《活着》读后感
《活着》读后感读过的所有作品中，如果出一部在我阅读中我最大的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。
“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。
他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。
可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。
不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。
在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。
他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。
不管身上承受着什么 ，不管肩上负载着什么。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。
然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。
给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。
不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。
这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。
说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。
这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和文革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
中国最出名的农民的读后感
我这里有一篇汪曾祺的读后感，不知道算不算好，我不想把它放到网上，你留下个邮箱吧，我给你发过去。
爱的教育 读后感 三千英里寻母
的教育》文字虽然简单朴实描写的也是极为平凡的，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。
每月故事中——马可尔万里寻母的故事。
文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。
可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。
家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。
收不到妈妈的信，家里更冷请了。
父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。
终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。
马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。
筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。
途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了…… 马尔可是坚强地，他为了自己的一个目标，为了家人，也为了自己，明知道前途艰险，自己的寻母之路并不可能一帆风顺，但出于对家人的责任感，对家人的爱，他的内心让他别无选择，只指给他一条路——去吧，寻找你的母子亲。
于是，他便经历着旅途的种种磨难……皇天不负有心人吧，它不仅找到了母亲，而且给了母亲以生的动力，“救活了”他的母亲
这是一个怎样的孩子的啊，我很喜欢他的性格…… 读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。
再想想自己。
和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。
只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。
真是太不应该了…… 我一定会从中改变自己，想必比辞藻堆积出的“感”更有意义
西游记第39回读后感
篇首行者要到阴司里讨国王魂灵，八戒道：“他原说不用到阴司，阳世间就能医活。
”盖到阴司里求活，阴司里已无可生之理；阳世间医活，阳世间实有不死之方。
夫阳世间之所以能医活着，以其有太上老君九转还丹之妙道在也。
若离此道，尽是阴司之路，而别无可医活之法。
奈何愚昧之徒，不自回头，为名利所牵，恩爱所结，一旦数尽命终，阎王讨债，莫可抵当，只落得三寸咽喉断，万事一场空，可叹可悲。
“呆子泪汪汪哭将起来，口里不住的絮絮叨叨，数黄道黑，哭到伤情之处，长老也泪滴心酸。
”一哭之中，包含无数苦情，讥讽多少痴汉
若人悟得哭中意，便是千峰顶上人。
“行者到离恨天兜率宫，老君吩咐看丹的童儿仔细，偷丹的贼又来了。
”言此不死之方，乃盗天地之造化，贼阴阳之气机，非为易得之物。
“老君说没有，大圣拽步就走，老君怕偷，把还丹与了一丸。
”言此盗机也，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎
况于鬼神乎
“行者接了丹，回至宝林寺，叫八戒过去，在别处哭。
”金丹到手，已有回生之机，何哭之有
“叫沙僧取些水来”，沙僧为真土，土为万物之母，水为万物之本，非土不生，非水不长也。
“行者口中吐出金丹，安在国王唇内，一口清水冲灌下肚。
”“只是一味水中金，但向华池着意寻也。
“有一个时辰，肚里呼呼的乱响。
”“莫厌秽，莫计较，得他来，立见效”也。
“只是身体不能转移。
”“大都全藉修持力，毫发差殊不作丹”也。
“元气尽绝，得个人度他一口气”者，“休施巧伪为功力，认取他家不死方”也。
“不用浊气而用清气”者，“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”也。
奢侈与资本主义第三章读后感
在柏拉图的所有中，想国》是最成系统的一部。
在这部中，柏拉图借苏格拉底之口地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。
以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。
《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。
在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是帮助朋友伤害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。
这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
针对第一种观点，他用不能将武器还给一位疯子朋友的例子反驳有债照还的正义说法，我们不能简单的按照常理来办事，应该考虑事情的结果是否会是不正义的，这种说法忽略了正义的真实本质，所以我们应在生活中多学习柏拉图的思想方式，考虑问题不光从本身的立场出发，不能简单照办，还要考虑我们的对象和事情的后果。
针对第三种观点，柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错，制定出对自己不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。
在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益。
”所以，作为统治者应该为人民谋福利而不仅仅是考虑自己的利益。
柏拉图从国家的正义和个人的正义两方面对正义进行了讨论。
他构建了一个正义的城邦，规定了一条总的原则：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。
柏拉图认为，正义就是有自己的东西干自己的事情。
他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成，国家应有四种品质，分别是智慧、勇敢、节制、正义。
在一个国家中，人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着他的人们所具有的知识才配称作智慧，具有这种知识的人总是最少数。
柏拉图主张的勇敢是一种关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持的精神能力。
节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。
关于节制，在这里，有一点让我有深刻启示，他提到：“人的灵魂里面有一个好的部分和坏的部分，而所谓‘自己的主人’就是说较坏部分受天性较好部分的控制。
这无无疑是一句称赞之词。
当一个人由于坏的教养或者和坏人交往而使其较好的同时也是较小的那个部分受到较坏的同时也是较大的那个统治时，他便要受到谴责而被称为自己的努力和没有节制的人了„„”[2]这让我有些感触，我们时常提到要做自己的主人，而实际上我们既是自己的主人又是自己的奴隶，而我们要突破自己主宰自己，就应该深刻懂得节制，学会控制自己，让自己灵魂中较好的一部分控制较坏的从而主导自己，做到自身内秩序井然，成为自己的主人。
在个人的正义方面，柏拉图认为，人的心灵有三部分组成：理性、欲望、激情。
柏拉图主张个体灵魂的这三部分也应该是各行其是，保持和谐，这样的人方为正义的个体。
这种内在的分工与和谐，不是外在的“各做各的事”，而是一种内在的和谐有序。
「3」当整个国家得到非常和谐的发展时，各个阶级将得到自然赋予他们的那一份幸福，当一个国家最最像一个人的时候，它是管理的最好的国家，而管理的最好的国家最像各部分痛痒相关的机体。
张竹明总结《理想国》的推理过程是一种逆向思维,即：“国家的大治取决于少数精英人物的主导作用，他们的主导作用又取决于理性在他们心灵里的主导作用;理性的主导作用又取决于它对善理念的把握;而善理念的把握又取决于辩证法的学习，归根到底国家的大治取决于正确的教育。
” 柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。
”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。
《理想国》中强调到了早期教育的重要性。
“儿童阶段音乐文艺教育最关紧要”“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。
为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最美最善的故事。
”柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。
他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。
柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
而这也让我们思索，现在的教育是否带给孩子给多的是强迫，我们的教育让人迷茫和不知所措。
柏拉图认为对儿童的教育开发的越早越好，“凡事开头最重要，特别是生物。
在有效柔嫩的阶段，最容易渗透也，你要把他生成什么形式，就能生成什么形式” 他提倡长者给儿童们讲述一些规矩，如要尽孝道，注意发式体态举止等等。
他认为，一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。
随着社会的进步，现代社会人们越来越越尊重儿童，关爱儿童，人们也已经建立起全新的儿童观，这些关于儿童的看法中有一条是“幼儿的才能的发展存在逆减法则，开发得越早，就开发得越多”「7]这与柏拉图提倡的对儿童的开发越早越好看法形同，也可见柏拉图和《理想国》对早期教育的深远影响。
《理想国》中很重视教育对象的全面和谐的发展。
柏拉图认为，我们首先要接受音乐和体育的教育，而且缺一不可，只有爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当才能达到和谐。
他也提出必须重视算术、几何学、天文学和辩证法的学习。
特别重视辩证法的学习。
“如果提前是不知道的东西，结论和达到结论中间步骤也就是由不知道的东西组成的。
这种情况下结果的一致又怎能变成真正的知识呢?”所以这种学习是不够的，还要学习辩证法，只有掌握了辩证法拥有了善理念的哲学家才有能力以善理念为原型，塑造人间的理想国并护卫着它。
在《小学教育学》中有介绍，小学教育的具体特点包括了全面性，所谓全面性，是指对于每一个特定的个体而言，当代小学教育都应该促进他们在各个方面的充分发展。
所以，教育应该注重全面性，对人各方面的能力进行发掘和培养，才能和谐的发展。
《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。
“人的全面发展最本质的涵义是指人的科学精神和人文精神充分、自由的发展。
与科学精神相比，人文精神更能体现和反映人全面发展的本质内涵，是人全面发展的价值坐标和精神动力。
”科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。
《理想国》中提出女子也应该接受教育。
柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
《理想国》中也提出了终身教育的思想。
柏拉图将人出生到死亡的每个阶段应学习的内容都做了规划。
他认为，先用五年的时间学习辩证法和体操训练，然后用十五年的时间到“地洞”里接受考验，积累经验，到五十岁以上，那些通过了的优秀的人还要接受最后的考验，要求他们讲灵魂的目光转移向上方，注视照亮一切事物的光源，这时候他们会看见善的本身，用它作原型来管理国家和人民，剩下的岁月里他们用大部分时间来研究哲学，走上统治者的岗位。
可见，人的一生是要不断的努力学习，磨练自己，不断接受考验最终才会看到善，走向顶峰。
柏拉图的终身教育论让教育不仅仅局限与学校教育时间，在人一生中的所有时间都应该不断学习和接受教育。
这种观点现在也越来越受到重视。
1975年，联合国教科文组织教育研究所主任达夫把终身教育理论概括为20条，使终身教育更加系统化和理论化。
1994年，罗马召开的首届全球终身学习大会上，欧洲终身学习促进委员会为会议准备的报告提出了一个重要的观点——“终身学习是21世纪的生存概念。
”这让终身学习的教育思想更加深刻也更受重视。
终身教育的思想，让我们有能力自身发展，学会认知、学会生存。
另外，我认为《理想国》中也存在一些不理想的地方。
柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。
他们的统治者首先要设计出抽签的方法从而使优秀的男人和优秀的女人结合，他们为了保持治理者品种的纯洁，对于优秀的者的孩子带到托儿所进行抚养，竭力不让母亲认清自己的孩子，而对一般或其他人生下来有先天缺陷的孩子，他们将秘密加以处理，有关情况谁都不清楚。
首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。
还有，不让亲生母亲照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，一个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。
柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了很多闪光的智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。
理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。
就好比美丽画中的风景人物并不真实存在，但我们不能说这幅画的作家很糟糕，所以我们不能因为一个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。
理想国是我们的一个目标，我们尽可能实现。
在《理想国》的最后，柏拉图给大家的忠言：“灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。
让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。
这样我们才可以得到我们自己的神和爱，无论是今世活在这里还是我们死后得到报酬的时候。
我们才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。
” 让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育，我们的国家。
越来越清晰的世界，我们还需要一直追寻!
中国古代笑话
明年同岁 货商新添个女儿。
一天，朋友来给他千金说媒，讲明对方只比女一岁。
商人与妻子私下商量这门亲事，他说：“女儿刚满周岁，而那男孩已经两岁了，比女儿大了一倍。
等到女儿二十岁出嫁时，他该有四十岁了。
我们怎能忍心让闺女嫁给这么一个老头子呢
” 他的妻子笑了笑说：“你真够笨的
现在我们的女儿一岁，明年她不就同那个男孩同岁了吗
” *谁养活 一个五十岁的老人有一个三十岁的儿子。
这个儿子非常懒惰，从不干事，衣食全*父亲供给。
那老人为儿子的事忧心忡忡，便带着儿子一同去算命。
父子俩都相信了算命先生的话：父亲可以活到八十岁，儿子也有六十二岁的寿命。
儿子知道了父亲和自己的寿数 后，非常犯愁。
父亲便安慰儿子说： “别难过
你才三十岁，还有三十二年的好日子过呢
” 儿子回答说：“我并不是担心自己的寿命，而是你的寿命叫我难过。
” 父亲听了这话，很受感动，含着泪说：“你也不必过于伤心
我还有三十年的寿命嘛
” 儿子说：“我倒不是关心你的寿命。
我仔细盘算了一下，你要比我早死两年，还有两年我*谁养活
” 莫管它漏水 有一次，一条渡船过河时，船身突然撞上了礁石。
河水不断地涌进舱里，旅客们惊慌失措。
唯有一位先生没事似地坐着不动，并且讥笑众人大惊小怪。
“用不着急嘛
关咱们什么事，”那人说，“莫管它漏水
船又不是咱们的。
” 迷信风水 一个非常迷信风水的人，凡事都得请教风水先生，预卜凶吉祸福。
一日，他坐在一堵墙下，墙忽然倒塌，把他压在下面。
他大喊救命，仆人们走来一看，说：“东家，请忍耐一下
我们得先去问问风水先生，看看今天宜不宜动土。
” 借牛 某人想向一个财主借牛，于是派仆人给财主送去一封借牛的信。
财主正陪着客人，怕客人知道自己不识字，便装模作样地看信。
他一边看，一边不住地点头，然后抬头对来人说：“知道了，过一会我自己去好了。
再喝一碗 一个老奶奶很讲究忌讳，逢年过节她总是吉利话不离口，从没说过一个“不”字。
一次大年初一，老奶奶一起床，小孙女就送来一碗甜黏粥，她高兴地喝了。
孙女问：“奶奶，再喝一碗好吗
” 老奶奶回答：“好，好。
” 小孙女立刻送来第二碗黏粥，她又喝了。
小孙女问：“再来一碗
” 老奶奶想到年节不能说“不”字，于是说：“好吧，我能喝三腕。
”就这样老奶奶一气喝了六碗，她的肚皮被撑得象一面大鼓。
不懂事的小孙女仍一个劲地问：“奶奶，你可愿意再喝一碗
” 老奶奶不由自主地连忙摇手说：“不，不喝了，再喝一点儿，奶奶就要胀死了啊
” 有一个读书人准备去赶考，他日夜发愁，那副怪模样弄得妻子莫名其妙。
她说：“瞧你那窝囊样，难道男人写文章比女人生孩子还不好受吗
” 读书人叹道：“女人生孩子比起写文章来，总还是容易些呵
” 女人又问：“为什么
” 读书人回答：“女人肚子里有孩子，总是能生下来的，而我腹中空空如也，怎么能写出文章来呢
” 草书 一位张丞相很喜欢草书，但并不下功夫练。
大家都讥笑他的书法不佳，丞相倒也毫不在意。
一天，他偶然拟得一佳句，立即挥毫疾书，可谓是满纸龙蛇飞舞。
写罢，他令侄儿誊写一遍。
当侄儿动手抄写时，膛目结舌，无从下笔。
他只得拿着手稿去问丞相：“伯父，我不认识您写的字。
请告诉我这是些什么字
” 丞相反复地看了许久，连自己也不认识，便责备侄儿说：“你为什么不早来问我
到现在我也忘记写了些什么
” 换靴子 某人有一双厚底靴和一双薄底靴。
一天早晨，他错将一只厚底靴和一只薄底靴穿在脚上。
他出门去办事走在路上只觉得一只脚高，一只脚低，非常不舒服。
他诧异地说：“真奇怪，今天我的腿怎么变得一长一短了
” 路上有人提醒他说：“你是穿错靴子啦。
” 他听了这话，急急忙忙回家去换靴子。
可是，他到家一看，想了一想说：“甭换啦，家里的也是一厚一薄。
” 这个字一夜就长成这么大啦
有一个读书人教儿子认“一”字，不一会儿，那男孩就记住了。
第二天，那人擦桌子时，随手用抹布在桌面上画了一横，想考一考儿子还认不认识“一”字，那男孩一点也认不出来。
父亲说：“这就是昨天教你的‘一’字呵
” 男孩睁大眼睛，吃惊地说：“只隔了一夜，‘一’字就长成这么大啦
” 我叫你的儿子也挨冻! 宋朝（900－1279）时，有一个太尉很溺爱儿女。
一天他回到家中，看见儿子没穿褂子跪在雪地上。
他问明原委，知道是自己的母亲体罚有严重过失的孙子。
于是他也光了脊梁，让人把自己绑上，跪在儿子旁边。
他母亲听说此事，前来问他为什么这样作*自己
太尉回答说： “你冻我的儿子，我也冻你的儿子
” 有一个人饿极了，便到一家小吃店买饼吃。
他吃完一个饼不饱，接着吃第二个饼。
这样一连吃了六个饼，他还不饱。
直到吃完第七个饼，他才感到满足了。
可是，这时他突然懊悔起来：“唉，早知道这样，我一开始就吃第七个饼，岂不够了，何必白白吃那六个呢
” 剪箭杆 从前，有一个士兵在一次战斗中腿部中箭，疼痛不已。
长官请了一位外科医生来治他的箭伤。
医生看了看说：“这个不难
”便拿出一把剪刀，将露在外边的箭杆剪掉，然后就索取手术费要走。
士兵发急地说：“剪掉箭杆子谁不会
我要你拔出射进肉里的箭头呀
” 医生摇摇头说：“外科的事我已做完，挖掉肉里的箭头那是内科的事。
” 送 匾 一个人自夸能科举高中，说：“我夜晚做梦，有人吹着鼓乐来 给我送匾。
”他的朋友说：“我也梦见有人给你送匾，上写四 字：岂有此理。
” 发 抖 某人生长在富贵之家，花钱买了个五品官，但不知民间疾苦。
一年冬天，他外出巡视。
见一乞丐站在寒风中发抖。
他觉得很奇怪，就问随从： “这个人身子怎么老是在动弹
”随从道：“因为天冷衣薄而发抖。
” 此人更觉奇怪，说：“难道抖抖就不冷了吗
” 一个富翁买了桶酒,在桶盖上巾了封条.他的仆人 在桶底上钻了个洞,每天偷酒喝.富翁发现封条完整无 缺,可是酒大一天天减少,惊奇不已.有人建议他检查一 下桶底,看看是否有破绽,富翁答道:你真是个傻瓜,是 上面的酒少了,下面的酒一点儿也没少. ... 有个人应请赴宴,主人斟酒时,每次只斟半杯.那人 便对主人说:府上有把锯子,请借我一用.主人问道: 借来何用?客人指着酒杯说:这酒杯上半截既然盛不 得酒,就该锯去,留着有什么用? 合 资 出 酒 两个朋友准备合资酿酒，甲对乙说：“你出米，我出水。
”乙说：“ 米可以由我来出，酿成酒后，怎么分利呢
”甲说：“我决不让你吃亏， 出酒后，我只要水，其余的都归你。
” 射 谜 吴门张幼于，使才好奇，日有闯食者，佯作一谜粘门云：“射中许 入”。
谜云：“老不老，小不小；羞不羞，好不好。
”无有中者；王百 谷射云：“太公八十遇文王，老不老；甘罗十二为丞相，小不小；闭了 门儿独自吞，羞不羞；开了门儿大家吃，好不好。
”张大笑。
岂 不 更 快 有一人奉命去送紧急公文，上司特别地给了他一匹快马。
但他却 只是跟 在马的后面跑。
路人问他：“既然如此紧急，为什么不骑马
” 他说： “六只脚一起走，岂不比四只脚快
” 甘 愿 一 死 有个皇帝最爱弹琴，可他弹得实在蹩脚，满朝文武和后妃都不堪忍受 他的琴声。
皇帝找遍整个宫廷，竟找不到一个知音。
他传旨从监狱里拉来一个死囚。
皇帝许诺说：“只要你说寡人的琴弹 得好，朕可免你一死。
”不料，皇帝的琴刚刚弹了一半，死囚叫道：“陛 下，求求您别弹了，我甘愿一死
” 拾了草绳 某人犯了偷窃罪，被官府锁上枷销示众。
有人问他：“犯了什 么大罪
”他长叹道：“一个人倒起霉来，走路都撞板。
昨天我偶 然见到街上有条草绳，心想以后会有用，便随手拾起来......。
” 问者道：“拾了一条草绳也判这么重
”只听犯人继续说：“哪知 草绳那端，还绑着一条牛呐
盐 豆 家 当 一位富商非常吝啬。
他把盐腌的豆子放进瓶里，每次吃饭时就用筷 子夹几粒下饭。
这天他正在吃饭，忽然，有人告诉他：“您儿子正在饭 店里大鱼大肉吃饭呢
”富商听了，骂道：“我辛辛苦苦地为谁节省呢
”然后把瓶子里的盐豆倒出一把，全塞进嘴里，边嚼边说：“我也败 败家吧
” 有其父必有其子 有一个人心高气傲从不肯让人。
一天，他走在街上，对面走来 一人没给他让路。
他当然不肯让，于是两个人就这样面对面地僵持 着。
过了很久，这人的父亲来找他，着急地问他：“你怎么在这儿 站着，家里人等你买米回去做饭呢
”“我不能走，这个人不给我 让路
”“那你去买米，我替你在这儿站着，看最后谁给谁让路
” 秃 字 一个秀才遇见一个和尚，秀才想出和尚的丑，便问和尚：“师 傅，秃驴的秃字怎么写
”和尚说：“就是秀才的秀字，屁股略为 弯弯掉转就是了。
” 过 节 要过逾越节了。
一对新婚夫妇不懂繁琐的节日礼仪，于是 丈夫叫妻子去偷看邻居铁匠家是怎么过的。
妻子走近窗口，看 到铁匠正在用煤铲打老婆呢
妻子回家后，丈夫问她看见了什 么，她始终不肯说。
最后，丈夫气急了，拿起煤铲打她。
她哭 着说：“既然你都知道，还派我去干什么
” 斋 蚊 子 一和尚要用血斋蚊子。
当蚊子很多时，和尚痛痒难忍，于是 用手左右乱打。
在旁的人问：“你要喂蚊子，怎么又动手打它们
”和尚说：“它们吃过了又吃，所以要打它们。
” 大家都知道纪晓岚是个文思敏捷的人..... 有天... 他要企找皇帝时... 被个太监拦下来... 太监:听说纪先生文才过人.... 可否作诗...... 不然不让你过... 纪晓岚无法可想之下.... 就作了两句诗... 三光天地人 四季夏秋冬 太监就说.... 一年不是有四季吗??? 春天呢??? 纪先生冷冷的看著太监.... 说:你还有春天吗??? 吝啬 一对地主夫妇，出名地吝啬。
一天男的进城去，走着走着想上厕所，但转念一想：这 么好的肥料可不能便宜了别人。
于是一直憋着。
后来实在憋不住了，找个厕所就上。
可是也除了放几个屁之外，什么也没有拉出来。
于是心中得意不已。
回到家里，向老 婆讲述自已的经历。
谁知老婆一听大怒：你这个败家子，哪有你这样过日子的，省下 这几个屁来吹灯该多好
歪诗 从前有个秀才号“西坡”，每每以苏轼自诩。
时值大旱，太首设香案求雨，命其作诗 一首，以记此盛况。
秀才作诗曰：“太守祈雨泽，万民感恩德。
昨夜推窗看，见月。
” 太守大怒，将其发配云阳。
其舅送之。
豳别，秀才见舅瞎一目，于是赠诗：“发配到云阳，见舅如见娘。
岍人齐 下泪，三行”。
至配所，官喜其诗，指夫人为题，令其吟诗。
秀才曰：“环佩叮当响，夫人出后堂。
三寸小金莲，横量。
” 官恼，令其自嘲。
秀才乃长叹一声：“古人号东坡，我今号西坡。
若将俩人比，差多”。
茶棚 一个秀才到一间茶棚喝茶，棚里有个尼姑因为经书上一个字不认得，便去请教秀才： 「请问这位监生，这个字怎念
」 秀才一听别人喊他监生，有意炫耀一下才学，便道：「这位和尚，要知哀与衰，监生 与秀才，顶儿相同，肚里不同。
」 尼姑一听他竟叫自己和尚，颇不以为然的说：「要知齐与斋，尼姑与和尚，袈裟相同， 胯下不同。
」 茶棚中一个端茶的小姑娘听了不禁噗哧笑了出来，两人一齐回头道：「大嫂，您笑什 麽
」 一个未出嫁的小姑娘听他们叫自己大嫂，便很生气的说：「要知好与好，姑娘与大嫂， 全身相同，圈儿不同。
」 注：1。
古时监生是用钱买的，秀才是要考试的，但是帽子一样。
2。
我猜可能以前 在「好」上打个圈以辨明读音，原文上无标示，请知道的版友注解一下。
无功受禄 晋朝某皇帝得太子，赐群臣汤饼宴，有位大官起立曰：”贺陛下祠嗣之有人，愧吾等 无功而受禄。
” 帝正色曰：”卿何语
此事岂可使卿等有功
” 小和尚 有个小和尚，三更半夜拿根长竹竿跑到院子里，对著夜空又挥又打，闹得不可开交。
终於，惊动了老和尚。
老和尚喝问道∶「三更半夜不睡觉，你在搞什麽鬼
」小和尚 诚惶诚恐鼓起勇气的回答∶「师傅，我想要天上的星星，可是，不管我怎麽努力的挥 打，始终就是打不下来……」老和尚一听顿时火冒三丈，破口大骂道∶「你这个大笨 蛋，连这麽简单的问题也不知道，真是蠢得不可原谅。
站在那种地方怎麽打得到…。
你不会爬到屋顶上。
」 夫妻吵架 从前啊，有个人，带他儿子去朋友家作客。
到了朋友家，朋友的儿子好热情哦，“嗨， 世伯世伯￣”，就把他们给接进了院子。
老爸看见院子里拴了头牛，那个壮啊，就说， “你家这牛好壮哦”。
朋友儿子答道：“小小畜牲，何足挂齿
”老爸又问道：“你 爸呢
”答到：“去山上和老和尚下棋，今晚在寺里过夜”。
抬头看见有幅画不错， 问道：“这是什么画”
答：“唐朝古画”。
老爸回去后教儿子说：“你看看人家小孩，多会说话。
”儿子不服气，“唏，我也会。
下次别人来的时候，你先别慌出来，在后面听着。
” 过了两天朋友回访。
朋友问儿子：“你老爸呢
”“小小畜牲，何足挂齿
”“那你 老妈呢
”“在山上和老和尚下棋，今晚在寺里过夜”。
“啊
”。
老爸再也忍不 住了，跳出来啪就是一个巴掌，“这是什么话
”儿子摸摸脸颊，“唐朝古话”。
一农夫，约半个文盲，一天烈日当头，他进城来。
走得口干舌燥，想找一卖水 处，忽然看见一店前挂一匾额，上写：清水池。
本应是一个澡堂，可他只认识中间 一字：水。
就认定是卖水之处，非让跑堂端水来。
掌柜的拗不过他，就让人端出一 豌洗澡水来。
此人哪里管的了味道，咕咚几口就喝了下去。
谢过之后便离去，却把 蒲扇丢在柜台上，掌柜的看见后就跑上前送给他。
此农夫非常感激，就说：“掌柜 的，你那茶还是赶快卖吧，已经有点馊了” 好静 一人极好静，而所居介于铜铁匠之间，朝夕恬耳，苦之，常曰“此两家若有迁 居之日，我愿作东款谢”一日，二匠忽并至曰：“我等且迁矣，足下素许作东，特 来叩领”，问其期日，曰“只在明日”其人大喜，遂盛款之，酒后问曰“汝而二家 迁往何处
”，二匠曰“我迁在他屋里，他迁在我屋里”
