死的少女的悲剧。
主人公翠姨是一位并不十分漂亮,但却具有千般风情,内心极为丰富的女子,她善良纯洁、温柔含蓄、聪明好强,她悄悄地在心 底爱慕着“我”的“堂哥哥”,向往着爱情的自由,但由于她是“出了嫁的寡妇的女儿”而受到歧视,被迫同一个又丑又小的男人订了婚。
她将自己执着的爱情深深地埋藏在心底:“她的恋爱的秘密就这样子的,她似乎要把它带到 坟墓里去,一直不要说出口,好像天底下没有一个人值得听她的告诉⋯⋯”她不仅不能与自己心爱的青年结合,而且不能表露自己内心的隐秘,她日渐消瘦,恹恹成病,终于以一死殉了坚贞的爱情。
一直到她病故,善解人意的家人仍不 知她为何整天闷闷不乐,为何日渐消瘦,为何一病不起,“有什么不如意? 陪嫁的东西买得不顺心吗? ⋯⋯什么事都问到了。
”唯独没问到她的情感、她的意愿、她的悲郁,更令人心痛、悲叹不已的是翠姨至死不渝、至死不悔地深 爱着的“堂哥哥”日后提起她来,虽然“常常落泪”,但却“不知翠姨为什么死,大家也都心中纳闷。
”可见其对人的情感和权利是何等地漠视! 心理学家认为自虐是一种生命能量找不到释放形式的反弹,它指向生命的自身,是一 种残酷的自伤。
中国传统文化为妇女所限定的行为模式已逐步内化为女性的心理结构,长期教化而积淀为女性深层文化结构的一部分。
尽管作品中的翠姨不断地自抑、自苦,她爱“堂哥”,但却无力冲破封建婚姻传统的藩篱,甚 至至死也未向“堂哥”传递爱的信息,在精神上苦苦地折磨自己,终于带着遗恨告别了人世。
《小城三月》中的翠姨,融入了萧红自己的身世体验。
幼时心灵的创伤本来就难以平复,以后又屡遭爱的挫折与磨难,自童年开始的孤寂和忧郁浸透了萧红的心灵,从而使情感体验积压、凝聚为沉重的心理纽结。
她更多地生活在 自己内心体验的精神世界里,反复地咀嚼着生存的艰难,爱情的痛苦⋯⋯《小城三月》的结尾部分就是一曲心的哀歌,一节悲戚不尽的诗行: 春天为什么它不早一点来,来到我们这城里多住一些日子,而后再慢慢地到另外的一个城里去,在另外一个城里也多住一些日子。
但那是不能的了,春天的命运就是这么短。
年青的姑娘们,她们三两成双,坐着马车,去选择衣料去了,因为就要换春装了。
她们热心地弄着剪刀,打着衣样,想装成自己心中想得出的那么好,她们白天黑夜地忙着,不久春装换起来了 ,只是不见载着翠姨的马车来。
这仿佛是一曲如诗似画,清淡凄婉的歌谣,萧红把深深的忧郁、浓重的悲哀和反叛的抗争都蕴含在早春三月的描写之中,流露出一缕淡淡的哀愁。
特别是作品最后一句:“只是不见载着翠姨的马车来”,留下了蕴味深长的悼念与伤 痛⋯⋯从而让人们体味到一种渗透人心的哀伤,一种在绵绵不尽的痛苦中执着于希望的感情,一种渲泄积愤,呼唤美好人性的激情,让人们获得一种特殊的感受———痛感中的快感,这就是忧郁美的审美感受。
文学作为一门艺术,其本质特征是审美,而文学中的美并非现实中的幸福美满,相反它总是从人生的遗憾中显现出来。
波德莱尔曾指出:“我几乎不能想象⋯⋯任何一种‘美’会没有‘不幸’在其中。
”⑩1921 年,阿赫玛托娃的前 夫古米廖夫因被错误地宣布为“人民的敌人”而被枪毙。
阿赫玛托娃与古米廖夫虽然早已离婚,但是她仍然被看作是古米廖夫、一个被处决的布尔什维克的敌人的遗孀,受到了种种诽谤和中伤。
还有她后来的丈夫、艺术史家普 宁也被关进了监狱,普宁度过了17 年的监禁和流放生活,1953 年死于狱中。
阿赫玛托娃唯一的儿子列夫•古米廖夫因为父亲是“反革命”,在1935 年、1938 年、1949 年三次被捕入狱,直到1956 年才恢复自由。
作为一个女人, 有谁比阿赫玛托娃更为不幸? 女诗人在30 年代多次去狱中探望儿子,她根据自己的不幸 经历写下了《安魂曲》———这一感人至深、催人泪下 的抒情组诗。
在组诗中诗人写道: 天将破晓他们把你押走, 我像出殡跟在你身后, 孩子们躲进黑暗的小屋里哭泣, 神龛前烛炬泪流。
__ 这是一个病体支离的女人, 这是一个孤苦伶仃的女人, 丈夫进坟墓,儿子入囹圄, 请为我祈祷一阵吧! 按黑格尔的看法,悲剧的真正意义,不能从“悲剧”这个词的表面意义来理解。
譬如某人死了,某人被处决了,这是可悲的,但不一定带有悲剧性。
只有当一个人遭受无辜的灾难或冤屈的时候,才能称之为悲剧。
阿赫玛托娃在《安 魂曲》中哀诉了一位母亲当她的儿子无辜被捕,遭到残酷监禁时那种极端痛苦的心情,表达了对俄罗斯祖国和千百万人民命运的忧虑之情。
阿赫玛托娃不仅仅是在写自己的儿子,而是写给所有受到深深伤害而痛苦哀泣的母亲—— —东方和西方的,过去的和现在的,俄罗斯的和中国的。
诗人从个人悲剧所包含的深广的社会内容去探索悲剧的真正意义。
诗人去看望自己的儿子,有人告诉她:“你是第三百名P前来给犯人送东西。
”然而谁都知道“, 三百”是 虚数,泛指很多的意思,许多优秀的共产党员和无辜的人们被滥捕滥杀,这是一场全民族的大悲剧。
在组诗中,诗人悲愤地指出:“面对着这种悲苦,P群山也得折腰,P大河流水也得停住。
”聆听阿赫玛托娃的《安魂曲》,我们怎能 不为那一桩桩残酷的杀戮而感到恐惧,怎能不对那一个个屈死的冤魂而产生怜悯?《安魂曲》是苏联一部无与伦比的史诗,它为人类命运唱出了一曲悲怆之歌。
由于抒情主人公悲剧情感、悲剧心理的作用《, 安魂曲》充满了浓郁 的悲剧情感氛围和抑郁、哀怨的情愫。
它不仅安放了诗人自己那颗痛苦的灵魂,也安放了众多孤苦无告的母亲们的灵魂。
这篇挽歌中的忧郁美是通过美的毁灭的形式来表现的,是用悲的方式来激起人们对美的追求,从而使人们在 忧郁、哀伤、悲痛之中由情感的巨大震荡而达到理性认识的升华:苏维埃国家的历史是否可以是另一个样子,或者已经发生的一切都是历史的必然,别无选择? 如何总结历史的经验教训为未来的道路铺垫路基? 这也是《安魂曲》 这部诗作蕴含的忧郁美留给我们今天的思考。
从美学角度看:悲剧作为一种哲学性的诗,它在对苦难与不幸的展示中,严肃地探求着人在世界中的位置,提出生命最深邃的问题,表现出对人类生存境遇、人的价值和人生意义的思考和探求。
萧红来自北中国的辽阔的乡野,20 世 纪30 年代那里浸透了现实的和历史积淀深层的苦难。
萧红以锐利的眼光在《生死场》中透视出那时普通中国人的生存状态、生命原色:“在乡村,人和动物一起忙着生,忙着死”,“在乡村永久不晓得,永久体验不到灵魂,只有物 质来充实他们”。
一片浑浑噩噩,凄凄惨惨的生存景象。
作品以近于荒唐的形式揭示出普通中国人生命过程的乏味、无聊和麻木不觉。
正如胡风在《生死场•读后记》中所分析的那样:农民们“蚊子似地生活着,糊糊涂涂地生殖, 乱七八糟地死亡,用自己底血汗自己底生命肥沃了大地,种出食粮,养出畜类,勤勤苦苦地蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君底威力下面”。
作品描写了农民们如“死”般的“生”,比“死”更不如的“生”,为了“死”而降临的 “生”,对农民们这种悲剧性命运的真实展示,令读者内心不由自主地产生了一种强烈的震撼。
在《生死场》中,淋漓尽致地再现了农村妇女所承受的深重的苦难。
萧红将她的孤寂而痛苦的灵魂,不幸而坎坷的人生感悟,融入她笔 下的女性形象:五姑姑的姐姐生孩子,为了不“压柴(财) ”,搬掉了席子卷起了柴草,光着身子爬在扬起灰尘的土炕上。
酒疯子般的男人,冷酷粗暴,举起大盆冷水向产妇泼去,但她“仍胀着肚皮,带着满身冷水无言地坐在那里。
她 几乎一动不敢动⋯⋯”“一点声音不许她哼叫,受罪的女人,身边若有洞,她将跳进去! 身边若有毒药,她将吞下去!”那个“打鱼村最美丽的女人”,温柔而又多情的月英,就那样痛苦无告地被丈夫的冷漠、暴虐折磨到臀下蠕动着白 色的蛆虫。
她的牙变成绿色的“, 腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面”,最后凄惨地死去。
金枝和成业幽会时甜甜蜜蜜,这时“男人心上放着女人”,可是当男人把“女人娶过来”后,他就“再不把她放在心上。
”刚刚出生不 久的小金枝就那样被暴怒一时的成业活活摔死在地上,然后丢进了乱坟岗子。
过了三天,年青的金枝去那里看孩子,但什么也没有看到,“被狗扯得什么也没有”。
十年后,金枝成了寡妇,到哈尔滨去谋生,又受尽了种种凌辱而回乡 。
善良而又倔强的王婆,由于儿子被官府杀害,她在悲痛与绝望中服毒寻死,被装进棺材却又奇迹般地活了过来。
十年后,村里组织秘密抗日活动,她为抗日的义勇军藏枪、放哨、散发传单⋯⋯她深明民族大义,默默地忍受了女儿牺 牲的悲痛。
五姑姑的姐姐、月英、金枝、王婆这些女人悲惨的人生经历催人泪下,令人触目惊心。
萧红把现实社会中女性那种“生的坚强,死的挣扎”的生活状态生动地展现在读者的面前。
在萧红用心血凝成的一页页文字的背 后,寄托了她对自己身世不幸的忧愤,表现了对奴隶们的奴隶———妇__女命运的深切关注,倾注了对她们悲苦命运的真挚同情,也流露出浓重的哀其不争的情怀。
她给笔下的这些妇女形象抹上了浓厚的忧郁色彩,将她们的善良、 淳朴、美丽、温柔、勤劳、抗争浮泛于深重的忧郁、哀怨之上,形成了忧郁美。
别林斯基在分析英国诗人拜伦诗中的忧郁感伤情绪时曾写道:“任何一个伟大诗人之所以伟大,都是因为他的痛苦和幸福的根株深入到了社会和历史的土壤中去,要想猜破拜伦那样无限伟大诗人的忧郁诗行的谜底,首先必须猜破 他所表现的那个时代的秘密。
”lv 这段话同样适合阿赫玛托娃和萧红。
俄罗斯民族历经磨难,自然条件酷寒,沙皇专制制度和农奴制度野蛮、腐朽、反动,民族毫无自由可言。
整个19 世纪末20 世纪初的俄罗斯文学因那黑暗的 时代而笼罩着一层浓重的忧郁。
抗日战争时期中国黑暗的社会在茫茫大地上也投下了厚重的忧郁氛围。
阿赫玛托娃和萧红创作中的忧郁来自那时代的忧郁,她们的家庭环境,她们的坎坷经历,她们的不幸爱情,她们的颠沛漂泊,她 们的美学追求⋯⋯她们创作中那蕴含着忧郁美的诗意,飘零在阿赫玛托娃与萧红孤苦的生命之旅,也飘零在俄罗斯和中国的大地上⋯⋯
什么叫作文的结构提纲
它的格式是什么
并列举几篇。
帮帮忙啊，急用
就是作文提纲吧
分为 开头 中间（一般是三点内容 ）和结尾。
给你点例子（一）命题作文：请以“独自面对”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
开头 ：载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。
可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。
齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。
段一：独自面对，是一种直面困难的姿态。
（引用埃及的一句古话；李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简·古多尔独自面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）段二：独自面对，是一种思考人生的姿态。
（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶”的思考。
）段三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。
（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最后；引用国外的成熟的古训。
）结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明……，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。
2.独自面对 开头：谁在灯亮处锦衣夜行
谁在光的背后暗暗饮泣
彼时光彩夺目，彼时掌声雷动。
却不知，繁华背后，心灵一隅，生命的旅程不总是有明灯和掌声相伴——能有知音同赏岁月自然好，但更多时候，长路漫漫，踽踽独行，必须独自面对。
万物无心，人间有意。
有些不为人谙的悲殉国殇，有些难以启齿的强压苦难，有些莫可名状的内心信念，都需要，独自面对。
1、独自面对世界的黑暗，那悲殉国殇，是一种尊严。
（ 周国平：“在最深重苦难中，没有呻吟，没有哭泣。
沉默是绝望者最后的尊严。
”例：张纯如独自面对南京大屠杀的血腥事实，她无法言语，哽咽于心，以死殉国。
）2、独自面对强加于自身的风雨，那强压苦难，是一种力量。
（ 外部世界，我们能独自面对，保持肃穆尊严。
当苦难来袭自身时，这种独自面对尤为坚定有力。
例: 林海音《城南旧事》中英子在“爸爸的花落了”后独自担起家中大梁，安慰母亲和弟弟妹妹。
贝多芬：“命运扼住我的咽喉，它妄想使我屈服，生命是如此美好，活它一百辈子吧
”）3、独自面对自己的内心，是一种勇气。
（ 无论世界风雨如晦，抑或自身遭遇苦难，都是外物，而又有几人有勇气独自面对自己的内心
“彼黍离离，彼稷之苗，行迈迟迟，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求
”不被世人理解，孤独感弥漫于心，要有勇气独自前行。
）结尾：日月经天，江河行地，立身处世，常逢生命的未知，深重的厄运，或是无人读懂的心，要学会，独自面对。
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关于哪些好看的书
看你没有说想看哪种类型的，那就给你推荐一些经典的吧。
好书很多。
书单 | 春日读书好，推荐15本经典好书春和景明，正是读书的好时光。
推荐书小编推荐书友们15本经典好书
书单如下：▼No. 1《平凡的世界》路遥（著）茅盾文学奖皇冠上的明珠激励千万青年的不朽经典—● 小编荐语 ●—《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是一部小说形式的家族史，北大排名第一。
作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在小说中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。
在近十年的广阔背景下，通过复杂的矛盾纠葛，刻画社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
▼No. 2《活着》余华（著）《活着(新版)》荣获意大利格林扎纳•卡佛文学奖最高奖项（1998年），入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”、中国百位批评家和文学编辑评选的“20世纪90年代最有影响的10部作品”。
—● 小编荐语 ●—《活着(新版)》讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。
福贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗。
他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。
经过几番波折回到家里，才知道母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。
此后更加悲惨的命运一次又一次降临到福贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩福贵和一头老牛相依为命，但老人依旧活着，仿佛比往日更加洒脱与坚强。
▼No. 3《上学记》何兆武（著）何兆武教授的这部口述浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史。
—● 小编荐语 ●—它叙述的尽管只是1920年代-1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事，却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思，对我们重新认识过往、观察现在以及展望未来都有着重要的启迪，这大概是这本书能够激起读者广泛共鸣的原因。
这本书同时又是很个性化的，何先生不惮于表露自己的真情实感，不忌讳议论先贤的道德文章，既树立了理性的尊严，又使自己的性情展露无遗。
在目前这个功利滔滔的的世界上，何先生对知识与真理的热诚仿佛一股清泉，可以冲洗那些被免得熏染的心灵，使其复现润泽。
这也是老一代知识分子风范的存照。
▼No. 4《三体》刘慈欣（著）《三体》成为2006年度最受关注、最畅销的科幻小说。
2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”等五个奖项提名。
2015年8月23日，《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，这是亚洲人首次获得雨果奖。
—● 小编荐语 ●—《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载，出版。
《三体》三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。
作品对人类历史、物理学、天文学、社会学及哲学等均有涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。
▼No. 5《人类的群星闪耀时》[奥] 斯蒂芬·茨威格（著）“历史上最好的传记作家”斯蒂芬·茨威格的传世名作。
优美传神的笔触讲述改变世界历史的12个瞬间
—● 小编荐语 ●—《人类群星闪耀时》是斯蒂芬·茨威格的传记名作。
本书共收入他的历史特写12篇，分别向我们展现了12个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的一分钟， 英雄的瞬间， 南极探险的斗争，西塞罗，威尔逊的梦想与失败以及马赛曲神佑般的创作。
而这12个历史瞬间神奇地降临到12位传主的身上，他们或是被命运高高举起，送入英雄们的殿堂；或是被狠狠嘲弄，抛入千秋遗恨的行列。
当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。
▼No. 6《人类简史》[以色列] 尤瓦尔·赫拉利（著）《人类简史》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。
讲述从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。
—● 小编荐语 ●—从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗
我们过得更加快乐吗
我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗
人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起
为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念
为何一神教成为最为广泛接受的宗教
科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条
理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。
《人类简史》是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。
▼No. 7《不能承受的生命之轻》[捷克]米兰·昆德拉（著）《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。
小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
—● 小编荐语 ●—《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。
昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
▼No. 8《梦的解析》[奥] 西格蒙德·弗洛伊德（著）《梦的解析》是弗洛伊德的成名代表作，被认为是20世纪最富创见最伟大的著作之一。
—● 小编荐语 ●—《梦的解析》最初发表于1900年，被誉为精神分析第一名著。
它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人类对梦的无知、迷信和秘感，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识。
精神分析是一种治疗神经病的方法，也是一种研究心理功能的技术，以后形成一种心理学的理论，成为现代心理学的一个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都发生了不同程度的影响。
《梦的解析》是精神分析学派的最重要的经典。
精神分析理论的基本概念的方法都在这部著作当中得到精深的表述。
▼No. 9《傲慢与偏见》（英）奥斯丁（著）—● 小编荐语 ●—奥斯丁的讽刺艺术，不仅表现在某些人物的喜剧性格上，也不仅表现在众多情节的喜剧性处理上，而且还融汇在整个故事的反讽构思中，让现实对人们的主观臆想进行嘲讽。
男主角达西最初断定，贝内特家有那么多不利因素，几个女儿很难找到有地位的男人，可后来恰恰是他娶了伊丽莎白。
而伊丽莎白呢，她曾发誓决不嫁给达西，可最后还是由她做了达西夫人。
再看看那个不可一世的凯瑟琳·德布尔夫人，为了阻止伊丽莎白与她外甥达西攀亲，她不辞辛劳，亲自出马，先是跑来威吓伊丽莎白，继而跑去训诫达西，殊不知正是她这次奔走为两位默默相恋的青年通了信息，促成了他们的美满结合。
更令人啼笑皆非的是，就在这几位“智者”受到现实嘲弄的同时，书中那位最可笑的“愚人”贝内特太太，最后却被证明是最正确的。
她认为：“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。
”这种荒谬与“真理”的滑稽转化，尽管超越了一般意义上的是非观念，但却体现了作者对生活的深刻思索。
▼No. 10《苏菲的世界》[挪] 乔斯坦·贾德 萧宝森（著）这本书以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
—● 小编荐语 ●—由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。
在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。
然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……▼No. 11《小王子》[法] 圣埃克苏佩里 马振聘 （著）《小王子》不仅赢得了儿童读者，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了作者对人类及人类文明深邃的思索。
它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为著名的一部童话小说。
—● 小编荐语 ●—小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。
陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。
但玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。
小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。
他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。
只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。
但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人他自己，不能容下第二个人。
在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。
童话描写小王子没有被成人那骗人的世界所征服，而最终找到自己的理想。
这理想就是连结宇宙万物的爱，而这种爱又是世间所缺少的。
因此，小王子常常流露出一种伤感的情绪。
作者圣埃克絮佩里在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。
▼No. 12《影响力》[美] 罗伯特·西奥迪尼 （著）《影响力》是西奥迪尼关于说服术与影响力研究的经典作品，揭示了影响人们行为的六大心理秘笈。
—● 小编荐语 ●—《影响力》从实践技巧的角度，深度剖析影响力的逻辑、交换、说明、树立榜样、回避、威胁等各要素，全方位地提高你影响他人的能力，从而获得更大的成功。
在这本书中，心理学家罗伯特·B·西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。
隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈，正是这一切的根源。
那些劝说高手们，总是熟练地运用它们，让我们就范。
▼No. 13《失控》[美] 凯文·凯利（著）《失控》凯文·凯利关于社会进化、特别是互联网发展的“先知预言”；从蜂群的行为开始谈起，揭示人类的最终命运和结局。
—● 小编荐语 ●—《失控》是《连线》杂志的创始主编凯文·凯利。
这本书所记述的，是他对当时科技、社会和经济最前沿的一次漫游，以及借此所窥得的未来图景。
书中提到并且今天正在兴起或大热的概念包括：大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、敏捷开发、协作、双赢、共生、共同进化、网络社区、网络经济，等等。
说它是一本“预言式”的书并不为过。
其中必定还隐藏着我们尚未印证或窥破的对未来的“预言”。
▼No. 14《时间简史》 [英] 斯蒂芬·霍金（著）广被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家——斯蒂芬·霍金关于时间和空间经典之作，全球科学著作的里程碑。
—● 小编荐语 ●—《时间简史》讲述是探索时间和空间核心秘密的故事，是关于宇宙本性的最前沿知识，包括我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是这么黑、时间箭头等内容。
第一版中的许多理论预言，后来在对微观或宏观宇宙世界观测中得到证实。
▼No. 15《少有人走的路》M·斯科特·派克（著）全球最畅销图书
在《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近20年
—● 小编荐语 ●—鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
推荐《少有人走的路》。
这本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。
归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
物理问题
材料作文：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。
曾经有一个北极考察队在北极考察。
队长贝德给队员布置了一个任务，要求大家在记录考察日志外，每天每个人还要写日记，日记以描写阳光下的景物为主。
由于日期延误，考察队无法及时返回，他们不得不在黑暗、寒冷和孤寂的极夜中停留一段时间，队员们发现，黑暗和寒冷还可以忍受，只是那份孤寂压得每个人都要发疯了。
这时队长贝德宣布：“现在我要检查你们的日记，请大家依次朗读
”人们安静下来，只有朗读者在声情并茂地讲述阳光下的故事。
人们仿佛看到了闪着银光的雪原，看到了成群的企鹅奔跑的身姿，看到了北极熊从水中爬上冰块，看到了阳光下美好的一切，心完全被美丽的憧憬和回忆占领了。
审题提示：故事性的材料，有的包含着某种哲理，审题的任务是要找出这个哲理。
如果有体现哲理的关键句，可直接摘录，如果没有，就要根据材料自行概括。
1、常在心中常留一缕阳光（高三7班李慧君）开头：黑暗，寒冷，孤寂的极夜中，是日记里阳光下的故事，温暖彼此的心，让大家走出鬼门关。
常在心中留一缕阳光，保持乐观心态，克服所有困难。
1、常心中留一缕阳光，让单调的生活变得悦耳。
（文革时一位音乐家下放到农村锄草，仍保持乐观心态，说是按2\\\/4拍锄草的。
---具体论证）2、常心中留一缕阳光，让可怕的困难变得可爱。
（海伦凯勒，霍金，邰丽华-----点例成段）3、常心中留一律阳光，让卑微的生命变得厚重。
（巴金，路遥在文革中积极面对---假说设证）结尾：从某种意义说人不是生活在物质里，而是生活在自己的精神里，如果精神的柱子断了，倒塌了，就没人能救你。
切记：常在心中留一缕阳光，以乐观的心态，给自己一个微笑，给自己一片蓝天。
2、面对黑暗（高三7班王见英）开头：黑暗是可怕的，但在北极考察队员声情并茂的朗读中，人们感受到的是暖和的阳光突破乌云，美丽的雪原闪着银光，成群的企鹅奔跑着……一切都是那么美好。
是的，面对黑暗，只要我们以正确的态度，总会迎来第一缕阳光刺穿黑夜帷幕的时刻。
1、面对黑暗，我们需要积极乐观的心态。
（苏轼，艾金森，霍金）2、面对黑暗，我们需要直面困厄的勇气。
（雄鹰展翅，骏马奔腾，梅花傲雪；史太龙，贝布托）3、面对黑暗，我们需要用不气馁的恒心。
（越王勾践的卧薪尝胆，司马迁的史家绝唱；李时珍的本草纲目）结尾：带着一份不畏黑夜的决心，紧握一个羞涩美丽的梦想，心怀无数真挚的微笑，我翻开日记本大声朗读，暖和的阳光穿破层云，美丽的雪原闪着银光，成群的企鹅奔跑着。
3、希望的力量（高三7班尹晓茵）开头：希望是石，点燃尾尾之火，点燃熄灭的灯；希望是灯，照亮前进的路，北极考察队在艰苦孤寂的路途中，正当想放弃之时，是日记中阳光的故事点燃了他们的希望，掌握着他们的步伐，希望是一个人最宝贵的财富，任何时候都不能放弃希望。
1、希望能弥补身体的缺陷，让人享受同样的阳光。
（海轮凯勒，史铁生顽强生存，希望不灭）2、希望能抹去心灵的伤痕，让人又见到雨后的阳光（罗曼罗兰，假如有一双眼睛陪我哭，我甘愿为生命受苦；苏轼乐观豁达，对生活充满希望，莎利文的鼓励为带来希望，使他坚强地生存）3、希望能踏平崎岖的道路，让人到达理想的彼岸（司马迁受尽折磨，仍不灭希望，铸成史记；凡高遭遇挫折后，心存希望使他坚持理想；艾金森母亲的鼓励给小艾金森对生活充满希望，最后成为闻名世界的演员）结尾：在不幸面前，你不能放弃希望；在挫折面前，你不能放弃希望，在生活面前，你不能放弃希望，因为路就在前方，心怀希望，拨开荆棘，经历风雨，有见彩虹。
4、不一样的财富（高三7班邓慧芬）开头：孤寂使北极考察队的队员疯狂，然而，当他们耳边响起他们在阳光日记中记下的的故事时，他们的心被那美丽的憧憬与回忆占据。
原来，他们“储蓄”的回忆，可以在冰冷的孤寂中给他们带来一丝温暖。
不一样的储蓄，创造不一样的美好境界。
1、如果说储蓄是一种投资，投入你的每一份关爱，你将收获一颗温暖的心。
（当别人寒冷、饥饿、失落……时，每一份……哪怕……也……）2、如果说储蓄是一种投资，投入你每一份坚忍，你将问鼎事业的辉煌。
（布鲁诺、哥白尼、勾践、宋濂）3、如果说储蓄是一种投资，投入你的每一份努力，你将收获充实的人生。
（举例：残奥会上有缺陷却高大的身影，在他们取得辉煌成绩背后的付出。
）结尾：不一样的“储蓄”收获了不一样的人生。
愿你生命中储满美好与幸福来创造生命中一个最美丽的黄昏。
即便经历孤独，但仍温暖。
5、储存一缕阳光（高三7班冯嘉祺）开头：在黑暗寒冷的极夜，孤寂一点点地吞噬着考察队员的热情和理智。
但日记本中那些与阳光有关的故事，驱赶了难熬的孤寂，将温暖洒向心灵。
美好的回忆就如同一缕灿烂的阳光，它会在你陷入困难的时候转化成为抗击黑暗的力量。
1、为自己储存一缕阳光，在黑暗中仍能拥有光明，在黑暗中仍能感受温暖。
举例：美国加州一名十三岁的男童患有严重的眼疾，他决定在失明之前进行一次跑遍加州的长跑。
失明后，面对人们的叹惋，他说：“我的世界并不黑暗，因为里面充满了家乡的阳光。
”（评论）2、为自己储存一缕阳光，也是在为生命注入抵抗苦难的韧性。
举例：文革苦难的日子里，不少文人选择结束生命，而钱钟书一家却努力分享回忆中的趣事，戏称这为“数石子”，苦难中不缺乐观与坚强的笑声。
（评论）3、为自己储存一缕阳光，需要懂得平凡生活中的美，对生活怀一颗感恩之心。
彩线串珠+联系材料结尾：在明媚的日子里不妨为自己储存一缕阳光，那么即使在黑夜，内心仍能被美丽的憧憬回忆填满，仍能有足够的力量抵抗黑暗。
6、让心灵充满阳光（高三18班林沛雯）开头：寂寞的春天因为鲜花的争奇斗艳而生机盎然，肃穆的夜晚因为星光闪烁而美丽迷人，冷清的泉水因为鱼儿惬意游弋而热闹非凡。
而黑暗的心灵因为美丽的回忆与憧憬变得阳光明媚。
1、美丽的回忆助人们忍受黑暗。
例：①北极考察队员面对孤寂重读日记；②小公主面对艰难苦境回忆往事；2、美丽的憧憬助人们走出黑暗。
例：①司马迁-宫刑-发奋著述-史记；②哥伦布-恶劣天气-历尽艰辛-新大陆；③红军-五次围剿-不畏艰险-解放人民。
3、相反，如果心中没有美好的回忆憧憬，则会被黑暗侵蚀，一事无成。
例：①因为项羽失去重整旗鼓的憧憬，自刎乌江。
②梵高因为失去憧憬，吞枪自杀。
结尾：黑暗并不可怕，可怕的是没有美好的憧憬和回忆让我们摆脱黑暗，心中充满美好的憧憬回忆，收获美好未来。
7、铭记那些花儿（高三17班萧建中）开头：在北极考察队考察北极时，队长吩咐队员们每天用日记的形式记录下阳光下的景物，当这支考察队滞留北极时，他们在黑暗和寒冷中倾听那时记录下的景物，心里不再寂寞，有的只是美丽的憧憬与回忆。
那些曾经美丽的回忆有勇气和魄力支撑下去，也使他们看到未来的希望。
人如果失去了这些美好的回忆，人生就会变得枯燥无味。
请铭记生活中那些美好而幸福的片断，那将是一生的幸福。
1、请铭记孩童时期那天真无邪的笑。
（用安徒生童话和格林童话里的故事构段）2、请铭记青年时期那羞涩的笑。
（徐志摩的诗歌及他与林徽音的爱情故事，一位老人寻找初恋情人的故事）3、请铭记中年时期经历沧桑变幻后舒心的笑。
（诗文增色。
苏轼、陶渊明）4、在我们白发苍苍时，有这样的笑，这样多的美好回忆陪伴我们，我们不会是寂寞的。
那些人，那些事，即使不再重演，它们仍鲜活地在我们的记忆中，那是多么幸福的晚年。
结尾：人生在世，不外乎生老病死，铭记那些在生命中绽放过异样光彩的花儿，它们将会是我们勇敢走向未来，并回首过去珍惜现在的保证。
铭记那些幸福的花儿，我们终将拥有幸福。
8、希望是飞向明天的翅膀（高三11班黄璐）开头：在北极考察遭遇意外事故的队员只能在黑暗中度过漫长的时间，但是因为队员们在寂寞中朗读日记里描写的美丽景象，才带来队员们重生的希望。
希望是飞向明天的翅膀。
1、希望驱散黑暗与孤寂（材料中“日记带来希望”，海伦凯勒，史铁生。
）2、希望击败困难与挫折（二战间丘吉尔“永不放弃”的演说，探险家们凭借希望在困境中坚持了下来。
）3、希望带来生命的欢愉与前进的动力（霍金“有生命就有希望”,基督山伯爵“人生的全部智慧，都包含在这两个字里了--等待与希望。
）>结尾：探险队能战胜寂寞，他们的力量来源于希望。
希望是飞向明天的翅膀。
9、让心中充满阳光（高三12班张璇）开头：通过阅读在阳光下景物的日记，北极科考队员们度过了在极夜那段难熬的日子。
是队员们心中的阳光帮助他们战胜了极夜的孤寂，寒冷与黑暗。
因此，面对生活中的挫折与困难，我们必须要让心中充满阳光。
1、心中充满阳光，让人在挫折中重新奋起。
（面对多年的实验数据被大火毁于一旦，爱迪生只是平静的说：“灾难也是一笔财富，我们又可以重新开始了。
”火灾后不到三个星期，他就推出了新发明。
）2、心中充满阳光，让人突破先天的缺陷。
（去年“星光大道”年度冠军盲人歌手杨光先天失明，但他开朗，乐观，充分发挥自己的歌唱天赋，赢得了千万观众的喜爱，找到了属于自己那条路）3、心中充满阳光，让人在困境中也能有收获。
（科学家雅各布曾经失手打破一个名贵的古董花瓶，为此还赔了巨款，但乐观的他从花瓶的碎片中发现了修复古董与陨石的方法）“假如生活欺骗了你，不要忧伤，不要愤慨”。
只要我们心中充满阳光，不断努力，就一定能战胜生活中的黑暗，走向快乐美好的明天。
10、精神的依靠(高三15班张润瑜)开头：在极度寒冷极度黑暗的南极，考察队队员克服不了的是内心极度的孤独。
但当他们读到对南极美景的描绘，一丝丝的憧憬让他们度过了这个寒冷的季节，精神的依靠让他们又有了生存的斗志。
1、精神的依靠，让生命倍增勇气。
（凡高依靠向日葵；雪莱与西风颂；梭罗与瓦尔登湖；）2、精神的依靠，为社会带来道德。
（儒学；佛教；）3、精神的依靠，让国家更加团结。
（圣火的传递；“一个中国”的理念；）结尾：人在社会上如果没有精神的家园，那只能叫活着而不能叫生活。
精神的依靠，让人心里有了踏实感，有了一份温暖。
因此，在日落西山之时不妨找一个精神依靠，祈祷明天太阳的升起。
11、孤寂·希望（高三15班曾锋）开头：队长贝德无疑是一个聪明人，他让队员在面对黑暗、寒冷和孤寂时不至于绝望，是的，正是日记中精彩的描述，让希望陪伴每一个队员，使队员们在孤寂中怀有一颗憧憬、坚强和乐观的心。
1、在孤寂中看到希望，让我们在困难中仍能怀有一颗憧憬的心。
2、在孤寂中看到希望，让我们在困难中仍有一份坚强的意志。
（诗文增色：司马迁究天人之际，通古今之变；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；长风破浪会有时，只挂云帆济沧海）3、在孤寂中看到希望，让我们在困难中仍能持一种乐观的心态。
（点例排比：感动中国人物黄舸；海伦凯勒；霍金）结尾：坚强在左，乐观在右，走在希望之路上，一边播种，一边收获，将这漫漫长途点缀得花香弥漫，让穿枝拂叶的行人踏着荆棘仍能憧憬美好的未来。
