《乡村》屠格涅夫读后感300字
村》屠格涅夫读后感今天，我读了一篇优美而且带有诗意章——《乡村》。
这篇写景的文章，它写的是俄罗斯的农村，和里面美如画的风景等事物。
我很喜欢读这篇文章。
当完这篇文章的时候，总想起远方家乡的亲朋好友。
当我读到“一条小溪从谷底潺潺流过，波光粼粼，似乎可见水底的小石子在微微颤动。
”的时候，我脚下似乎有一条清澈见底的溪流，“哗哗”地流动着，好似一个个顽皮的小孩在摇荡着秋千。
读到“一只只毛像线团一样蜷缩在墙根附近的土台上，警觉地竖起透明的耳朵在细听。
”时，我的眼前似乎就有几只猫在不同的方向屏息凝视。
自由自在的俄罗斯农村生活是多么富庶、安宁、丰饶啊!我们城里人费尽心血追求的一切；在这里又算得了什么呢
屠格涅夫的《傻瓜》读后感
傻子不傻，愚昧的只大流的大众罢了。
文章是涅夫针对当时俄罗斯文坛一些评论家一味批判而不求建树的现象有感而发的。
傻瓜恰恰是一位高明的骗子。
而真正的傻瓜恰是那些没有头脑，华而不实的人，他们没有立场，没有聪明人时装作什么都懂，而遇见像傻瓜这样的骗子，因为自己也没有真才实学，怕出丑而随波逐流人云亦云，毫无主见。
到底谁才是真正的傻瓜呢
屠格涅夫《乞丐》 读书笔记
读后感： 世界上有一种爱是平等的。
正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。
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在《乞丐》这篇文章中，一位老态龙钟的乞丐，向“我”伸手乞求帮助。
但是“我”一无所有。
情急之下，“我”握着他那双肮脏、颤抖的手，给了他话语的温暖。
读完了这篇文章，屠格涅夫的最后一句“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”，让我感受到了他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。
是啊，任何施舍都是平等的，任何帮助都是相互的，施舍者给予他人物质上的帮助时，同时他自己也获得了精神上的回报，一个眼神，一个微笑，一个动作。
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都是一种满足。
但是在我们的生活中，也有一些冷漠无情的人。
去商场的路上，碰见了几个残疾人再卖艺。
他告诉人们，他是从安徽来的。
因为是残疾人，所以没有生活来源，为了生存，最后不得不去卖艺。
有人上去给他们钱，然而，我听到有人说，那是骗子
为什么
为什么在他们眼里他是骗子
弱势群体所做的事情就是骗人的吗
还有大街上四处乞讨的老人。
我宁愿相信那是真的。
为什么我们不能以一颗温柔的心去对待他们
两块钱在我们眼里真的那么重要吗
我们不能发挥自己的一点点爱心吗
我们的一点点爱心还不值两块钱吗
我们的生活一天天变好，可是我们的心却变得越来越冷漠。
于是，仅存的善良也渐渐麻木了。
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现在的我们因该学会用善良的心去看待世界，关怀那些需要我们的人。
把心灵的灰尘擦掉，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好。
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就让我们伸出双手，给那些需要我们的人送去温暖。
望采纳，哦，亲
县城的医生屠格涅夫读后感
《县城的医生》里角度有两个：是“我”，讲述了“我”因病城的旅馆里医生的治疗，并听他讲述了一个“非常特殊的事”，最后陪他玩了一会朴费兰斯（一种纸牌游戏）；第二个是“医生”，他向“我”讲述了他与一个病重姑娘的恋爱故事。
在这里，我们可以作这样的假设，小说完全用第三人称叙述，从医生在法官家玩牌被请到离城20里远的地方看病开始，一直讲到姑娘的去世，以及医生后来的婚姻生活，医生的形象会否因此而有所改变。
我以为，屠格涅夫的处理，并非单纯出于叙述技艺考虑。
埋藏在医生心里多年的一触即痛的故事，他是不可能主动给法官、朋友或其他人讲的，它既是柔软的又是激烈的，凝聚了医生一生对真爱的祈求。
如果由作者以全知全能式视野来审视并公之于众，医生的形象便受到了损害。
但“我”是个刚好得了风寒，正在发烧的病人，我的这一“特殊”经历，勾起了医生对那段尘封的往事，于是医生把它捧出来重新咀嚼，重新刺痛那麻木的灵魂，这是枯燥、乏味缺乏激情的日常生活的心灵需要。
可知道，医生以后“也曾举行所谓正式的结婚......可不是吗
......娶了一个商人的女儿，带来了7000卢布的嫁产......这女人很凶，幸而一天到晚睡觉。
“ 医生是一个沉沦在枯燥平凡生活中缅怀过去激情岁月的人，或是在无爱的现实中寻找逝去真爱的人。
再者，小说最后，当医生向“我”讲述了他那段缠绵悱恻的爱情故事后与“我”玩了一会纸牌，这一情节，假如没有“我”是不可能存在的，但这偏偏又是医生这一形象中不可或缺的一部分。
医生是“很迟”“十分满足”地离开的，这无疑表明，医生在玩纸牌的过程中或赢来的两个半卢布中恢复了刚才痛苦的心情，犹如来时一样。
医生也懂得如何利用和治疗这块心病。
其实这也无可厚非，痛苦不可长久，否则人会承受不起这“重”，但也不可没有，否则心灵之田便会干涸。
由此看来，屠格涅夫采用这样的叙述手段，也是为人物服务的，它使人物更显丰富、真实。
读屠格涅夫的《鸽子》有感
《鸽子》这篇文章是的大文学家屠格涅夫的作品，描述了相爱的鸽子，在暴来临之前，一只鸽子不畏艰险，寻找伴侣的过程。
文章的第二节到第五小节都描述了暴雨将至的恶劣天气，作者从三个方面进行了描写。
第一，“在这片海洋上没有微微激荡的涟漪，郁热的空气纹丝不动。
”这句话说明了当时天气闷热，一点风也没有。
第二，“在我的身旁还有阳光照着——虽然灸热，但光线已经很暗淡了，可是在黑麦地后面，并不十分遥远的地方，一大块暗蓝色的乌云遮蔽了整整半个天空。
”这句话说明了天空乌云密布。
第三，“一切都隐藏了，听不见一声鸟鸣，也看不见一个鸟影，甚至连麻雀都躲藏起来了。
”读了这三句话，我有种身临其境的感觉，仿佛我的上空也乌云密布，仿佛我也处于非常灸热的环境，仿佛我也热得喘不过气来。
文章第六节到第十二小节继续用狂风怒吼、旋转飞扬、像水柱落下、噼噼啪啪、轰鸣、像大炮似的、风雨大作、势不可当这些词语，来加深对天气恶劣程度的描述。
“这时，一只白鸽宛如一块白色的手帕或是一团白雪从村子里平稳而舒徐地飞出来……猛然间，已经是两块手帕闪过，是两团白雪往回飞。
”读到这里，我明白了，原来作者花了如此多的篇幅描写天气恶劣，目的就是为了反衬这只鸽子内心的安宁、行为的勇敢和对伴侣的忠贞，不顾危险，平稳而舒徐地寻找着它那丢失的伴侣。
文章的结尾部分，作者看着两只鸽子相依为命，自己却是孤单只影，并且“永远是孤零零的一个人”，抒写了作者内心对亲情的渴望，寄托了作者希望像鸽子一样过着安宁生活的理想。
读《鸽子》一书的读后感《鸽子》写了两部分——科学研究和科学知识的记录。
从表面上看，第一部分科学研究里面有喂鸽子，怎样才知道鸽子最喜欢吃什么,鸽子怎么降落,鸽子的声音与动作,鸽子可以看多远,鸽子会不会游泳,鸽子怎样吃东西,鸽子怎么降落,怎么飞。
而这些关于鸽子的研究又分了三次户外教学。
在第一次户外教学中有这样的一句话,“我们好想去喂鸽子喔!”是发自于孩子自己内心 所想。
对与本次研究就已经开了一个好头。
孩子们第一次接触到鸽子,所想到的就是给鸽子喂食物,但鸽子并不领情,都拍拍翅膀飞走了。
于是大家有了共同关心的问题:“鸽子喜不喜欢自己带来的食物”,书里老师往往鼓励、启发孩子动手尝试，找原因，找解释，在科学过程中教师要求幼儿与其理解的这个事件发生冲突时要有所认识，孩子们根据观察的经验,就会推论出食物的大小影响了鸽子的选择,而不是鸽子真的不喜欢吃馒头和面包。
因此老师就顺势抛出了一个具体的问题:“如何知道鸽子最喜欢吃什么?”就引导到了第二的户外教学,第二次教学除了食物的议题外,孩子还注意到鸽子的叫声、降落的样子、翅膀的变化、尾巴的变化等，与第一次看的内容已有很大的不同。
此时老师除了仔细聆听孩子的分享外，也利用孩子的兴趣，适时地提出问题，引导孩子进一步仔细观察更多的细节。
例如：宥嘉注意到鸽子降落时动作的变化，老师即提出问题：“这样平平的也是站着啊
”老师的进一步追问，使宥嘉有机会进一步解释得更为精确。
在第三次户外教学，孩子们发现鸽子降落的动作几乎是同时而连续的。
通过三次的户外活动，孩子们真的能自行建构、发展、修正自己的理论，并且是一次比一次更仔细地了解鸽子的一举一动。
而科学知识的记录给人的感觉是呆板、单调，的事情。
有了前面第一部分的观察、研究、积累的鸽子经验，孩子们就能把他们自己的观察、研究的经验通过书来呈现出来。
也为这个课程主题画上了完美的句号。
同时，更让孩子们进一步体会了如何将科学知识与他人沟通的科学方法。
所有的人，事物都是环境的一部分，环境自然会和孩子们产生对话。
老师将孩子们带到鸽子面前，就是提供给孩子一个有意义的环境。
而鸽子降落、啄食物、起飞每个细微动作，都是和孩子说话，而孩子也接受到了，并有了反应：“鸽子转弯，翅膀会这样喔
”鸽子与孩子间产生了某种对话的关系。
在本书中老师发展了孩子自己的理论，即使有些理论不成熟甚至不准确，但老师不会一下子就否定它，也不是急着教孩子正确的理论，而是保持听取、肯定的态度，先让孩子自己发展，再来谨慎评估，尊重孩子的想法。
读了《鸽子》一书，让我了解到在幼儿园的科学教育中，教师不是主导地位，教师不能急于将真理、科学现象、按成人理解的方式填塞给幼儿，或要求幼儿像成人一样去把握科学家们科学道理的过程。
教师不能违背幼儿的心理发展，要尊重幼儿天真的理论，摇摆不定的构架，有误的概念和直觉的理解，如果一味的要求幼儿没有尝试就赞同所谓的科学理论，那是有背于幼儿的心理特征，我觉得在幼儿的初期阶段科学教育要重在培养幼儿的科学思维能力，为他们今后接受系统的科学教育能打下坚实的基础，所以科学教育要重孩子的实际操作，而不是简单的传授科学道理，尊重孩子的想法。
读了这本书对我日后在科学教育领域方面提供了很大的帮助，让我知道怎样来教孩子科学道理，也知道了孩子是如何学习科学知识的，《鸽子》一书生动的给我们展示了幼儿建构学知识的过程，受益匪浅。
两个您自己选记得采纳哦
求屠格涅夫《前夜》的读后感。
400字左右。
俄国批判现实主义作家屠格涅夫的长篇小说《前夜》是俄国文学中描写平民知识分子革命家形象的最早作品。
被文学评论家们一致认为是屠格涅夫的创作中最重要的作品之一。
它的不朽之处在于：它在俄国文学史上第一次以非贵族出身的知识分子作为作品的主人公，迅速而敏锐地反映了十九世纪五十年代历史发展的趋向和要求，揭开了俄国文学崭新的一页。
小说《前夜》反映了克里米亚战争失败后俄国社会的新动向，是一部深刻地揭示俄罗斯社会现实的杰作。
小说反映了俄国19世纪50年代末社会运动的高涨及对新人物、新生活的社会需要的背景。
主人公叶连娜是个正直、热情而富有自我牺牲精神的俄国姑娘。
她出身豪门贵族，身边有好几位热心的追求者，都不称心。
后来她遇到保加利亚人英沙罗夫，他为了祖国的解放事业积极战斗并准备奋斗终生，十分钦佩和爱慕，并不顾父母反对嫁给了他。
与他同赴保加利亚参加反对土耳其奴役的民族解放运动。
途中丈夫病逝，叶连娜忠于信仰，依然前行。
作品描写景物清奇迷人，色、声、香兼而有之；刻画人物善于烘托；风格细腻淡雅，独具一格。
要说在这些人物中谁最独特，算是一个能让读者感着亲切的人，那就是《前夜》中的叶莲娜，这个贵族小姐挣脱了旧社会旧制度的束缚，毅然去寻找自己的爱情，并坚定地走上了丈夫的革命道路。
这个姑娘的勇气是令人钦佩的。
她是觉醒了的一个人，一个妇女解放者，在小说中她比任何人都让人感觉有生气，展现出不同的品质和魅力。
其他人物我不想说什么了。
屠格涅夫对爱情的描写很细致入微，让我在读小说的时候体验到了爱情的绮丽的过程，感受到了爱情的滋味，屠格涅夫看过不少书，所以文中穿插了很多作品和人名，从而提高了主人公的不同教养的描写。
屠格涅夫全名伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（1818～ 1883），是俄国19世纪著名作家，《前夜》(1860)是他一生中重要的作品之一。
! M+ x v% P% z( l6 Wbbs.duzhe.com《前夜》以俄国农奴制改革的“前夜”为背景，叙述渴望自由、体现社会精神觉醒的贵族少女叶琳娜与具有崇高理想的保加利亚爱国者英沙罗夫催人泪下的爱情故事。
后男主人公病故，她一如既往，忠于他的毕生事业，毅然去保加利亚当一名起义者志愿看护。
bbs.duzhe.com\\\/ ?3 Q; m\\\/ |, ]- x; j* d《前夜》中的人物应该说都具有一定的牺牲精神，他们有的为祖国、有的为爱情、有的为了子女牺牲了自己的原来拥有的一切，有的甚至是牺牲了自己的生命。
我比较喜欢叶琳娜这个贵族少女，她是一位热情、正直、有自我牺牲精神、美丽的俄罗斯姑娘，虽然生于长于贵族家庭但她一直在内心里都拥有自己的理想和未来，她为了爱情牺牲了原本富裕无忧的生活，放弃了父母的爱，放弃了平静安乐的生活，不管父母反对，嫁给了他。
她是中心人物，情绪围绕她而展开，所有人物的优缺点也由她来衡量，她是一个拥有独立思考能力，习惯于冷静分析的人，虽然家庭条件比较富裕但这是一个庸俗无聊的家庭，使她感到孤独和苦闷，她早就憧憬能冲出这个无形的樊笼，缺乏的只是一个可以信赖的理想人物给她指明道路。
舒宾虽有才华却华而不实，伯尔森涅夫虽然渊博却目光短浅，而英沙罗夫这个既有崇高理想又能脚踏实地的实践家自然成了她所倾心的对象。
她爱上了他就毫无保留地把自己同他的命运连在一起，她决心为解放保加利更是为了爱而献身。
直到英沙罗夫在回乡的途中病故她也没有转过头回到自己的祖国依然忠于自己的信仰，一无反顾地独身去保加利亚做一名起义者志愿看护。
《读者》杂志官方论坛 读者出版集团期刊论坛 原创纯文学论坛,优秀文章支付稿费,包含诗歌,小说,散文,杂文,随笔,学生作文,校园作品,笑话,幽默故事,精美图片,书评,音乐,摄影的综合性文学天地,《读者》为读者提供的网上家园!\\\/ I\\\/ E* k' W% S3 t$ C0 h T这让我想起了曾经看过的《马丁·伊登》中的女主人公贵族少女罗丝，同样是生于长于贵族家庭，为何就有这么大的差别呢
，更何况马丁这个主人公的生活条件与背景与英沙罗夫比是好了那么多，只能说罗丝是一个为他人而活的真正的市井小女人罢了
叶琳娜这个愿意为爱付出一切的贵族少女是我比较喜欢的一位女主人公，叶琳娜是一个敢于面对一切，去追求自己内心的爱的一个女孩，更是一个能够把自私的爱转为大众爱的伟大女性，她没有因为英沙罗夫的死而放弃去保加利亚不正是说明了这一点吗
读者论坛' h$ |8 S3 D* E& Y2 `主人公英沙罗夫是保加利亚富商的儿子，他的祖国被土耳其人占领，父母都遭土耳其人杀害。
他立誓要洗雪国耻家仇，内心燃烧着为解放祖国献身的感情的火焰。
他坚强果断，沉着寡言，讲究实际，言行一致。
他目标明确，心不旁鹜。
他外表嬴弱，内心却蕴藏着勇士般的力量。
他将整个身心献给祖国解放事业，准备为此牺牲一切，包括爱情，如果它妨碍他的事业的话。
他能团结同胞，并在他们中间享有信任和威信。
对他来讲，个人追求和社会责任是和谐一致的。
bbs.duzhe.com L7 m+ b( P4 v& S! K英沙罗夫的是目标是解放自己的祖国，他与之斗争的是外部的敌人，是土耳其的占领者。
而当时的俄国社会，需要的是俄国的英沙罗夫，要反对的是内部的敌人，即以沙皇为首的农奴主和专制农奴制度。
因而作者借这篇小说抒发内心对社会现状的不满，俄国需要象英沙罗夫那样的人物，团结包括“最贫苦的农民和乞丐在内”的“保加利亚人”以争取“整个民族的解放”。
这也就是幻想以民主解放代替社会革命，又各阶级的联合来代替农奴反农奴主的斗争。
5 d- x3 }! h8 j\\\/ e3 d. g《读者》杂志官方论坛 读者出版集团期刊论坛 原创纯文学论坛,优秀文章支付稿费,包含诗歌,小说,散文,杂文,随笔,学生作文,校园作品,笑话,幽默故事,精美图片,书评,音乐,摄影的综合性文学天地,《读者》为读者提供的网上家园!英沙罗夫与叶琳娜相比他就欠缺了一些勇气，虽然他对自己的祖国、家庭的血仇报复充满了勇气和力量，但他没有勇气去面对自己所爱的人，他为了自己的祖国而放弃自己心中的那份真洁的爱真的是明智的吗
做一件事情是需要放弃和牺牲的，如果叶琳娜不去找他，他又怎么能够体会到叶琳娜的这份伟大的爱呢
其实有的时候事情与事情之间存在着密切的关系。
其实叶琳娜与英沙罗夫之间的爱远远超出了男女之爱，他们之间的爱是大众的爱、是无私的爱、是祖国人民都需要的爱。
读者论坛 r$ ^+ y8 a) k r\\\/ T至于舒宾与伯尔森涅夫他们两个也都同样有牺牲精神，他们两个人的心中都同样地深爱着叶琳娜，但他们没有因为个人心中的那份自私的爱而去讨好叶琳娜或伤害别人，而是当他们发现叶琳娜爱着谁的时候会主动地告诉他，他们是在心里默默地爱着她、祝福她、给她自己最伟大最无私的爱。
3 |5 n% C- T% C: s* h# q- T' o4 z《读者》杂志官方论坛,读者文章阅读交流——读者出版集团期刊论坛英沙罗夫虽然不是牺牲在战场上，但他的牺牲也不能说不是伟大的，最起码他至死心里都在想着自己的祖国，憧憬着祖国的胜利摆脱被奴隶的现实；虽然他没有死在自己的祖国大地上，但他也是幸福的，他是死在自己所爱的人的身边，他比那些牺牲在战场中的烈士要幸福得太多太多。
叶琳娜虽然放弃了舒适的生活，但她体会到了世上最真挚的爱与其他人无法体验到的生活，最起码她活出了自己的精彩，活出了真实的自己。
我们难道不应该为这样的伟大的女性和爱情而喝彩和祝福吗
我们生活于这个社会这个世界中不就是为了活出自己吗
不够，再找我
求屠格涅夫的《门槛》译文全文
格涅夫《门槛》赏析（译：） 门槛 我看见一所大厦。
一道窄门大开着，门里阴暗的浓雾。
高高的门槛外面站着一个女郎……，一个俄罗斯女郎。
浓雾里吹着带雪的风，从那建筑的深处透出一股寒气，同时还有一个缓慢、重浊的声音问着： “啊，你想跨进这门槛来作什么
你知道里面有什么东西在等着你
” “我知道。
”女郎这样回答。
“寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻视、侮辱、监狱、疾病，甚至于死亡
” “我知道。
” “跟人们的疏远，完全的孤独
” “我知道，我准备好了。
我愿意忍受一切的痛苦，一切的打击。
” “不仅是你的敌人，就是你的亲戚，你的朋友也都要给你这些痛苦、这些打击
” “是……就是他们给我这些，我也要忍受。
” “好。
你也准备着牺牲吗
” “是。
” “这是无名的牺牲，你会灭亡，甚至没有人……没有人知道，也没有人尊崇地纪念你。
” “我不要人感激，我不要人怜惜。
我也不要名声。
” “你甘心去犯罪
” 姑娘埋下了她的头。
“我也甘心……去犯罪。
” 里面的声音停了一会儿。
过后又说出这样的话： “你知道将来在困苦中你会否认你现在这个信仰，你会以为你是白白地浪费了你的青春
” “这一层我也知道。
我只求你放我进去。
” “进来吧。
” 女郎跨进了门槛。
一幅厚帘子立刻放下来。
” “傻瓜
”有人在后面嘲骂。
“一个圣人
”不知道从什么地方传来了这一声回答。
________________________________________ 【简析】 从视觉形象来说，这里有“一座大楼”，有一道敞开的“窄门”，门里有“阴森的黑暗”，有“高高的门槛”，还有一位“俄罗斯姑娘”。
从肤觉的感受来说，黑暗中散发着“寒气”。
从听觉的角度来说，大厦里传出来一个“慢吞吞的不响亮的声音”。
然后是一连串的对答…… 随着阅读进程的展开，读者从多种感官中体验着这首散文诗对心灵的撞击。
屠格涅夫似乎把每个人都带到了这座令人颤栗的“门槛”前，来聆听那近乎严酷考验式的问询。
然而，令人感受最深的莫过于那“门槛”内传出的“寒冷，饥饿，憎恨，嘲笑，蔑视，侮辱，监狱，疾病，甚至于死亡?”的信息。
此外，还有“疏远”、“孤独”和“准备牺牲”。
作家极尽渲染之能势，几乎用尽人们可以想象到的所有表现残酷的词语。
其目的却在于衬托那位站立在“门槛”前，就要走进来的俄罗斯姑娘。
姑娘，对这一切都“知道”，并“准备好了”。
其坚毅与果决已经着实令人钦佩了。
可更深一层的痛苦亲戚、朋友的打击，姑娘也能“忍受”。
为了把姑娘的形象刻划得更深刻，文章写道：“你准备着无名的牺牲吗?你会灭亡没有一个人……甚至没有一个人会尊敬地怀念你。
……”但无论如何，姑娘还是要走进这革命的“门槛”。
她真的走进来了，随之而来的就是两种截然不同的评判(当然这是意料之中的)。
我们说，这是一个普普通通的姑娘，又的确是一位真真正正的“圣人”啊!这是作家的赞叹，也是每一个读者的由衷的赞叹。
象征，作为一种艺术手法，其表现含蓄与深刻的功力简直是无可限量的。
作家对象征性物象的选择显示着作家所独有的创造性。
一个“门槛”隔开了两个世界；一个“门槛”隔开了两种人生；一个“门槛”考验着革命者的勇气和真诚；一个“门槛”检验着一个战士对世界的认知和对生命价值的判定。
“门槛”作为一个可视而又寓含深广的象征符号，它所启示给人们的联想与想象，当是无法穷尽的。
象征具有着强烈的艺术魅力。
围绕着“门槛”作家还设计出一系列的象征符号，诸如“女郎”、“重浊的声音”、“犯罪”、“傻瓜”、“圣人”等，也都赋予了相应的含义。
因此，整篇散文诗的意韵是极其丰厚的。
读书笔记200字左右，八篇。
读《绿屋的安妮》有感 《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。
于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事…… 看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。
她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。
因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。
二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
”看了这段话，我很受触动。
把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的
只要你愿意。
《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《詹天佑》读后感 《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。
”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。
京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。
原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《傲慢与偏见》读后感 奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。
读《永别了武器》 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
