
桃山工爬的是什么山
挑山工爬的是泰山,桃山工是下井的
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黄山,华山,大山,峨眉山,五台山哪个是不同一类的词
大山不是同一类词。
其他几个都有具体的位置指向,而大山是个笼统的词,范围很广。
《挑山工》全文
在泰山上,都可以碰到挑山工们肩上搭一根溜的扁担,扁担两头的绳子挂着沉甸甸的货物山的时候, 他们一只胳膊搭在扁担上,另一只胳膊随着步子有节奏地一甩一甩,使身体保持平衡。
他们的路线是折尺形的从 台阶的左侧起步,斜行向上,登上七八级,到了台阶右侧,就转过身子,反方向斜行,到了左侧再转回来,每一次转 身,扁担换一次肩。
他们这样曲折向上登,才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上,还可以省些力气。
担了重物,如果照 一般登山的人那样直上直下,膝头是受不住的。
但是路线曲折,就会使路线加长。
挑山工登一次山,走的路程大约比游人多 一倍。
奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢,你轻快地从他们身边越过,以为把他们甩在后边很远了。
你在什么地方饱览壮丽的山 色,或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句,或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚,他们就会不声不响地从你身旁走过,悄悄地 走到你的前头去了。
等你发现,你会大吃一惊,以为他们是像仙人那样腾云驾雾赶上来的。
有一次,我同几个画友去泰山写生,就遇到过这种情况。
我们在山下买登山用的青竹杖,遇到一个挑山工,矮个子,脸儿黑 生生的,眉毛很浓,大约四十来岁,敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。
他扁担一头拴着几张木凳子,另一头捆着五六 个青皮西瓜。
我们很快就越过了他。
到了回马岭那条陡直的山道前,我们累了,舒开身子躺在一块被山风吹得干干净净的大 石头上歇歇脚。
我们发现那个挑山工就坐在对面的草茵上抽烟。
随后,我们跟他差不多同时起程,很快就把他甩在后边了, 直到看不见他。
我们爬上半山的五松亭,看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他,褂子脱掉了,光穿着红背心,现 出健美的黑黝黝的肌肉。
我很惊异,走过去跟他攀谈起来,这个山民倒不拘束,挺爱说话。
他告诉我,他家住在山脚下,天 天挑货上山,干了近二十年,一年四季,一天一个来回。
他说:“你看我个子小吗?干挑山工的,给扁担压得长不高,都是 又矮又粗的。
像您这样的高个儿干不了这种活儿,走起路晃悠!”他浓眉一抬,裂开嘴笑了,露出洁白的牙齿。
山民们喝泉 水,牙齿都很白。
谈话更随便些了,我把心中那个不解之谜说了出来:“我看你们走得很慢,怎么反而常常跑到我们前头去了呢?你们有什么 近道吗?” 他听了,黑生生的脸上显出一丝得意的神色。
他想了想说:“我们哪里有近道,还不和你们是一条道?你们走得快,可是你 们在路上东看西看,玩玩闹闹,总停下来呗!我们跟你们不一样。
不像你们那么随便,高兴怎么就怎么。
一步踩不实不行, 停停住住更不行。
那样,两天也到不了山顶。
就得一个劲儿往前走。
别看我们慢,走长了就跑到你们前边去了。
你看,是不 是这个理?” 我心悦诚服地点着头,感到这山民的几句朴素的话,似乎包蕴着意味深长的哲理。
我还没来得及细细体味,他就担起挑儿起 程了。
在前边的山道上,我们又几次超过了他;但是总在我们留连山色的时候,他又悄悄地超过了我们。
在极顶的小卖部门 前,我们又碰见了他,他已经在那里交货了。
他憨厚地对我们点头一笑,好像在说;“瞧,我可又跑到你们前头来了!” 从泰山回来,我画了一幅画--在陡直的似乎没有尽头的山道上,一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰,他一步一步 地向上登攀。
这幅画一直挂在我的书桌前,因为我需要它。
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劈山救母是古代的神话传说,玉帝之女张云台离宫下凡,以柳树为媒与四川杨莱巷杨天佑婚配。
惹动了桃山女妖孙七妹前来抢亲。
二人争战;七妹大败,回山搬动了大妖袁洪下山大战张云台,屡战屡败,后盗了张云台之水灵旗,才把张云台打入桃花洞中。
在此之前,云台和天佑生了一子,叫家院杨来抱到大街上去找百岁老翁起名。
遇见了老君,给起名二郎杨戬,遂骗过杨来把二郎带在兜率宫中抚养成人,送去玉泉山金霞洞玉鼎真人那里拜师学法,学就了七十三变化,九牛二虎之力,手提三尖两刃刀。
引嚎天犬,骑上云雾马下山救母,大战袁洪。
袁洪招架不住,请来了太阳神君前来助战。
这就是民间那段有名的传说,二郎担山撵太阳的富有浪漫主义的神话故事。
随后,太阳神君狼狈逃窜,袁洪兵败梅山,孙七妹死于嚎天犬之口。
杨戬救出母亲张云台重回杨莱巷与杨天佑团聚。
此剧又名“桃山救母”。
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《挑山工》主要内容:课文记叙“我“登泰山时发现挑山工登山的路程,虽然比游人多一倍,但速度却不比游人慢,经过交谈得知他们速度不慢的原因在于专心登山,脚步踏实,说明做任何事情都要踏踏实实、坚持不懈,才能取得成功。
作者在文中没有着墨于泰山的雄姿和胜景,而是把目光投向挑货上山的山民,描绘了他们艰辛的劳作和惊人的毅力,赞颂了挑山工坚韧不拔的攀登精神。



