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[蔡珊惠：《陶行知教育名篇》读后感]《陶行知教育名篇》读后感 枫亭开发区中心小学 蔡珊惠陶行知先生的文章，曾经也拜读过，蔡珊惠：《陶行知教育名篇》读后感。
这回，看完这本《陶行知教育名篇》，对我这个才从学校毕业，又来到学校的师范生来说，好像又上了一场课。
从学校毕业之后，我就从一个学生，变成了一个“先生”，年轻总是经验不足的，所以在踏上工作岗位的这些日子以来，我依然虚心求教于年长者。
对于教学生，我还是觉得自己不行。
而校长给我们这次机会，学习这些文章，无形中也给了我们鼓励。
我们从书中，就可以看出了校长的良苦用心。
陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以概括的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字就可以完全写出的。
我想，每个看过这本书的老师，也跟我有一样的体会。
但是现在，我主要想对陶行知先生关于“师范生”的一些文章，发表一点自己的想法。
是的，师范学院的学生，就是要学会改变，在学校里面一直学习的，就是怎样从一个学生，变成一个“先生”，读后感《蔡珊惠：《陶行知教育名篇》读后感》。
上大学的时候，我们学习的，都是教书的方法，都是怎样教别人学习的方法。
但是，作为一个老师来说，我们应该先去研究一些学习的方法，先研究一下，怎样才能变成一个好的学生，陶行知先生的《教育名篇》中《师范生的第一变——变孙悟空》就是这样告诉我的。
只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。
可是为什么是变成孙悟空呢
文章中，陶行知先生指出，孙悟空有目的、有远虑、有理想，它是抱着一种目的去拜师的。
这无形之中就是告诉了我们如何做一个好学生。
做一个好学生，其实每个人都可以做到，在老师的心目中，自己的每一个学生，都能够成为好学生。
校长就经常跟我们说：“没有教不好的学生，只有不会教的先生。
”每一个学生都有自己的目的，我们要根据他的目的，他的性格，来研究对他应该是采取怎样的措施。
我们学校的很多老师老师，对于这点都把握得很好，值得我去学习，他们对于每一个学生都很细心，去研究他们的思想，不仅做他们的师长，更重要的是去做他们的朋友。
他们兢兢业业的工作，对学生爱护有加，他们的这些精神，值得我这个初生之犊好好学习。
陶行知先生的《师范生的第二变——变孩子》一文，正是告诉我，要想真正管理好一个班级，就要融入这个班集体，和每一个学生一样，知道学生在想什么，知道学生需要什么。
就像林丽敏老师那样，她所教的班级，三年来，没有一个学生掉队，没有一个学生离开。
这样的老师，不正是和同学们融入一体，把每一个同学都当成是自己的朋友。
记得有次改卷，正好和林老师一组，她一边改卷，一边还在想着该给学生讲些什么，还想着学了这么久了，考了这么久了，再给学生们做什么练习，他们只会更累更辛苦。
她正是一个知道如何“变成孩子”的老师。
这些天来，陶行知先生的思想就一直在我的脑海中徘徊，对我个人来说，这是一次思想的升华，他的思想，在我以后的人生旅途中，将会是一份永远无法用尽的财富。
〔蔡珊惠：《陶行知教育名篇》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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杨礼仙：《陶行知教育名篇》读后感想
[曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感]行知合一——《陶行知教育名篇》读后感枫亭中心小学曾梅琴前些日，有幸拜读了《陶行知教育名篇》一书，其中一些章节，都给我留下了比较深刻的印象，曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感。
本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
陶先生说：“教育要将生活作为指南针，朝着实际生活走，才不至于迷路。
”人生需要什么，我们就教什么。
人生需要面包，我们就得过面包的生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过面包的生活，受恋爱教育……怎样的生活，就要受怎样的教育。
陶先生用简单的例子让我们明白了什么叫“生活教育”，教育改革虽然没有改掉纠缠了几十年的应试的根本，但在一些小处还是向传统教育作出了反抗。
就从小学的课本上来看，数学教材中的内容越来越生活化，也开始引导学生向课外拓展；再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区的合作，给学生创造了更多的实践机会，让学校与社会结合，让学习与生活结合，这对我们现今的教育很是有启发。
要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。
陶先生称传统教育为“吃人教育”，因为这种教育是教学生吃自己、吃别人，在传统的吃人教育下，学生只会读死书、死读书，逐渐失去了生活力、创造力，结果成了手脚瘫、脑子坏的病秧，有知识的人不劳动，只顾升官发财，剥削劳动者，读后感《曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感》。
相较而言，生活教育则刚刚相反，他不教学生吃自己，更不吃别人，要是教人做人，教人生活的，在生活教育下的人读活书、活读书、读书活，这样的人即使做官，也是能服侍农民工人的好官。
这种是非分明的断论虽有些偏激，但却是一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。
反观当下的教育，我们正试图从应试教育向素质教育转变，这不正是陶先生所指的传统教育和生活教育吗
我们所期望的素质教育正是希望以生活为出发点，培养学生多方面的才能，提高综合素质，最终教会学生们如何适应生活、改善生活。
因此我们提倡数学生活化，在各学科课程中渗透道德教育，以至于教出来的不是死读书的吃人者。
在实际教学中，正确处理好教师――学生之间的关系，发挥教师主导学生主体的作用，提高课堂教学质量，进而达到促进学生主体性发展的目的，运用现代教学武器，改变过去那种光靠老师“灌”，学生被动接受的形式，有效地激发学生的学习兴趣，真正体现教师主导，学生的主体作用。
无论是新旧体制，课堂教学在教育教学的管理中始终处于中心地位。
因为，他们之间是平等的、相互联系的关系。
教师教的过程，也是学生学的过程。
所以，我们在课堂教学中不仅要研究教师怎样教，更要研究学生怎样学。
因为，他们处于主导和主体之间的关系。
我们知道，学生是教育的对象，又是教育的主体，无论是把人类积累的认识成果转化为学生的知识财富，还是把知识财富转化为学生的智力才能，都要通过学生的行为去完成。
反之，如果没有教师的主导作用，学生也不会有主体作用的发挥。
所以，只有二者有机结合，才能完成他们的使命。
在我们的教学实践中，要研究学生，建立新型的师生关系。
学生是学习的主人。
教师对学生要有全面的了解，才能够有的放矢，教师的满腔热忱能换来学生的尊敬和信赖。
有了这种关系，学生能主动接近教师，听从老师的教诲，从而促进学生主动的学习，建立一种“尊师爱生”“教学相长”的新型师生关系。
“教师讲，学生听”这是满堂灌的方法，它的弊端不言而喻，严重影响了学生的发展和社会的发展。
只有认识到学生的主体地位，让学生在学习中敢于质疑问难，有向教师挑战的信心，引导学生积极思维，分析问题，解决问题，牢固获得知识，形成技能。
古人说“授人以鱼，只供一饭之需；教人以渔，则终身受用无穷。
”只有教给学生学习方法，这才教给了学生学习的“金钥匙”。
我们教师也必须在教育活动中不断得到成长，这样才会完善自己，得到学生的尊敬、信任和爱戴，使自己具有强大的教育感召力。
学生是具有旺盛生命力的，走在时代前沿的鲜活的群体。
教师如能走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，才能从本质上认识学生，从学生身上了解时代的讯息，领悟到学生真正的需要，只有这样才能对学生产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护学生，使学生感触到教师的关心。
让我们做民主教师，创设融融的师爱氛围，培养高尚的人格修养，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问。
学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝
作为一名小学教师，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一节课上，体现在自己的每一天的教育生活中。
教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的“生活教育”理念。
〔曾梅琴：行知合一——《陶行知教育名篇》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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