《堂吉诃德》读后感50字
《堂吉诃德》读后感50字《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。
主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。
《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。
别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。
堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。
革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到堂吉诃德。
堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
《堂吉诃德》的摘抄，及好词好句。
还有读后感。
1000字左右。
有1880个字了 单有一只燕子，还算不了夏天。
是名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。
幸福的世纪和年代为黄金年代，……生活在那个时代的人没有你我之概念。
在那个神圣的年代，一切皆共有。
……那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽……欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。
正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。
而现在，这些东西竟敢蔑视、干扰和诋毁正义。
那时候在法官的意识里，还没有枉法断案的观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。
——《堂吉诃德》上卷11章 自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。
自由和体面一样值得拿性命去拼。
不得自由而受奴役是最苦的事。
——《堂吉诃德》下卷58章 父母有责任从小教给他们学好样，识大体……至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。
……假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。
如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。
---下卷16章 .“我们的意志是自由的，不受草药和符咒的强制。
” 你瞧，桑丘•潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人可怜的绅士被诸如此类的话语搅得神魂颠倒，为了弄懂和揣摩其中的涵 义竟至彻夜不眠，其实，即使亚里士多德专门为此而再世也未必能够说出什 么名堂来。
他尤其是对堂贝利亚尼斯致人和自身所受的刀剑之伤不能理解， 因为，依他推断，虽经高手调理，终究难免在脸上和身上留下累累疤痕。
不 过，尽管如此，他倒是对作者在书末留下将续写那永远讲述不完的故事的承 诺颇为赞赏，而且也曾无数次动过提起笔来，如书中许诺的那样循其思路将 之补足的念头，若不是中间不断产生许多更为重要的想法，他无疑会这么做 ，而且也肯定能够如愿。
他曾多次同当地的神父卜位西古恩萨毕业的博学之士)争论英格兰的帕 尔梅林和高拉的阿马迪斯之间，到底谁是更为出色的骑士，不过，该村的剃 头师傅尼科拉斯认为他们俩谁都不及太阳骑士，如果说有谁能够与之相比的 话，也只有高拉的阿马迪斯的兄弟堂加拉奥尔，因为此人充分具备各种品德 ，不是个忸怩作态的骑士，也不像他哥哥那么动辄就涕泪纵横，而论骁勇， 却决不逊色。
总而言之，他是那么沉迷于这类书籍，以至于晚上从黄昏读到黎明，白 天从日出读到日落。
这般废寝苦读终于耗尽了他的脑汁，使他失去了理智。
他的脑袋里装满了从书上看来的什么魔法、打架、挑战、对阵、伤残、调情 、恋爱、忧喜以及其他种种难以想象的荒诞至极的胡言乱语，而且内心深处 ，还以为读到的那些瞎编出来的异想天开的东西全都确有其事。
对他来说， 除此之外，世界上再也没有信史可言。
他认为熙德•鲁伊•迪亚斯②确实曾 经是一位非常优秀的骑士，但又觉得他没法同只是一挥手中宝剑就腰斩了两 个凶蛮的庞然巨人的火剑骑士相比。
他更为赞赏卡尔皮奥的贝尔纳尔多，因 为他曾经运用赫丘利悬空扼杀地神之子安泰俄斯③的计谋，在龙塞斯瓦列斯 将有魔法护身的罗尔丹置于死地。
他还特别称颂巨人莫尔干特，因为傲慢无 礼的巨人族成员中只有他温文尔雅。
他行无定向，随马的意志行事，马愿意上哪，他就上哪。
他认为，这样遇到的险事才够味。
“我不叫痛的原因是，游侠骑士有个惯例，受了伤，哪怕从伤口调出肠子来，也不叫痛。
” 桑丘说：“不过，我告诉您，对我来说，只要有好吃的，一个人单独站着吃坐在在皇帝身边吃一样舒服，还吃的更香呢。
” 1 不要把鸡蛋放在一个篮子里 2 用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概——用百倍的勇气来对付一切的不幸。
4 从事这 项专业的人得是法学家，懂得奖惩分明，使每个人都可以得到他应该得到的东西；他应该是 神学家，若有人来向他请教，他可以明确地讲解他所信奉的基督教教义；他应该是医生，尤 其应该是草药专家，能够识别荒山野岭中可以治伤的药草，免得游侠骑士到处去寻找治伤的 药；他应该是天文学家，能够通过观察星星知道已经是深夜几时，知道自己所处的方位和气 候带；他应该懂得数学，这门学问每时每刻都会用得上；除此之外，他还应该具有宗教道德 和其他各种基本道德。
接下来，他还得会其他一些小事情，例如，他应该像尼古拉斯或尼科 劳人鱼①那样善于游泳，能够钉马掌，或修理马鞍和马嚼子。
再回到刚才的话题上，他应该 忠实于上帝和他的意中人，应该思想纯洁，谈吐文明，举止大方，行动果敢，吃苦耐劳，同 情弱者，最多于生活在陆地的时间，并且频频在西西里和陆地之间往返穿梭。
主要的就是坚 持真理，为了保卫真理，即使牺牲自己的生命也在所不惜。
这许多大大小小方面的才能构成 了一个优秀的游侠骑士。
这回您该知道了，洛伦索大人，骑士的学问难道是一门粗浅的学问 吗
难道不能同学校和课堂里最高深的学问相比吗
堂吉诃德800字读后感
文章主要讲了：主人公堂吉诃德和侍从桑丘看到了三十多架风车。
堂吉诃德却不切合实际，把巨人当做风车，上前和它们激烈的“交手”，结果被风吹到地上而狼狈不堪的事。
其中，当我读到堂吉诃德看到普普通通风车后却要和他们交手时，我不禁生出一个疑问：这明明是普普通通的风车，而堂吉诃德怎么会把它们当做巨人呢
怎么会发生与风车交手的可笑事呢
难道是他的眼睛有毛病吗
我带着满脑子的疑问读下文，直到读到堂吉诃德不理侍从桑丘，说他是个不懂冒险、懦弱的人时，我的疑问才解开：堂吉诃德的眼睛并没有问题，是骄傲和幻想剥夺了他的理智，使他干出了常人不可能干出的事。
读罢短文，我在哈哈一笑后就陷入了沉思。
我不有时候也是堂吉诃德吗
再一次语文考试中，我先把卷子大体看了一遍，觉得试题很简单，便开始想当然的做题了：让造句的题我做成了分辨褒贬的题；让画横线的题我打成了叉；让找反义词的题我找成了近义词......把卷子稀里糊涂的做完后，我都不检查，提前交了卷子，就出去玩了。
那结果呢
当然可想而知......可是，如果我不是想当然的做题，如果我是努力的做题，那结果一定是不一样的。
还有如果堂吉诃德睁大眼睛 ，那么他就不会狼狈不堪，不会被摔个半骨折。
如果......生活中没有如果，也不能如果。
只能踏踏实实地做事，做人。
一定不能想当然
——这是《战风车》给我的启迪 。
品味书香、诵读经典 初中 征文活动 1000字左右
A.美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。
”当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。
没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。
于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来!!!” 这就是“听的艺术”。
一是听话不要听一半。
二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。
要学会聆听，用心听，虚心听。
B.哥伦布发现美洲后，许多人认为哥伦布只不过是凑巧看到，其他任何人只要有他的运气，都可以做到。
于是，在一个盛大的宴会上，一位贵族向他发难道：“哥伦布先生，我们谁都知道，美洲就在那儿，你不过是凑巧先上去了呗!如果是我们去也会发现的。
” 面对责难，哥伦布不慌不乱，他灵机一动，拿起了桌上一个鸡蛋，对大家说：“诸位先生女士们，你们谁能够把鸡蛋立在桌子上?请问你们谁能做到呢?” 大家跃跃欲试，却一个个败下阵来。
哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。
哥伦布随后说：“是的，就这么简单。
发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。
但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢?” 创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度，它也表现为看问题的新角度。
很多时候，人们会说，这也算是创新吗?原来我也知道啊!创新就这么简单，关键在于你敢不敢想，肯不肯做。
C.贝尔纳是法国著名的作家，在法国影剧史上占有重要的地位。
有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅? 结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。
他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。
” 成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。
D.日本著名企业家土光敏夫，在中学时参加学校组织的一项一百公里徒步训练。
对一个十三四岁的孩子来说，这种活动的艰苦性是可想而知的。
走了两天，他的脚就打起了血泡。
曾有许多次，他都想停下来躺在地上。
但是，每当有这样的念头，他耳边就有一个声音在提醒：躺下去便是懦夫
打起精神，走下去
于是，他咬牙挣扎着继续前行。
不仅如此，他还鼓励大家咬牙坚持。
一些体弱的同学支持不住，累倒了，他还背他们一段路程。
渐渐地，他感觉自己已经适应了这种艰苦的跋涉，身上背的东西也似乎轻了许多。
土光敏夫后来担任有“财界总理”之称的日本经团联会长职务。
他说：“我之所以在以后做事能不半途而废，关西中学的长途步行给我的启示最大。
我知道：面对困难，人唯有迎接挑战而不是回避挑战，才会有真正的成长。
你战胜困难一次，就更强大一次。
” 【感悟】成长正如蝉蜕，过程是痛苦的，但是没有这份蜕变，就不会有力量的增强，更不会有新生。
【经典】自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利
E.史泰龙——1850次求职被拒 有一位穷困潦倒的年轻人，身上全部的钱加起来也不够买一件像样的西服。
但他仍全心全意地坚持着自己心中的梦想，他想做演员，当电影明星。
好莱坞当时共有500家电影公司，他根据自己仔细划定的路线与排列好的名单顺序，带着为自己量身订做的剧本前去一一拜访。
但第一遍拜访下来，所有的500家电影公司没有一家愿意聘用他。
面对无情的拒绝，他没有灰心，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后不久，他就又从第一家开始了他的第二轮拜访与自我推荐。
第二轮拜访也以失败而告终。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。
但这位年轻人没有放弃，不久后又咬牙开始了他的第四轮拜访。
当拜访第350家电影公这时，这里的老板竟破天荒地答应让他留下剧本先看一看。
他欣喜若狂。
几天后，他获得通知，请他前去详细商谈。
就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请他担任自己所写剧本中的男主角。
不久这部电影问世了，名叫《洛奇》。
这告诉我们：坚持就是胜利
F. 被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。
年轻气盛的他，挺胸昂首迈着大步，进门撞在门框上，迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很疼吗
可这将是你今天来访的最大收获。
一个人活在世上，就必须时刻记住低头。
” 无独有偶，有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少
”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺
”那人不以为然：“我们每个人都五尺高，天与地之间只有三尺，那不是戳破苍穹
”苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。
” 大师们提到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要记住不论你的资历、能力如何，在浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。
当我们把奋斗目标看得更高时，更要在人生舞台上唱低调，在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。
富兰克林就从中领悟到了深刻的道理，并把它列入一生的生活准则之中。
其实，我们的生活又何尝不是如此。
自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在挫折面前心安理得。
当你从困惑中走出来时，你会发现，一次善意的低头，其实是一种难得的境界：低头亦是一种能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一种嬗变经营。
如果把我们的人生比作爬山，有的人在山脚刚刚起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步顶峰，但此时，不管你处在什么位置，请记住：要把自己放在山的最低处，即使“会当凌绝顶”，也要会低头，因为，在你所经历的漫长人生旅途中，总难免有碰头的时候。
低头亦是一种能力。
有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会走得更精彩。
G.1宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。
范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，5年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。
有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。
他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。
就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。
感悟：志向，是人生的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针。
一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。
有了志向而不去努力也是不行的。
一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要像范仲淹一样坚持不懈，勤奋不已。
无数事实还表明：一个人确立的志向越高，那么他的才能就发展得越快。
2居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。
居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢
”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。
”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。
感悟：淡泊是一种豁达的人生态度。
能够淡泊的人会视身外之物为草芥，并在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。
淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。
也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。
3有一天，牛顿在花园里散步。
突然，一个熟透了苹果从树上掉下来，正好打在他头上。
这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。
他想：苹果离开树枝，为什么一定要向地下掉呢
为什么不飞向天空和别的方向呢
因此，他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。
他通过研究，提出了计算引力大小的公式。
就这样，牛顿由掉苹果而发现了震惊世界的“万有引力定律”，对科学事业的发展做出了巨大贡献。
感悟：思考，是人类向科学进军的先导，是探索大自然秘密的侦察兵，是创造发明之花的阳光雨露，是攀登科学高峰的阶梯。
牛顿正是有了对苹果落地的深深的思考，才发现了震惊世界的“万有引力定律”。
8.周星驰：卑微才是人生第一课 .鲜花与掌声从来就是年轻人全力追逐的目标，在茶楼当过跑堂，在电子厂当过工人的周星驰也不例外。
然而现实与梦想之间的距离总是很遥远，周星驰第一个工作是电影剧组的杂役，根本没有机会参加演出。
3年之后，周星驰才开始饰演一些仅有几句台词或根本就没有台词的小角色。
如果在今天仔细观看电视剧《射雕英雄传》，就会在里面找到他的影子：一个只在画面上闪现了几秒钟的无名侍卫，最后以死亡结束了匆匆的亮相。
然而没有导演看中外型瘦弱另类的周星驰，在失落之余，他转行做儿童节目主持人，一做就是4年。
他以独特的风格赢得孩子们的喜爱。
但是当时有记者写了一篇《周星驰只适合做儿童节目主持人》的报道，讽刺他只会做鬼脸、瞎蹦乱跳，根本没有演电影的天赋。
这篇报道深深刺激了周星驰，他把报道贴在墙头，时刻提醒和勉励自己一定要演一部像样的电影。
1987年，他真正意义参演了第一部剧集《生命之旅》，虽然还是跑龙套，但是终于有了飞翔的空间。
从此，他开始用一身小人物的卑微与善良演绎自己的人生传奇。
经历过最底层的挣扎，拍完50多部喜剧作品之后，周星驰成为大众心目中的喜剧之王。
在央视专访节目中，周星驰不无自嘲地回忆了走过的路程：“有些人说我最辛酸的经历是扮演《射雕英雄传》里面一个被人打死的小兵，但是我记得这好像不是，还有更小的角色。
当时镜头只拍到我的帽子与后脑勺。
那种感觉对我来说相当重要，因为这使我对小人物的百情百味刻骨铭心。
”感悟：卑微是人生的第一堂课，只有上好这一堂课，才有机会使自己的人生光彩夺目。
对于刚毕业的大学生们来说，他就是一本很好的教材。
9孙中山：伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。
他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。
他革命一生的原动力是什么
就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。
信仰如山，仰之弥高。
话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰” 10.刘胡兰：生的伟大，死的光荣：刘胡兰，一位10岁参加抗日儿童团、14岁参加共产党的小姑娘。
解放战争时期，在一个偏僻的山村里，为掩护革命同志转移而被捕。
她坚贞不屈，神情镇定，从容地卧倒在敌人的铡刀下，英勇牺牲，年仅15岁。
亲自为她题词“生的伟大，死的光荣”。
11.黄兴:区区此心 可誓天日。
1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。
起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。
这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。
黄兴何以要飞蛾扑火
因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。
“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。
”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
12洪秀全：严复的担忧。
1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。
出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。
这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：严复保护中国 传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓
爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题
话题：“看待事物的角度”“目的与形式”
求20篇的读书笔记，600字
《读书笔记600字》 读书笔记600字（一）： 《枯叶蝴蝶》读书笔记600字 读完了《枯叶蝴蝶》后，除了领略到了枯叶蝶的秀丽，我想每个人还会有一个共同的感受做回自己。
《枯叶蝴蝶》向我们讲述了枯叶蝶因为巧妙的伪装，却给自己带来不幸的故事。
作者形象地把人比作枯叶蝶，以此讽刺那些虚伪的人们。
他们常常用虚伪将自己包裹地严严实实，任何人都不能彻底的看清他们。
这一切不禁让我联想起我国古代女子。
她们真虚伪。
众所周知，我国古代女子都以笑为美，所以，几乎每时每刻她们都持续微笑。
那是一种让人看了很不舒服的笑，因为那并不是发自内心的笑，而是经过伪装之后的笑。
并且，她们还要更虚伪的做出笑不露齿 我都替她们感到累和痛苦。
一个人，连自己的感受都不能真实的表现，这样的人生会简单吗会幸福吗会快乐吗 我却是一个绝对真实的女孩，我不善于去伪装自己，更不会一副惺惺作态的样貌去应对别人。
让一切都显得平实，不是更好吗 我是不愿意做枯叶蝶的，那样的生活虚无缥缈。
相反，如果能够，我愿做一只世上最秀丽、最耀眼的蝴蝶，美的真实，美的清晰。
是的，我愿像作者说的那样：愿翅膀两面都光彩夺目。
朋友，如果你已拥有一个绝对真实的自我，那很好，继续做下去吧!相信你定会因真实而收获快乐!如果你慢了一步，还没来得急拥有，还不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困扰你幸福的面具，揭开阻挠你快乐的面纱吧! 做回自己吧!朋友!做回面具下的那个你
