挑柴的读后感
星期五，老师带领我们学习了25课《挑柴》。
这是乔传藻写的一篇回忆散文。
文中记叙了“我”第一次挑柴的经历：“我”一家刚搬来峨山不久。
峨山的小伙伴邀“我”一起去砍柴。
刚开始“我”觉得很新鲜。
但后来，遥远的路途令“我”脚脖子发麻，大汗淋漓。
伙伴们却很开心，丝毫没有累的感觉。
到了山场，“我”自己终于砍下了一枝枯树枝，但已经累趴下了。
捆好了柴走下山来，准备吃饭时却发现兜里的干粮早已不知去向。
回家的路上由于“我”经常停下歇息，一个小伙伴提议“我”扔掉一些柴。
可“我”认为如果把柴扔了，自己还算什么男子汉
后来“我”终于将一担柴一点不少地挑回了峨山城。
从挑柴的经历中“我”感悟到了：“人生的担子不管多重，咬紧牙，挺住
” 学完了课文我理解了，人这一辈子不容易。
每个人都有自己的责任。
不管是什么样的责任，是重的还是轻的
是作为母亲的责任，还是作为儿女的责任
我们都应该把这份责任履行到底。
人生就像挑柴，自己的事情只能自己做，别人帮不了你，因为每个人的肩上都有一副担子。
你可以在中途扔下一部分或者全部，但是扔下就意味着半途而废，还谈什么成功呢
你也可以咬紧牙坚持，把这担柴一根不少地挑回家，那样你就获得了成功。
生活也是这样，我们无论做什么事情都不能轻言放弃，这才是一种积极的生活态度。
我想作者想要告诉我们的正是这个道理。
冀教版六年级上册的25课<挑柴》的读后感急急急
乔传藻。
1939年生于滇东北农家。
1964年毕业于云南大学中文系，留校任教至今。
教授，中国作家协会会员。
课余时间，热心为少年儿童写作，创作以少年散文为主，已出版散文集多种，单篇作品曾被选入数十个选本。
1979年11月，在《儿童文学》发表散文《星星寨》；多年来，致力于边地密林少年儿童生活散文创作，作品曾四次荣获《儿童文学》优秀作品奖，其中《山野之魂》获《儿童文学》创刊三十周年征文散文类一等奖；作品多次在全国和云南省获奖，其中《醉麂》荣获中国作协首届全国儿童文学优秀作品奖；《太阳鸟》、《太阳雨》、《一朵云》、《野猴》、《文学的眼光》先后在台湾出版，荣获台湾“少年儿童最佳读物奖”。
散文《望天树》入选中学语文教材。
散文《大象树》、《森林黑土》、《绞杀树》等多篇作品入选小学生语文阅读教材。
《挑柴》被选为冀教版小学6年级25课课文。
谁有《雷锋故事选》的读后感啊，急急急
要250字左右。
有一个人，从小就成了孤儿，饱经艰苦磨难；有一个战士，总是把别人的利益看得很重，并且总是战斗在最艰苦的地方；有一个英雄，一直工作到生命的最后一刻……这个人、战士、英雄，就是雷锋。
雷锋，一个家喻户晓的名字。
他朴素、憨厚，为人老实。
他乐于助人的事迹伴着风儿飘遍了神州，飘进了亿万华夏儿女的心中。
今天，我怀着无比崇敬的心情阅读了《雷锋的故事》这本书。
雷锋，一九四○年十二月十八日出生在洞庭湖畔望城县安东乡一个叫简家塘的小村子。
那时，中国仍未解放，地痞流氓、市井无赖、大地主横行霸道，欺压百姓。
雷锋家是佃户，受尽了地主的欺负。
雷锋的爸爸被日寇打死，雷锋的哥哥也因过度劳累患上了肺结核，不治而亡；后来，雷锋的妈妈也因故自杀了，雷锋成了孤儿。
他的六叔祖母收养了他，与他相依为命。
可以说，小小的雷锋已饱经世间的险恶。
后来，共产党来了。
小小的雷锋加入了儿童团，向无恶不作的地主讨回了血债。
经过多年磨炼，他终于百炼成钢，成了一名光荣的共产党员。
作为共产党员，他不知疲倦的工作，身上总有一股螺丝钉精神，党把他插在哪就在哪起作用。
后来他当上了汽车兵，用不懂就钻研的钉子精神克服了一个个困难。
他助人为乐，为高尚的事业奋不顾身。
大坝抢修时，可以看到他洋溢活力奔跑的身影；公路塌方时，总能听到他充满激情的脚步声。
在一次运送任务时，雷锋不幸被一根大木桩击中，为祖国献出了自己年轻的生命，年仅二十二岁。
读完书后，我不禁陷入沉思：雷锋那种怀仁心于天下，为了人民的事业艰苦奋斗、奋不顾身的精神，被人们称为“雷锋精神”。
而中华民族千年的历史不正是用“雷锋精神”为根脊梁支撑起来的吗
从古至今的仁人志士，不都是怀着一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心吗
“雷锋精神”，是中华民族智慧的精髓，是我国宝贵的精神财富。
我们当代的青少年，不仅要学习“雷锋精神”，也要学习他的“螺丝钉”精神和“钉子”精神。
在学习上，我们要一步一个脚印，扎实掌握好基础知识，不可操之过急。
遇到困难或不懂的难题时，更要像“钉子”一样钻懂、钻透。
雷锋常说：“不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。
迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必由之路。
有理想有出息的青年人，必定是乐于吃苦的人。
”让我们铭记这名话：将“雷锋精神”发扬光大，为把我国早日建设成为世界强国而奋斗。
面朝大海 春暖花开的读后感(500字左右)
昨天晚上，我读一位朋友谈论宗教的文章，从这篇文章的附录中读到了海子的一首短诗，题为，我立时被它所震撼。
全诗是这样的： 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 打动我的不是激情，也不是一般意义上的美感之类。
打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。
我捧着这首诗，在心里反复地念叨着幸福、幸福，我不知道我究竟是感动还是羡慕，我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福，感受到了爱。
也许我既不是感动也不是羡慕，而是一种真诚的羞愧。
我因为自己长期以来感受不到幸福和爱而羞愧。
人生虽然有无穷无尽的苦难，可是我们的心灵不能仅仅只感受苦难，不能让苦难把我们的心灵严严实实地包裹起来。
我们应该用自己的心灵去包裹苦难，在包裹和消化苦难中体验做人的尊严与幸福。
体验幸福，体验爱，这是一个漫长的过程，是一个需要修炼和学习的过程。
但也可以说这是一种素质，一种与生俱来的精神素质。
同时还可以说这是一种状态，一种看待世界和自己的态度，一种盈满爱和幸福体验的自由境界。
最确切的说法也许是这样的：这是一种源于信任、源于爱、源于生命的完整与健全的放松。
体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。
一个人的心灵是不是残缺，并不完全取决于外部世界的冷与暖，同时还取决于你是不是能够用自己羸弱的这个世界。
一个人如果能够用心灵包裹这个世界，整个世界的灿烂和澄明，都会永驻他的心中。
用佐西马长老（见）的话说，就是要“用爱去获得世界”。
即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的”。
因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。
他兴致勃勃地说话，不仅是为了说教，同时是“渴望着跟大家共同分享他内心的喜悦和欢乐”。
临终的喜悦和欢乐，这真是妙极了。
这是一个人从内到外的幸福感。
他并不是在黑暗和罪恶面前闭上眼睛，相反，他对罪恶的体验比谁都明敏，比谁都深刻。
他在临终忏悔中说：“我们每一个人对世界上所有的人和所有的事都是有罪的，这是毫无疑问的。
这不但是因为我们都参与了整个世界的罪恶，而且每个具体的人对于世界上所有的人和每一个人都是有罪的。
”这样的人，无论他看到多少丑恶，无论他看到多少黑暗，他都不会只作简单的反应，因为他知道，一切丑恶和黑暗都是与自己融为一体的，那里面有我，有自己，有我们人性的缺陷和不幸。
甚至可以说，一切丑恶和黑暗都是从人性内部生长出来的，它们本来就是我们共同的人性苦难的一部分。
一个人爱世界，爱人类，爱人，就意味着必定会对人类精神内部的黑暗投之以广博的悲悯，施之以温暖的抚慰。
跪求《闪闪的红星》的读后感要有800字左右
挑柴按字面理解意思就是:用挑担来运送柴
