谁有《小英雄雨来》的解析
14* 小英雄雨来一、教材解读1.课文简说。
这篇略读课文节选自作家管桦写的同名中篇小说，选入课文时有改动，讲的是在那战火连天、枪炮轰鸣的抗日战争时期，晋察冀边区的少年雨来，聪明勇敢，游泳本领高强，为了掩护革命干部，机智地同敌人作斗争的故事。
围绕这一主题，课文分六个部分叙述。
第一部分讲雨来的游泳本领高。
雨来生活的芦花村在晋察冀边区的北部，是抗日根据地。
芦花村旁有还乡河，河里有芦苇，雨来每到夏天就到还乡河游泳，所以练就了一身游泳的本领。
第二部分讲雨来上夜校受到爱国主义教育，他在夜校跟着老师轻声念着：“我们是中国人，我们爱自己的祖国……”第三部分讲雨来掩护区交通员李大叔。
在战斗形势异常紧张的关头，生活在革命家庭中的雨来，在危急的情况下毫不慌张，勇敢地掩护了李大叔，并机智地把敌人引开。
第四部分讲雨来和鬼子进行不屈的斗争。
雨来机智地回答敌人的盘问；拒绝了敌人的哄骗和利诱；在敌人威胁、毒打下也没有屈服。
第五部分讲芦花村的人们误以为雨来牺牲了。
村里人都说：“雨来是个好孩子!”“有志不在年高。
”第六部分讲雨来并没有死。
雨来能够在敌人的枪口底下巧妙逃生，进一步表现雨来的机智勇敢。
本文的故事情节紧凑而又丰富多彩、跌宕起伏，将一位热爱祖国、不畏强敌的少年英雄展现在读者面前。
选编这篇课文的目的，一是让学生在阅读中了解战争年代人们的生活，学习小英雄雨来勇敢机智的品质，从中受到爱国主义教育。
二是运用联系上下文等方法理解文中含义深刻句子的意思。
本文篇幅较长，因此要训练学生用较快的速度阅读课文，了解内容。
本课教学的重点是体会雨来机智勇敢的优秀品质，难点是用较快速度阅读课文，把握课文主要内容。
2.词句解析。
（1）对句子的理解①我们是中国人，我们爱自己的祖国。
这是雨来能够掩护革命干部，同日寇作斗争的思想基础，正是因为雨来对祖国深切的爱，才有了后面勇救交通员、勇斗鬼子的故事。
②雨来没理他，脚下像踩着风，—直朝后院跑去。
这一系列动作的描写，形象地表现了雨来的机智勇敢。
因为年龄小，面对雪亮的刺刀，敌人以为雨来害怕，不顾一切朝后院跑去，实际上，雨来是为了把敌人引开，保护交通员。
③一滴一滴的血滴下来，溅在课本那几行字上。
这是一处细节描写。
鲜血滴在“我们是中国人，我们爱自己的祖国”几行字上，表明了雨来誓死保护交通员，和敌人斗争到底的决心与坚强意志；体现了中国人民不惜用鲜血和生命保卫祖国的决心。
句子未加任何雕琢，意思却含蓄深刻。
这句话既写了当时的场景，又将鲜血和爱国巧妙地联系在一起，会使人产生丰富的想象和无穷的回味。
④有志不在年高。
志：志气、志向；年高：年纪大。
有志气不在于年纪大，指人贵在有志，不能凭年龄大小来衡量，只要有志气，年轻也能做出优异成绩。
这是人们对雨来的赞扬，雨来热爱祖国、勇敢机智的品质深深感动、激励着芦花村的人们。
（2）对词语的理解。
晋察冀边区：晋，山西省简称，察，察哈尔省（1952年撤销，分别并入河北、山西两省）简称，冀，河北省简称。
晋察冀边区是我抗日根据地之一。
门槛：门框下部挨着地面的横木（也有用石头的）。
推推搡搡：搡，猛推。
推推搡搡就是使劲推的样子。
劫难：灾难。
趔趄：身体歪斜，脚步不稳要摔倒的样子。
鸡冠花：一种草本植物，开的花形状像鸡冠，通常为红色。
二、教学目标1.认识8个生字。
2.了解雨来为掩护革命干部和日寇英勇斗争的故事，学习雨来热爱祖国、勇敢机智的品质。
3.理解“有志不在年高”等句子的意思。
4.给课文的每个部分加小标题。
三、教学建议1.这篇课文内容通俗易懂，故事性强。
教学时，应放手让学生根据课文前“连接语”的要求自读课文。
在自读的基础上，重点讨论交流“自己感受最深的是什么”。
最后，组织学生讲故事。
2.体会雨来机智勇敢、热爱祖国的品质是本课教学的重点。
教学时，可将这一问题的解决融入到讨论、交流自己感受最深的是什么这一环节中，注意抓住一些关键句子，让学生想，让学生谈。
如“雨来没理他，脚下像踩着风，一直朝后院跑去”一句，可让学生想象：雨来此时心里是怎么想的，想象后讨论：他为什么要这样做。
3.用较快速度阅读课文，了解内容，这对四年级学生而言有一定的难度，因此不能要求太高，可在学生阅读每一部分时，教师提出阅读时间要求，促使学生加快阅读速度。
对于每部分内容的把握，可采用加小标题的形式予以落实。
对加小标题不要要求太高，只要学生基本上概括了本部分的内容，语句通顺即可，不必强求一致。
以下标题供参考：①游泳本领高 ②上夜校念书③掩护李大叔 ④勇斗鬼子⑤宁死不屈 ⑥机智逃生也可以选用课文中的语句作小标题。
引用原句要加引号。
如：①“望着妈妈笑” ②“我们爱自己的祖国”③“把缸挪回到原地” ④“什么也没看见”⑤“有志不在年高”⑥“雨来没有死”4.讲故事，有利于帮助学生进一步理解课文，提高学生的口头表达能力。
根据本组教学内容的特点，可组织一次“英雄故事会”，除讲述课文中的英雄故事外，还可广泛收集课文外的其他英雄故事，让英雄的故事激励孩子们奋发向上。
5.课后安排了“资料袋”，内容为“战争让无数人失去了生命”。
安排在这里有利于帮助学生认识战争，特别是为学生阅读理解后面的课文，做了很好的铺垫。
应组织学生阅读、了解。
6.本课多音字较多，要注意读准字音。
如：“还”、“弹”、“扎”、“拧”，在本课分别读“huán”、“dàn”、“zhā”、“nínɡ”。
课文中有些词语，现在已不常用，如“晋察冀边区”、“扫荡”，要注意引导学生读准，理解基本意思。
还有些鬼子说的话，具有日语特点，如“这个，金的，也给你”，要注意帮助学生正确朗读和理解。
四、相关链接管桦 原名鲍化普，著名作家、诗人、画家。
河北省丰润县人。
1940年参加革命工作。
1942年毕业于华北联合大学文学系。
曾任报社记者，在军区政治部剧社工作，在东北鲁迅艺术学院文学研究室任研究员。
在冀东农村落户期间，发表了大量文学作品，是全国第五、六、七、八届政协委员，曾任北京市文联副主席、主席，北京老舍文艺基金会会长，北京老舍研究会会长，一级作家。
是中国作协北京分会专业作家。
主要作品有中篇小说《荆各庄的故事》《小英雄雨来》，长篇小说《将军河》及《管桦中短篇小说集》等。
2002年8月17日因心脏病突然发作，在河北唐山家乡病逝，享年81岁。
中篇小说《小英雄雨来》，早在五十多年前就已被选入了全国中、小学语文教科书，感染和教育了不止一代人。
提起《小英雄雨来》，作家管桦说，雨来的形象绝不是作家凭空想象的。
雨来，是抗日战争年代里冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括管桦本人在内。
小说中的芦花戏水，星夜攻读，智护交通员的情节，苇丛雏鸭、五谷飘香的田园风光景物，鲜活的方言土语，无一不是五十多年前那场波起云涌的民族解放战争中燕赵大地的真实写照。
1940年，管桦离家奔赴抗日战场，长年转战南北，但浓浓的乡情，给他留下了无限的眷恋。
他从小亲身经历目睹了年长他几岁的本村儿童团团长，带领一群天真无邪的儿童，站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树望，捕捉敌情。
从军后，童年时代的情景，总是像演电影似的一幕幕在脑海中浮现。
就这样，创作了以雨来为主人公的《雨来没有死》。
这成了管桦创作生涯的开端。
初稿写成后，管桦首先请当时任鲁迅文学院研究室主任的周立波审阅。
周立波被小说中主人公雨来的精神所吸引、感动，连连称赞这篇小说写得有骨头有肉，非常值得一读，是一篇不可多得的佳作。
周立波鼓励并指点管桦继续写下去，要写成一部真实反映冀东人民抗日斗争的中篇或长篇小说。
《雨来没有死》这篇处女作，1948年发表在《人民日报》的前身——《晋察冀日报》上，受到了广大读者的一致好评。
建国之初，教育部一位负责语文教科书的编审专程找到管桦，告知他《小英雄雨来》被选进了全国语文课本。
从此，小英雄雨来便成了整整一个时代全国少年儿童心目中的英雄。
管桦万万没有想到的是，“文革”中，小英雄雨来竟会成为他的“保护者”。
那是“文革”初期，一次，冲击北京市文联的“红卫兵”要揪斗管桦。
当一群脸上还带着稚气、对管桦一无所知的学生，拿着皮带朝管桦步步逼近时，其中有人问了一句：“管桦是谁
”旁边有人回答：“就是写《小英雄雨来》的那个作家。
”那些学生都是学着《小英雄雨来》长大的，听了这句话，满脸杀气的孩子们顿时像泄了气的皮球，他们怎么好意思对塑造出自己童年崇拜过的偶像的人动手呢
管桦因此躲过了一劫。
风云过后，年逾古稀的管桦深知革命传统教育对下一代的重要，他愈加魂牵梦萦“雨来”的热爱祖国、热爱家乡的英雄精神了。
管桦说：“爱国主义教育应当从娃娃抓起，如果一个人连自己的家乡都不热爱，还谈何爱国
”为了使“雨来”的爱国主义精神不断得到发扬，管桦打算在家乡的还乡河公园里建一座小英雄雨来纪念园，让新一代更多地走近英雄，学习英雄，自觉地接受爱国主义、英雄主义的教育熏陶。
他的这一想法很快得到唐山市委、市政府和新区区委、区政府的高度重视和大力支持。
1998年“小英雄雨来纪念园”终于在还乡河公园落成了。
管桦在小英雄雨来纪念碑上亲笔写道：“1937年，日本法西斯侵略中国，中国进行全民族抗战。
青壮年参加八路军，拿起枪抗击日本侵略者，冀东还乡河两岸各村的民兵、老年人、妇女、少年儿童，为保卫祖国家园与敌进行顽强的斗争。
在那个战争年代，像雨来那样站岗放哨、手拿红缨枪、挺起小胸脯、给八路军送信、带路的情况是很多很多的……”如今，小英雄雨来纪念园已经成为革命传统教育基地，也成了大人和孩子们经常光顾之处。
在那里，会使人勾起一段历史的回忆，仰望雨来塑像，曾经读着雨来的故事长大的人们和正在学着雨来的故事成长的孩子们，都常常会重温《小英雄雨来》中那句不止激励过一代人的名句：“我们是中国人，我们热爱自己的祖国!”中国抗日战争（1937—1945） 中国抗击日本帝国主义侵略的民族革命战争。
1937年7月7日，日本策划了震惊中外的卢沟桥事变，并以此为起点，发动了全面的侵华战争。
中国各族人民从此同仇敌忾，共赴国难，与日本侵略者进行了一场气壮山河的斗争……1931年9月18日，日本发动“九一八事变”，强占东北建立伪“满洲国”。
1932年制造上海“一二八事变”，1933年侵占山海关和热河，并不断挑衅。
1937年7月7日，日本策划芦沟桥事变，并发动全面侵华战争，全面抗战开始。
中国共产党领导的八路军、新四军武装进入沦陷区，开辟敌后根据地，积极进行对敌作战，抗击侵华日军。
1945年8月8日苏联对日宣战，出兵东北，迅速粉碎了关东军，8月15日，日本宣布无条件投降，9月2日递交投降书，9月9日，侵华日军投降。
中国抗日战争胜利结束。
这场战争给中国人民造成了巨大的损失，但日军的野蛮侵略激起了中华民族空前团结的民族精神，经过8年浴血奋战，中国自鸦片战争以来取得了第一场反侵略战争的彻底胜利，为中华民族的复兴奠定了基础。
抗日儿童团 1937年至1945年，是中国历史上波澜壮阔的抗日战争时期，党领导下的许多抗日根据地都成立了抗日儿童团的组织。
抗日儿童团员们在青年救国会的领导下，积极参加抗日救国斗争，他们同抗日军民一道，广泛参加各种抗日活动，十分活跃。
抗日儿童团的任务是：宣传大家打日本；侦察敌情抓汉奸；站岗放哨送书信；尊敬抗战官和兵；帮助军属来做事；学习生产不稍停。
从东北的黑土地到晋西北的黄土高原，从苏北地区到陕甘宁边区，到处活跃着抗日儿童团员们的身影。
到1940年，陕甘宁边区有7万儿童团员，苏北解放区有18万少年队和儿童团员，华北抗日根据地有60万儿童团员，他们是当时抗日儿童团的主力。
其中，最为活跃和出色的是晋察冀边区的儿童团，他们站岗放哨、捉汉奸、送情报，利用自己年纪小，不被注意的特点，深入敌后，出色地完成任务。
在晋冀一带，直到现在仍流传着小英雄王二小把日本鬼子引进八路军包围圈的故事。
晋察冀边区抗日儿童团还开展了“五不运动”：不给敌人带路；不给敌人送信；不吃敌人的糖；不念敌人的书：不告诉敌人藏粮的地方。
有关抗日儿童团员的故事《小英雄雨来的故事》《二小放牛郎》《查路条》《小兵张嘎》《鸡毛信》等。
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论“生活世界”视阈下的幼儿教育摘要:德国现象学大师胡塞尔在批判实证主义思想、关注人类精神生活的基础上,提出了“生活世界理论”。
本文试图以“生活世界”理论为契机,分析幼儿教育和儿童生活世界的联系,并探讨当今幼儿教育所存在的现实问题,由此得出“生活世界”理论对幼儿教育的启示。
关键词:生活世界;儿童生活世界;成人生活世界;幼儿教育一、“生活世界”的概念阐释(一)生活世界理论提出的背景早在20世纪初,杜威就提出了“教育即生活”的命题,这一命题给予当时沉闷的机械式的传统教育以重大打击,对当时的教育现实产生了重要影响,也给教育带来了新的契机。
“生活世界”理论是德国哲学家胡塞尔在晚年出于挽救欧洲科学危机、批判实证主义而提出的,他认为欧洲科学危机的实质是科学世界对其产生的基础———生活世界的遗忘。
胡塞尔在《欧洲科学危机与超越论的现象学》中说:“在十九世纪后半叶,现代人的整个世界观惟一受实证科学的支配,并且惟一被科学所造成的‘繁荣’所迷惑,这种惟一性意味着人们以冷漠的态度避开了对真正的人性具有决定意义的问题。
单纯注重事实的科学,造就单纯注重事实的人。
”[1]在此过程中,人被科学化、机械化。
科学对生活世界和对人的遗忘使科学也丧失了其存在的目的和意义。
科学不再为人类服务,反而成了人类的危害者。
伴随着科技的日益进步、生产力水平的提高、物质财富的极大丰富、人类主控自然世界能力的加强,各种社会问题不断涌现。
“充分启蒙的世界却弥散着胜利的灾难”。
[2]由于万能的科学“却恰恰解决不了那些最令人关心的涉及世界与人生意义的问题,而这些问题正是与人的主体性方面内在相关的。
”[3]所以,为了解决科学危机、重寻生命存在的意义,胡塞尔认为必须重新追寻生活世界的价值与意义,找寻富有本原性意义的世界———“生活世界。
”(二)生活世界理论的内涵最早对“生活世界”进行较为系统研究的是德国现象学大师胡塞尔。
他早在20世纪二十年代以前就使用过“生活世界”这个概念,但从20年代开始,“生活世界”才逐渐成为了胡塞尔哲学的核心概念。
但尽管如此,他并未给“生活世界”下过一个明确的定义。
胡塞尔认为,每个人的成长过程中都会有两个世界存在:即“生活世界”和“科学世界”。
其中,“生活世界”是“科学世界”存在的前提,它先于“科学世界”而存在。
“生活世界”指的是我们在其中生活、感知,在其中进行各种活动的具体的生活境域。
它是具体的、直接的、可感知的、现实存在着的生活环境。
而“科学世界”是在生活世界的基础上产生的,是人在“生活世界”的活动中衍生出来的一个特殊的理性视域,它运用理性的逻辑之网过滤“生活世界”的直接性和主观性,以达到一种超直观、超主观的客观性。
[3]二、生活世界理论下幼儿教育的归属美国著名教育家杜威曾说过:“教育即生活”、“教育不是生活的预备”。
教育,作为一种培养人的社会活动,与受教育者的生活发生着密切的联系。
教育者和受教育者之间的交往,其实也是一种生活的过程。
胡塞尔的生活世界理论是一个包括一切特殊形式的总和。
在我们的现实生活中,与教育相对应的生活世界有两种:成人生活世界和儿童生活世界。
以这两种生活世界为归属的教育有着不一样的教育理念和教育方式。
以成人生活世界为归属和对象的教育,是指教育的对象是成人或把教育对象成人化,一切教育活动、教育内容等都按照成人的特点和需要来安排。
而以儿童生活世界为归属的教育则是以儿童为教育对象,按照儿童的特征去安排一切教育活动的。
在幼儿教育中,教育的对象是一群孩子,一群注重形象思维、有着自己独特生活世界的孩子。
要使孩子们理解所教的内容、在愉快的氛围中学习,教育者必须把孩子看成孩子,以儿童生活世界为教育归属,根据他们的年龄特征和个性差异去安排教学以及一切教育活动,教育内容也必须贴近孩子们的生活世界,直接在幼儿的生活世界中取材。
三、幼儿教育的现状鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一书中对“百草园”和“三味书屋”有过生动的描述。
“百草园”是孩子心中的乐园,无论是高大的皂荚树还是墙角断砖里油蛉的低唱,都是孩子们快乐的源泉。
而“三味书屋”则成了禁锢着孩子自由与心灵的“雷锋塔”。
在我们当今的幼儿教育中,仍然存在着百草园与三味书屋的对立。
由于幼儿相对成人来说,其身体较柔弱,精神世界也较苍白。
在日常生活的各个环节中,都少不了成人的帮助。
因此,成人也就理所当然地主控了儿童的生活世界,并为他们安排好一切。
杜威认为,儿童的身体是未成熟的,必须依赖成人的抚育和帮助。
而正是这种未成熟的状态有着生长的可能性,有着发展的潜力。
杜威曾说:“一般动物出生不久即能啄食和行路,儿童则需长期抚养才能独立生活,表面上儿童居于弱势,殊不知这较长的生长时期正好蕴藏着使他们进行复杂而高深的学习的可贵潜能。
因此,一般动物仅能被环境所制约,人类则不仅能适应环境,还能改造环境。
”[4]因而,我们应该开发儿童的这种发展潜力,而不是一味的用自己的观念去控制他们、禁锢他们的自由。
然而,在现实的幼儿教育中,我们看到的是儿童生活世界正在日益缩小,孩子们的生活空间被成人世界侵占。
成人对孩子的“保护”不但没有给孩子提供安全感,而且使孩子们日益失去了自己的自由和空间,丧失了自己的精神家园。
蒙台梭利说过:“儿童就像生活在凄苦地牢里的一个灵魂。
他们希望见到光明,渴望在阳光下诞生,缓慢而又结结实实地茁壮成长。
然而在现实中,却始终有一个力大无比的巨人站在边上,等待着猛扑过去,把他们压垮。
”[5]人们把儿童当作种子一样来灌溉和培育,但一切又都只按照自己的意愿,而忽略了种子的特点和各自的特殊性。
也许,成人为培育这些柔弱的种子准备了气候温度都恒定的温室,使其不受严寒酷暑的打击,但是这种温室却让孩子们带上了无形的枷锁,使他们不能在自然的生活环境下自由的成长,处处都是按照别人的意愿而活着。
四、生活世界理论对幼儿教育的启示生活世界是体现在人们的日常生活中的世界,它是形象的、具体的,周围环境中形形色色的现象都体现在其中;它接近人们的生活本原,与人们日常的具体生活相贴近。
生活世界是人的世界,是以人为主体的。
胡塞尔提出的“生活世界”理论就是出于对生命的关爱,对人本性的关注,所谓的教育回归生活实质上就是回归到人的现实和具体的状态。
在幼儿教育中,儿童是教育的对象,幼儿教育的归属是儿童生活世界。
然而,在当今的幼儿教育中,儿童生活世界正逐渐被成人生活世界给掩盖,儿童生活世界的丧失,使得找寻失落的儿童世界成为了当今幼儿教育迫在眉睫的一项任务。
生活世界理论对教育特别是幼儿教育有着重要的启示意义,它可以使我们更好地处理幼儿教育中实际存在的种种矛盾和问题。
(一)幼儿教育应走进儿童生活世界,以儿童生活世界为教育的本源胡塞尔曾说,生活世界是一个前科学的,在先被给予的世界,是奠基性的,直观的世界。
这个世界贴近儿童的生活。
众所周知,儿童的世界是充满了童真、童趣的世界,儿童喜欢根据自己的方式进行毫无拘束的活动,在活动中自己寻找快乐,享受童年的乐趣,如鲁迅先生心中的百草园便是孩子们的乐土。
因此,在对幼儿进行教育的过程中,教育内容、教育手段等一切教育活动的安排都应以儿童的生活世界为契机,使孩子们在学习的过程中享受学习的快乐,而不是厌学、恨学。
况且,孩子们不仅仅处于受教育的被动地位,他们也有着极大的主观能动性,这就更要求教师在教育中与学生互动,按学生的实际需要来安排教学。
(二)人的发展是循序渐进的,儿童的成长也应是一个渐进的过程成人应理解到儿童生活世界的这一特点,给予儿童生长和成长的时间和空间,让他们自然自由地生活。
幼儿教育中所谓的“天才教育”、“完人教育”,就是急功近利、拔苗助长的典型。
胡塞尔的生活世界理论给予了人的内在精神以无限自由:“若无自由,人完全受外在必然的摆布,如何创造,如何生成!”[6]人只有自由自然地生活,才能获得精神上的满足和愉悦。
(三)教育作为一种培养人的社会活动,应明确自己的教育目的教育的目的在于学生本身,教育即生活,除此以外,别无目的。
在我们的教育中,存在着两种不同的教育观念,一种认为教育的任务是传授学生以知识,特别是对人们物质生活有着极大影响的科学知识。
教育的成果在于受教育者知识总量的增加,并在不久后的实际生活中把这些知识再现出来,运用于实际;另一种认为知识的授受只是教育的手段,而不是目的,教育的目的在于培养学生获取和掌握新知识的能力,知识总量的多少并不是教育的唯一目的。
在幼儿教育中,幼儿基本上只感知形象的具体的事物,对他们进行严密的科学知识的教育并不符合他们的实际,因此,幼儿教育的重点应是通过科学知识等的传授培养孩子的动手、动脑等方面的能力,使他们今后能自由地在浩瀚的知识海洋中自己去追求新知识、接受新事物。
参考文献:[1](德)胡塞尔著,王炳文译.欧洲科学的危机与超越论的现象论[M].北京:商务印书馆,2001.p3-4.[2][6]李文阁.回归现实生活世界—哲学视野的根本置换[M].北京:中国社会科学出版社,2002.63.[3]施燕.在“生活世界”中学习,在“主(观世界”中徜徉[J].幼儿教育,2006,(1).[4]杜威.民主主义与教育[M].北京:人民教育出版社,1990.[5](意).玛利亚·蒙台梭利著.金晶,孔伟译.童年的秘密[M].中国发展出版社,2003.40.[7](德)胡塞尔著.倪梁康,张廷国译.生活世界现象学[M].上海:上海译文出版社,2005.5.[8]常秀芹.胡塞尔生活世界理论对学生观的启示[J].唐山师范学院学报,2005.7.[9]牛翠平.尊重儿童的生活世界[J].教育导刊,2003.12.[10]刘济良.论“生活世界”视阈中的生命教育[J],教育科学.2004.8.
什么是自定立意
“自定立意”（或“立定”）这个短语全国高文试卷中作文试题里的一个专用术语。
次出现在2001年全国高考语文试卷的作文试题的“注意”事项中。
增加了“自定立意”的目的，是告诉考生，此话题可以实行开放，立意多元化。
简单来说，就是：自主决定文章的“立意”，即主旨、中心思想。
关于家乡建设的文章
唐山市生态城市建设 来源：中国论文下载中心 [ 09-01-12 15:09:00 ] 作者：杨洁 刘彩霞 孟祥霞 编辑：studa0714 摘 要：目前，唐山市生态环境形势十分严峻，资源衰竭与浪费相当严重，迫切需要进行生态城市建设。
本文首先介绍了生态城市的概念和特点，接着分析了唐山市生态城市建设的必要性和紧迫性，指出了唐山市生态城市建设应遵循的原则，最后提出了唐山市生态城市建设的具体思路和措施。
关键词： 唐山市；生态城市；思路；措施 一 生态城市的概念及其特点 1 生态城市的概念 生态城市是一个崭新的概念，是一个经济发展、社会进步、生态保护三者保持高度和谐、技术和自然达到充分融合、城乡环境清洁、优美、舒适，从而能最大限度地发挥人类的创造力、生产力，并促使城镇文明程度不断提高的稳定、协调与永续发展的自然和人工环境复合系统。
2 生态城市的特点 目前，生态城市理论研究已从最初的在城市中运用生态原理，发展到包括城市自然生态观、城市经济生态观、城市社会生态观和复合生态观等的综合城市生态理论，生态城市的特点也在研究和实践中日益深化。
就目前的总体认识水平，概况起来说，生态城市与传统城市相比，主要有以下几大特点： （1）高效益的转换系统 在自然物质——经济物质——废气物的转换过程中，必须是自然物质投入少，经济物质产出多，废弃物排泄少。
该系统的有效运行在产业结构方面的表现为第三产业大于第二产业大于第一产业的倒金字塔结构。
（2）高效率的流转系统 以现代化的城市基础设施为支撑骨架，为物流，能源流，信息流，价值流和人流的运动创造必要的条件，从而在加速各种流动的有序运动中，减少经济损耗和对城市生态的污染。
（3）整体性和前瞻性 生态城市不是单单追求环境优美，或自身的繁荣，而是在整体协调的新秩序下寻求发展。
规划，建设，管理城市时，不仅兼顾社会，经济，环境三者的整体利益，协调发展，而且还要满足不同地区，社会，后代的发展需求。
不仅重视经济发展与生态环境协调，更注重人类生活质量的提高，也不会因眼前利益而用“掠夺”其他地区的方式换取自身暂时的“繁荣”，或牺牲后代的利益来保持目前的发展。
（4）高质量的社会人文环境 发达的教育体系和较高的人口素质是可持续发展生态城市的基础和智力条件之一，还应该具有良好的医疗条件和相合的社区环境。
（5）环境质量指标国际化 生活环境优美，管理水平先进，城市的大气污染，水污染，噪音污染等环境质量指标达到国际水平。
城市的绿化覆盖率，人均绿地面积等指标也达到国际要求。
同时对城市人口控制，资源的利用，社会的服务，劳动就业，城市建设等实施高效率的管理，以保证资源的合理开发和利用。
（6）人与自然和人与人的和谐性 生态城市的和谐性，不仅反映在人与自然的关系上，自然、人共生，人回归自然、贴近自然，自然融于城市，更重要的是在人与人关系上。
现在人类活动促进了经济增长，却没能实现人类自身的同步发展，生态城市是营造满足人类自身进化需求的环境，充满人情味，文化气息浓郁，拥有强有力的互帮互助的群体，富有生机与活力，生态城市不是一个用自然绿色点缀而僵死的人居环境，而是关心人、陶冶人的“爱的器官”，文化是生态城市最重要的功能，文化个性和文化魅力是生态城市的灵魂。
这种和谐性是生态城市的核心内容。
（7）区域统一性 生态城市作为城乡统一体，其本身即为一区域概念，是建立区域平衡基础之上的，而且城市之间是相互联系、相互制约的，只有平衡协调的区域才有平衡协调的生态城市。
生态城市是以人—自然和谐为价值取向的，就广义而言，要实现这一目标，全球必须加强合作，共享技术与资源，形成互惠共生的网络系统，建立全球生态平衡。
广义的区域观念就是全球观念。
二 唐山市生态城市建设的必要性和紧迫性 1 是遏制我市生态环境进一步恶化的迫切需要 目前，唐山市生态环境形势十分严峻，环境污染严重。
由于治理速度赶不上破坏的速度，生态破坏程度在不断加剧，资源衰竭与浪费相当严重，迫切需要城市的生态建设。
2 是解决我市环境与发展间潜在矛盾的内在要求 唐山市是重工业城市，伴随着经济的高速发展必然引发环境问题。
一方面经济发展需要环境，资源的支持，另一方面又必然对环境，资源带来更多的压力，因此需要通过发展生态城市来缓解二者之间的冲突，实现环境与经济的和谐统一。
3 是我市实施可持续发展战略的重要途径 可持续发展要求按照生态的持续性，经济的持续性，社会的持续性的原则来规范人类与环境的一切行为。
作为可持续发展重要内容的生态城市建设，要求人们的生产，生活等活动符合可持续发展的内在要求。
三 唐山市生态城市建设应遵循的原则 1 可持续发展原则 可持续发展强调降低不可再生资源的耗竭速度，减少对大气质量，水环境和其他自然因素造成影响和破坏的程度，协调人口的发展与生态系统的生产潜力，切实做到人口，资源，环境，管理决策四位一体的高度综合。
2 循环再生原则 建设生态城市就是要用生态学原理和循环经济的理论来规划、设计和建设城市，解决城市建设过程中对环境的污染、生态的破坏、资源浪费的问题，使人们在优美的生态环境中工作和生活，走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
3 整体有序的原则 在生态城市建设过程中，把生态城市建设视为一个完整的生态，经济，社会有机结合的循环再生的复合生态经济系统，既要研究制约城市发展的各种社会经济因素，按客观经济规律办事，又要研究城市发展的各种生态环境因素，按自然规律办事。
结合经济规律和自然规律，从全局和长远利益出发，采取综合的措施和对策，实现生态城市的建设。
此外建设循环经济生态城市要遵循的原则还有优先减量原则，再利用原则，再循环原则。
所谓减量，也就是减少进入生产和消费的物质量；再利用目的是延长产品和服务的时间强度；再循环则是通过把废弃物重新变成资源后再次循环利用。
四 唐山市生态城市建设的具体思路和措施 根据党的十六大提出的“全面建设小康社会”目标，在保持经济不断持续快速发展的同时，我们要不断改善人民的生活水平，促进人与自然的和谐发展。
在建设生态型城市的过程中，逐步将以往的传统粗放式“单向型”、“线性型”城镇发展模式过渡到可持续的“闭环型”、“效益型”发展模式，并通过三大体系，五项设计，保证生态城市建设的顺利进行。
1 建设生态城市的三大体系 （1）城镇基础设施体系建设 重点是水系统、能源系统、交通系统和建筑系统。
（a）水系统。
随着城市水供需矛盾不断加剧，水越来越成为城市发展制约因素，单纯依靠“开源”已经无法满足城市水的需求，节约用水的强化管理也难以继续有效发挥作用，城市节水管理必须从传统的管理模式转变为循环经济的科学管理模式，尽可能增加城市可供水量，不断提高水的利用效率，降低需求量的科学管理阶段。
在这个阶段，更多的依靠技术进步进行低质水（城市污水、雨雪水等）开发利用，充分发挥经济杠杆的作用，由被动节水管理转变为主动科学管理。
这种管理模式是对“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统管理模式的根本变革。
它以水资源的高效利用和循环利用为核心，以低消耗、低排放、高效率为基本特征，是遵循可持续发展理念的经济增长模式，符合循环经济的基本理念。
（b）能源系统。
能源是一个城镇生产生活正常运行的动力和重要基础，要大力开展节能降耗工作，推行再生能源。
发展沼气不仅是户用沼气，还要发展集体用户沼气，充分运用太阳能，在建设房屋时，要同时设计，同时施工。
在山区要大力发展小水电。
在有地热的地方，要发展地热能。
在沿海区域要发展潮汐能。
在有风力资源的地方，要发展风能。
（c）交通系统。
交通是城市发展的重要基础设施，要以城市远期发展的人口规模和经济社会的发展需要，从保证城市交通运输安全、畅通、舒适、节能、无污染、节约用地出发，在充分考虑城市整体景观的基础上，设计城市道路的布局网络。
在建设生态城市时，还要注意把公路建成生态大道，做到“六个好”：把路修好，把树栽好，把房子盖好，把田种好，把清洁生产抓好，把安全文明卫生搞好。
（d）建筑系统。
要采用新型环保建材、新的建筑工艺技术，妥善处理好建筑垃圾。
建筑风格要体现地方特色，要与周边自然环境相协调。
建筑还要充分考虑与水系统、能源系统、交通系统相适应，做到整体性、协调性、适应性。
(2)生态环保体系建设 （a）城市绿化建设。
城市绿化建设中要注重建立完善的绿地生态系统。
不仅注重提高绿地指标，如绿地覆盖率、人均绿地面积和人均公共绿地面积；在前期建设中还应注重布局合理，如植物群落的配置，采取乔、灌、草综合的立体绿化方式。
注重将绿地联成网络，如以几个公园园林为绿化斑块，交通道路沿线为绿化廊道，新建成的小区为绿化点，点线面结合。
即在绿化规划中明确哪些是营口市绿化斑块，哪些是绿化廊道，哪些是绿化点。
（b）环境污染治理。
生态型城市要搞雨污分流，对污水的处理要走“大中小微”结合的路子。
小城镇不可能都建污水处理厂，要在“小、微”上做文章，可大力发展沼气，采取厌氧发酵的办法处理污水，成本低，效果好。
经沼气池厌氧发酵处理后的污水，可达二类水，完全可以作为中水回用。
同时，人畜禽粪便经过厌氧发酵后，其沼液、沼渣、沼肥可代替化肥、农药，是开发安全优质农产品的重要条件。
要高度重视城市的生活垃圾处理问题，将城镇生活垃圾管理置于整个社会、经济、环境大系统中，通过对垃圾产生源到最终处置各环节的全过程集成管理，逐步实现 生活垃圾处理对环境无害、对资源回馈、对经济不增加过度负担。
(3)社会事业体系建设 要加强生态文化和社会公德教育。
不少国家把维护生态、保护环境作为对后代应承担的道德责任，倡导对全人类的环境责任感。
如新加坡规定，随地吐痰罚款200新元，随地扔一个烟头罚款1000新元，后者相当于一般人的一个月收入。
在香港，随地吐痰者罚款300港元，上海市规定随地吐痰可罚款200元人民币。
要结合贯彻《公民道德建设实施纲要》向公民传授生态文化和社会公德知识，提高公民生态文化意识，养成公民良好的生态文化道德行为习惯，敢于同不道德的行为作斗争。
城市政治文化有与生态城市发展要求相适应的教育、科技、文化、观念、伦理、道德、法制、管理等协同共生的完备的软件系统，生态城市以经济社会法则与自然生态法则相和谐为基本特征，但实现这种和谐需要以社会自身的和谐为基础。
上述每一个体系都要按循环经济的理念来建设，三个体系之间又可形成一个整体的循环圈。
这个循环圈又可与周边的农村形成循环，还可与邻近的城市形成循环。
2 做好生态城市的五项设计 (1)规划设计 城市的概念规划设计上，要做到以下几点：（a）要根据不同的区域、地形、地貌、资源、气候、民俗风情、文化传统、建筑风格、生产生活上的差异，体现不同的风格特色；（b）要从当地社会经济发展基础条件出发搞设计；（c）要做到六个结合、六个注重，即眼前与长远、局部与全面、经济功能与社会生态功能、实用价值与观赏价值、外国经验与民族传统、现有能力水平与改革开放潜能的有机结合，注重历史、注重传统、注重文化、注重特色、注重生态、注重环保；第四，要确定城市的功能定位。
发展什么产业
靠什么来保证城市的可持续发展
一个生态型城市必须有吸收外来要素的功能，有开放式的结构，能聚集人气和市气。
同时城市自身各种功能区的建设也要科学规划，合理布局。
(2)环境设计 这里主要是指城市的生态环境设计。
其主要思路是结合城市的规模、产业结构和布局，构建和优化城市的生态环境系统，包括林业、农业、水利等方面的建设，以提高城市生态系统的承载能力，保障和促进城市的经济社会健康发展。
(3)住区设计 应用生态建筑原理对住区进行科学的生态规划设计，形成由生态型建筑和基础设施组成的人工环境以及包括文化、道德、法律和人的精神状况在内的社会生态系统。
要利用节能、低耗、无污染的新型建筑材料，避免使用造成化学污染、危害身体健康的产品；要减少家庭能耗及废物排放，提高排放物的回收利用率；要应用循环经济理念、生态技术，实现对天然资源的完全利用和循环利用；要提高绿化率，优化住区环境布局。
(4)产业设计 城市是自然资源的主要消费者，是污染和废物的主要产生者。
因此，如果城市能设计成少消费资源和少产生污染，就可在很大程度上接近生态化的目标。
生态型城市的产业设计，应该有利于物质循环的完整性。
从这点看，城市产业结构应该充分地多样化，围绕资源的充分利用形成产业链。
当位于产业物质循环回路某一环节的企业难以获得正常回报时，为保障循环的进行，政府要给予补贴或其他形式的帮助。
当然，这种循环可以发生在不同层面，如企业内部，企业之间，工业小区内部，在更大范围上，甚至可以考虑若干城镇或与大城市之间，围绕区域范围内各地资源（包括废弃物）的综合平衡、充分利用，实现分工合作。
按照建设生态城市的标准和要求来布置新产业，建立生态化的示范产业园区，构建由生态型科教产业、绿色产业、生态农业、生态旅游及相应的服务业组成的城镇生态经济体系。
生态化的产业主要包括：生态农业、安全优质农产品深加工、生态工业、生态建材、可再生能源、生物医药、微生物、信息工程、软件开发、人才培训、文化娱乐、生态旅游与休闲等产业，以及科研基地、示范基地等。
要把推行ISO14000认证作为生态型城镇建设与管理中的一项重要的基础工作。
(5)景观设计 生态型城市的景观设计要与生态型城市的总体规划同时设计，不能把两者割裂开来，各搞各的。
要把观赏价值与充分发挥生态功能效益结合起来，要与农村的田园风光、自然生态环境相协调，要把以保护生物多样性、保护各类动植物为主的自然景观和以建筑、园林等为主的人文景观有机结合起来。
3 推进循环经济模式的示范点建设 (1)企业内部循环示范点建设 以唐山市重点工业产业的大型企业为示范点进行研究，探讨不同产业的企业实行循环经济的规律，通过流程再造，技术改造，管理现代化等有效途径，把这些大型企业建设成为各个产业样板，并对其经验进行推广，推动行业的循环经济的发展。
(2)工业生态园示范点建设 工业生态园建设是实现循环经济最重要的运作模式。
工业生态园的示范点建设有两种形式，一是新建工业区，二是已有工业区。
用循环经济的理论指导整体规划和设计工业生态园，包括生态产业链的设计，实现能流物流良性循环；区内生态环境设计，实现污染物零排放。
对已有的工业区的主要任务是进行生态化的改造重建。
(3)矿区生态重建的示范点建设 按照循环经济以及生态可持续发展理论为指导，主要针对其地理特点，以建立矿区开采以及生态重建为一体，从生态，社会，经济三者效益的统一的角度规划设计生态重建示范点。
(4)农业生态园（村）的示范点建设 生态农业的建设是一种多层次，多结构，多功能集约经营的综合农业生产系统。
它是林，牧，副，渔，加工等多产业的建设，并且是相互协调，相互促进全面发展。
参考文献： 〔1〕 王如松生态学的新纪元——可持续发展的理论与实践〔J〕.转型期城市生态学前沿研究进展，2000 〔2〕 张俊君，许学强，魏清泉国外城市可持续发展的研究〔J〕.地理研究，2005，（2） 〔3〕 )周红路，郗洪波可持续发展的城市生态化建设〔J〕.大连大学学报，2002，（4） 〔4〕 )杨芸，祝龙彪.寻求城市可持续发展的生态支撑——城市生态支持系统理论初探〔J〕.生态科学，2000，（4） 〔5〕 李玉文，闫娜.环境规划在生态城市建设中的应用〔J〕.环境科学动态，2005，（1） 城市建设 还有很多你自己去下
北京周边自驾游有什么好玩的地方，可以推荐几样
旅游线路1：市区怀柔汤河口 特色：景区成串 青龙峡风景区：因峡内有青龙潭，故名青龙峡。
从三元桥驱车向东北方向行驶，经孙河至枯柳树环岛后折向正北即可到怀柔县城，车程约需90分钟。
之后沿京丰公路向北行驶约10分钟经过雁栖环岛后，即可看到公路两侧的成串美景。
其景区分布顺序为雁栖湖风景区、红螺寺风景区、青龙峡风景区、百泉山风景区、石门山、紫云山、神堂峪景区、幽谷神潭、云蒙山风景区、喇叭沟门原始森林和天元云蒙山。
其中青龙峡山水壮丽且层次丰富，百泉山和石门山山上有奇景而山下风光柔美，紫云山山深林密，野味十足，它们都能为游客带来味道全新的观光享受。
点评：上述各景区门口均有度假村和餐馆，此外从雁栖湖至汤河口的公路沿线(此路段皆为山区二级公路，全程约30公里，行车约需50分钟)村庄皆有农家旅馆对外揽客，食宿非常方便。
旅游线路2：市区怀柔神堂峪景区濂泉响谷 特色：吃虹鳟鱼 此线行车线路前半段与上条线相同，只是抵达雁栖环岛后是向西转向，之后沿山区柏油公路向西北方向行驶，公路两侧到处是青山翠谷、茂密丛林和清澈河水，各类虹鳟鱼池(野味餐厅)和度假村亦比比皆是，游人可随时停车吃住。
点评：此线的观光游乐亮点是山水风光原始而秀丽的神堂峪景区和“山吧”、“那里”两个甚具名气的度假山庄，另外山水相间的莲花池度假区亦值得逗留。
旅游线路3：市区密云溪翁庄清凉谷 特色：山水相依从市区经怀柔至密云县城约需2小时车程，再向北行车15分钟即到水库大坝下的溪翁庄路口，之后向左转向即可进入美景聚集的区域。
此路段皆为山区二级路，路边长满高大钻天杨，浓荫蔽日。
依次经过的景区是五座楼森林公园、云蒙峡景区、桃源仙谷风景区、九道湾、黑龙潭自然风景区、京都第一瀑、精灵谷和清凉谷风景区，其中桃源仙谷和五座楼更有新意。
点评：从此线的南段可以向东畅览密云水库全景，从北段可以见到白河峡谷风光，且山路两侧村庄皆有农村旅馆接客，食宿可随心所欲。
旅游线路4：市区平谷雕窝村 特色：峰回路转又一村 从市区经顺义至平谷县城车程约需2小时，出平谷县城再向东至京东大峡谷路口向北转向，经黄松峪水库即可到达雕窝村。
这里的民俗风情游非常火爆，全村有数十户农家院为游客提供食宿。
点评：周边有湖洞水、石林峡和飞龙谷三处大型景区，其中飞龙谷山高林密、人烟罕至但有公路通至山顶，最适合自驾游。
旅游线路5：市区十渡风景区野三坡风景区野三坡百里峡 特色：山水如画 从市区沿京石高速路至琉璃河道口拐出向西至十渡需2.5小时车程，再从九渡道口向西南经普渡山庄、东湖港至野三坡另需行车1小时。
十渡虽然是京郊传统老景但新姿诱人，近年来开发的麒麟山景区颇为风光壮美。
点评：十渡与野三坡之间为山区三级柏油路，沿途尽是拒马河畔的高山深谷，自驾车穿山越谷令人甚感开心。
旅游线路6：市区东花园官厅水库大坝 特色：景致多样 从市区沿八达岭高速路向北行驶，1小时后即可到东花园路口，拐出后向西南方向行车10分钟即到达东花园度假村，可在这里安排食宿。
之后向西南行驶5分钟可到天漠景区，15分钟可到亚洲最大的葡萄种植园，30分钟可到官厅水库大坝。
点评：可遥望水库全景、品尝湖鲜和参加永定河峡谷漂流。
旅游线路7：黄花城水长城—九渡河风景区 这个线路待查，大概也是从八达岭高速向北然后向东往怀柔方向走，都是山路，有些难度，可以爬长城，游览黄花城水库，钓鱼、野餐，那里还有水下长城，百年古栗树。
再向东还有九渡河风景区。
旅游线路8：百花山(或珍珠湖)—西藏研究所—不知名的峡谷 小黄觉得灵山风景区光秃秃的没意思，爬山太累，百花山也累，不过至少有花看。
灵山脚下有个西藏博物馆，是一直在西藏研究高山植物的徐凤翔老师开办的，可以免费参观小木屋，学习西藏知识。
再有从珍珠湖路口向北有个不知名的峡谷，因为不是风景区，没有门票，景色也很秀美。
时间：1-2天，可以再商量。
路线：京西三四五环上阜石路向西有路标。
费用：百花山门票具体的忘了，油费至少100\\\/车，吃饭20-30\\\/人，其它不祥。
旅游线路9：大觉寺—沿京密引水渠观光—桃峪口水库放风筝 大觉寺这个时候人巨多，要不换周边的鹫峰爬山。
走京密引水渠一路向东，景色很美，到桃峪口水库野，下午去大觉寺。
时间：1天，足够了。
路线：八达岭高速北安河出口桥下左转向西一直走有到头左转是大觉寺，有路标，沿线都是樱桃园，地点也能灵活组合。
旅游线路10：平谷赏采摘—黄松峪水库—淘金谷或北寨看采摘 时间：1-2天，可以灵活掌握，想走想留随意。
路线：北四环到金海湖整100公里。
路线：机场高速—过1号航站楼—右转上顺平路向东—见路标左转向北(一马平川，非常好走) 费用：住宿大约每人10-20，淘金谷门票10块(如果在那里吃饭免)，中晚饭人均20左右\\\/顿，高速来回每车20，油费来回大约70。
要是参观湖洞水门票15\\\/人。
旅游线路11：农家院农家菜绿色生态游 北京延庆硅化木国家地质公园(延庆县千家店下德龙湾民族大院) ,自驾游路线,,路线1:白河埠水库、燕山天地、燕长城遗址、天生桥、沉积波纹、小昆仑山地貌、古木化石群(吃住下德龙湾周家民族大院)路线2:白河峡谷,滴水壶瀑布,乌云峡谷,朝阳寺、古木化石群、古家山寨、泥石流遗迹、滴水湖(吃住下德龙湾周家民族大院)行车路线：北京马甸桥八达岭高速公路-延庆-永宁-刘玲埠-干沟-燕山天地-下德龙湾周家民族大院. 吃：野菜、周记大锅菜(小鸡炖蘑菇、小鸡炖黄瓜、小鸡炖土豆、炖排骨、熬菜干子)、烧烤(烤小鱼、烤兔子、烤羊肉、烤鸡翅)、炒菜、炸小鱼、炸杏仁、拌香椿芽、豆饭、贴饼子、打蒉稆、素合子、葱花饼、手擀面、沾面羔、搓鱼子、窝头、合烙、摊黄、冬天有野味喝：周记蚂蚁蛋汤、小米粥、红豆粥、绿豆粥、杏仁粥、野菜粥等等玩：自驾游(也可提供带车导游)、垂钓、游泳、健身、冬季滑冰住：农家土炕、火炕、多人间、两人间、太阳能浴室购物：农家苹果、杏、核桃、山查、大倭瓜、柴鸡蛋、咸鸭蛋、手工鞋垫、手工布. 旅游线路12：登箭扣赏雄奇险峻 怀柔—箭扣长城箭扣长城因整段长城蜿蜒呈W状，形如满弓扣箭而得名。
以怀柔八道河乡的西栅子村为中心，从东向西依次为镇北楼、箭扣直至最高顶鹰飞倒仰绝壁，再向西为汇接三道来自不同方向长城，北边为九眼楼。
此处长城东连慕田峪旅游区，西接黄花城长城，离响水湖大榛峪一山之隔。
行车路线：从三元桥走京密路—开放环岛左转—丁字路右转—雁栖环岛左转沿路前行，单程80公里左右。
路况良好，但京密路车流量大，沿线村庄较多，车速不宜太快。
路上的加油站特别多，最好选中石化或中石油的直属站，油品有保证。
建议：穿越箭扣长城是件很辛苦的事情，没有充分的准备和体力，难以做到，这个季节不合适在山上过夜。
去箭扣的路上，有多处可品尝怀柔著名的虹鳟鱼、新鲜的农家菜。
旅游线路13：游盘山观自然美景天津蓟县—盘山风景区 盘山风景区位于天津市蓟县西北15公里处，又因她雄踞北京之东，故有“京东第一山”之誉。
盘山景区面积106平方公里，有“五峰”、“八石”、“三盘”之胜，还有天成寺、万松寺、云罩寺、舍利塔等古代建筑。
五峰为挂月峰、紫盖峰、自来峰、九华峰、舞剑峰，与山西五台山相呼应，号称“东五台”。
沿途还可参观黄崖关长城、独乐寺、九龙山(600555,股吧)等景区。
行车路线南线：从北京八王坟出发，走京通快速、京哈高速、经三河县城直达蓟县县城。
北线：从北京东三环出发，走京顺路，过顺义，走顺平路，过金海湖，前行到蓟县罗庄子乡王庄桥往右行沿津围公路直达蓟县。
行程88公里，沿途路况很好，过金海湖后是山路，路面较窄，注意车速。
盘山景区的山路坡度较大，还有农用车行驶，小心驾驶。
建议：盘山风景区面积较大，最好安排两天行程，附近有旅店价格便宜。
旅游线路14：览凤凰岭呼吸新鲜空气凤凰岭—阳坊—大觉寺 北京凤凰岭自然风景区位于海淀区聂各庄乡境内，距天安门33公里，总面积17.88平方公里，有人将“京西小黄山”之美誉冠之凤凰岭，景区内，峰、石、林、泉等自然景观，与寺庙、刻字、佛塔、香道等人文景观互映成趣、相得益彰。
探寻凤凰岭，可以有三条线路：北线、中线、南线，北线可观流泉飞瀑、宝塔洞穴，中线为京西名刹之一的龙泉寺及北京最大摩崖刻字等，南线是佛教(黄普院)、道教(吕祖洞)、儒教(关帝庙)等宗教文化的荟萃之地。
出了凤凰岭，时间大约也快到了中午，驱车向北不用10公里，便可吃到正宗的“阳坊涮肉”。
饱餐完毕，打道回府，从阳坊回城的路上，不消半小时，就可到大觉寺，这也是京西一座著名的古刹。
行车路线：从上地环岛一直向西直行，到百望山前的丁字路口右转，沿京密引水渠西侧前行，至温北路口，直行向北去凤凰岭及阳坊，有路牌指示往凤凰岭方向时左转。
温北路口，向西往大觉寺，沿路标前行即到。
建议：在城郊游览不需要带特别多的东西，多带一件外套就可以了。
旅游线路15：寻欢百花山访古爨底下 选一个不那么忙的周末，开个把小时的车，躲开人声鼎沸的市区，到京西的明清古迹山庄。
随意找一家四合院，静静地坐在悬着玉米辣椒的小院里，看阳光从树叶缝隙一点点漏进来。
不去顾及时间，生活原来可以如此简单。
行程安排 D1周六一早出发，到“百花山”游玩下午去“爨底下村”，用晚餐并入住农家小院 D2一早在山村四处看看拍些照片，在村里用过中饭后，下午回京. 行车指点 D1上定慧寺桥走阜石路向西行约20多分钟后在金安桥右转奔“三家店”方向走石门(门头沟)路前行8分钟左右，看到路口有“龙泉宾馆”指示牌后右转上109国道(小贴士：沿途景色很美，迎春花开得蓬蓬勃勃)前行4公里左右，前方出现岔路，左路通往河北，右路通往温泉，沿左边“河北”指示牌直行10分钟后过“担礼隧道”右转，出口不远处有加油站5分钟左右，看到“下苇甸”指示牌，左转过一小桥直行到一岔路口，路口立有“王平地区旅游带”大牌子，右转前行(小贴士：其实左右两条路均可通过百花山或爨底下，但左边道路山路很多，行车时两旁高山耸立，山路险急弯多，不好走;而右边一条路行车时则一侧为山，一侧为水，景致很好，且急弯不多，较易行，建议从右路走)行8公里处，有“百花山、灵山、爨底下”指示牌，沿指示牌前行6分钟后，过一小桥，经“安家庄”路直行9公里后，路口有“芹峪口检查站”左转直行约20分钟后，路口有“斋堂镇景点示意图”，右转进入斋堂镇中心地区，歇脚吃中饭。
午饭后，回到109国道继续前行，几分钟后，见一岔路，路口有路牌指示，往左去109国道(右行则到“爨底下”)8分钟后，路边有加油站，旁边有汽修厂2分钟后，到清水镇人民政府1分钟后见岔路左行(有路牌，左行去“百花山”，右转则到“龙门涧”)5分钟后，双塔路口左转进入百花山地区(路口有“百花山自然保护区”路牌，右行则往“灵山”方向)4分钟后，经过“塔河村”(左边有旅游公厕)前行30分钟，看到“百花山景区”收费站，此处有岔路口，左转可上山(小贴士：最后5分钟近5公里的上山路均为盘山路，弯道非常之多，路边偶有碎石，驾车时务必格外小心)。
原路下山约25分钟后，出百花山景区(以“百花山景区欢迎您再来”横牌为标志)，路口左转往“爨底下”方向行6分钟左右，见到“爨底下村欢迎您”的横幅，进入爨底下村。
D2午饭后从爨底下原路返回北京市区15分钟经过清水镇人民政府看到“下蔬甸”岔路口的指示牌左行(小贴士：往右行则经过王平地区，进隧道继续走109国道，行不远，路右边有“妙峰山”景区指示牌10分钟左右，经“龙泉宾馆”并在路口左转先上石门路，再转阜石路回定慧桥。
提示 如果有时间，可以以爨底下村为基地，好好游玩一下周边的其他景区，如灵山、黄草梁;第一天前往爨底下的途中，可以上妙峰山。
交通详情 里程(公里)：定慧寺桥-12-金安桥-6-“龙泉饭店”路口-11-担礼隧道-22-王平-20-芹峪检查站-25-斋堂镇-2-“百花山”岔路口-9-清水镇-6-双塔路口-4-塔河村-12-百花山景区;百花山景区-30-岔路口-5-爨底下村 停车场：百花山、爨底下均有停车场 百花山：景区由四大部分组成，即主峰景区、草甸景区、望海楼景区、百草畔景区，其35个景点中以“百花草甸”、“百花山瀑布”、“山顶日出”、“晚霞映翠”、“蚂蚁山”最为著名沿山间小路行进，首先是落叶、阔叶群丛林带，只觉树木参天，遮云蔽日;往前走，针叶林整齐挺拔，满地是厚厚的松针，小鸟与松鼠欢快地嬉戏;穿越针叶林便是华北地区首屈一指的原始桦木林，树木根深叶茂，生机勃勃;再走便是高山灌丛带;接着是高山草甸，行进在齐膝甚至齐腰深的绿草与山花中，让你觉得恍若进入人间仙境。
穿行其间，还会不时听到勺鸡、褐马鸡、黑鹳等动物的叫声，有时还能看到斑羚、野鹿的身影。
爨底下：爨(cuan,四声)底下是一处保留了明清风格的古村落，因地处明代军事隘口“爨里安口”下方，故有此名。
由于该字笔画太多，现在许多地方均简写为“川”。
全村坐北面南，依山而建，保存完整的四合院有76套，住房600多间，结构严谨，错落有致，四合院整体精良，布局合理，石墙、门楼、影壁、砖雕、石雕、木雕等建筑风格既有江南水乡风韵，又有北方高宅大院恢弘的气势。
妙峰山：以“古刹、奇松、怪石、溶洞”而闻名，有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观，还有“华北一绝”的千亩玫瑰园，面积20平方公里，是北京周边最具文化底蕴的风景名胜区之一。
妙峰山古寺林立，名胜众多。
著名的有辽代皇家名刹仰山栖隐寺、大云寺，有“灵岩探胜”的滴水岩，还有末代皇帝溥仪的英文老师庄士敦的别墅等。
主峰海拔1291米，山势陡峭，花草清丽，灌木群英，生机盎然，各种奇花异卉四季常开，此开彼落，形成了“四面有山皆如画，一年无日不看花”的特有景致。
黄草梁：与灵山、爨底下遥遥相对，是北京西南郊极好的天然草甸。
这里山高林密、峰峦叠翠、飞鸟啁啾，每到暮春盛夏时节，万亩草场生机洋溢，举目四望，好一派欣欣然的景象。
景区内有明万历年间修筑的古长城，长达数十里，至今依然保存完好。
灵山：拥有3000亩草甸、5000库存森林的灵山是京郊避暑胜地。
这里气候独特，冬季雪谷挂冰，春季繁花草荣，夏季碧野葱葱，秋季野果盈盈。
灵山主峰海拔2303米，是北京市最高峰，登灵山之巅可观云海、赏日出。
灵山还是天然的动植物园，松鼠、狐狸、野兔、山鸡、野山羊、狍子、野猪甚至牦牛都在此出没。
门票及游览费用 爨底下明清古迹山庄门票：30元：老年人持老年证、大中小学生(不含成人教育)持有效证件半价优惠，1.2米以下儿童免票. 百花山门票：30元，4人以上则每人20元. 妙峰山门票：30元. 灵山门票：35元;索道60元(往返)、上行40元、下行30元. 提示 住宿：村里几乎家家都可以提供住宿，房间内干净整齐，通常50元\\\/床位，150元\\\/间。
美食指南：建议到爨底下农家用餐，在齐整的四合院中围桌坐定，待村民从自家厨房端出自家烧制的家常菜、山野菜，其乐陶陶。
农家菜口味好，价格也不贵，平均每人三四十元左右足矣。
底下小知识：四合院有大中小型之分，爨底下的四合院多为小型四合院。
特点是占地少，布局简单，只有一重院子，一般是北房(正房)三间，东西厢房各两间或三间，街门多为道士帽式。
进街门，正面为院东房的南墙，墙上画着影壁。
沿着小道左拐，便到院子中间。
院中有长条砖墁的十字甬路通到四面各房屋。
爨文化就是中国历史自东晋(公元317年)经南北朝到唐天宝七年(公元749年)这四百多年间爨氏统治云南(包括今贵州、四川的部分县市)时所造就的历史文化。
在爨氏统治的四百余年间，由于中原王朝长期处于封建割据的战乱中，对云南基本上失去了控制，爨氏即乘之采取“奉中原王朝为正朔”，实则形成“开门诸侯，闭门天子”的闭关锁国局面，所以云南社会相对稳定，经济也较为发展，内地汉民为逃避战乱遂不断行客店云南，爨文化也就在中原文化的熏陶和融入后而“独步南疆，卓尔不群”。
旅游路线16：坝上草原张北坝上草原位于张家口市张北县以北，曾经是清帝秋游巡猎的地方。
这里空气纯净，污染极少，是一处保存完整的天然草原。
夏季的草原上天气凉爽，繁花遍野，白云飘飘，这时是游览草原风光的最佳时间，你可以住在风味独特的蒙古包中，也可以自带帐篷。
地址：张家口市张北县以北门票：30元\\\/人交通：火车 北京西站乘617次11：10―14：36到张家口(票价15元)，换乘中巴至张北县，再换乘至景区车辆(交通可能不便，建议自驾车或随旅行团)。
返程火车，张家口618次16：03―19：44到北京西站。
长途汽车 西直门和永定门都有至张家口市长途汽车，每半小时一班，票价31元。
自驾线路：北京马甸桥—昌平—八达岭—延庆—怀来—下花园—宣化—张家口—张北坝上，全程约260公里。
住宿：旅游多以蒙古包和土房(农家院)给客人提供住宿，蒙古包配以现代设施，农家炕则热乎乎的，各有情趣。
70元\\\/人(标间)、40―50元\\\/人(5―6人蒙古包)、30元\\\/人(8―10人蒙古包)美食：蒙族食品有三类：肉食、奶食、粮食。
草原上蔬菜较少，早午喝奶茶、吃奶食、手把肉，晚上吃手把肉、面条。
旅游小贴士1、骑马：50元\\\/小时2、特色风味：莜面、羊肉蘑菇汤。
3、温度：白天最高不超过25℃场坝上一直是。
4、草原阳光较晒，应戴太阳镜、帽子并涂抹防晒霜。
5、草原常有雷雨天气，雨具应必备。
6、自驾车，但常有山路，应小心驾驶，做好出车前的车辆检查准备(如三滤、机油、皮带、备胎、电瓶等)，并备齐驾驶证件及地图，最好几辆车搭伴行驶。
7、骑马的时候，最好向当地牧民租用马靴，应友善对待马匹，多喂马、遛马。
马匹快跑狂奔时，应保持冷静，抓紧马缰，踩住马蹬，切勿脱蹬。
8、坝上风大，早晚温差大，建议多带些衣物。
景点相关资料张北坝上草原位于张家口西北的张北县，境内中都原始草原度假村是距北京最近的草原度假村，蒙古民俗气息浓厚。
而安固里草原蒙语为“鸿雁”之意，是锡林郭勒大草原的组成部分。
安固里草原草丰水美，不仅一望无际的绿色让人难忘，更有华北最大的高原内陆湖--安固里淖。
这里风大、日照充足，气候温凉，无明显夏季，曾是成吉思汗在张北野狐岭指挥金元大战之处，并与大都、上都、和林并称元代四大都城。
也曾是皇族避暑、狩猎、接见外域使臣的地方。
这里生态系统完整，有“沙平草远望不尽”、“风吹白草天无际”、“深草卧羊马”之咏。
绿草、蓝天、白云、牛羊成群、驼铃声声、百鸟欢歌、蒙古包、奶茶、手把肉、羊肉蘑菇汤、莜面窝窝香，一派塞外草原风情。
