《先生》纪录片读后感500字
《先生》纪录片读后感《先生》十集系列纪录片片段的光盘，时长36分钟。
光盘中是几集纪录片的节选。
这几集纪录片，记载着十位从民国时期精挑细选出来的“先生”。
细看两遍，深受震撼，故拙劣地模仿马可·奥勒留的笔触，写下这篇胡言乱语。
时刻提醒自己。
从先生蔡元培身上，我领悟到作为一个中国人，必须对政治敏感。
面对上任后的赞誉，必须头脑清醒，考虑最坏的结果。
即使尽管失败，也要尽了心。
平等对待每个人。
重视真正有学问，有想法的人才，不管其政治立场、资历和年龄。
从先生胡适的行动中，我了解到把古文改良成现代文的重要性。
“一、要有话说，方才说话。
二、有什么话，说什么话。
话怎么说，就怎么说。
三、要说我自己的话，别说别人的话。
四、是什么时代的人，说什么时代的话。
”有些时候，“容忍比自由还更重要”。
先生马相伯虽然到了九十六岁，还可以凭着对国家的使命感发表“一日一谈”。
他面对现实。
反对专制。
要学习他的爱国精神，有奉献精神。
先生张伯苓教会我处理好人际关系的重要性。
“粪水也可浇鲜花”。
实体会被摧毁，但精神不朽。
人从事什么职业，就要知道自己的天职。
尽管面对巨大的悲恸，也站在国家民族的立场看问题。
先生梅贻琦说过，大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也。
作为一名校长，他“一、无党派色彩。
二、学识渊博。
三、人格高尚。
四、确能发展清华。
五、声望素著”。
从先生的经历，我要学会泰山崩于前而色不改。
为人风格寡言温和，处理大事时果断。
不能退却，畏缩。
要有勇气，坚忍前进。
从竺可桢先生身上，我学习了求是精神。
三十八年每天写日记是个好习惯。
在压力下才能展现一个人的真性情。
对任何事的表现欢腾都可能是种假象。
社会与自然都一直发展。
把自己的学问与政治觉悟融会贯通起来。
先生晏阳初的著作促使人在农村做实事。
一种公共精神。
强调平民教育的重要性。
除了言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由，先生提出免于愚昧无知的自由。
教育者同时需被教育。
应知道什么能改变，什么不能改变。
追求梦想的途中不是什么都会一帆风顺。
长处应尽量延长，短处要及时解决，直到可以忽略不计。
“千教万教，教人求真。
千学万学，学做真人。
”在先生陶行知身上，我了解到从小就要开始认识自己，发现自己终身使命的重要性。
教育是为了更好地民主。
为了国民的教育，对现实要有批判精神。
写文章的标题要适当吸引人。
教育需人本位。
有能力的人才能狂傲，我从先生梁漱溟身上可以看到。
人不应属于哪个标签体系，只属于自己。
特立独行。
主动。
有主见。
归于佛教。
有怜悯之心。
东方宗教与西方科学的贯通。
先生陈寅恪博学，学贯中西。
人称教授的教授，读书人的老师。
他倡导并坚守了，独立之精神，自由之思想。
不受传统思想的束缚。
先生甚至说道，没有自由的思想，不可能有优美的文学。
先生用一种理科思维，一种研究自然科学的思维来研究历史，精确推导，对学问追求精确性，彻底性。
在各位先生面前，深深地鞠个躬。
礼记 大同读后感1500字
·四”运动后，从事教育运动，创办晓庄师范。
1930年4月，国反动政府以“叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。
陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。
1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。
1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。
1934年主编《生活教育》半月刊。
7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知” “九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。
1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。
7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，主席复信表示支持。
接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会。
1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。
1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。
1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。
1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。
民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。
他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。
终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。
很可惜。
公德与私德的区别
德是与私德相对而言的。
“公”是指公共领域，“私”是指私人领域。
在共同生活中，公民的所有行动都具有公共的性质，不可避免地是一种公德行为。
所以简单地说，公德就是公共领域中公民的道德活动。
它关系到其他公民的公共生活，关系到公共领域的正常秩序。
梁启超把公德定义为“人人相善其群”，这无疑是正确的。
“群”既指公共领域，也指共同生活的公民，“群”就是“公”。
“群”是公德的参与者、受益者，也是公德的评价者、监督者。
“相善其群”就是“德”；它是公民与群的关系。
只要生活在公共领域中，公民的活动便无不具有公德的规定性。
它影响公民的共同生活和公域的公共秩序，又受到公民的限制和公共组织的管理。
公德行为一般发生在公共领域，但不必然发生在公共领域，并且在经济转型过程中，公德行为有转为私域的趋势，比如腐败行为就是如此。
与公德相比较，私德行为只是影响自己和家人、亲戚和朋友，它不需要公众评价和监督，也不需要公共组织协调和处置。
私德往往发生在私域，但也不完全如此。
随着公共领域的扩展，私域的范围越来越小。
但与此同时，家庭的功能却日益社会化，因而很多私下的行为也移置到公共领域。
梁启超把私德界定为“人人独善其身”，也是不无道理的。
能够爱自己和家人、爱亲戚和朋友，无论是在私域还是公域，都是良好的私德。
而在私人领域如果不“独善其身”，如果不爱自己和家人、不爱亲戚和朋友，私德行为就会超出私域之外，跃升为公德行为，并受到公域的制裁。
所以私德与其说是领域的问题，不如说是一个“度”的问题。
划分公德与私德，应该说只是学理上的抽象。
任何行为不管是在公域还是在私域，都具有公德和私德双重规定性。
二者只有“显”和“隐”、现实和潜在、真象和假象的区别。
这就决定了公德行为可以转化为私德行为；私德行为同样可能具有公德的性质。
所以，公德与私德既可以指称不同行为的单一性质，也可以指称同一行为的双重性质；而且它们可以相互转化，以对方的面目存在。
相互转化在于公德与私德同出一源。
无论是公德抑或是私德，都是由个人承担的。
个人的主体性产生了公德与私德的分殊和并存，又实现着公德与私德的转换和互异。
陶行知的教育理念（简要）
陶行知是人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。
他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理念。
一、生活即教育。
陶行知认为：生活无时不含有教育的意义。
如果教育只是书面上的，那么就失去了教育的真正意义。
将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将好的生活改造不良的生活。
陶行知认为：“‘生活即教育’，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。
”陶行知所说的生活是包含生活实践的意义。
有怎样的生活就有怎样的教育，生活决定教育，而教育可以改造生活。
他所说的生活即教育是民主的、科学的、大众的、创造的教育。
“生活即教育”是人类本来就有的，随着人类的生活而改变，在各种生活中学习、教育，并且应该是终身的教育、活的教育。
二、社会即学校。
与“生活即教育”的主张紧密相联，这是对杜威“学校即社会”教育思想的批判与继承。
陶行知对教育做过一个形象的比喻，社会即学校是要将小鸟放飞到天空中，使学校延伸到社会去，而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做的像整个社会一样。
整个社会才是教育的范围，各个事物之间是相互联系的。
要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”；要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。
要这样的学校是学校，这样的教育才是教育。
他结合中国只有少数人能得到教育的国情，提出了要根据社会需要办学的思想。
他提出“社会即学校”的目的在于扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
在学校里的学习内容太少了，应该把教育放到社会中去，使更多人能接受到教育，无论在校外校内，都有师生的角色，都可以学习，同时学习更加符合生活，符合中国实际情况。
对于坏的环境也应该学会辨识，将好的环境改造不好的环境。
学校不可以与社会脱离。
三、教学做合一。
陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。
不仅教师要教学同时也应该学习。
也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。
同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。
如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。
在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。
他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。
他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。
”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。
”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。
以书籍也是一种养料为题写一篇六百字作文
莎士比亚曾说过，“生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。
回顾自己走过的每一步，每一程，无不是与书籍结“伴”而行的。
由于生长在农村，我从不知道“书”的真正价值，直到进入师范。
当我第一次迈进学校阅览室的门槛时，我被眼前排列整齐的一行行、一排排、一橱橱的图书惊呆了。
那一天，我真正触摸到了书籍的体温。
我这需要由经典来涵养的心灵就像没有杂质的黑土地，一旦播种便会迅速长出生命的激情。
于是，我疯狂地借书，痴迷地看书，开始了长达三年的借书生活。
路遥的，夏洛蒂勃朗特的，果戈理的，这是首次走进我生命的那三本书。
这三本书似一泓澄澈的溪流，润泽着我干涸的心田。
我认识了孙少平，我对生活多了份理解；读着，我知道有了自尊自爱才能自立自强。
我忽然发现自己长大了。
那时的我真是废寝忘食。
寒冬盛夏，多少个日日夜夜，借了还，还了借……读过了，看过了，《钢铁是怎样炼成的》也品过了，“老孔孟庄”也翻过了……每看完一本，我都觉得生命厚实了。
2000年师范毕业，当时政府不予分配工作，后经人介绍我就在我家附近的一所小学做了一名代课教师。
虽然是在做临时的代课教师，我却始终没有忘记老师的毕业赠言：“机遇不会给没有准备的人”。
于是我白天上课，晚上与书相伴。
一开始我就严格要求自己，课前认真备课，课下细心批改学生作业，遇到不懂的问题就向经验丰富的老教师请教，一堂课下来，常常是嗓子发干，浑身冒汗，可学生就是掌握不好，教学内容只完成了一半。
此时，我感到做一名合格的教师也不是件容易的事，不仅知识要丰富，还要懂得教学艺术。
自学是当时惟一可行的途径。
《心理学》、《教育学》、《布鲁姆掌握学习法》等一本本提素释疑的书籍就相伴了我无数个宁静的长夜。
后来我又参加了自学考试，经过三年的不懈努力终于取得了大专文凭，三年较为系统的学习，使我收获不小。
后来制度改革，我被分配到唐庄乡唐西小学任教，去的第一年我担任四年级的语文和两班英语的教学任务，由于当时的经验不足，感觉压力挺大。
因此只要有时间我就与书为伴，早读时学生读书，我也读书（教育教学方面的专著和杂志，我最喜欢的是教学杂志《小学青年教师》），晚上学生都离校了，我就在灯下静心读书。
付出总有回报，在2003年我参加唐庄乡教育组统一组织的教学技能大比武中取得了全乡第一的好成绩，同年在登封市组织的课堂达标评优活动中被评为登封市优质课教师，同时得到了中心校和教研室领导的好评。
2003年8月，我被调到到唐庄乡第一中心小学工作。
同年参加了本科函授学习，并于2007年7月取得了汉语言文学专业本科学历。
我经过不断的学习，掌握了更多的专业知识和教学技能。
连续几年来一直担任小学毕业班六年级的教学，并且取得了优秀成绩，在2009年我所执教的《自然之道》被评为郑州市优质课二等奖。
我不但喜欢读书，也喜欢买书。
一走进书店就不想出来，巴不得在那里阅尽想看的书。
但我不，因为我不能忍受自己喜欢的书就这样从自己的手里重新又回到书架上的那种心痛的感觉。
我省下买衣服的钱去书店捧回《日出》，捧回《飘》，……我省下买化妆品的钱，捧回“陶行知”，捧回“魏书生”，捧回“窦桂梅”……每次捧着自己心爱的书回家，我是多么激动。
因为我又可以与“良师诤友”倾心交流了，我的心灵又可以涤荡一回，我的生命又可以得到提升了。
现今，我的书架不再是单纯的文学名著，有了一排教育教学专著，那是引领我专业成长的精神食粮；有了一排精美的儿童读物，它们填补了我儿时读书的空白。
书架由小变大，由“架”换成“橱”。
作为一名语文老师，理应引导我的学生去读书，去爱书，让书伴随他们成长。
于是，买书又有了另一种乐趣。
我不但给自己买书，我还给学生买书。
我买书作为礼物送给学生，作为奖品奖励学生，和孩子们一起营造“书香班级”。
买书，乐了自己，也乐了学生。
虽然，有时也囊中羞涩，但我还是乐在其中。
读书的习惯使我固守了一份淡泊与宁静的心境。
作为一名教师，我更多关注专业书籍。
我用心拜读《著名教育学家演讲鉴赏》，我潜心研读《给教师的建议》，“教书育人”是一项伟大的事业，“要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿……爱，是教育的生命”。
不间断地学习让我获得了很好的机会。
2008年在全校职工中招聘教导处副主任，我有幸成为公开招聘的惟一的录用者。
为了尽快进入角色，提高自己的工作能力，我又开始了新的学习。
不但读教育教学方面的书籍来提高自己的专业素养和教学技能，还大量阅读国学经典、文学名著等，如《弟子规》、《中庸》、《三国演义》、《朱自清散文集》等来丰富自己的文化底蕴。
由于我工作努力，深得领导的器重，如果有上级组织的业务培训都会推荐我参加，对我所做的工作也非常信任。
让我又一次对学习知识心存感激。
如今读书已成为一种习惯，融入我的生活。
读一读唐风宋韵，修复日渐粗粝的灵魂，看一段哲思小语，给浮躁的心灵减减压。
我心怀感激，是读书，经年累月地涤荡我的心灵，丰盈我的精神。
读书，已像吃饭睡觉一样不可或缺。
读书让我从无知到有知，从浮躁到宁静，从狭隘到宽阔。
读书，让我明辨自己的长短，从而修炼从容的情态，健康的心智；读书，让我不断发现平凡生活中的美丽，较少地持续抱怨与惆怅；读书，教予我做人的道理…… 夜深沉，掩卷合书，驻足镜前，虽是素面朝天，貌不惊人，却见心灯明亮，想着这一生有书相伴，以书为镜，古人说“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。
听着，这句话似乎说得很严重；可是仔细想想，就觉得十分有道理。
古诗句中有“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”我们的思想和知识需要源头活水，而这源头活水有一大部分来自书本。
天天读本好书，对精神有滋补作用，言谈举止就不致“无味”和“可憎”了。
“腹有诗书气自华”。
好书能使人气度高雅，叫你尊重别人，也尊重自己，鼓舞你自己去热爱生活，美化生活。
读书是一种享受。
好书不必是宏篇巨著，或惊世之作，可以是数则精论的论述。
读书的感觉犹如你在吃一种鲜果，不忍一口吞食，而是细细品尝，才悟觉风味。
当然，捧一本好书时，也不必像古时圣贤读书那样，焚香沐浴衣冠楚楚，正襟危坐：却可在一方小桌上，摆一杯新茶，在阳光下慢慢读着，怡然自得，那滋味肯定然你陶醉。
一书在手，渐渐入境。
读着读着，不想东方之白，待推窗远眺，只见河畔树影交织，水面波光粼粼。
这时，景与物一下子都入了“诗情秋水静，画意远山明”的境界了。
好的书籍，就像一棵不老的常春藤，永远焕发着蓬勃的生机；好的书籍，就像不谢的鲜花，永远散发着馥郁的芳香；好的书籍，就像丰腴的秀发的佳人，任凭岁月的流逝依然俏靥盈盈……读一点好书，有了这种感觉，岂不美哉。
愿好书与我常伴。
不禁莞尔。
3，说起读书总感觉很神圣,记得刚上大一时就打算利用大学的时间博览群书,但终因安不下心来,浪费了很多读书的时间.现在是一个比较浮躁的急功近利的时代,但读书是一个相对比较安静的事情,他要求人必须能够坐的住.我坦然,两年来我一直没有忘记读书,但并没有做一个能坐的住的人,原因还是因为自己太浮躁了.话说:书非借不能读也.现在我感觉余下的两年时间就像是借来的,必须用心去读好.而要想读好余下的时光,读书是必不可少的. 这一段时间心情不算太好,我一直在努力的使心情变的安详平静.我佩服自己的一点就是:不管遇到怎样的挫折,摆脱它的方式都是让自己变的更加优秀.这次当然也不例外,我的方式就是读书.累了的时候,一个人散散步,亲近一下自然,放松一下心情. 在月光皎洁的夜晚，虫儿呢喃，露珠晶莹。
有人会聆窗而坐，听虫儿在草间低鸣，看露珠在月下闪烁。
而我，常常喜欢手捧一本书，静静地阅读，享受月夜的甘美，文字的酣畅。
小时候，在临睡前，我总会缠着妈妈给我讲故事。
讲了一个又一个，直到我睡着为止，那时我觉得这些故事有着不可抗拒的诱惑力，如《灰姑娘》、《白雪公主》、《卖火柴的小女孩》好多好多。
那些经典的故事让我回味无穷
渐渐的，我在成长，但我仍在看书，却不叫妈妈读了，我仔细的咀嚼着每一页纸张，享受着每一页中的乐趣与自己阅读的成就感。
上高年级了，自己已经是个老大不小的少年了，可我还在看书
我从年幼无知的孩子转变为一个五年级的小学生，在书中，我领略庄子的超脱，咀嚼陶潜的隐逸，仰望岳飞的壮怀，叹惋柳七的柔情，感受路遥的奋力……每一次，我都会十分喜悦，十分庆幸:读书真好
它能让人获得更多的成功与快乐
我终日与书为伴，若你问书最亲近的朋友，那就是我了每当万籁俱静，人皆入梦之时，我独自一人守一方安逸的小天地，在一缕灯下，细细品味阅读的乐趣。
阅读就像品一盅淡淡香茗，有的起初是以缕缕淡淡的清香，后来越读越有味道；有的不甜不苦，文字是淡淡的，意境却是浓浓的；有的又仿佛是百年的极品，让人流连忘返，回味无穷…… 书中那一个个奇妙美丽的新世界，就如那一个个跳动的音符，一支支动人心弦的乐章，流淌入我的心房，令我如痴如醉……在人生的道路上，无论悲伤与快乐，失败与成功，我与书籍都是做忠实的伙伴
