石柱好些还是忠县好些...???
历史沿革 西周属巴国地；秦属巴郡； 汉置临江县，王莽时改称临江，仍属巴郡。
汉献帝时改属永宁郡； 梁大同六年（540年）于县设置临江郡，属楚州； 西魏废帝二年（553年）于县设置临州，辖二郡三县，临江县隶临州临江郡； 唐贞观八年(634年)置忠州，以意怀忠信为名。
唐天宝初年（742年）改为南宾郡. 唐乾元初年（758年）复为忠州，属山南道，州郡治地临江县； 宋初名忠州南宾郡，属夔州路。
南宋咸淳元年（1265年）升为咸淳府，设府治于皇华州（今顺溪乡皇华村）管五县。
元朝恢复忠州，至元二十一年（1284年）改属重庆路。
明洪武初年（1368年）以州治，临江县省入州，属重庆府。
清雍正十二年（1734年）升忠州为直隶州，1913年改忠州为忠县。
1914年归属四川省东川道。
1949年12月7日解放，属万县专区。
现隶属重庆市。
[编辑本段]资源经济 忠县资源丰富。
现已探明的18种矿产资源储量丰富，其中天然气储量500亿立方米，现年产气7亿立方米；岩盐4亿吨，盐层厚度均在60米以上；氧化钙平均含量在52%以上；石灰石储量44亿立方米。
忠县是国家商坚持大开放促进大发展品粮、瘦肉型猪、杂交水稻制种基地和重庆市粮食、生猪、晒烟、柑桔、蚕桑、苎麻生产基地县。
全县土地资源、林业资源、人力资源等开发前景十分广阔。
忠县旅游资源丰富，人文历史积淀深厚。
有世界八大奇异建筑之一的江上明珠石宝寨,有江中仙岛皇华城,有人间胜地白公祠,有绝代珍奇丁房阙、无名阙，有省级森林公园天池山。
风景秀美的翠屏山有曾为忠州别驾的唐代贤相陆贽之墓，近年发掘的干井镇中坝遗址被专家誉为中国活的二十四史。
2007年，忠县经济发展呈现三大特点。
一是增速快，GDP增速达到17.6%，列渝东北第一，连续6年实现历史上少有的“两位数”增长，年均增长13.3%，经济总量突破60亿大关、达到61.58亿元，是2002年的1.9倍，人均GDP迈上了1000美元台阶；地方财政收入实现4.31亿元，在2006年的基础上翻了一番，是2002年的3.4倍，创历史最好水平；工业总产值突破50亿元、达到51.41亿元，2002年只有10.28亿元，相当于在2002年的基础上再造了“三个忠县工业”。
二是势头强，后劲足。
忠县通过招商引资引进的企业与当地的资源对接较好，做到了“人无我有，人有我优”。
通过几年的探索，忠县已经找到了从落后到争先的路子，已经越过了财政负债、产业极度空虚、农民增收困难等几个阶段。
产业构架、经济构架基本形成，2008年将迎来更好地发展势头。
三是亮点多，变化大。
在农业、工业、城镇建设方面都取得了好的成绩。
十一五期间，忠县将围绕'3531'发现目标，大力实施工业强县、对外开放、和谐发展天地药业生物制药战略，打造国家农业产业化示范基地、库区特色资源加工基地、库区机械制造业基地、库区重要的交通物流集散基地、国内知名文化旅游度假基地，实现经济总量、工业产值、财政收入翻番，建设渝东生态经济高地。
经济社会发展的奋斗目标及定位是：地区生产总值年均增长12.0%以上，期末达到90亿元，经济总量较十五末翻一番，常住人口人均地区生产总值突破1万元，国民经济步入良性发展的快车道；三次产业结构比重调整为21.9:40.9:37.2；固定资产投资年均增长20.6%；财政一般预算收入年均增长16.4%；城镇人口达到28.6万人，城镇化水平达到30.0%以上；生态环境有效保护，创建市级卫生城市和山水园林城市，初步建成国家级生态示范区；城乡居民收入保持年均增长10.0%、11.0%，生活质量明显提高；人口自然增长率控制在3%以内；社会事业全面发展，基本实现和谐忠县、魅力忠县。
[编辑本段]“四大百亿产业集群”构想 2007年--2008年，时任中共忠县委书记的杜和平先生提出：利用忠县已经初具规模的工业门类，在未来10到20年内，最终发展充实为具有地区特色以及核心竞争能力的百亿级产业集群。
忠县正在打造国家级农业旅游示范区“中国柑橘城”，2至3年后，一个集生产、加工、交橘海新貌易、观光、度假于一体的“中国柑橘城”将呈现在世人眼前。
忠县1997年引入了总投资9.85亿元的施格兰·三峡柑橘产业化项目，该项目是三峡库区最大的农业招商引资项目，被列为全国标准化农业示范区。
施格兰项目到2009年全面建成后，将在该县23个乡镇发展基地果园15万亩，涉及农户19万人，基地年产柑橘43.5万吨，其中81％用于加工，届时可年产鲜冷橙汁15万吨，年总产值18.7亿元，剩下的19％用于销售，总收入可达5.18亿元，人均收入2000元。
据忠县有关人士介绍，目前，忠县的柑橘育苗规模已居世界第一，鲜冷橙汁生产线已于去年12月正式建成投产，它结束了亚太地区不生产鲜冷橙汁的历史。
金龙造船万吨级修造浮船坞 机械制造：主要依托金龙造船、金龙电子、云河集团、川江汽车等机电产业企业，大力发展机械制造、机电一体和装备制造业，并大力延伸产业链条、扩展配套产业、充实相关产业，实现集群化发展。
能源化医：主要依托天然气产业及化工、国家西气东输忠（县）武（汉）管线、生物燃料项目、生物农药以及红豆杉提炼等生物制药项目。
目前天然气产业及化工稳步有序发展，东方农药生物农药不断扩展市场、天运甘薯制生物燃料和天地生物制药产业已经日趋成熟，显见效益。
* 重庆海螺 建筑建材：西部最大水泥生产项目重庆海螺水泥由中国500强企业安徽海螺集团投资建设，总投资36亿元，将建4条日产4500吨的水泥熟料生产线，并配套建设年产440万吨的水泥粉磨系统、36MW的纯低温余热发电系统及年吞吐量达1500万吨的专用码头，可实现年产值45亿元。
同时忠县还将依托矿产资源优势发展碳酸钙填充料产业，以及依托星博化工打造西南地区最大的碳黑生产基地，并按照环境友好型社会的要求实现集约化发展，循环经济初见成效。
[编辑本段]城镇建设 十五期间, 人文忠州，三峡水城是忠县城镇建设发展变化最大的五年。
城镇建成区由15.3km2拓展到25.2km2，增长了61.4%；城镇人口由14.7万人增加到23.6万人，增长了60.5%；城镇化率由15%提高到24.5%，增长了9.5个百分点。
“一城两岸、带状组团、山水园林、桥岛特色”的县城和其他小城镇群建设已初具规模，且该县新农村建设迈入了健康发展的快车道。
坚持规划指导建设、建设遵循规划的方针，相继完成县域城镇体系规划、县城总体规划和石宝、汝溪两个中心镇的总体规划修编；完成了水坪控详规划、甘井沟风景名胜区规划、县城绿地系统规划等46个规划的编制；完成了北门步行街等22个小区规划。
科学确定了以县城为核心、中心镇为重点、以长江和陆路交通干线为轴线展开的城镇体系网络结构，勾画了到2020年把该县建设成为城镇人口达47万、建成区面积达40km2的城镇格局。
城市基础设施建设成绩突出。
该县共投入城市基础设施建设资金22.58亿元，完成重点建设项目41个,新建长江大桥等城市桥梁5座，新建城市道路近50km，新增集镇道路70km；人均绿化面积达1.47 m2；新建华怡广场、红星广场等4个城市广场；建成4座污水处理厂和2座垃圾处理厂。
城镇房屋建设创历史之最。
新建改建各类房屋297万m2， 总投资达15亿元；竣工房屋面积252万m2，是“九五”期的2倍；拆除危旧房屋40万m2，新增建筑面积131万m2。
城镇人均居住面积由15 m2增加到25 m2。
中博新城、澜凯山水华府、比富丽山庄等项目的开发建设，使城镇居住环境从“居者有其屋”的简单满足，发展到“居者优其屋”的选择性要求。
小城镇建设发展势头良好。
在“十五”期间，该县小城镇建成区面积由12.7km2扩展到16.3 km2 ，旧城改造近1.2km2；新建水厂9个，新建车站10个，新增农贸（集贸）市场36个，休闲绿化广场3个 ，集镇道路、绿化、管网等设施基本配套完善。
建成农民新村92个，其中双桂镇仁和、东溪镇双星、新立镇双柏等农民新村已形成集贸市场。
[编辑本段]科学教育 中学教育:重庆市忠县中学(原名四川省忠县第二中学)、重庆市忠县拔山中学、重庆市忠县忠州中学、甘（gan 念四声）井中学、西山中学、汝溪中学、黄金中学、新立中学、官坝中学、石宝中学、三汇中学、马灌职业高级中学、乌杨中学 重庆市重点中学:重庆市忠县中学、重庆市忠县拔山中学、重庆市忠县忠州中学 初中教育最强中学：甘（gan 念四声）井中学、重庆市忠县中学、重庆市忠县拔山中学、重庆市忠县忠州中学[编辑本段]历史人物 “天地有正气，杂然赋流形。
…为严将军头，为嵇侍中血。
…” 文天祥这首《正气歌》道尽了历代忠义之士的正气，实乃千古绝唱。
其中的严将军，指的是忠州(今重庆市忠县)人严颜。
实际上，忠州正是得名于严颜将军和另一位将军巴曼子。
唐太宗李世民因为巴严二将军的“意怀忠信“而赐名“忠州”。
这是中国大地上唯一以“忠”命名的州县。
国宝汉阙德宗时，一代名相陆贽因忠直敢言而获罪，由堂堂宰相贬为忠州别驾，居忠州十年， 死葬忠州。
后人为陆贽建祠曰“怀忠堂”，四时祭祀，香火不绝。
元代苟斌在《重修怀忠 堂记》中说：“然公以忠而居忠，丧于忠而葬于忠，时人焉得不因忠而怀其忠乎?”这段如 同绕口令般的文字回环往复地咏叹一个“忠”字，特别耐人寻味。
清代姚夔在拜谒陆贽墓后 赋诗曰：“仁义百篇唐孟子，排奸劲节凛秋霜。
人生一死终难免，落在忠州骨也香!”姚夔 的意思是说：像陆贽这样的忠臣能死在忠州是死得其所的，其理由很简单，因为忠州是以忠 著称的。
南宋末年，一个皇帝和忠州的“忠”又发生了联系。
宝佑三年(公元1254年)，宋理宗封从子赵禥于忠州，为忠王。
当时的忠州人没想到，十年后，理宗崩，昔日潜邸忠州的忠王赵禥成了大宋的皇帝，是为度宗。
以“忠”而王之，寄托了理宗对江山社稷的一片深情。
明代的秦良玉，更是将忠州的“忠”字推到了一个新的高度。
这一巾帼女子率兄弟子侄 万里勤王，沙场百战，战功赫赫，令无数须眉男子为之黯然失色，三朝皇帝皆对其大加褒扬 ，熹宗皇帝赞其镇守山海关与平奢崇明有功，御赐金匾，匾上大书“忠义可嘉”四字，并封 一品夫人；崇祯皇帝赞其保驾有功，召见于平台，赐以彩帛羊酒，并御书诗四章赐之，诗中 对其备极赞誉。
纵观三千年历史，能获此殊荣的中华女性仅秦良玉一人而已；隆武皇帝欲挽 狂澜于既倒，倚秦良玉之力重振大明江山，封秦良玉为“太子太保忠贞候”。
三朝皇帝对秦 良玉的嘉奖，都集中在一个“忠”字上。
令人称奇的是，秦良玉的“忠贞候”竟与老祖宗巴 蔓子的“忠贞祠”不谋而合，可谓上下两千年交相辉映。
至此，忠县人之“忠”已臻大成。
巴曼子 巴国断头将军 严颜 三国蜀汉大将 甘宁 三国时期吴国大将 文立 晋散骑常侍 卫尉 为九卿之一 高倬 明刑部尚书 秦良玉 明柱国光禄大夫、中军都督府左都督、提督、总兵、太子太保、忠贞侯（中国历史上唯一进入正史的女性将军。
） 方文培、马识途、范硕默、罗广斌、罗广文、吴毅、范新畴、余永藻、秦伯卿、陈云庵、饶绘峰、吴逸僧、马秀英、陶红[编辑本段]文化旅游 打造“半城文化” 去年11月中旬，浙江义乌人、博士研究生朱晞颜就任忠县县委书记。
朱晞颜提到“库区大部分移民区县的老城或被淹没或已搬迁，以后要看三峡移民前的文化，只有忠县的老城风貌留存最多，面积最大。
”朱晞颜走进忠州大多数市民都不以为然的老城，提出一种全新的理念，“我们要重点打造‘半城文化’，保护好旧城的原貌，吸引外面的人到忠县旅游，以带动全县父老乡亲致富。
”一座老城也是旅游资源
那墙体斑驳的古老民居也能吸引游客
忠县人在疑惑中思索，在思索中迟疑。
“忠县除了石宝寨、天池森林公园、白公祠、皇华城，还有什么
”一直以来，忠县人都在做着旅游产业梦，却又苦于资源“先天不足”而寻路无门。
“区域经济的发展，就要体现差异性，我们最不看重的古城，恰恰是我们独有的资源。
”朱晞颜提出，“以创意的思维，依托现有的半城，打造文化旅游创意产业内陆开放型生态经济高地，这是实践科学发展观的体现，是可持续的发展道路，符合党的大政方针，符合忠县发展实际。
” 一个地方的发展，思路非常关键。
三峡库区闻名世界，差异性就是价值所在。
忠州“半城”拥有反映三峡库区原始古城风貌的惟一尚存的街道和建筑，必将吸引外界关注的目光。
围绕石宝寨、中国柑橘城、白公祠、井河、天池森林公园等历史人文景观、自然景观以及民俗风情，大气魄、大手笔发展文化旅游创意产业，忠县就有大文章可做。
忠县人开始有意识地学习文化旅游创意产业的相关知识，开始谋划以现存的老半城为载体，融合以巴蔓子为代表的巴文化、以严颜为代表的忠文化、以井沟遗址为代表的盐文化、以天池山法国天主教堂为代表的宗教文化、以三峡库区移民精神为主的移民文化等，以“忠”、“义”二字诠释当地的地域特征和文化特征，让游客来忠县便可实现探索、消费和体验三峡库区悠久的历史文化。
石宝寨 石宝寨位于重庆忠县境内长江北岸边，距忠县城45千米。
此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。
此石形如玉印，又名“玉印山”。
明末谭宏起义，据此为寨，“石宝寨”名由此而来。
石宝寨塔楼倚玉印山修建，依山耸势，飞檐展翼，造型十分奇异。
整个建筑由寨门、寨身、阁楼（寨顶石刹）组成，共12层，高56米，全系木质结构。
始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。
原建9层，隐含“九重天”之意。
顶上3层为1956年修补建筑时所建，石宝寨也是中国目前仅存的几座木结构建筑之一，被称“世界八大奇异建筑”。
投资八千余万元人民币的石宝寨保护工程——石宝寨围堰。
工程完工后，石宝寨将成为世界上最大的“盆景”和江中“小蓬莱”。
[编辑本段]忠州赋 穷九洲之漫漫，越四海之茫茫，凝天地之灵性，辉日月之光芒者，惟耿耿忠心是也。
夫忠心者，视诚信若生命，以气节作纲常，扬民族之大义，重精神之信仰，乃亿姓所遵从，实万国之崇尚。
而遍观天下，以忠为名者，则仅忠州而已矣。
何哉，盖忠州自古以来独以忠名震天下也，乃为之赋曰： 周秦故地，巴蜀旧疆，西接平都，东望瞿塘，面巍巍翠岭，临滚滚长江，天生物华，代有忠良。
周末之乱，蔓子驻防，刎首留城，慨当以慷，化为忠州之神，尊同巴国之王，实精忠之肇始，何浩气之昂扬。
复有东汉壮烈将军严颜，此头可断，此身不降，心比皓月，气吞大荒。
至若明代女将军秦良玉，万里勤王，天子赐诗平台，孤旅苦战，一门喋血沙场，乃华夏之仅见，实巾帼之绝响。
更有甘宁保驾，吴之猛将，文立辅政，晋之智囊，高倬殉国，明之栋梁，光照汗青，功震庙堂。
嗟乎，一州之内，有赫赫忠勇之士一人已足以眩目，况忠勇之士灿若群星乎，忠州又焉得不以忠名震天下。
凛凛哉，忠州之忠勇也。
是彼忠勇，能感天而动地，焕发文彩，亦源远而流长。
有唐一代，文星频降，别驾陆贽，国之贤相，贬忠十载，骨埋翠岗。
白公居易，诗坛宗匠，来守是邑，吟兴飞扬。
弘宪士安先后停舫，以彼国手，治此僻壤。
爱此四贤，高雅学养，教化忠民，万古流芳。
他如杜甫流寓，悲吟低唱，陆游系舟，临风感伤，苏轼题塔，独立苍茫，遗踪犹在，余韵悠扬。
清代诗人李芋仙以诗蜚声日下，称雄海上。
建国以还，罗广斌椽笔写红岩，马识途壮歌动清江。
方文培翱翔学界，纵横欧美，周康渝叱吒影坛，统领潇湘。
煌煌哉，忠州之文彩也。
复观忠州之风光，亦秀丽多姿，万千气象，与忠勇之气相得益彰。
君不见一城高楼大厦，两岸重岩叠嶂。
绕山通衢，遥连东西之市，跨江大桥，飞架南北之梁。
白祠焕发文彩，汉阙阅尽沧桑。
石宝寨乃仙山琼阁，天下惟一，皇华岛是世外桃源，峡内无双。
山深林密，听天池之凤鸣，云蒸霞蔚，看巴营之龙翔。
景比岷峨，郁郁葱葱，气接夔巫，莽莽苍苍，又岂可以笔墨尽之，洋洋哉，忠州之风光也。
喜看今日之之忠州，百万儿女，开来继往，秉忠勇之本色，乘改革之巨浪，经济腾飞，贸易早通九洲，风云激荡，信息已越大洋，农业屡屡创优，名闻三峡，教育年年夺冠，雄视八方。
焕发青春，古城再创大业，告别贫困，众乡同奔小康。
威望迪项目名冠全国，天然气隧道穿过大江。
借三峡工程之机遇，谱百世兴旺之乐章。
移民乔迁新居，一派喜庆，库区改变旧貌，满目辉煌。
建新城于平野，观妙舞于广场。
烟波之中，桥岛相连，云霞之下，花木芬芳，又是何等壮美也。
赞曰： 忠勇传世，翰墨飘香。
文可兴国，武能安邦。
桥岛历历，山水苍苍。
爱此乐土，百代其昌。
忠县形象歌曲：半城山水满城橘 词曲：王立森 万川毕汇，峻峰竞簇截江柔； 千年繁华，巴蜀锦绣如画游； 石琴响雪，为刎首留城歌一首； 翠屏春晓，看折冲莫回头。
秀若明珠，落缀长江天际流； 挥泪别故，旧颜新生喜无忧。
巾帼良玉，洒忠良情意永存留； 散骑常侍，酒酣梦回醉不愁。
（副歌） 高峡出平湖，石宝无名聚丁房； 清风越长空，白公笑迎皇华浪； 最难忘，闻橘香； 论沧桑，青云上； 半城山水满城橘， 忠州扬。
歌曲说明： 歌曲整体恢宏大气，配乐中利用民乐元素，曲风古典、庄重，并且不失流行韵味，歌曲开头的琵琶声动人心弦，其后的吟唱部分铿锵委婉，渐入佳境，高潮部分激昂奋进。
整首歌曲一气呵成。
歌词体用优美的古体词排比句体现出忠县的整体特色，历史感极强，将半城山水、忠文化、移民文化及万亩橘海等极具忠县特色人文精神完美的融合在歌词之中，感情真挚、细腻，但是又表现出一种恰如其分的力量感与自豪感，具有较强的凝聚力。
此外，歌词意境悠远，琅琅上口，凝练、便于记忆，作为忠县整体形象歌曲，既便于传唱，体现出忠县悠远的文化传承，歌词匠心独具，囊括了忠县的自然景观、历史传说。
石柱：民族人口 石柱县是以古代巴人为主体与其他民族融合而成的土家族栖息地之一。
1985年，全县428645人中：土家族227017人，占52.96%，汉族200845人，占46.86%，其次有苗族759人、蒙古族7人、回族7人、满族4人、布依族2人、朝鲜族2人、白族2人，计783人。
全县少数民族人口共计227800人，占总人口的53.14% 。
1986～2000年，认真贯彻《民族区域自治法》，落实民族政策，恢复少数民族成份，汉族改为土家族和婚嫁、繁衍及工作调动，少数民族及人口不断增多。
据2000年第五次全国人口普查，全县少数民族由1985年的7个增至28个，全县共有民族29个（包括汉族），总人口484876人（男248402人、女236474人），其中土家族348790人（男18175人、女167033人），占总人口的71.93%,汉族134657人，占27.77%；其次有苗族961人、维吾尔族96人、蒙古族67人、独龙族44人、侗族33人、哈尼族31人、瑶族29人、朝鲜族26人、满族25人、回族23人、布依族16人、藏族12人、壮族12人、彝族8人、黎族8人、傣族7人、鄂温克族6人、畲族4人、佤族3人、珞巴族3人、白族2人、水族2人、土族2人、塔吉克族2人、门巴族、基诺族和撒拉族各1人、未识别民族4人，共计1429人，占总人口的0.3%，全县少数民族占总人口的72.23%。
全县总人口52.41万人，总户数15.49万户,其中非农业人口8.13万人，男性27.12万人；出生人口5982人，死亡人口3009人，人口出生率11.32‰，人口死亡率5.69‰，人口自然增长率5.63‰，常住人口43.34万人。
社会事业 各项教育融通发展。
目前，全县在校学生8.75万人(其中普通高中0.83万人，初中2.39万人，职业中学0.28万人,小学5.25万人)。
小学学龄儿童入学率99.5%。
普通高中毕业生1703人，初中毕业生6168人，职业中学毕业生1378人,小学毕业生8366人。
普通高中招生3262人，普通初中招生8529人，职业中学招生370人，小学招生7805人。
全县共有专任教师4554人,其中普通高中467人，普通初中1082人,职业中学167人，小学2838人。
专任教师中,取得中级 (含中级) 以上职称1710人。
文化设施逐步完善。
目前，全县拥有文化馆1个，图书馆1个（藏书5.0万册），电视人口覆盖率80.2%，有调频发射机3部，微波站2座,新建7个数字电视无线发电站,完成300个自然村“村村通”建设任务。
以《太阳出来喜洋洋》为主的民族文化得到新的传承和发扬，以“玉带河之夜”、“激情广场大家唱”和“动感舞台”为主的群体性文化活动广泛开展，极大地丰富了人民群众的精神生活；非物质文化遗产保护得到进一步加强，石柱土家啰儿调列为国家首批“非物质文化遗产”保护名录。
卫生事业健康发展。
有卫生机构38个，病床802张，卫生技术人员1056人，其中执业医师及执业助理医师469人，注册护士211人,每千人有卫生技术人员2.01人。
卫生系统总收入7809万元，增长18.0%。
全县参加新型农村合作医疗的农村人口31.87万人，参合率71.97%。
参合农民补偿82.22万人，补偿医药费用924.68万元。
社会保障逐步增强。
全社会从业人员24.97万人（其中第一产业13.59万人,减0.7万人；第二产业6.52万人,增加0.75万人；第三产业4.82万人,增加0.37万人）；城镇登记失业人数2785人，城镇登记失业率6.12%，比去年同期下降0.81个百分点。
单位从业人员2.21万人。
在岗职工2.2万人(其中女性7593人)，各类专业技术人员7789人(其中女性3307人)。
在岗职工年平均工资15121万元。
城镇居民人均可支配收入达8609元。
农民年人均纯收入2457元。
有社会福利机构18个，床位400张，在院者322人。
基本养老保险参保职工1.8万人（其中企业0.8万人）；医疗保险参保职工1.61万人。
商业保险保费收入7006万元，增长26.7%，其中财产险保费收入1214万元，增长9.4%，寿险保费收入5792万元，增长31.0%。
保险赔（给）付支出总额1690万元，其中财险赔付支出602万元，寿险赔（给）付支出1088万元。
石柱属于国家级贫困县，忠县当然好些。
两地目前相距30分钟车程。
杜甫的诗就有什么诗词
这句话最早是鲁迅说的。
后来被辰东用在《神墓》里。
作品简介：《神墓》为著名网络小说作者辰东的成名作，首发于起点中文网。
是其处女作《不死不灭》的续集。
该书以主角辰南寻找万年前爱人雨馨、追索神魔灭亡遗秘的行迹为线索，引出浩茫六道、天地棋局，演绎出一部充满热血、壮烈、凄美的传奇，道说出无数英雄佳人的传说，并对人性、社会、生命等元素进行了些许探讨，令人读后不仅为之感动激发，且余味无穷，回思不断，可谓网络小说中上佳之品，全14册。
主要人物：辰南：独孤败天幼子独孤小败转世，为最后一战汲取众生灵识。
人生分为两部分，万年前身份单一，为辰战之子，因澹台璇干预武功退步，后因雨馨几乎香消玉陨，想一死了之，与东方长明进行了一场必死的决战，决斗身死后，被辰战和独孤败天利用阵法长埋于神魔陵园万载岁月，其灵识与身体和独孤小败的魂力结合重生。
终于有一天，辰南从神魔陵园复活而出，悠悠万载，沧海桑田，当年的红颜，亲人已不复在，为了生存和追寻心中的挚爱，逐渐走上了一条逆天之路。
雨馨：人王转世。
辰南最爱的人，纯真善良。
看似柔弱，但却有一颗坚强的心，但为情故，虽死不悔。
万年前，东方啸天老魔王夜袭辰府，辰战又被人“算计”，雨馨为保辰南几乎香消玉殒。
后辰战为其逆天改命，终于使雨馨活了下来，进入百花谷坐死关，出谷之时却又听闻辰南已死的噩耗，其后跟随辰战进入天界，后辰战夫妇突然离去，随后得到了太上忘情录，为了生存被迫修习太上忘情录，成为天界赫赫有名的无情仙子。
随后被迫分裂出灵尸雨馨、小晨曦，后又在生命之树中分裂出精灵圣女凯瑟琳,在辰南努力下，终于四女的灵识合一，恢复万年前雨馨，在神魔图中用生命泉水修养，在大破灭前被神魔图甩出，大破灭后正得到一股生命泉水的修养，保全了灵识，被其前身人王骷髅所救，最后和前身人王骷髅灵识合一，成为人王。
但此时辰南已有妻儿，在进军天道前的短暂时间，只得与辰南携手淡淡的回忆过去。
梦可儿：七绝天女之一，辰南之妻，为辰南育有三个儿女，澹台古圣地最杰出的弟子，风华绝代，犹若不食人间烟火的仙子，心机深沉，智计无双，但却有着自己的道德底限。
在人间界享有很高的声望。
因辰南暗恨澹台璇而敌视梦可儿，故和辰南始一相逢便处于对立的局面，相互争斗，但最终却以不可思议的原因，成为了夫妻，并有了3个儿女，羞恼、痛恨、迷茫、无助。
澹台圣地的覆灭使其心中最大的梦想破灭了，梦可儿的爱全部加在了三个孩子身上，可以说是世上最伟大的母亲之一。
最终在六道破灭后再次与辰南相遇，两人过往一概不究，恢复夫妻关系。
但，相识已久，岂是初识
澹台璇：七绝天女之一。
天界最负盛名的天骄仙子，风华绝代，秋水为神玉为骨，绝色容颜犹若不属于尘世，不沾染半点尘世气息。
在万年前，澹台璇是辰南的初恋情人，但在神姬的指使下封印了辰南的功力，一万年后，在天界重逢，当辰南跳下魔主墓时，也毫不犹豫的跳了下去。
又因与梦可儿现合体后分离，导致梦可儿怀上的孩子到了澹台璇的腹中。
龙舞：七绝天女之一，也能算辰南之妻（等待辰南十年，钟情于辰南，与辰南做过三年的夫妻), 明慧空灵，秋水为神玉为骨,一曲山河恋，感动世人心是龙舞的真实写照。
十年相守唯独伊人独憔悴.气质——潇洒，自信。
其哥潜龙乃当时青年第一高手“最先迈入五阶境界”。
口头禅总喜欢称自己为哥哥，平时喜欢调戏女生，喜欢女扮男装，最初在神风学院与辰南相识。
其家族是东大陆十大修炼世家之一——龙家。
纳兰若水：西方圣战天使转世，后在六道崩碎时吸收七绝天女之一的残魂。
美女名医，人如其名，若空谷之幽兰，似水般柔情，带着淡淡的出尘气质。
拥有七绝天女一魂片的力量，其力量和楚月同根同源，在楚国的都城，与辰南相遇相知到相处，有种淡淡的感觉，但一切都是如此的真。
辰南发觉平阳城不是久待之地，本想带纳兰离开这里，后得知纳兰成了政治婚姻的牺牲品，一怒为红颜，突袭婚礼，但纳兰放弃了逃跑。
等到辰战与纳兰再相遇时纳兰也成为了传说中的圣战天使，纳兰有着自己的责任，但却从未忘记过辰南，强忍着肝肠寸断的感觉。
最后的回眸一瞥，成为天地间的永远。
辰战：一代天骄的人物，修为震古烁今，称为太古一战后之第一人。
本身乃为天界辰家第九人，天赋超绝，被选为复活远祖最佳人选，但因其不愿徒做他人嫁衣，更是有着无比巨大的梦想，放下豪言，“给我时间，无须复活远祖，我将超越远祖”。
随之反出辰家，被辰家众多高手围杀最后被封印记忆，流放人间，在人间界辰战依然靠着自己的努力与机缘巧合掌握了所有人神梦寐以求的“残破的世界”，更是成为人间数一的高手，敢放言，在这个世界没有人可以将辰战杀死。
后来因其独子辰南身死遂与太古第一禁忌大神独孤败天一起合力复活辰南，并且开始布局，走上逆天之道路，成为逆天大队中一个非常之重要的人物，其人更是在辰南死时万载时间练成两极分身，最后与魔主接引太古神等人一起踏上九重天。
最后更是成为与独孤败天，魔主，鬼主等人比肩的至强者。
其为辰南之父，在辰南修炼生涯中更是有着很大的作用。
魔主：千古魔主，可谓是拉开逆天战的第一人，前世为大魔天王，在远古武圣百家争鸣之时就被誉为超级天才，其独创的魔功 “ 舍身成魔大法 ” 更是有着变幻莫测之功，在远古之时就已发现天之存在，可谓是第一个知道天的人，为了追寻天的秘密不惜放下一切，不怕别人误解，假死布下逆天大局。
更是在后来百圣大战与败天同归于尽，最后开导了败天，并与败天一起联手追寻天踪。
太古一战时以魔主当时最弱时状态依然屠了一天虽然身死但也留下一缕残魂更是将天封印作为自己复活的养料，死后魔主之墓贯通天人两界成为两界神人不可涉及的禁忌所在，最后终于依靠一缕残魂重新归来，并且以当时残缺之灵与辰战魔躯及独孤败天残魄一起将三界天阶高手一起流放第三界，造成无天之日。
其后更是在第三界修复了轮回门，接引了太古之神回归并且由魔主带领杀上了九重天，突破前世境界。
终成为战天最强四大至强者之一。
潜龙：前世为魔主之子，太古一战身死，转世成了东土十大修炼家族的龙家第三子，为龙舞的哥哥，其人天纵之子，小时就被修炼圣地飘渺峰长老收为门下，后来隐藏实力成为仙武学院学生，天生潇洒，象邻家大男孩一般。
在参加四大学院比试时相遇辰南，在辰南等人还在三阶之时，其已经突破到了五阶绝世高手之列，并且为东土十大青年高手榜首。
后因与辰南等人一起去探险死亡绝地，被魔主看重收为徒弟。
六道破灭后，被混沌遗民困于古天迷城之中，后被辰南救出。
最终，和魔主等人一同闯九重天灭天道。
作者简介：辰东，著名网络写手，起点中文网白金作家，崛起于网络文学青铜时代，在首届网文之王评选中位列五大至尊之一和十二主神之一，被书友称为坑神，有燕京才子之名，并且三部小说《神墓》、《遮天》、《完美世界》连续四次都曾登顶百度小说风云榜记录，为网络小说作品登顶百度小说风云榜榜多次的网络作家之一，原著小说曾蝉联中国大型文学网“起点中文网”榜首数年，其作品相继被改编为网游和手游，实体书深受两岸三地读者喜爱与欢迎。
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渡船桥：南侧联：一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌；北侧联: 春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。
东溪桥：一泓月色含规影；两岸书声接榜歌。
梅县桥溪村：上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”；下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪
”南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。
安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。
金鳌玉蝀白练桥：南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央。
北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标。
爽且静兮濠濮涧：南边的横额是“山色波光相罨画”，对联是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。
北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联是：蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓。
颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。
谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁琤琮石有声。
鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。
悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照;山门不锁待云封。
：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。
注：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
胜水桥头徐霞客：东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。
西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。
苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。
蜀山大桥：南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。
北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀，人思坡老为题桥。
苏州桥：青山绿水百花苑;聚龙醒狮万年城。
淮清桥：淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。
杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。
：断桥桥不断；残雪雪未残。
浙江新安白沙桥：姿若虹霓，为湖山争秀色；固如磐石，与水月竞久长。
青藤书屋桥亭：未必玄关别名教；须知书户孕江山。
一池金玉如如化；满眼青黄色色真。
洛阳江头万安桥：潮来直涌千寻雪；日落斜横百丈虹。
两翼石碑扶海出；三秋水月渡空行。
太守二千石；宗道五百年。
王道扶翼，万年纪有；皇阁广大，四海不波。
南浦桥：绿水桥边，金石足济交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。
福建晋江安平桥：世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。
天下黄河第一桥镇远桥：天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。
曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥。
大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵。
泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。
峨眉双飞桥：双飞两虹影;万古一牛心。
窦圌山上双索桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中桥。
青城曲径多亭桥：青城桥：跋山寻鸟道；磊石压虹腰。
过溪桥：切断众流凭一柱；仰观四面拥千峰。
凝翠桥：瀑落瑶琴响；山幽薜荔封。
贵州贵阳城北关外头桥：说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。
泰山云瞳桥：桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副： 且依石栏观飞瀑；再渡云桥访爵松。
曲径通幽处；连山到海隅。
（集句） 拔险惊心，到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉。
（刘光照） 风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。
（刘振声） 断崖瀑落晴天雨；一线路入青冥端。
广东大埔高陂桥：一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。
武昌蛇山桥：袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日； 翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
咏桥的诗辞（一） 桥形通汉上，峰势接云危。
（帝京篇） 渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。
（初入秦川路逢寒食） 步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。
（玄都观）徐氏 朝进东门营，暮上河阳桥。
（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫 春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。
（相和歌辞·江南曲）韩翃 妾年初二八，家住洛桥头。
（相和歌辞·相逢行）崔颢 宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。
（相和歌辞·常林欢）温庭筠 杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。
（舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠 夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。
（杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑 明日长桥上，倾城看斩蛟。
（杂曲歌辞·壮士行） 桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
（杂曲歌辞·竹枝） 扬州桥边小妇，长干市里商人。
三年不得消息，各自拜鬼求神。
（杂曲歌辞·江南三台其一）王建 金谷园中柳，春来已舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
（杂曲歌辞·祓禊曲） 驱传渭桥上，观兵细柳屯。
（赋西汉）魏徵 汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。
（阙题）杨师道 乘星开鹤禁，带月下虹桥。
（和銮舆顿戏下）虞世南 北去横桥道，西分清渭流。
（文德皇后挽歌）朱子奢 日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。
（游侠篇）陈子良 雨霁虹桥晚，花落凤台春。
（安德山池宴集）上官仪 悠悠天下士，相送洛桥津。
（咏史其二）卢照邻 一去仙桥道，还望锦城遥。
（还京赠别）卢照邻 虹桥分水态，镜石引菱光。
（安德山池宴集）李百药 鹊桥波里出，龙车霄外飞。
（和长孙秘监七夕）任希古 星桥他日创，仙榜此时开。
（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客 洛桥瞻太室，期子在云烟。
（使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四）宋之问 桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
（送赵司马赴蜀州）宋之问 待入天台路，看余度石桥。
（灵隐寺）宋之问 泉声喧后涧，虹影照前桥。
（上巳浮江宴韵得遥字）王勃 烟气笼青阁，流文荡画桥。
（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤 径转危峰逼，桥回缺岸妨。
（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言 野郊怆新别，河桥非旧饯。
惨日映峰沉，愁云随盖转。
（感怀）董思恭 防拒连山险，长桥压水平。
（蒲津迎驾）宋璟 火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
（正月十五夜）苏味道 驻马西桥上，回车南陌头。
故人从此隔，风月坐悠悠。
（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融 画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
（侍宴长宁公主东庄）刘宪 今夜可怜春，河桥多丽人。
宝马金为络，香车玉作轮。
（上元夜效小庾体）陈嘉言 君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。
（长相思）苏颋 云气横开八阵形，桥形遥分七星势。
（畴昔篇）骆宾王 日观分齐壤，星桥接蜀门。
桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
（送吴七游蜀）骆宾王 涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。
（游石淙山）张昌宗 回首渭桥东，遥怜春色同。
青丝娇落日，缃绮弄春风。
（采桑）刘希夷 鹤舞千年树，虹飞百尺桥。
还疑赤松子，天路坐相邀。
（春日登金华观）陈子昂 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。
（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说 遇圣人知幸，承恩物自欢。
洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。
（东都酺宴四首）张说 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
（桃花溪）张旭 岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。
（燕子龛禅师）王维 官桥祭酒客，山木女郎祠。
别后同明月，君应听子规。
（送杨长史赴果州）王维 水国舟中市，山桥树杪行。
登高万井出，眺迥二流明。
（晓行巴峡）王维 剑留南斗近，书寄北风遥。
为报空潭橘，无媒寄洛桥。
（江南旅情）祖咏 徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。
故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。
（放歌行答弟墨卿）李颀西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥.?? 西湖的桥都不太长，造型也说不上有什么特别之处，但放到沿湖长了有一定年份的法国梧桐中间却是刚刚好，看起来格外舒服。
西冷桥也不例外。
孤山朝北里湖一侧，在与北山路交接的地带，有着很大一块草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在阳光照射得到的草地上打牌喝茶。
过了门口树起一颗大印章的，就到了西冷桥。
大约是1500年前，在某个春暖花开的日子，一位坐在油壁车里的曼妙女子，就在这里轻轻撩开了车上的帘上，或者根本就没有帘子，然后看到了一位骑着青骢马的翩翩佳公子。
爱情就这样在垂柳依依的西湖边上发生。
西斜的阳光掠过宽阔的水面，照射到了西冷桥头的慕才亭里。
远远就看到一位女导游在亭子边上比划着手势，旁边是一个十来人的旅游团队，不想走近后，讲解却已经结束。
我只有坐在亭子里，一个人望着西湖，然后想象着这样可能的一幕。
苏小小，南齐钱糖人，聪慧美丽，虽为歌伎，但自知自爱。
这是生活在1500多年后，用观光电车代替了油壁车与青骢马的人们对她所做的简短评介，就刻在了亭子边的石碑上。
依正常看来，对于从小就父母双亡，没有兄弟姐妹的女儿家再加上社会地位低微来说，似乎决定了苏小小不可能过上一个正常人的生活，更遑论爱情。
然而在西湖的天地里，苏小小却是特立独行，活得那样热烈。
像她憧憬中的爱情的到来，就是她在西湖边上坐“自驾车”游玩时遇上的。
“妾乘油壁车，郎骑青骢马。
何处结同心，西泠松柏下。
”这首从六朝南陈就开始流传的，说的就是苏小小的第一段爱情。
一次偶然的路遇，让她结识了阮郁，一位前来游玩的官宦子弟，然后大家就在西泠桥边苏小小家里共赋同居。
然而甜蜜的梦容易醒。
这一段爱情在半年后终结，被严父招回金陵的阮郁就再也没有回来。
不过苏小小却没有过度的悲伤，西湖的湖山正是她排解心中块垒的最好所在。
为苏小小筑坟的，是她在西湖边上遇到的第二个男人，曾经落魄的书生鲍仁，他后来在她赠银数百两后得以进京赶考。
然而同样去如黄鹤。
而苏小小依旧乘坐着油壁车，徜徉在西湖的山水间，直到某天偶感风寒，在最青春的22岁辞世。
这时候，已经做了滑州刺史的鲍仁，才突然冒了出来，哭了一场，然后在西泠桥边择地造墓。
苏小小的可叹之处，在于她看破了缘分的起灭，对待逝去的爱情，视之若天上的风月流云一样自然，而不是过于介怀伤身。
加上她慧眼识英才，救人于贫困的品德，自然受到了1000多年来士子，还有人们的推崇。
甚至，在她死后的几百年，宋代有个叫司马才仲的人，还在洛阳梦见苏小小为他唱歌，最后痴情的他还不远千里，前来寻梦西湖。
后人在西湖边上，为苏小小筑起了一座“慕才亭”。
今天向着西泠桥的这边，悬挂着一副对联，“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”。
这湖山金玉，倒是绝佳的配搭，也算是对这位倜傥而善良的佳人的最好纪念。
今天的人们，把死后双双化蝶的梁山伯祝英台的纪念，放在了位于西湖东南的万松岭上。
据说当年梁祝的三年同窗，就是在，在可以远眺西湖的万松岭上，今天还专门建起了一处梁祝读书处。
如果梁祝真的曾经在求学，那端的是好。
因为你到今天修葺一新的书院去看看，从入山门开始，散布两旁的塑像，就是曾经在这座书院里开坛授课，或者给书院以影响的老师们：提倡“不凭注疏而新圣人之经，不凭今之法令而新天下之法”的张载，主张“知先行后”的程颢程颐兄弟，主张“性灵”、深谙厨道的袁枚，还有南宋大儒朱熹，等等。
可是，在这些名师的管教之下，祝英台和梁山伯的爱情究竟何时生发
是在明月照松间的晚上，还是在烟波罩沙堤的白天
的梁祝读书处，安在了毓秀阁里。
一个独立的院落，立有一块书着“独立石卓尔”的大石头。
一楼有梁祝寒窗共读的塑像。
院外不远处，还新建有一处双照井，原址在城中，为的场景之一。
那时候，英台指着井中的倒影对山伯说：一男一女笑盈盈。
还蒙在鼓里的山伯恼道：你怎能将我比女人
由万松岭往西湖边上走，寻到梁祝当年相送的长桥，不过却是沿湖的短短一截，今天成了车流滚滚的马路的一部分，如果没有人指点，实在难以辨认。
倒是在离长桥不远，在长桥公园的西湖边上，新修了两孔双投桥，据说是为了纪念南宋时候另一对欲爱不能而殉情跳湖的女青年陶师儿与书生王宣教。
在许多人看来，一帆风顺的情事，虽然是再好不过，但是没有了惊心动魄，多少总会让人觉得遗憾。
爱情的浪漫与极致之美，就在于中间的磨难和阻滞。
因为家世，因为出身，因为俗世的种种压力，两个人似乎不可能在一起。
但当一切阻碍扫清，经历了磨难的有情人终成眷属，这样得来的爱情会更加的甜美。
然而，世事并不全是这样的如人所愿，在真实的爱情中，有情人往往都囿于现实中的更多因素，最后不得不劳燕分飞。
这样的事情，自古而来，比比皆是。
所以，如果说是梁山伯祝英台的双双化蝶是心酸的浪漫，那么双投桥下的湖水“新开两朵玉芙蓉”，则是情之所至的极端举措。
今天走过长桥和双投桥的人们，除了凭湖扼腕之外，倒是可以想想，，但是在阻滞出现的时候，更应该让爱在此生继续。
只有百十来米长的断桥是一座独孔环洞桥，位处白堤东北端，一头紧接着北山路，跨过马路就是风景不错的宝石山。
从这里沿着白堤往西南一直走下去，还可以直抵整个西湖里文化意味最为浓厚的孤山。
这座在唐代得名但从来就未曾断过的桥梁，就是民间神话《白蛇传》里白娘子与许仙相逢的地方。
那些双双对对的情人们，脚步也像流水一样来去匆匆。
在断桥上，我看到一对身着校服、手拉着手的学生情侣，他们嘴里一边齐声哼唱着“九百九十九朵玫瑰”，一边往白堤方向走。
跨在水中央的断桥，隔着两边湖水，南边的西湖水面宽阔，远岸尽处是繁华的都市的剪影。
北边的北里湖水面窄小，则映着一列小山和湖堤边上的树木。
有许多人站在桥中央留影。
如果遇上天气晴好，并且角度选择得当的话，那么在向北的这边拍出来的照片上，就很可能会出现两座保塔，一座翘立山顶，一座则倒插在如镜的水面上，中间，则间杂着两列相仿的法国梧桐。
桥东头靠近北里湖的这一侧，有一处带着水榭的御碑亭，中间立有一块写着“断桥残雪”的石碑。
水榭下边，在靠北山路的湖里边，辟有几十亩的荷花池。
可惜这个时节，接天莲叶早已不见踪影，曾经挺立的枝干也已衰败，三艘小船上，几位工人正用竹篙将这些残枝败茎打捞上船。
“断桥残雪”是西湖旧十景之一，不过这样的天气显然无法看到古人最为推崇的西湖雪景。
坐在断桥东头的水榭里，翻开明末文人张岱的《西湖梦寻》，便有这一句经典的描述，“天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，约略想象得出几百年前的西湖上，白茫茫天地间，惟余二三物的景致来，一种寂寥的感觉油然而生。
想来，白素贞与许仙的青春相逢，肯定不会是在冬天时分。
至少，在关于他们的传说中，就有着一件非常重要的爱情道具———雨伞，正是在这一借一还的过程中，带出了一段惊天动地的爱情来。
比较合适的，应该是在桃红柳绿的春天或者荷花映日的夏季，至少在万物欣然向上的季节，感情都会比往常来得热烈。
否则，即使是化作了美人的白蛇，在礼教森严的古代，诸如男女授受不亲之类的禁律，也会使人，至少是许仙望而却步。
在宗法森严的封建社会，白素贞和许仙的爱情怎么看都是一个不能完成的任务，何况中间还隔着一个代表着封建纲常的法海。
那些年代的人们啊，就是因为这个，多少萌动在心底的爱情，最终也只能是让它在眼波的余光中黯然消失。
但千百年来，人们对爱情的向往从来都是相通的，再多的棍棒打压与桎梏封锁，也无法阻挡爱情的勃然生发。
只不过，限于记叙的历史局限，我们只能从白娘子与许仙的传说，以及后来流传于世的话本、戏剧中，由塔倒人团圆的结局看到了人们对爱情的尊重，以及维护美好的愿望。
所以，也就有了这样一个版本，据说到西湖边游玩的百姓，因为痛恨法海，并且试图搭救敢爱敢做的白娘子，每每去到雷峰塔下，都会抽走塔基下边的一块砖。
累年以下，最终导致了象征着封建压迫的雷峰塔的轰然坍塌。
站在今天的断桥上，往西南边的湖水尽处看去，一座巍然耸立的宝塔高出了西湖边上的一溜小山，那就是今天新修起来的雷峰塔，站在上面，可以俯瞰到西湖的全景
日心说 地心说
地心说 就是说地球位于宇宙的中心日心说 就是说太阳位于宇宙的中心两者都不正确。
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日心说和地心说的理解
日心说为哥白尼提出，他认为太阳是宇宙的中心，地球只是一颗行星，它不停的自转而且还围绕太阳转动。
而地心说是为托勒密提出，他认为地球是宇宙的中心，宇宙中的一切物体全围绕着地球旋转，而地球不断的自转
