求一篇《俗世中的上帝》的读后感，800字以上，谢谢
当现代世界诞生时，有三位善良的神仙带来了它们的祝福。
第一位祝福这个小孩个体主义的自由，第二位祝福社会公义，第三位祝福富裕。
可是有一天晚上来了一位邪恶的神仙，他说：“这三个祝福中只有两个可以实现。
”西方的现代社会选择了个体主义的自由和富裕，东方的现代社会选择了社会公义和富裕。
然而哲学家和神学家为他们的理想社会选择了个体主义的自由和社会公义，因此永远无法达到富裕的境界。
作者莫尔特曼，1926年生于德国汉堡，二战期间成为战俘，此间开始研习福音神学。
1952于哥廷根大学取得神学博士学位。
其后曾相继任教于伍伯塔尔教会神学院、波恩大学、图宾根大学福音神学系。
著述甚多且影响很大，主要有《盼望神学》、《被钉十字架的上帝》、《三位一体与上帝国》、《创造中的上帝》等。
《俗世中的上帝》收集了莫尔特曼在1989年至1996年间发表的十三篇专文，《现代世界大计划中的上帝：对神学公众关联性的贡献》清楚地标示了本书的基调：神学若不介入公众领域，便失去了它原有的身份，而公众领域——特别是危机四伏的现代社会——需要神学的反省和批判。
古代为什么阉割战俘
阉割之后，一个是可以让这些人进宫服役，二是等于从根本上灭掉了对方的有生力量，三可以彻底打消这些人的反叛念头，因为阉割之后，雄性荷尔蒙大量减少，人的生理和心理会发生改变
《日内瓦公约》的内容是什么
日内瓦公约 1864～1949年在瑞士日内瓦缔结的关于保护平民和战争受难者的一系列国际公约的总称。
日内瓦公约是随着红十字会运动的产生、发展而制订的。
1863年，由瑞士公民J.H.迪南发起的伤兵救护国际委员会(1880年改称红十字国际委员会)于日内瓦诞生。
次年8月在该委员会倡导下，瑞士政府在日内瓦召集了有法国、意大利、西班牙等国参加的国际会议。
8月22日，与会12国签署《改善战地武装部队伤者境遇的公约》(亦称《万国红十字公约》)。
这是关于战时伤病员待遇的第一个日内瓦公约，它规定了军队医院和医务人员的中立地位；规定伤病军人不论国籍应受到接待和照顾，并按公约规定的条件遣返他们。
该公约的签署标志着战争法规中人道主义法的诞生。
在1864年日内瓦公约基础上，经过1906年、1929年和1949年先后几次修订和补充，发展为1949年的日内瓦四公约，即《改善战地武装部队伤者病者境遇的日内瓦公约》(1949年日内瓦第1公约)；《改善海上武装部队伤者病者及遇船难者境遇的日内瓦公约》(1949年日内瓦第2公约)；《关于战俘待遇的日内瓦公约》(1949年日内瓦第3公约)；《关于战时保护平民的日内瓦公约》(1949年日内瓦第4公约)。
该四公约于1949年8月12日由中国、苏联、美国、英国、法国等61个国家在日内瓦签订，并于1950年10月21日生效。
至1994年8月，共有187个国家和地区以批准、加入或通知继承等不同方式成为日内瓦四公约的缔约国。
《改善战地武装部队伤者病者境遇的日内瓦公约》共有64条正文及两个附件，主要内容是：确认敌对双方伤病员在任何情况下应该无区别地予以人道待遇的原则；禁止对伤病员的生命和人身施加任何危害或暴行，特别是禁止谋杀、酷刑、供生物学实验或故意不给予医疗救助及照顾；医疗单位及其建筑物、器材和人员不受侵犯，但应有明显的白底红十字或红新月及红狮与日标志。
《改善海上武装部队伤者病者及遇船难者境遇的日内瓦公约》共有63条正文及1个附件，是对1907年海牙第10公约的修订和补充。
它在适用范围、保护对象、基本原则等方面,与第1公约完全相同，只是结合海战的特点，规定了海战中保护伤病员、医院船及其人员的特殊原则和规则。
该公约仅适用于舰上部队,登陆部队仍适用日内瓦第1公约所规定的原则和规则。
关于战俘待遇的日内瓦公约》共有143条正文和5个附件，是对1929年同名公约的修订和补充。
它扩大了公约的适用范围和保护对象，针对第二次世界大战期间德日法西斯虐杀战俘的暴行，详细规定了保护战俘和战俘待遇的原则和规则。
主要内容是：战俘系处在敌国国家权力管辖之下，而非处在俘获他的个人或军事单位的权力之下，故拘留国应对战俘负责，并给予人道待遇和保护；战俘的自用物品，除武器、马匹、军事装备和军事文件外，应仍归战俘保有；战俘的住宿、饮食及卫生医疗照顾等应得到保障；对战俘可以拘禁,但除适用刑事和纪律制裁外不得监禁;不得命令战俘从事危险性和屈辱性的劳动；战事停止后，应立即释放或遣返战俘，不得迟延；在任何情况下，战俘均不得放弃公约所赋予的一部或全部权利；在对某人是否具有战俘地位发生疑问的情况下，未经主管法庭作出决定之前，此人应享有约的保护。
《关于战时保护平民的日内瓦公约》共有159条正文和3个附件。
在1899年海牙第2公约和1907年海牙第4公约附件中只有一些零散的保护平民的条文(见海牙公约)。
此公约是对这些条文的补充和发展。
其主要内容是：处于冲突一方权力下的敌方平民应受到保护和人道待遇，包括准予安全离境，保障未被遣返的平民的基本权利等；禁止破坏不设防的城镇、乡村；禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民；禁止体罚和酷刑；和平居民的人身、家庭、荣誉、财产、宗教信仰和风俗习惯，应受到尊重；禁止集体惩罚和扣押人质等。
日内瓦四公约中有许多新的共同原则,主要有:①公约不但适用于一切经过宣战的战争，而且适用于一切武装冲突，即使冲突一方甚至双方不承认存在战争状态。
②公约不但适用于缔约国之间，而且在冲突一方不是缔约国时，其他缔约国在其相互关系中仍受公约之拘束；若上述非缔约国接受并援用公约之规定，则其他缔约国对该国之关系亦受公约之拘束，即公约取消了海牙公约中“普遍参加条款”的限制。
③公约不但适用于国际性武装冲突，而且为非国际性武装冲突如内战中的战争受难者规定了冲突各方应遵守的最低限度准则:不实际参加战事之人员,包括放下武器之武装部队人员及因伤病、拘留或其他原因而失去战斗力之人员在内,在一切情况下应予以人道待遇；伤者、病者应予收集与照顾。
④公约在一定限度内承认了游击战的合法性和游击队员的战斗员资格。
⑤公约不但禁止占领国破坏占领地的私有财产，而且禁止破坏属于国家、集体或合作组织的财产，即承认两种所有制的平等地位。
日内瓦公约及1977年的《日内瓦四公约附加议定书》是国际人道主义法的主要渊源。
然而，日内瓦公约虽被国际社会普遍接受，却并未被普遍遵行。
几十年来，在地区性战争和武装冲突包括非国际性武装冲突中，日内瓦公约屡遭破坏。
中华人民共和国政府于1952年7月13日发表声明, 宣布承认中华民国政府于1949年8月12日签署的日内瓦四公约。
声明指出：“各该公约的内容基本上是有利于国际持久和平并符合人道主义原则的”；同时针对公约的不足之处提出4项保留：①对第1、第2、第3公约第10条和第4公约第11条的保留是：保护国的代替必须经被保护者本国同意。
②对第3公约第12条、第4公约第45条的保留是：战俘或平民被移交于他国后，原拘留国仍不应解除责任。
③对第4公约总的保留是：占领区以外的平民也应适用公约的保护。
④对第3公约第85条的保留是：依据纽伦堡及东京国际军事法庭审判原则被判为战争罪犯的战俘不得享受公约的利益。
1956年11月5日中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会在批准承认日内瓦四公约的决定中，重申了对上述条款所作的保留
优待俘虏
1、早在1929年，我军就已经明确了“优待俘虏”的纪律要求。
2、优待俘虏绝对不只是仁慈，它有着更加深远、成效显著的意义3、中国古代的兵法就已经有“围三阙一”的做法，也就是围城要给出突围的通道，这样敌人才不会死拼到底。
“优待俘虏”也正是这个兵法的精髓，使得敌人丧失对抗到底的决心。
4、“优待俘虏”还能软化俘虏意志，使之提供有利情报5、“优待俘虏”可以争取大量经过训练，掌握作战技能的俘虏加入我方队伍，为我所用，补充兵员。
特别是有技术技能的，对我十分有利 6、实际行动中不少日军俘虏最终加入我军，发挥了很大的作用。
有的日军俘虏参与对敌劝降工作、教授我军使用掷弹筒、拼刺刀。
1945年日军投降后，有数以千计的日军俘虏为我训练飞行员、兵工制造、医疗护理…… 7、杀俘的举动一般是。
由于当年生产力低下，各方都十分有限，因此袭扰敌军粮道、烧毁粮草都是最重要的战争手段。
就是胜方要负担大量俘虏的粮食消耗，也十分困难。
8、，近距离作战胜负几乎取决于双方人数。
因此无法象热兵器时代，一挺机枪就可以看押几百个俘虏，胜利一方需要大量兵员看押俘虏，防止反叛。
当年，俘虏数十万饥肠辘辘的，这些俘虏一旦吃饱饭，缓过劲来，即便是手无寸铁，徒手也能击杀几十万。
所以只能杀。
不给饭吃，横竖是个死，俘虏一样反抗，还是只能杀。
亮剑读后感 500字
亮剑读后感 寒假的一天，我无意之间翻开了《亮剑》这本书，便聚精会神地读了起来。
读完《亮剑》后，我感受颇深，不觉为其中的亮剑精神而翘起了大拇指。
文中讲述了一位叱咤风云、百战沙场的职业军人——李云龙，是一个一生都在血与火中拼搏的人。
“两个剑客碰到一起，狭路相逢勇者胜，就算是对方是天下第一的剑客，你也要敢于亮剑，比的不是生死，而是你亮剑的勇气，你勇往无畏的精神。
”这是李云龙经常挂在嘴边的一句话，也是他身上表现出来的一种军人的性格和气质，我很欣赏他那铁一般的性格。
还有他那豪迈的豪爽之情。
二战时中国为什么战胜了无论是在军事武力，还是人力科技方面都比自己强的日本呢
我想，我们大家都能毫不犹豫地说：“是军魂
” 我们的士兵有着超越一切的毅力。
就像作者所说的职业军人李云龙。
面对再强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭。
”这便是“亮剑”精神，也是中国军人的军魂。
无论敌人如何之强悍，我们必须亮剑，而一旦亮剑，血溅七步，所向披靡。
亮剑精神是种过人的胆略，必胜的气势，一息尚存，战斗不止的坚定决心。
服从是军人的天职，保家卫国是军人的使命，遵守命令，为了完成任务，哪怕失去生命也不退缩，这是种怎样的精神啊
一息尚存、战斗不止。
令行禁止，没有借口，没有任何理由不去执行。
狭路相逢勇者胜，兵贵神速。
豪气纵横，为民族自由而浴血百战； 铁骨铮铮，为将军尊严而宁折不弯。
我无法想象片中李云龙是个怎样的人，那举手投足，透出的激情与振奋，让我这个远离军事，远离历史的人不止一次想象着那是怎样一个时代，炮火纷飞，铁血柔情。
这个故事的爱国精神与英雄主义、铁血丹心与人世常情、斗智与斗勇、友情与爱情交相辉映。
历史已经逝去，但留下了不朽的精神
