诗歌《如果我的梦》读后感悟
听说莫言获得了2012年度的诺贝尔文学奖,于是找了篇3年前写的莫言作品读后感贴上,和大家聊聊莫言.我比较看好莫言早、中期作品,最近10年来他写的那些长篇实在差得让我不能卒读,这是我的真实感受.当我读《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》等作品的时候,我为其充满速度的叙述、斑斓的意味、锋利的究诘和卓越的语言才华而兴奋不已. 当然,我也为他后来的《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》等感到极度失望.真不知道是我自己的阅读感觉在退化还是莫言的水准在下降.当然,文学就是文学,需要真诚的阅读与公正的评价：莫言得他的奖,读者则必须有属于自己的真实的阅读感受. 真实的阅读感受,就是将文学当作文学来读,而不是像那些戾气哄哄的伪“公知”一样将文学简化为“时政批评”.这些唯恐天下不乱且站在虚假的道义制高点上的家伙,以偏激的观点迎合、撩拨大众诉求,消费政治,标榜自己,中饱私囊,还以为大众都是傻瓜,对此我深恶痛绝.Mr Liu是英雄,莫言也是大师.但是,这些虚伪成性的家伙总是喜欢道德绑架别人.好了,不谈他们了,一谈他们我就来气. 再谈谈莫言吧：莫言可能是当下中国文坛最博大、勤奋的作家.博大源自其尝试的写法多而宽,充满试验性的创新精神
从经济政治角度评红楼梦
《红楼梦》里面引用了一副对联，叫做“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”有的人很讨厌这两句话，但是我想，讨厌这两句话是因为我们的思维模式有问题。
因为世事洞明、人情练达，和真诚纯洁的心理并不是你死我活的关系，认为一个人世事洞明、人情练达了就必然成为一个很虚伪的坏人，这是一种反制主义的偏见。
有时我在思考一个问题，作为一个政治家和革命家，看任何事物都以政治的眼光，但是为什么他这样偏爱《红楼梦》呢
如果你要讲政治你应该讲《三国演义》———当然也讲过《三国演义》、《水浒传》，但相对而言谈这些反而少一点，很重要的原因，我认为是《红楼梦》写得比较细致，不是人云亦云的东西，用现在的话来说，就是《红楼梦》能给我们提供更多的信息量。
这是一个原因。
第二个原因就是，的鉴赏能力是不能低估的，他把《红楼梦》定义为一本谈政治的书，把《红楼梦》看成四大家族的兴衰史，认为《红楼梦》是阶级斗争等等。
他曾在著名的《论十大关系》里面说：中国不能太骄傲，中国无非就是人口多，历史长，地域广阔，另外还有半部《红楼梦》。
这篇文章被收入正式文件的时候，编者把“半部”改成“一部”了，说“半部”好像有点不好意思，其实说“半部”更显出伟大了。
《红楼梦》的政治主题 我现在讲第一个问题，就是关于《红楼梦》的政治主题。
《红楼梦》有一个根本的政治主题，就是探讨兴亡、盛衰的规律。
中国的读书人对此特别感兴趣，这是由中国的历史造成的。
中国历史上有那么多的朝代，而且每个朝代都经历由盛而衰的过程，充满了戏剧性。
《红楼梦》描写了秦可卿在临死之前，给王熙凤托梦说：“我们家赫赫扬扬，已近百载，一日若应了树倒猢狲散的成语……否极泰来，荣辱自古周而复始……”任何一个家族或者一个朝代，如果发展得太强大，太完美了，就要出事。
这种观点在老子的《道德经》里就已经有相关表述，“满则溢，盈则亏”。
《红楼梦》一直有这么一个调子，它把元春省亲说成鲜花着锦、烈火烹油，到这一步，就会走向反面。
这个观念在中国文化里面非常醒目。
我们来具体分析贾府为什么会衰败。
大致上，可以从四个方面来看：一是政治危机，二是文化危机，三是财政危机，四是管理和人才的危机。
政治危机是什么意思呢
一个大的家族，一个高官，一个政治集团，它的政治资源是些什么呢
有没有很密切的关系
大致上它有以下这些资源，第一是背景。
贾府是名门之后、功臣之后，还有一个大背景，就是贾政的大女儿元春是皇帝的贵妃。
但是这个背景有点麻烦，因为她后来死了，而且死了以后描写显得比较冷落。
显然《红楼梦》中元春的死默默无闻，什么原因、背景都不知道。
第二个是德行。
在这方面贾府更差，而且越来越坏。
第三，他应该有新的功劳。
他有什么特殊的本领吗
没有。
或者他能得到上层特殊的宠爱，像高俅那样，由于球踢得好，为宋徽宗所赏识。
要财产也没有财产，简单地说，如果我们将它的政治危机概括起来，就是只知道吃老本，而没有立新功。
对任何政治集团、人物甚至非政治人物来说，这都是重要的。
第二是它的文化危机，我们看到，在《红楼梦》里面封建社会的主流意识形态已经丧失了公信力。
以贾宝玉为代表，他非常厌烦“修身齐家治国平天下”那一套。
贾宝玉的上面还有一个人物非常重要，但作者老是回避，不多写，这个人就是贾珍的父亲贾敬。
贾敬好道，每天都炼丹、静坐，不参与家族里的任何活动。
他完全是一个对封建文化、封建价值丧失了最起码的感觉的人。
作者有意回避描写贾敬，但是他起的作用很大，因为在贾宝玉做梦进入太虚幻境以后，听到“箕裘颓堕皆从敬”、“造衅开端实在宁”，意思是指行业的完蛋从贾敬这里开始，造孽、腐烂的事情是从宁国府开始的。
我把贾宝玉和贾敬放在一起来说，不符合解放以后对《红楼梦》的评论。
因为解放以后新的“红学”基本上是用一分为二的方法，认为贾宝玉是叛逆、反封建的，贾敬是堕落的。
而在贾母身上，既有入的一面，又有格格不入的一面，因为贾母还是很注重一些封建道德的。
但在整个贾府里，你会感觉到仁义道德、修身齐家、自强不息、仁义礼智信、礼仪廉耻这些东西全都已经完蛋了。
在《红楼梦》的具体环境中，意识形态已经变成骗人的东西了。
第三个危机是财政危机，这点就不作细说了。
第四是管理和人才的危机。
从《红楼梦》里的许许多多的描写可以看出，除了王熙凤一人，或者还可以加上一个探春，除了这两个人以外，再没有人有管理才能。
王熙凤智力突出，管理宁国府的时候就发现了很多的混乱，所以她要严厉处罚。
后来王熙凤病重的时候，就由探春、宝钗和李纨这三套马车来管理，但是真正起作用的只有探春。
因为李纨虽然明白很多事，但是不参与管理；宝钗则是明哲保身；而探春毕竟是一个小孩子，将来还要嫁出去的，所以很难算是家里的管理人才。
一个有趣的现象是，《红楼梦》里的男人都没出息，能管家务的一个都没有。
《红楼梦》中确实是男人比女人更废物，更无用，更糜烂，更恶劣。
我想这里面有两个原因，一是男人读了很多正统的书，但是读得越多，就越脱离实际。
以贾政为例，他是最认真的，各方面都很认真。
有人说“贾政”的意思就是假正经，非常虚伪，我并不这样觉得。
贾政要打死贾宝玉，恨成那个样子，是因为贾宝玉做了太出格的事情。
宝玉和蒋玉菡很暧昧，而在古人眼里，蒋玉菡不是一个戏曲演员，说不定是个人妖之类的，如果儿子跟人妖混在一起，怎么会不愤怒呢
尤其蒋玉菡是跟贾府关系不怎么好的、王爷家里的一个“文艺奴才”。
他非常愤怒，我认为这种愤怒是真诚的。
以贾政的地位、身份，自然是不能够容忍贾宝玉。
贾政还有一点让我很感动，就是元妃省亲回来的情景。
贾政和王夫人两人要先给元妃行礼，要直挺挺地跪下。
贾政和王夫人就跪着说贵妃怎么好，怎么伟大，洪福齐天，请贵妃也不要考虑我们年纪大了，风烛残年，不要以我们的身体为念，要专心伺候好皇帝。
我们设想，一个父亲跪在女儿面前，越说我们老了不中用了，就越表现出老年人寂寞伤感的心情。
我每次看到这里都觉得很好地刻画出了一个老人的凄凉。
但这是按照君臣之礼，不能说你到宫里干什么啊，老爹都活不了几年了。
相反倒是元妃哭了：“你们为什么把我送到那个不见人不见天日的地方
”但是贾政出去做官，碰到一点小事就无法处理了。
贾府的男人所接受的教育、所懂得的道理和现实是完全脱节的。
另外，这些男人在享乐、纵欲和生活糜烂方面的禁忌，比女性要少得多，尤其是在性放纵方面。
《红楼梦》中的男人没有一个不是乱来的，既可以搞女人，也可以搞男人。
相反，贾府女性的约束起码多一点。
贾母地位再高，她不可能搞这些。
所以这里面男人尤其是没有用的，这和封建社会、封建贵族、封建特权的寄生性有很大关系。
跟西洋的贵族相比，中国的贵族更加懒惰，他什么东西都要别人伺候。
他的劳动减少到近于零的程度，稍微有点钱就开始使用别人的劳力。
中国贵族以寄生为享受，恨不得吃饭都让别人喂。
这种寄生性的享受观和特权观，使得他们的体能、智能全面萎缩，我们从贾府的情况可以看出这点来。
贾府的权力格局 第二个大问题我想谈一下贾府的群落和权力格局。
中国人的文化头脑很有意思，孔子早就说过“君子之泽，三世而斩”，最多能传到三世。
果然到了第四代的贾宝玉、贾政，就已经完全没有希望了，没有继承人了，从精神上、文化上、才智上都彻底瓦解了。
在贾府最高高在上的就是贾母，贾母又有一个助手叫鸳鸯，是贾母的一把钥匙，各种问题的解决都要靠她。
即使如此，鸳鸯和王熙凤合谋，也偷过贾母的器具来典当以应付财政收支的紧急。
贾母有两个儿子，大儿子是贾赦，二儿子是贾政。
贾母喜欢贾政而不喜欢贾赦，所以贾赦一直是反对派。
不过书里一直都没有对贾赦进行正面的描述，贾赦的妻子，说她是个索性子，性格很怪，很难相处。
所以贾母喜欢的是贾政，更偏爱孙子贾宝玉。
但是贾政和贾宝玉都管不了家，管家的责任就落到了贾赦的儿媳妇王熙凤身上。
王熙凤具有多重身份，她既是贾赦的儿媳妇，又是贾政的夫人的内侄女。
王夫人那边，在某种意义上更加亲切，相反跟邢夫人的关系比较冷淡。
第三，她精明强干，在《红楼梦》里再也找不到一个跟她一样聪明、比她更能干的了。
但是她也有弱点，就是不认字，没文化，但也还可以应付。
第四，王熙凤还起着作为贾母的弄臣的作用。
她能够不停地说笑话来歌颂贾母，这个在封建专制里头，能够经常让领导笑，前程就远大了。
只要王熙凤一说话，贾母就笑，就高兴。
在众奴隶面前，王熙凤是一个精明强干的老板、杀手，她害人从来不眨眼，可是在贾母面前她是一只活泼、伶俐、可人的猴子。
对贾母她是猴，对众家臣就是虎狼，这不是一般人能够做到的。
王熙凤也有一个助手，就是平儿。
王熙凤是“鹰派”，平儿是“鸽派”。
同样我们可以称之为主流派的一条线，贾母、贾政、王夫人、王熙凤、平儿、探春、宝玉等等，包括袭人等丫头的利益都是一体的，他们的利益仍然是忠于主流派的。
宝玉从思想上说是非主流的，疏离主流意识形态，但又完全享受着主流派的待遇，地位、物质享受、标准、规格都是最好的。
至于非主流派，就是对这个管理格局心怀不满，一直在伺机而动、希望变天的，首先就是贾赦和邢夫人。
过年的时候，大家说笑话。
贾赦就讲了一个笑话，他说一个老人得了心脏病，请了针灸医生给老人扎针。
在哪里扎呢
在腋下扎针。
老人就问，你怎么不在心上扎
医生说，因为你的心就长在腋下。
意思就是指不公正，一碗水没端平，这实际上是在骂贾母。
而贾母也毫不含糊，听了以后就回答说，看来如果我要扎针的话大概也要这么扎。
这也是政治手段，你不是说我偏心吗
那我就偏心，这多少透露出封建政治的无赖性、流氓性。
一句话弄得贾赦讪讪而退，很尴尬。
那里还有一个隐患，随时准备闹一闹的，就是赵姨娘和贾环。
曹雪芹写的所有人都很深刻、全面，人物写出来都是圆的，唯独赵姨娘和贾环是扁的。
不管在什么时候，赵姨娘从来没有说过一句得体的话，没有一次得体的举动。
贾环也没有干过一件好心的事情。
这种情况使得贾府表面上看是皇亲国戚，很高大，很贵族，很有秩序，但是它蕴藏着矛盾，蕴藏着地震。
反对派还有部分群众基础，虽然并不参与贾府的权力斗争，但是他们是一群毒魔，随时等着贾府出事好从里面染指，分点好处。
沾点边的穷亲戚则偷鸡摸狗，两面三刀，雁过拔毛，恶劣到极点，他们一直勾结府外的地痞流氓，像张华这样的一些人。
所以贾府的权力格局并不稳定，是蕴藏着危机的。
贾府中的三位重要女性 第三步我想分析一下贾府的一些重要人物。
一个是贾母，她的地位最高，年纪偏大。
她非常聪明，平常采取大撒手的政策。
刘姥姥恭维她洪福齐天时，她说“我不过就是个老废物，能吃就吃一口。
”实际上说这话时，是她自信心最强、心情最愉快的时刻，对一切充满信心，把权力牢牢掌握在自己手里。
但是，她一直都没有放松警惕，她经过创业维艰的局面，偶尔会露出狰狞。
当贾赦要讨鸳鸯做小老婆时，她突然大怒。
她用手一指，说我早就知道你们这些人要算计我。
我现在就只剩这一个忠心我的人了，你们就要把鸳鸯从我身上调虎离山。
众人就觉得很奇怪，这事为什么怪在大家头上了呢
只有探春站出来说话：奶奶你糊涂了，哪有大伯子纳妾跟弟媳妇商量的呢
要知道在中国封建社会，长嫂如母，小叔子可以抱着嫂子吃奶，但是大兄弟对弟弟的媳妇要保持很远的距离。
贾母突然就笑了，可不是老糊涂了，哪有大伯讨小老婆跟弟妹商量的呢
贾母就怪宝玉，我糊涂了你怎么也不劝
但是这次凶恶的表演给人很深的印象，为什么一个平时慈善的老太太遇到这样的事情突然爆发呢
我觉得虽然贾母辈分最高，但她是个女人，什么事情都由她来掌舵，也有信心不足的时候。
贾母经历过创业阶段，所以警惕性很强，甚至不惜作出有罪推理，谁都可能是坏人、内奸。
她不认为天下太平，贾府可能就有内奸。
再一个我要说一下王熙凤。
王熙凤在管理上有许多不合理地方，比如她不按时发钱，先放高利贷，但王熙凤在管理上是唯一可以依靠的人。
贾母为王熙凤过生日，王熙凤酒喝多了，想回去补妆。
结果就在这时候，贾琏正和包二家的胡来，而且贾琏派了两个小丫头站岗。
第一个小丫头见了王熙凤回头就跑，王熙凤大叫“还跑”，丫头就停下来了。
一见面，王熙凤就给她两个嘴巴。
第二个小丫头特别鬼，就主动跑过来说正要向你报告。
王熙凤说，你少跟我来这套。
又是一个嘴巴。
第一个丫头不说，王熙凤就拿簪子扎人家的嘴。
这个动作，黄世仁对白毛女喜儿使过。
管理是一种潜暴力，为什么一定要服从管理呢，因为她有能力从暴力上给你实行惩戒。
王熙凤是一个该出手时就出手、不拒绝使用暴力进行管理的人。
最后说一下探春，从搜检大观园这件事来看，对探春屋里的搜检，探春一开始就说：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢
你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家
果然今日真抄了。
咱们也渐渐地来了。
可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地
”不觉流下泪来。
箱子看完了，王善保家的有点得寸进尺，过来摸摸探春身上。
探春是何许人物，允许她对探春身体进行接触
“啪”
探春就给了一个嘴巴子，这个嘴巴太棒了
像这种狗仗人势的人缺少的就是这样巴掌的教训。
《红楼梦》中很多描写很憋气。
冰心说《红楼梦》让人看着非常窝囊，说她从小就看不进去，看着实在生气，没劲。
但是我看完了《红楼梦》没有得抑郁症，就是因为探春的这一个嘴巴。
这一个嘴巴就把所有的鸟气都发泄出来了，那真是金声玉振，余音绕梁，百年不绝
（
什么是博弈论
深刻认识十八大以来党中央一系列治国理政新理念新思想新战略的重大意义十八大以来党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，是党中央集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系创新发展的最新成果，也是团结凝聚全党全国各族人民共同推进中国特色社会主义伟大事业、民族复兴伟大梦想、党的建设新的伟大工程、具有许多新的历史特点的伟大斗争的理论指导和行动纲领，具有重大而深远的理论价值和实践指导意义。
实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的科学指南。
我们在中国特色社会主义道路上已经奋斗了几十年，创造了举世瞩目的“中国奇迹”。
但越往前走，压力和阻力就越大，诱惑和干扰就越多，特别是境内外敌对势力企图“扳倒中国”。
就内部而言，我们取得的成就越多，滋生自满情绪的因素就越来越多，这对我们坚持正确道路的定力提出了新的更高要求。
党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，站在时代和全局的高度，科学回答了当代中国举什么旗、走什么路的问题，引领中国向着正确方向稳健前行。
我们的方向就是中国特色社会主义道路，坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去，决不能在根本性问题上出现颠覆性错误。
把握当代中国实际和时代特征推进马克思主义中国化的最新成果。
党的十八大报告强调：“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。
”在把握“三个没有变”基本国情的基础上，进一步提出了“三个前所未有”的时代坐标，强调“我们前所未有地靠近世界舞台中心，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标，前所未有地具有实现这个目标的能力和信心”。
“三个没有变”，意味着当前我国总体上仍然处于社会主义初级阶段，这是当代中国最大的客观实际；“三个前所未有”，标志着当代中国所处的社会主义初级阶段，是正处在从中低端水平向中高端水平迈进的爬坡过坎发展阶段，这是当代中国发展的阶段性特点。
党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，深刻把握当代中国“三个没有变”和“三个前所未有”交织叠加的客观实际和时代特征，坚持一切从实际出发推进党的理论创新，在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等基本问题的基础上，创造性地回答了在中国由大向强跃升的新阶段，中国共产党人按什么样的目标治国理政、怎样治国理政的基本问题，丰富了中国特色社会主义理论体系，把马克思主义中国化提升到了新的更高境界。
推动具有许多新的历史特点的伟大斗争的锐利武器。
党的十八大以来，基于对世界战略格局大变动、人类发展方式大转型、当代中国社会大变革、各种思想文化大激荡等我们党执政条件的深刻变化的清醒认识和把握，郑重宣示“我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。
特别要看到，当代中国发展已处于决战决胜全面建成小康社会的“最后一公里”，我们日益靠近世界舞台的中心，也日益靠近“世界擂台”的中心，决胜征程绝不会一帆风顺。
在这个关键跃升和聚力冲刺阶段，奋力一跃，梦想成真；放弃斗争，功亏一篑。
党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，以高远的理想抱负谋划伟大斗争，以辩证的科学方略运筹伟大斗争，以坚毅的政治定力推进伟大斗争，以宽广的胸襟包容聚能伟大斗争，正在有效破解中华民族伟大复兴和全面建成小康社会进程中的诸多难题。
比如，面对改革攻坚期、深水区，要逢山开路、遇河架桥，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩。
又如，面对我们党的“四大考验”“四种危险”，以壮士断腕、刮骨疗毒的勇气推进党的自我革新，强调要“做到零容忍的态度不变，猛药去疴的决心不减，刮骨疗毒的勇气不泄，严厉惩处的尺度不松”。
以这些新理念新思想新战略为牵引，中华民族伟大复兴的航船必将闯过急流险滩，驶入“潮平两岸阔”的新境界。
牢牢把握十八大以来党中央一系列治国理政新理念新思想新战略的科学内涵十八大以来党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，内涵丰富、意蕴深远，充分体现了党中央对当代中国改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的深邃思考和战略运筹。
这些新思想新理念新战略是习**总书记系列重要讲话的集中体现，我们要认真学习和深刻理解，全面准确地掌握其精髓要义和基本精神。
准确把握以“为人民服务，担当起该担当的责任”为核心、以“五大发展理念”为主体的治国理政新理念。
“为人民服务，担当起该担当的责任。
”这一执政理念，犹如一条红线贯穿党中央治国理政全过程，是新的历史条件下我们党治国理政的核心价值理念，其中的关键词就是“人民”和“担当”。
人民，是新一届中央领导集体治国理政新理念的出发点和落脚点；担当，是新一届中央领导集体治国理政新理念的发力点和支撑点。
为了顺应“人民对美好生活的向往”，新一届中央领导集体“始终把人民放在心中最高的位置”，担当起党和人民赋予的历史重任，进而生发出治国理政的“五大发展理念”。
面对经济社会发展新趋势新机遇和新矛盾新挑战，谋划“十三五”时期经济社会发展，党中央提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。
习**总书记强调：“这五大发展理念，是‘十三五’乃至更长时期我国发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现，也是改革开放30多年来我国发展经验的集中体现，反映出我们党对我国发展规律的新认识。
”从一定意义上讲，党中央治国理政，就是以这五大发展理念进行谋篇布局、引领发展实践的。
准确把握以坚持和发展中国特色社会主义为主题、以三位一体和五位一体为支撑的治国理政新思想。
在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上指出，党的十八大精神，说一千道一万，归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。
完全可以说，党中央提出的所有治国理政新思想，都可以囊括于坚持和发展中国特色社会主义这一主题之下，以这一主题为统领。
中国特色社会主义是道路、理论体系、制度的三位一体，正如在十八届中共中央政治局第一次集体学习时所指出的，“中国特色社会主义特就特在其道路、理论体系、制度上，特就特在其实现途径、行动指南、根本保障的内在联系上，特就特在这三者统一于中国特色社会主义伟大实践上”。
坚持和发展中国特色社会主义，总布局是五位一体。
新一届党中央围绕坚持和发展中国特色社会主义这个主题，分别在中国特色社会主义道路、理论体系、制度，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，以及国防和军队建设、国际关系和外交、党的建设等方面，提出一系列新思想新观点新论断，形成了以“一个主题——三位一体——五位一体”为结构体系的治国理政新思想。
准确把握以实现中华民族伟大复兴中国梦为战略目标、以“四个全面”为战略布局的治国理政新战略。
实现中国梦是“战略目标”“共同愿景”“时代主题”“最大公约数”，是“党和国家工作大局”。
实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路；必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神；必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。
这“三个必须”，指明了实现中国梦的道路条件、精神条件和力量条件。
在全面建成小康社会的新阶段，实现中国梦必须协调推进“四个全面”战略布局才能顺利实现。
“四个全面”战略布局确立了新形势下党和国家各项工作的战略目标和战略举措，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要保障。
围绕实现中华民族伟大复兴中国梦和全面建成小康社会，新一届党中央召开三中、四中、五中全会，提出一系列重大理论观点，作出一系列重大决策部署，形成了以“中国梦——中国道路、中国精神、中国力量——四个全面”为结构体系的治国理政新战略。
十八大以来党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，是一个层次分明、逻辑严密、有机统一的整体。
治国理政新理念是先导，体现了新一届党中央的世界观方法论和鲜明价值导向；治国理政新思想是指南，体现了新一届党中央的创新理论和政治主张；治国理政新战略是蓝图愿景，体现了新一届党中央的深谋远虑和宏韬伟略。
党中央治国理政新理念新思想新战略，是科学开放的体系，必将随着治国理政实践的发展不断丰富完善。
以高度政治自觉和强烈使命担当深入贯彻落实党中央一系列治国理政新理念新思想新战略马克思主义理论的本质特征是实践性，学习贯彻党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，最终必须贯彻到实践中。
当前，最重要的是要把深入贯彻落实党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，与全面深入学习贯彻系列重要讲话精神结合起来，切实提高运用科学理论改造主观世界和客观世界的能力，在用新理念新思想新战略武装头脑、指导实践、推动工作上不断取得新的成效。
牢固确立党中央治国理政新理念新思想新战略的指导地位。
党中央一系列治国理政新理念新思想新战略，作为新的历史条件下中国发展的科学理论指导和行动指南，是管方向、管全局、管长远的。
在决战决胜全面建成小康社会的征程中，全党同志特别是各级领导干部，应以高度的政治责任感和历史使命感，切实把党中央治国理政新理念新思想新战略作为科学理论指导和行动指南牢固确立起来，使之贯彻和体现在团结带领全国人民开创民族复兴新局面的伟大实践中。
要把党中央治国理政新理念新思想新战略作为精神旗帜，自觉地把思想和意志统一到这些新理念新思想新战略上来，把全国人民的智慧和力量空前凝聚起来，把全社会的创造热情和活力充分激发出来。
理清在各地区各部门各领域贯彻落实党中央治国理政新理念新思想新战略的思路举措。
思想理论变为改造世界的物质力量的关键是联系实际向工作实践深度转化。
要坚持学用结合、学以致用，切实找准新理念新思想新战略进入实践的切入点、结合点和着力点，抓住改革发展面临的重大理论和现实问题，结合当前正在做的事情，深入调查研究，组织集智攻关，加强实践探索，努力在联系实际、解决问题、推动发展上见到实效。
要努力把新理念新思想新战略转化为坚定的政治信念和价值追求，转化为科学的思维方式和工作方法，转化为搞建设谋发展的精神动力和素质本领，特别要结合本地区本单位本部门的实际转化为具体思路举措，形成贯彻落实的目标图、路线图和时间表。
始终运用党中央治国理政新理念新思想新战略聚焦解决突出问题和明显短板。
问题是理论通向实践的桥梁，是发展进步的台阶。
当前，我国正处在发展方式转型、增长速度换挡、结构调整阵痛、深化改革攻坚的时期，矛盾困难叠加，遇到的新情况新问题非常多。
我们要强化问题意识、树立问题导向，把是否真正解决重大现实问题作为衡量学习贯彻成效的重要尺度。
要切实找准矛盾问题，深入调查研究，加强实践探索，厘清制约改革发展的突出矛盾、瓶颈短板和主要症结。
尤其要运用党中央治国理政新理念新思想新战略这一锐利武器，一个问题一个问题解决，一步一个脚印向着小康梦、中国梦勇毅笃行。
坚持把贯彻党中央治国理政新理念新思想新战略的工作成效作为衡量检验各项建设的重要标尺。
党中央治国理政新理念新思想新战略是马克思主义真理观与价值观的统一。
在现实条件下，把新理念新思想新战略作为衡量利弊、检验得失的价值尺度，是我国经济社会发展模式的一场深刻变革，是带全局性的重大课题。
要大大强化新理念新思想新战略作为衡量利弊、检验得失的价值尺度的权威性，坚持用这个价值尺度去革弊鼎新，使一切与之相符合的东西得到褒扬，一切与之相背离的东西遭到贬斥。
要用新理念新思想新战略全面审视长期以来形成的思想观念、工作思路和政策制度，在全社会形成有利于促进新理念新思想新战略贯彻落实的舆论导向、政策导向、用人导向和制度导向。
