领会 领略 领教的区别
（一）“和“糊”我从前单听他讲道理胡涂过去；现在晓得道理的时候，不边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。
（《狂人日记》）他不以为然，含含胡胡的答道：“不……” （《狂人日记》）宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景。
（《故乡》）最惹眼的屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在遥远的月夜中。
（《故乡》）有一回，他似乎姓赵，但第二便模糊了。
（《阿Q正传》）“革命了……你知道
……”阿Q说的很含胡。
（《阿Q正传》）据说这藤野先生，穿衣服太模胡了，有时竟忘了带领结。
（《藤野先生》）“唔唔。
”她含胡的回答（《祝福》）上面的例子中“胡”和“糊”混用。
[胡hu] 形声字。
从肉古声。
①表示说话做事没有根据，不讲道理，任意非为，相当于“乱”“瞎”。
②表示任意胡来，乱来。
[糊]形声字，从米，胡声。
[糊涂]（形）不明事理对事物认识模糊；也形容内容混乱。
（《现代规范字典》）[糊涂][胡涂]①不明事理；对事物的认识模糊、混乱。
如：他越解释我越糊涂。
②内容混乱。
如：一塌糊涂。
③〈方〉模糊。
[含糊][含胡]1、不明确，不清楚。
2、不认真、马虎。
甚至书名也有异体词。
如：《人生识字胡涂始》和《难得糊涂》在鲁迅的影响下，“含糊”、“含胡”、“糊涂”、“胡涂”、“模糊”、“模胡”走想规范化。
如：萧萧十五岁时已高如成人，心却还是一颗糊糊涂涂的心。
（沈从文《萧萧》）以至当后人重提“胡适只体”与“鲁迅风”时，所有印象还是那么模糊不定。
（皓元宝《鲁迅六讲》）转而想，要不是瘦子天天催，也可以不用磕头，糊里糊涂的算了。
（台静农《拜堂》）《近代汉语词典》有“糊突”同 糊涂，胡突 ，1、指头脑不清或不明事理。
元·白朴〈〈墙头马上〉〉第四折：“治国忠直，操守廉能，可怎生做事糊突
”元·无名氏〈〈神妇儿〉〉第三折：“哎，你一个小晶塔官人忒胡突，待要罗织这支书，全不问实和虚。
”2、方言。
粥。
清·蒲松龄〈〈墙头记〉〉狸曲第一回：“清晨饮日高，糊突含了勾一瓢。
可见，鲁迅的异体词是受到古语词的影响。
（二）“踌躇”与“踌蹰”车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。
〈〈一件小事〉〉那人便急起来，囔道：“怕什么
怎的不拿
”老栓还踌躇着〈〈药〉〉学生云者，我向来这样想，这样说，现住却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬〈〈记念刘和珍君〉〉我在极短期的踌蹰中，想这里的人照例相信鬼〈〈祝福〉〉这时我才知道自己还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问〈〈祝福〉〉四婶起初还踌蹰，待听完她自己的话，眼圈就有些红了〈〈祝福〉〉[踌躇]1、犹豫；他毫不踌躇的答应了。
2、得意的样子。
踌躇满志近代也有：〔踌躇〕思量，考虑。
元·关汉卿〈〈鲁斋郎〉〉第三折：“他两个眉来眼去，不由我暗暗踌躇，似这般哑谜儿怎猜做
”〈〈二十年目睹之怪现状〉〉第十七回：“到了家，老百母的病又不知怎么样，一切医药之费，恐怕不够，我正代你踌躇呢
”〈〈第一批异形词整理表〉〉推荐使用“踌躇”，不要写作“踌蹰”[踌蹰][踌躇] 心里迟疑，要走不走的样子。
如：～不前。
（三）“预”与“豫”我站住了，豫备她来讨钱。
（祝福）在学校遇到不及豫防的临时考，教师有偏在身旁的时候，惶急得多了。
（同上）然而会不会含有别的什么意思呢
——或者是有了什么豫感了
仿佛怀着什么不详的豫感“豫”本义指“象之大者”,在古代的常用义是“安适、安乐”又有预先准备的意思,再这个意义上与“预”通用。
如“豫告”、“豫想”、“豫料”、“豫定”、“豫备”、“豫防”,现在一律用“预～”。
像这种以古语词作为构成新词的材料，沿用并赋予近代汉语以新的意义，是五四词汇的又一大特点。
（四）“帐”和“账”这些字应该记着，将来做掌柜的时候，写账要用〈〈孔乙己〉〉掌柜正在慢慢的结账。
〈〈孔乙己〉〉仍然慢慢算他的账。
〈〈孔乙己〉〉而且我们掌柜也从不将茴香豆上账。
〈〈孔乙己〉〉我交出帐目和余款一角又两铜元，不是校长了〈〈范爱农〉〉〈〈算账〉〉和〈〈查旧帐〉〉帐是形声字，从巾长声。
《现代汉语词典》析义为：“①用布、纱布或绸子等做成的遮蔽用的东西，蚊帐、营帐。
②同账。
”账也是形声字，从贝长声《现代汉语词典》解释为：“①关于货贝，货物出入的记载、记账、查账②指帐簿，一本帐③债。
欠债\\\/还债。
”鲁迅之后的作品中也有此类的词：他付清了账，又拿了一张纸币给拿侍女……（沈从文〈〈沉沦〉〉）你去那里开账来罢
（沈从文〈〈沉沦〉〉）（五）“采”与“彩”酒店里的人大笑，阿Q看见自己的勋业得到了赏识，便更加兴高采烈。
〈〈阿Q正传〉〉阿Q于是再看那些喝采的人们。
〈〈阿Q正传〉〉我们也何尝不酒醉似的喝彩。
〈〈藤野先生〉〉那老女人叹一口气，无精打采的收起饭菜。
〈〈药〉〉祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来〈〈祝福〉〉“采”与“彩”是古今字。
但后来语义有了发展，成了包孕字。
五四时期“采”与“彩”没有分别。
但“采”作动词义时没有混用的地方。
作神“神色，精神” 义时一般也不混用。
但作与彩色有关的义项时，似乎两者均可，这样“彩”是包孕在“采” 义中的异体形式。
现在又倾向于分化，与色彩有关的用“彩”。
然而“丰富多彩”、“喝彩”等词中的“彩”写成“采”时有所见。
鲁迅作品中的“精彩-精采”与“无精打采-无精打彩”。
《现代汉语词典》和《新华字典》都只收“ 精彩”而无“精采”；《辞海》二者都收，又以前者为主；《辞源》只收前者，不收后者。
“精彩-精采”有两个义项：“①演出、文章等优美，出色；②神采、精神风采。
” “采”有一义项是“精神，神色”，如“神采”、“兴高采烈”，正符合“精彩”的②义项内容；而“彩”无此义项。
“采”还有一个义项同“彩”。
由此看来，“精采”要比“精彩”好一些。
《现代汉语词典》有“无精打采”，未收“无精打彩”；《辞海》收“无精打采”并注明“采”也作“彩”。
这个词语的意思是精神萎靡，不高兴，不振作。
比较而言，用“采”表义更明确。
（六）“厉害”与“利害”但我敢断言，反革命对于改革者的毒害，向来就并未放松过。
手段的厉害也无以复加了。
（〈〈论“费厄泼赖”应该缓行〉〉仙台是一市镇，并不大，冬天冷的利害，还没有中国留学生。
〈〈藤野先生〉〉可祥林嫂真出格，听说那时实在闹的利害，大家说这大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。
〈〈祝福〉〉厉，形声字，从厂，声旁为虿的省写。
利，本是“犁”的初文，会意字，从禾从刀。
后用作“锋利、利益”之义。
[厉害][利害] 难以对付或忍受剧烈凶猛的事物。
天热的～[利害]利益和损害不计利害，利害攸关。
近代也有利害，但词义不尽相同。
[利害] 1、关系，干系。
〈〈清平山堂话本·死生交范张鸡黍〉〉：“ 汝兄巨卿不来，有甚利害
何苦自哭如死
”〈〈水浒传〉〉第二七回：“这里又没人看见我们担些利害，且与你除了这枷。
”2、祸害。
〈〈水浒传〉〉第一回：“真人三回五次禀说：‘此殿开不得，恐惹利害，有伤于人”（七）“浮水”与“凫水” “况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上” （〈〈论“费厄泼赖”应该缓行〉〉“这十多个少年，着实没有一个不会凫水的， 两三个还是弄潮的好手。
〈〈故乡〉〉 因为他是浮水的好手，不容易淹死的〈〈范爱农〉〉但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。
〈〈范爱农〉〉近代也有：[浮水]亦称“水浮” 游水。
〈〈三国志平话〉〉卷上：“被侯成杀了扬奉，夺了门，浮水而过。
”元·无名氏〈〈来生债〉〉第二折：“好大雨，水淹将上来了，呀，大水冲了房子，好大雨，水浮水浮，水分水浮。
”（八）“仔细”与“子细”忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着子细地看〈〈范爱农〉〉我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从子缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。
（《狂人日记》）[仔]1、幼小的生畜，家禽。
这一解释现通写作“子”。
2、细小、细密。
[仔细]1、细心：做事很仔细\\\/仔细领会文件的精神。
2、小心；当心：路滑，仔细点儿。
3、〈方〉俭省，日子过的很仔细\\\/也作“子细”。
近代“仔细”的含义不同：[仔细]底细，详情。
〈〈京本通俗小说·碾玉观音〉〉：“郭立道：‘正不知他仔细，只见他在那里住地，依旧挂招牌做了生活。
’”（九）“阿呀”与“啊呀”以及“呵呵”与“荷荷”“啊呀，那还了得。
”坐在后排的一个二十多岁的人很现气愤的模样。
（药）“阿，地狱
”我很吃惊，只的支梧着。
〈〈祝福〉〉“阿呀，米呢
祥林嫂不是去淘米的么
……”〈〈祝福〉〉“阿呀阿呀，我真上当。
这回就为此特地来说清楚的。
〈〈祝福〉〉“阿呀，这样的婆婆
……”四婶惊奇的说〈〈祝福〉〉“阿呀，我的太太
你真是大户人家的太太的话。
”〈〈故乡〉〉阿
这不是二十年时时记得的故乡〈〈故乡〉〉阿
闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。
〈〈故乡〉〉“阿呀，老太太真是……这成没规矩。
”〈〈故乡〉〉“阿，你不要用这种称呼来冤枉我。
”〈〈铸剑〉〉[啊呀]叹词，表示惊异或告叹。
啊呀出彩虹了
[阿]前缀1、用在排行，小名或姓的前面2、用在其亲属的前面[呀]叹词，表示惊异一发现重伤的地方，便惊讶地喊“呵呀，这一处”（艾芜〈〈山峡中〉〉）“荷荷荷，荷荷荷
”一种阴惨的，鬼哭似的笑声 （吴组缃〈〈黄昏〉〉）“唉呀
这要是落到头上呢”（萧红〈〈呼兰河传〉〉）“呵呵
”他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来〈〈铸剑〉〉“荷荷
”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇四顾。
〈〈阿Q正传〉〉近代的为：[阿呀]亦作“阿也”“阿约”元·关汉卿〈〈拜月亭〉〉第三折：“阿也
是最大较些去也。
”元·无名氏〈〈王元江亭〉〉第二折：：“春景融合，百花烂漫，阿约
好花木，好花木。
“〈〈水浒传〉〉第五三回：“阿呀
我的不稳，放我下来。
”〈〈初刻拍案惊奇〉〉卷三一：“阿也
不消如此，你二人是何师傅使来的人，就是自家一般。
”（十）“纪念”与“纪念”《为了忘却的记念》和《记念刘和珍君》《汉语大字典》收录了“记念”共有四个义项：“①犹挂碍；②怀念，记挂；③用来表示纪念品；④犹记诵。
”这四个义项均源自古汉语。
而“纪念”一词也有四个义项，前三个是：“①深切怀念，思念不忘；②用以表示纪念的事物；纪念活动，纪念日”。
这三个义项均产生“五四”以后。
如鲁迅作品《忆韦素园君》提到的“纪念品”。
对于宋玉先生认为鲁迅作品中的记念是其青年时代在日本留学受日本文化的影响。
他认为日本人使用汉字写的“jinian”，一律写作“记念”。
赵树华，王廷德二先生在《鲁迅作品中的“纪念”和“记念”》一文中提到一般对人用“记念”，对物用“纪念”，但有个别的例外。
如：“他爱他的家乡，终身纪念着……”见（译文序跋集《战争中的威尔珍译者附记》）②用“纪念”表示一般性怀念，用“记念”表示更深的内涵，意在发人深省。
特别在文章的标题中用“记念”是为了强调和突出所纪念的对象在现实生活中的意义。
如《记念刘和珍君》《为了忘却的“记念”》中的“记念”不仅有“怀念”、“记挂”的意思，更有永记不忘，继承其意志的内涵。
对于异体词“纪念与记念”在五四时期以记念为主，毕竟“纪念”是后起的词。
二、 鲁迅异体词产生的原因与形式的规范相比,五四新文学运动的另一重要改革是来自意义的变革，语言力图改变文言时代的晦涩和引经据典,以清新、自然、通俗的语言走进大众的生活。
但无论新文化运动的提倡者和实践者多么有学识、有魄力,他都不可能一蹴而就。
首先他们不可能摆脱幼时及后来文言的濡染;其次,任何改革都不可能一步到位。
在当时的探索阶段,当他们提倡白话写作,反对文言的过度存在时,有许多表达要他们摸索着进行完善。
三、鲁迅异体词的出路鲁迅异体词的出路有两条：一是分工并存，二是存优汰劣。
第一种“分工并存”的情况，似乎好办些，只要分工合理就行了。
如“统帅～统率”。
“统帅”专指“统率武装力量的最高领导人”，是名词。
而“统率”是“统辖率领”的意思，是动词。
这样一词一义，就不会混用了。
但第二种“存优汰劣”的情况，则更复杂得多，它涉及字源、字义、历史、现实、方言、口语、书面以及阅读心理等多种因素。
应区别不同情况，分别处理。
例如，在历史的与现实的这对因素中，我们的原则是以现实的为主，因为这是现代汉语的书面形式。
如“伙伴～火伴”，就词源来看，是先有“火伴”，由于词义引申及人们的视觉感受作用，现在多写作“伙伴”，所以我们就以“伙伴”为正体词形，而以“火伴”为异体词形。
通常情况下，偏旁异体词的规范我们可依据如下原则：(一)从俗。
因为词语是人们用来交际的，具有社会性的特点，所以在确立标准词形时，首先考虑的原则就是从俗从众，取人们常用的词形。
由于种种原因，人们在长期的书写实践中多使用词的某一形体，尽管其中有些看上去不太合乎理据。
如“思维～思惟”这组异体词中，就字形看，“惟”从心，古人云“心之官则思”，用“惟’壤人的心理活动，这符合古代人们对思维的认识。
所以，“思惟”这一词形似乎意义更准确，也合乎语源。
但长期以来，人们更习惯用的是“思维”。
那么，根据从俗的原则，不妨就确立“思维”为标准词形。
类似的例子如：“仔细～子细”、“伙伴～火伴”、“娥眉～蛾眉”等，都取前者，废后者。
(二)从简。
书写符号只不过是记录语言的工具，当然尽可能以简明为好。
如果一个词的几个形体其他条件差不多，而有— 个在结构上比较简单，笔画少，容易书写，那么我们就不妨选择字形简单的作为标准词形。
如“人才～人材”、“补丁～补钉”等，就应取前者，废后者。
另从总体来看，汉字能指(形体)太多，意义单一，造成词汇量太大，给学习者带来不便。
有些偏旁异体词的某字只是记录某一个词的专职汉字，字义与词义联系不密切，我们如果能从汉字系统性原则出发，精简掉这些同音字，就会收到事半功倍的效果。
如“搭拉～ 耷拉”、“辐凑～辐辏”等，其中的“耷、辏”等字，都是只能在某个词中出现的专职汉字，用“搭、凑”等字更有利于词义的表达，我们就可以把“耷、辏”等作为“搭、凑”的异体字，予以淘汰。
这样，既规范了词形，又减少了汉字的字数，便于人们学习。
(三)义明。
因为汉字基本上是记录语素的，从字形上往往能体察到这个字的类义或大概意义，所以，在确立标准词形时，表义明确就不能不作为一条必须考虑的基本原则。
如：“耽搁～担搁”其中“耽”有迟延之义，而“担”则没有，所以取“耽搁”，语素义与词义能有机地结合起来，使人“望文生义”，从字面上就能大致理解词的意义。
又如，“酒盅～酒钟”。
“盅”从字形上就可以看出它表示的是一种器皿，加上“酒”，从字面上就可以大致猜出它是一种盛酒的用具，而“钟”则表义不如它明确。
与此相类似，“盯梢～钉梢”“悚然～竦然”“狐臭～胡臭”等，为使意义外现，都应取前者，废后者。
偏旁异体词的演变总趋势是选用标旁词形，淘汰非标旁词形，因此，没有特别的原因，偏旁异体词的规范应尽量以标旁异体词为标准字形，即使标旁异体词词频优势暂时并不明显或不具有优势。
如“啦啦队”与“拉拉队”是异体词。
《现代汉语词典(修订本)》以“拉拉队”为正。
根据《人民日报~；2000．1 2OOO．11的词频统计，二者的词频比为12：31；根据《光明日报》2000．1—2OoO．11的词频统计，二者的词频比为8：0。
应该说“啦啦队”的优势并不明显。
但该词是指“体育比赛时，在旁边给运动员呐喊助威的一组人”，它的词义特征是用“呐喊”来给运动员助威，因此用带“口”字偏旁的词形“啦啦队”更有理据，更能使词义外现，因而就不妨以“啦啦队”为标准词形。
有时表义明确这一原则与词形简化原则相冲突，是矛盾的，如，“吩咐～分付”，就字形来看，“分付”要比“吩咐”简单得多；然而就表义来看，“吩咐”却比“分咐”明确得多。
在这种情况下，我们应充分考虑到汉字的特点，照顾^们的阅谗 理及视觉习惯，取表义明确的词形为标准词形。
如：“褴褛～蓝褛”“蝴蝶～胡蝶”“筹码～筹马”等，都属于这种情况。
因这种要多写上几笔的“繁”，完全可从人们阅读理解的“易”中获得补偿。
标旁异体词并没有因为多了偏旁增加了人们学习和使用的负担，相反，因为形式和意义相连更便于人们学习和使用。
而且，虽然从客观界定上说，异体词语用功能的表现应该是“在任何语境中都可以互相替换”，异体词似乎“有百弊而无一利”。
但是从我们提出的诸多异体词来看，我们对异体词涵义的理解跟具体的操作有距离，在这种情况下说异体词“有百弊而无一利”，多少有些让人踌躇。
而且若据此界定去衡量异体词，就会发现这部分的数量极少，随着语料的数量增多、范围扩大、语境层次更加丰富，便觉得异体词的数量在减少。
如果结合不同的语用群体来分析，异体词不同形体的使用范围常有差异，这样我们就必须考虑多大程度上可以模糊这种差异，以取得归并的基础或强化这种差异以实现分化的可能。
对异体词功能的理解至少从现状来看，一定要从典型范畴的角度来认识。
从语用的效率来看，异体词的存在使语用显得很不经济，然而如何认识经济性问题，在认识上还存在分歧。
从异体词来说，多一词显然没有少一词经济，但如果我们整理时没有很好地协调好语用关系，整理了一个异体词，有时实际就增加了一个词，使语用反而显得比较混乱，显得更不经济。
我们以前整理汉字，有的地方归并的理据不充分，语用基础不够，显得太急了，影响了语用的经济。
语言文字工作总的来说是急不得的，不能为的就不为。
不为也是一种为，回避并非无为。
拿得准的才拿，连自己都有所犹豫的必须放一放。
这方面的教训不少，一定程度上与我们对经济效率的理解偏误有关。
而且，对于汉字的从简发展，从简恐怕不仅仅是字数、笔画的减少。
异体词的从简也如此，语用关系的合理调适才是根本意义上的从简。
有时增加一个字、多了一两笔、保留一种词形反而便于理解和使用，而且能照顾不同的语用群体的语用心理和习惯。
比较而言，哪个更简，哪个经济，都与我们的根本目的相联系。
相对于义明、音准、尊重差异等整理原则，从简原则(如选用笔画少的、取消某些专用字、减少多音字的某个读音等)的效度是相当低的，而且在操作上很容易出现偏差。
如从取消专用字角度看，有入主张在“保姆一保母”“葫芦一胡卢”“蝴蝶一胡蝶”“恍惚一恍忽”“蝌蚪一科斗”“瞌睡一磕睡”“鲨鱼一沙鱼”“辗转一展转”中选择后者，恐怕不便使用。
对于“叮咛一丁宁”“伶仃一零丁”，人们恐怕还是愿意使用前者，以形显义。
词语中的语形有相互浸染的情况，又如“骨骼一骨胳”“嚎咙一蒙咙” ‘模糊一模胡”。
国家规定中也存在对简化、经济的片面理解。
如“噘”在《第一批异体字整理表》中作为“撅”的异体而弃用，这就影响到“噘嘴”存在的合法性。
然而，人们(除了对标准很熟悉且严格遵行者)还是喜欢使用“噘嘴”，“撅嘴”不大用，而且用起来觉得很别扭。
“撅”和“噘”的整理不仅是文字整理，或者说从根本上看不是文字，而是语义关系和语用习惯、语用心理的整理。
对从简的可操作范围要细加分析，有的看似从简，实际是其他原因造成的，如“折中一折衷”多用“折中”。
有时要求从简而忽视了其中的差异。
如有人主张在“恶梦一噩梦”中取用前者。
对语用中的经济问题必须辩证理解，综合权衡利弊得失。
从我们对异体词的性质以及我们在异体词整理中存在的问题和困难的分析，我们认为异体词整理是不可能一劳永逸的。
异体词问题从根本上说是文字与语言及它们与语用的关系问题，在有的情况下，异体词是有相当的能产性的，它是语义关系在语用中的必然反映。
异体词的出现也是潜词显化的一条途径、一种方式。
异体词规范词形的选择具有某种相对强制性，即它具有相对高的语用价值，这并非表示被弃用的词形就完全没有语用价值。
它实际是一种语用预测。
因此，在整理异体词时，要立足于现代汉语，以今为主，依据从俗、从简、义明这几条基本原则，具体情况具体对待，综合考虑诸方面因素，能为则为，不能为则不为，能多大程度上可为就在多大程度上去为，时刻存有“患得患失”意识。
不要迷恋一呼百应，充分考虑语用的关系循序渐进，因势利导，这样才能使规范的异体词经得起历史的考验，这样才能合理， 希望你能够满意，O(∩_∩)O谢谢
中国现代有哪些作家
鲁1881-1936），原名周树人，字豫才，绍兴人。
中国现代文学基人。
主要作品有小说集《》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，《秋夜》是《野草》中的第一篇，发表于1924年12月。
杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等。
《阿Q正传》写与1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。
郁达夫（1896-1945），浙江富阳人。
创造社主要成员。
代表作有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。
郁达夫认为“文学作品，都是作家的自叙传”，因而他常常在作品中抒发自己的主观感受，或在某种人物身上投上自己的影子。
叶圣陶（1894-1988），又名叶绍钧，江苏苏州人。
文学研究会主要成员。
代表作有短篇小说《潘先生在难中》、《抗争》、《多收了三五斗》，长篇小说《倪焕之》等。
叶圣陶是在“五四”文学革命的第一个十年中，以“冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生”（《（中国新文学大系小说一集）导论》）为主要特色的作家。
巴金，原名李尧棠，字芾（fu2）甘，1904年生，四川成都人。
主要作品有中长篇小说《灭亡》、《新生》、《激流三部曲》、《爱情三部曲》、《寒夜》等。
《家》是巴金的代表作，和《春》、《秋》合称为《激流三部曲》。
这部小说自1931年问世以来，产生了广泛而积极的社会影响，享有很高的国际声誉。
《家》描写二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县乌镇人。
文学研究会主要成员，代表作有中长篇小说《蚀》（三步曲）、《子夜》、《腐蚀》，短篇《春蚕》、《林家铺子》、散文《白杨礼赞》等。
《子夜》是茅盾最重要的一部作品，发表于1933年，它的成就是多方面的。
这是一部企图从正面来展开30年代中国社会阶级斗争的全貌并揭示出各个部分之间内在联系和发展趋势的作品。
沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人。
主要作品有《从文小说习作选》、中篇小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》等。
《边城》以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩（nuo2）送之间曲折的爱情故事。
作品通过对男女之爱、亲属之情、邻里之睦等世态人情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。
表达了作者内心对理想人生的执着追求。
翠翠这一少女形象，更是沈从文向往的优美人性与人情的化身与极至。
青山绿水和古朴的环境，造就了翠翠清澈秀明的性格，她美丽、热情、纯真，心怀美好的憧憬与期待，依循古老的法则、传统的方式生活着。
作者通过这一形象，讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生。
吴组缃（1908-1994），安徽泾县人。
代表作有短篇小说《一千八百担》，长篇小说《山洪》等。
艾芜，原名汤道耕，1904年生，四川新都县人。
主要作品有短篇小说集《南行记》、《南行记续篇》，长篇小说《山野》、《百炼成钢》等。
艾芙早年曾在云南西部的群山中度过一段流浪生活，以这为基础，走上了创作的道路。
《山峡中》是他早期作品中的名篇。
老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族人，生于北京。
新文学团体文学研究会成员。
新中国成立前，主要从事小说创作。
代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等。
《断魂枪》发表于1935年。
小说故事背景是晚清时期。
帝国主义用洋枪洋炮打开了古老中国的大门，闭关锁国、老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地地社会，资本主义的狂风震撼着古老中国的传统生活、传统文明。
“东方的大梦没法子不醒了”。
张天翼（1906-1985），原名张元定，湖南湘乡人。
主要作品有《张天翼小说选集》、中篇《清明时节》等。
张天翼是左联时期涌现出来的现实主义讽刺作家。
他善于用轻松明快的笔调，暴露和讽刺生活中的庸俗、可笑和丑恶。
1983年发表的《华威先生》就是他出色的代表作。
沙汀，（ting1）原名杨朝熙，1904年生，四川安县人。
主要作品有《沙汀短篇小说选》，长篇《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》等。
《在其香居茶馆里》写于抗日战争时期，围绕兵役问题，描写了一个边远小镇统治阶级内部狗咬狗的矛盾，揭露了国民党统治的黑暗腐败。
萧红（1911-1942），原名张乃英，黑龙江呼兰县人。
主要作品有中篇小说《生死场》、上篇小说《呼兰河传》、短篇集《牛车上》等。
《小城三月》描写了旧时代封建婚姻制度下一个少女的恋爱、婚姻悲剧。
赵树理（1906-1970），原名赵树礼，山西沁水县人。
主要作品有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》、长篇小说《李家庄的变迁》、《三里湾》等。
《小二黑结婚》是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。
孙犁,原名孙树勋，1913年生，河北安平县人。
主要作品有小说散文集《白杨淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木全传》等。
《荷花淀》是孙梨在1945年创作的优秀短篇。
作品写的是抗日战争时期善冀中人民的斗争生活。
郭沫若（1892-1978），四川乐川人。
创造社主要成员。
主要作品有诗集《女神》、《星空》、《恢复》等，历史剧《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。
《凤凰涅磐》选自诗集《女神》。
冯至,原名冯奉植,1905年生,河北涿（zhuo1）县人.主要作品有诗集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等。
冯至是沉钟社的诗人，早期诗作以格调幽婉、韵味浓烈著称。
写于1925年的《我是一条小河》，便是这样一首抒情诗。
闻一多（1899-1946），原名家骅，又名亦多，湖北浠水县人。
新月社诗人。
四十年代积极参加民主运动，遭国民党特务暗杀。
主要作品有诗集《红烛》、《死水》等。
诗篇《死水》作于1926年4月，主要抒发诗人留美回国后因目睹种种现实惨状而引起的悲愤心情。
诗人在国外时激情地歌唱着“如花的祖国”（《忆菊》），可是现实给予他的只是荒凉与破败，混乱与杀戮，使他经受着莫大的痛苦。
戴望舒（1905-1950），原名戴梦鸥，浙江杭县人。
作品有诗集《我底记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》等。
戴望舒是三十年代的“现代派”的代表诗人。
早期的诗虽也不乏描写现实生活具有清新气息的偏什，但大多数均沉溺于个人情感之中，情调比较低沉。
《雨巷》发表于1928年，诗人在低沉的调子里，抒发自己沉重的情绪。
徐志摩（1896-1931），浙江海宁人。
新月社的代表诗人。
诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。
徐志摩与1921-1922年曾在英国剑桥大学研究院进修，对剑桥的感情很深。
艾青（1910-1996），原名蒋海澄，浙江金华县人。
作品有诗集《大堰河》、《北方》、《旷野》，长诗《向太阳》、《火把》等。
1932年7月，艾青团从事爱国运动在上海被捕入狱。
在狱中正式开始诗歌创作，《大堰河——我的褓姆》即其中之一，带有自传性质。
诗人以真挚的感情，抒发了对哺育他长大的褓姆“大堰河”的怀念，揭示了一个勤劳的农村妇女的善良灵魂，通过对她痛苦而悲惨的一生的描写，控诉了社会的黑暗与不义。
《手推车》作于1938年初，是艾青名作之一。
陈敬容，曾用笔名蓝冰、成辉等，1917年生，四川乐山人。
主要作品有诗集《交响集》、《盈盈集》等。
陈敬容是“九叶”诗派的女诗人，抒情诗《铸炼》写于中国人民进行了八年的抗战日战争即将取得胜利的转折时刻。
臧克家，1905年出生，山东诸城县人。
主要作品有诗集《烙印》、《罪恶的黑手》、《泥土之歌》、《生命的零度》等。
臧克家的诗多以旧中国农村生活为题材，因而被称为农民诗人、泥土诗人。
阿垅（1907-1967），原名陈守梅，又名陈亦门，浙江杭州人。
著有诗集《无弦琴》，评论集《人与诗》、《诗与现实》等。
阿垅是“七月”诗派的重要成员，1946年间在成都编辑文学刊物《呼吸》，《孤岛》即作于此时。
冰心，原名谢婉莹，1900年生于福建省闽侯县（原籍长乐县），女作家，文学研究会成员。
主要作品有短篇小说集《超人》，诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。
《寄小读者》是一本书信体散文集，是冰心1923年至1926年旅居美国时写的。
贯穿全书的，是对母爱、童真和大自然的讴歌和赞美。
朱自清（1898-1948），原名自华，字佩弦，祖籍浙江绍兴，生于江苏东海县，因祖父、父亲都定居扬州，故又自称扬州人。
文学研究会成员。
主要作品有长诗《毁灭》，诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》等。
《荷塘月色》作于1927年7月，正是作者思想十分苦闷的时期。
瞿秋白（1899-1935），原名双，又名爽、霜，江苏常州人。
文学作品有散文集《饿乡纪程》、《赤都心史》，杂文集《乱弹及其他》等。
《一种云》写于1931年。
他以瞿秋白特有的昂扬的战斗风格，揭示出旧中国无比黑暗，呼唤着革命胜利的前途。
丽尼（1909-1968），原名郭安仁，湖北孝感人。
主要作品有散文集《黄昏之献》、《鹰之歌》、《白夜》等。
丽尼的散文以抒情见长。
《鹰之歌》抒发了对被反动派残酷杀害的女友的怀念和崇敬之情。
陆蠡（li2）（1908-1942），原名陆圣泉，浙江天台人。
1942年，他作为留守文化生活出版社负责人，被日本敌特机关逮捕，在狱中英勇不屈，最后被秘密杀害。
主要作品有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等。
《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”（陆蠡：《池影》）。
作者极写自己对绿色的爱恋和怀念，实际上是抒发对生活的热爱和对光明的追求。
丁西林（1893-1974），原名丁燮（xie4）林，江苏泰兴县人。
作品有《西林独幕剧集》、《妙峰山》等。
《压迫》是丁西林1925年创作的一出独幕喜剧。
曹禺，原名万家宝，1910年生，湖北潜江人。
著作有话剧剧本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。
《雷雨》以二十年代的中国城市社会为背景，描写了一个以周朴园为代表的带着浓厚的封建色彩的资产阶级家庭生活的悲剧。
通过周鲁两家之间复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突，生动地勾勒出现实社会的阶级关系，反映了当时历史真实的某些方面。
废名（1901-1967），原名冯文炳，湖北黄梅县人。
主要作品有短篇小说集《竹林的故事》、《桃园》等。
《桃园》是一篇以美和爱为主题的小说。
主人公是一个十三岁的小姑娘王阿毛。
她是一个病孩，但她的心中总是充满着美，充满着对美的渴望和追求，永远有一个充满生机的春天。
她喜欢枝叶繁茂的桃树，而不喜欢它的凋谢。
秋天到了，她渴望在桃园中有橘树。
她不理解世界上为什么有不和谐的行为：她父亲打她母亲，而母亲则把父亲关在门外。
小女孩的父亲王老大种植着桃园，对他的孩子倾注着深厚的爱，甚至把他的酒瓶连同打酒的钱去换她所要的“桃子”，但他并不理解他的孩子的爱美的心理。
小说表现了功利观念会破坏美的思想。
台静农（1903-1990），安徽霍丘县人。
未名社成员，以写乡土小说见长。
主要作品有短篇小说集《地之子》、《建塔者》。
拜堂》描写了年轻窘困的汪二与已有身孕的寡嫂草草拜堂成亲的情景。
丁玲（1904-1986），原名蒋冰之，湖南临沣人。
主要作品有小说《莎菲女士的日记》、《水》，长篇小说《太阳照在桑干河上》等。
《莎菲女士的日记》是作者的成名之作。
许地山（1893-1941），原名许赞坤，福建龙溪人。
文学研究会成员。
主要作品有短篇小说集《缀网劳蛛》、散文集《空山灵雨》等。
《春桃》写于1934年，是作者的后期作品，它以很强的现实性改变了作者早期作品充满异国情调、宗教色彩的倾向。
张爱玲（1920-1995），生于上海，祖籍河北丰润。
其成名作《倾城之恋》和代表作《金锁记》均收入小说集《传奇》中。
钱钟书，1910年生，江苏无锡人。
主要作品有散文集《写在人生边上》，长篇小说《围城》，短篇小说集《人兽鬼》等。
《围城》表现抗战环境下，一群远离抗战烽火的知识分子在恋爱、工作、日常交往中的勾心斗角、尔虞我诈，以及由此显现出来的空虚、贫乏的精神世界。
小说把婚姻比作“被围困的城堡”：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，不啻讽刺了人伦中的夫妇关系，也象征当时的人生有着“一无可进的进口，一无可取的去处”的困厄。
路翎，原名徐嗣兴，1923年生，江苏南京人。
“七月”派小说的代表作家。
主要作品有中篇小说《饥饿得郭素娥》、《蜗牛在荆棘上》，短篇小说集《青春的祝福》、《求爱》、《在铁链中》。
《财主底儿女们》全书计八十万字，分上下两部。
周立波（1908-1979），原名周绍仪，湖南益阳县人。
主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》，短篇小说集《禾场上》等。
《暴风骤雨》曾荣获1951年度斯大林文学奖金三等奖。
小说描写了东北地区一个名叫元茂屯的村子从1946年到1947年土地改革的全过程。
胡适（1891-1962），原名胡洪骍（xing1），字适之，安徽绩溪人。
著有诗集《尝试集》及剧本《终身大事》等。
《尝试集》出版于1920年，是中国现代文学史上第一部新诗集，作于1919年的《上山》是其中较好的一篇。
在诗歌形式从旧向新变化方面，胡适曾作于一些开创性的努力，有些诗尚能打破旧诗词格律的束缚，句子长短不拘，形式比较自由，《上山》即是其中的一首。
但他大多数诗篇没有摆脱旧诗词的影响，如他自己说的“总带着缠脚时代的腥气”。
殷夫（1909-1931），原名许祖华，笔名徐殷夫外，还有白莽等，浙江象山县人。
“左联五烈士”之一。
作品有诗集《孩儿塔》、《伏尔加的黑浪》等。
田间（1916-1985），原名童天鉴，安徽无为县人。
著有诗集《未明集》、《中国牧歌》、《给战斗者》等。
《给战斗者》作于1937年底。
这是抗日战争初期一首鼓动人民奋起斗争的战歌，全诗共分七节。
诗篇以无比愤怒的心情控诉日寇的侵略暴行，激情地高唱“七七”事变后中国“复活的歌”，歌颂着“呼啸的河流”、“叛变的土地”、“爆裂的火焰”，回叙民族光荣悠久的历史，描绘人民辛勤劳动的和平生活，号召人民挺起胸脯，拿起武器战斗到底。
鲁藜，1914年生，福建同安人。
主要作品有诗集《醒来的时候》、《锻炼》、《时间的歌》、《星的歌》等。
鲁藜为“七月”诗派的重要诗人，《泥土》是他的著名诗作之一。
杜运燮，1918年生于马来西亚吡叻（bi3le4）州农村，原籍福建古田，，九叶诗人之一。
著有《诗四十首》、散文集《热带风光》等。
《山》这首诗一起手便突现了山心态的矛盾。
林语堂（1895-1976），原名林如乐、林玉堂，福建龙溪县人。
二十年代参加语丝社，为《语丝》杂志的长期撰稿人之一。
三十年代先后创办和编辑《论语》、《人世间》、《宇宙风》等杂志，提倡“闲适”、“幽默”的小品文，成为“论语派”的主要代表。
作品有杂文和小品文集《翦拂集》、《有不为斋文集》、《无所不谈合集》及英文写的小说《京华云烟》等。
丰子恺（1898-1975），浙江省崇德县（今崇福县）人。
画家，散文家。
散文集有《缘缘堂随笔》、《子恺随笔录》、《缘缘堂再笔》等。
《给我的孩子们》是《子恺画集》的代序。
文中记叙的内容正是他画集的主题，如“瞻瞻的脚踏车”、“阿宝两只脚，凳子四只脚”等。
夏丐尊（1886-1946），浙江上虞人。
主要作品有散文集《平屋杂文》等。
《白马湖之冬》是一篇写景抒情散文。
夏衍，原名沈端先，1900年生，浙江杭州人。
主要作品有话剧剧本《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯细菌》、《考验》，报告文学《包身工》等。
《包身工》是夏衍在上海工厂区进行了两个多月地调查以后写成的。
宋之的（1914-1956），原名汝昭，河北省丰南县人。
主要作品有话剧剧本《雾重庆》、《群猴》、《保卫和平》，报告文学《一九三六年春在太原》等。
李广田（1906-1968），山东邹平人。
主要作品有散文集《画廊集》、《银狐集》、《灌木集》等。
《山之子》写泰山上一个普通的山民，一个哑巴。
作者称他为“山之子”。
他的父亲和哥哥都是以采摘泰山悬崖上的百合花为生而坠涧身亡的。
他为了奉养老母、寡嫂及家人，继承了父亲和哥哥的以生命为孤注的生涯。
这是一个悲惨的故事，反映了旧社会劳动人民的深重灾难，也表现了“山之子”的纯朴善良、勇敢大胆、强毅不屈、富有冒险精神的性格。
梁实秋（1901-1987），原名梁治华，生长在北京，原籍浙江杭州。
主要作品有评论集《浪漫的与古典的》，散文集《雅舍小品》等。
此文是抗战期间（1940年）梁实秋与友人一起住在重庆北碚（bei4）时所写。
聂绀弩（gan1nu2）（1903-1986），湖北京山人。
作品有《聂绀弩杂文集》、《绀弩散文集》、《绀弩小说集》等。
《蛇与塔》是一篇杂文，谈关乎白蛇和雷锋塔的思想。
冯雪峰（1903-1976），原名冯福春，笔名画室、何丹仁等。
1922年与应修人、潘谟华、汪静之创立湖畔诗社，合出诗集《湖畔》、《春的歌集》等。
曾任中国左翼作家联盟党团书记。
主要作品有诗集《真实之歌》，杂文集《乡风与市风》、《有进无退》，以及《雪峰寓言三百篇（上卷）》等。
田汉（1898-1968），字寿昌，湖南长沙人。
是戏剧团体“南国社”的创办人。
主要作品有话剧剧本《名优之死》、《回春之曲》、《丽人行》、《关汉卿》等。
陈白尘，原名陈增鸿、陈征鸿，1908年生，江苏淮阴县人。
主要作品有剧作《石达开的末路》、《结婚进行曲》、《岁寒图》、《升官图》等。
三幕讽刺喜剧《升官图》，曾被观众誉为暴露国民党反动派的“新官场现形记”描画蒋介石统治集团的“百丑图”。
清末老对联集锦 \\\/ 查查362
剑匣之中有龙气，笔敶横扫千人军。
张祖翼挹林壑之清旷，乐琴书以消忧。
张祖翼买鱼斫鱠须论网，扑杏供盤不数枚。
张祖翼香浮深院梅花发，翠绕重帘燕子间。
赵光书拥百城竹敌千户，云絣四座花芬两楹。
赵光夔龙一顾重，鸑鷟有时鸣。
赵石归来趁别陶弘景，欵段还逢马少游。
赵石爱敬古梅如宿士，护持新笋似婴儿。
赵叔孺扫地焚香得清福，麤荼澹饮足平安。
赵之谦嵩社异闻脩月宝，汉官传授俟风苻。
赵之谦藏景穷崖蔽名愚谷，寄鳞溟海托翼邓林。
郑孝胥琅嬛石室历观秘籍，瀛洲玉醴令人长生。
朱昌颐镂玉裁冰琢句，高山流水知音。
清代翟云升竹裏坐消无事福，花间补读未完书。
宋湘对联黄鹄有奇翼，苍松无媚枝。
宋湘对联因虚更益，以静延年。
竹刻黄遵宪养气不动真豪杰，居心无物转光明。
于右任临事无疑知道力，读书有味觉心间。
翁方纲楹联持其志毋暴其气，敏於事而慎於言。
清·进士黄松年先民颐意潜山隐几，春木载荣布叶垂阴。
俞钟颖书法对联不作寒暄只谭风月，焉知鸿鹄且食蛤蜊。
林语堂最养百花惟晓露，能生万物是春风。
榜眼书家黄自元对联熊梦呈祥居然生子，鱼轩初御曰君夫人。
冷风送馀善，和泽周三春。
竹刻戴熙对联东风已绿瀛洲草，阁道逥看上苑花。
田国俊--咸丰九年愿持山作寿，常舆鹤为群。
王师子子固精神坡老气，茶山衣钵放翁诗。
清曽熙绿阴煮茗闲评画，翠袖焚香静检书。
朱铿书法对联人得交游是风月，天开图画即江山。
曹锟书法山水多情留贺监，儿童拍手笑山公。
何绍基寿如松乔为神人使，禄若阳春舆日月俱。
杜就田法说三生石，祥开五色云。
藏书家瞿启甲谢安石有山泽间度，苏东坡是神仙中人。
【清】进士【丁立干太华三峰河原九曲，昆山片玉桂林一枝。
钱罕对联(沙孟海之师)道室焚香勤守白，虚窗点易静研朱。
王学庸积善之家必有余庆，至诚之道可以前知。
何绍颖镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
赵冷月长爪修眉李昌谷，婵娟罗绮褚河南。
赵世骏鹤盤远势投孤屿，马饮春泉踏浅沙。
华世奎碧山人来明月作，金尊酒满奇花初。
清代翰林宋晋左图右书同新赏，春风秋月结古欢。
清翰林 林世寿操存正固称完璞，陶铸含弘若浑金。
李金新（郑板桥）对联名花美玉悟心性，竹院云霞落景光。
张静庐阳明洞石谈经启，思训云山设色工。
王寿彭学贯天人际，文争日月光。
王垿四尺五言对联榻琴壁剑樽春酒，瓶柏炉香案古书。
李清辉隶书合沓声名动寥廓，纵横逸气走风雷。
郑孝胥梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情。
清末榜眼朱汝珍直谅喜来三经友，异书难得此
高官。
自喜轩窗无俗韵，亦知草木有真香。
贺瑞麟-对联祉集蓬莱飞雁五采，芬盛荔桂乘龙四驰。
清]翰林[汪询珠露璇霜洒兰野，澹云微雨做花朝。
华世奎东来紫气西来福，南进祥光北进财。
刘浚川文章西蜀双司马，经济南阳一卧龙。
刘浚川书奇不论价，研凹聚墨多。
刘浚川大江东去千峰翠，爽气西来两袖清。
刘浚川雅言诗书执礼，益友直谅多闻。
刘浚川飞羽觞而醉月，开琼筵以坐花。
刘浚川青山有雪存松性，碧落无云称鹤心。
李健草书对联雅量琴弹夜月，高怀剑撃秋霜。
华世奎云霞词采珪璋度，川岳精神松柏心。
裘昌年论世每怀千载上，结友偏在爱读人。
郭尚先（嘉庆进士闲中日长静裏天大，桐间露落柳下风来。
唐文治书法心清水现月，意静天无云。
茗山大法师高谈对隣父，朴学付家儿。
张謇对联座上闲商烹茗法，案头时有乞花书。
李岷琛寻鹤新泉外，读书秋树根。
徐本一龙公试手初行雪，鸭嘴敲烟共锄葠（同“参”）。
廖 纶佐时理物天舆厥福，含和履仁帝赖其勲。
邵松年书法文入妙来无过熟，书从疑处更须参。
清代七言对联抱琴看鹤去，枕石待云归。
姚远之书法拨翠爱扪螭腹鼎，砑光新试雁头牋。
辛葆鼎雄鸡起舞天下白，绿竹迎风秋菊开。
王大仁对联振起清风郁为时栋，独秉先觉用垂颂声。
马公愚书法德性内含玉温金粹，英华外发水媚山辉。
清代苑钟山无我无人观自在，非空非色见如来。
茗山大法师作品溪声尽是广长舌，山色无非清静身。
茗山大法师作品杰阁飞楼向空跨，珊瑚玉树交柯生。
民国段民达书法不交孔文举，将从田子春。
民国书法家七子山人漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。
月落尚余山桂白，露零先著海棠清。
吴丈蜀对联晓豔远分金掌露 暗香深惹玉堂风。
（描写牡丹）碧落青山飘古韵，绿波春浪满前坡。
谢稚柳怀虚趣得情至文生，乐无若山是能静气。
张生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。
清代进士对联欲无后悔须修己，名有歬（同前）因莫羡人。
文怀沙东土达摩传玅谛，南海六祖证菩提。
文怀沙春秋张三世，道德纪六经。
李健书法草堂开人日，芝兰长子孙。
清代书法家吴华源札曜天文衣题锦字，山不举燧海无惊波。
高邕艮背园庐
飞乡邑，博楤经藉殚极天人。
高邕秉德义之清操，乐琴书
秋颜。
伊立勋书法对联明月无幽意，清风有激情。
王原祁的对联万年老竹化为舆可，大地春水尽是天随。
戴恩溥意气纵横秋露，襟怀澹宕春风。
陈鸿寿古松奇似老名士，初月媚於新嫁娘。
安徽张树侯曾三颜四，禹寸陶分。
龚望精品隶书对联读书事业古相许，为证风流今在兹。
陈亮畴书潇洒青霞赏，优游丹禁通。
莱阳进士王垿天舆三台并，儒开百代宗。
于右任以道卷舒犹自适，舆时消息得天游。
吴郁生天山行秋戊己蔚，石室养春甲乙汤。
状元张謇鱼子金六尺大对联雄鸡一唱天下白，喜鹊双飞地上春。
张希文闲愁消遣慿三酉，冷语揶揄喜半聋。
费新我东湖西浦渊潭相似，佳树流泉书史自娱。
陆润庠登楼秋色侵衣冷，卷幔山光绕座前。
华世奎六十曰耆惟仁者寿，九五其福俾炽尔昌。
状元刘春霖闲寻野寺听秋水，时酌山醪读古书。
陈宝琛联不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
传嘉仪对联闲看秋水心无事，长揖丰年贵有馀。
清：许乃普仁声已逐春风到，佳境时为暇日游。
陈希祖笑语炎天出冰雹，口吻排撃含风霜。
谭延闿修竹长松不曾形迹，高崖淡涧未觉新奇。
谭泽闿秋灯觅句淡，深院酿花迟。
常任侠鳯侣鵉俦许自由，螽斯麟趾欣同咏。
言必典彝行脩坛宇，门无尘杂家有赐书。
肃亲王祖述家业先以敬让，覃思旧制稽之中和。
刘末林养精神读书，尽力量为善。
张謇书法对联研史鉴今寒窗古寺，观云听雨奇石空潭。
严昭裕行书相舆观所尚，时还读我书。
乾隆书法家铁保古藤饮涧通猿径，老树留腔借鹭巢。
吴徵大对联龙马精神海鹤姿，芝兰气味松筠操。
清杨守敬对联图其艰以思其易，言有物而行有恒。
王献琛书法发菩提心宏正法，运般若智利群生。
茗山大法师对联敷土奠山大禹力，播谷脚稼后稷功。
吴佩孚一生仾首拜梅花，四海论交求古剑。
曹鸿勋对联秘色甆瓯翥鳯团，下巌石研浮龙剂。
李广鸿夕阳射古寺，微雨怜好华。
王一亭
林旭日鸣山鸟，秋柳斜阳噪晚蝉。
徐世昌剑气非关月，书香不是花。
王学仲百年休问几时好，万事只从明日看。
王文治芳草有情雁横南浦，夕阳无语人倚西楼。
陈孚恩芙蓉夜月开天境，杨柳春风拥画图。
徐觉绿树隂浓云掩阁，丹山羽振鳯凌霄。
张祖翼十亩苍烟秋放鹤，一帘凉月夜横
孙嘉梦梅花诗骨格，焦叶畵精神。
秦骏声林深幽静无寻处，松老清奇不问年。
清代曹广桢茶磑细香供隐几，松风幽韵入哦诗。
何维朴祖宗功德俎豆千秋，子孙燕翼益寿万年。
清赵以炯仁义为友道德为师，风霜其操铁石其心。
杜凌汉倚石疏篁斜见屋，俯池老树曲通桥。
藏书家章钰清似钓舩闻夜雨，炯如流水含青苹。
吴永长畛俳佪桒重，青洲步拾兰苕旾。
许承尧地胜顿惊诗律壮，气增不怕酒杯深。
陈鸿寿剑客酒客慷慨至，梨花梅花参差开。
民国明月清风深有味，写生卷有四时春。
纪晓岚青山隔岸迎人去，长风吹月送诗来。
云鹤有奇翼，瑶草无尘根。
在有酒时舞墨，於无佛处称尊。
风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗。
笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇。
清光绪状元王仁堪诗如岛佛偏工瘦，书佀坡仙不碍肥。
清翰林 文斌云垂海立文章气，玉粹金和道德光。
张伯英百花开处松千尺，众鸟喧时鹤一声。
心宽勿嫌居室小，身安何用积金多。
进士王振生立脚怕随流俗转，留心学到古人难。
清乾隆汪镛城隅绿水明秋日，江上诗情为晚霞。
振缨尽祗肃，飞盖相追随。
翁同和子固精神坡老气，茶山衣钵放翁诗。
曾熙竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
张照金章玉质盖代之华，时雨卿云斯人所望。
光绪年间敦诗说礼藐然高厉，琢质繍章耀此声香。
洪钧皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。
谭泽闿春风拂槛露华浓，秋月当窗云影淡。
张之万脩柯翳竹石，古松（大下面一个止）龙蛇。
孔令谷神妙独超伦，纎穠皆合度。
崇祯十年状元刘同升日晚爱行深竹裏，月明多上小桥头。
民国文坛名流沈宝昌繍谷只应花自染，镜潭常舆月相磨。
潘昌煦石畔坐消无事福，花间补读未观书。
葛介屏万顷烟波鸥世界，九秋风露鹤精神。
葛介屏海寉风清皎如玉立，云龙气象动舆天游。
夏子钊巌上松多连石立，园中笋每过墙抽。
庄蕴宽书联小诗戏拟孟东野，後学过呼韩退之。
沈卫名高西谷，颂献南山。
范明枢光风嘉月四时新，汉壁秦璆千岁品。
孔德成光明晃耀如星月，智慧境界等虚空。
弘一法师剑气非関月，书香不是花。
王学仲十字长存延陵碑石，千年刻纪武梁祠堂。
徐三庚（1826-1890芝草具繁嘉木毕植，新桐乍引旧竹犹存。
陈希祖陈孚恩君子作仁光精照耀，天下大喜福禄来存。
陈希祖陈孚恩窗含水曲琴书韵，人读花间字句香。
姚俊卿岂为隂何用心苦，最怜稷契许身愚。
钱振鍠人间魂梦空颠倒，神女生来不得知。
钱振鍠立定脚跟处世，放开眼界读书。
明月松间照，春风柳上归。
绝妙中郎石，无双祭酒经。
李瑞清水如碧玉山如黛，花有清香月有隂。
清梁世焯君子有容其德乃大，圣人无欲此心常恬。
清代晓岚姻贤侄李德源瑞凝橘井桂兰同乐，祥绕槐堂鸾凤亦鸣。
严太平桂子秋风天上，杏花春雨江南。
葆初霜清玉斧看脩月，沙煖银河自种星。
钟孟鸿对联九数能齐天道度，六书具见圣人心。
清代吴熙载先生自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。
王序春水每随生气足，崇山当舆大年齐。
清王文治晓山秀润浓於畵，老树清苍瘦入诗。
潘龄皋欲寄鼠须并茧纸，君看龙尾岂石材。
郑孝胥（光绪举人太华奇观万古积雪，广陵妙境八月惊涛。
李彪书有未曾经我读，事无不可对人言。
张士锃树林幽翠满山谷，清风日舆幽人言。
翁同龢对联山花春世界，云水小神仙。
钱君陶金简文成三箧秘，紫泥书卷五云多。
潘龄皋古木阴凉留过客，空山朗月照幽人。
潘龄皋秋似美人无碍瘦，山如好友不妨多。
张问陶幽人自种千头橘，稺子新畦五亩蔬。
金棻对联清坐使人无俗气，虚堂尽日转温风。
顾濂书法对联财似春潮乘风来，雨卷珠帘绣阁晓。
履虎践冰畵於客宾之馆，披氅乘舆望若神仙中人。
张伯英扇写归田赋，屏张初雪图。
何绍基读圣贤书三思有益，做仁义事百忍无忧。
张树明未忘麈尾清谈兴，尚耐蝇头细字书。
光绪23年拔贡孙蒙起树德建言日新采，腾声飞实勋荣家。
毛主席老师符铁年北斗南辰著百岁籍，左彝右鼎坐两罍轩。
晚清进士祝廷华难从陆羽毁茶论，宁和陶潜止酒诗。
清张骞烟霞闲骨格，泉石野生涯。
骆成骧晋砖五鹿宜孙子，汉洗双鱼大吉羊。
翟云升题品云山归画卷，收罗风月到诗篇。
进士郭尚先但作得来皆事业，若推不去即因缘。
陈介祺萱闱日永三（
尚加耳朵旁）胪欢，榴阁香醲七旬介祉。
状元刘春霖祝寿对联策马来游花放处，泛舟时出柳荫中。
陈修榆欲寡过而未能，常耻躬之不（违）。
翟文升戏掬清泉洒蕉叶，自锄明月种梅花。
清代庄蕴宽屏藩勲绩高三事，膏雨旬宣编八州。
周鼎商彝见蝌蚪，剡藤蜀茧照松烟。
笠泉傅淦<傅斯年的祖父>鹤群常绕三珠树，鳌（
）高瞻五色云。
清代刘墉父亲刘统勋花影忽生知月到，笋根不（
）待春雷。
同治进士《润生钮玉庚》词源倒倾三峡水，笔阵横扫千人军。
大翼垂天九万里，高松拔地三千年。
孙衣言白也诗无敌，褚公书绝伦。
翁方纲茶帘清舆鹤同梦，诗榻静听琴所言。
乾隆进士吴锡麒瘦影在窗梅得月，凉云满地竹笼研。
譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色异人。
何绍基身入醉乡无畔岸，气吞云梦略从容。
何维朴长处於世，须尊所闻。
王端白菊红蕖相妩媚，高人韵士或往还。
曹鸿勋巌前依仗看流水，松下横琴待鹤归。
石兆麟蓬岛春生柏年海岳，灵芝秋实松纪神仙。
赵穆愿花长好月长圆人长寿，但饥时餐倦时卧醉时讴。
谈极五际翫慕三古，订铨百氏沿泝九流。
华世奎所抱自当为将相，斯人岂合老山林。
咸丰进士----颜士璋能吃苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
倭仁汉镜词仙人不来老，晋専字君（宜）高官。
李育十年不入纷华域，晚岁犹存铁石心。
吴湖帆南山颂上无极，北海尊中不空。
李瑞清昌黎为诗原本经传，仲长乐志呼吸清和。
楮德彝寒与梅花同不睡，闷寻鹦鹉说无聊。
杨守敬石出涧中苍虎渡，松当云半老龙行。
黄龙知味人当风月夕，多情心爱雨花天。
潘龄皋静者心多妙，飘然思不群。
咸丰翰林胡毓筠诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜恰东床。
贺喜对联浅深看水石，来往逐云山。
朱克敏炽炭一罏贞玉性，浓霜千磵老松心。
江友樵典琴赊酒吟萧寺，问柳寻花到野亭。
光绪举人何朝章道德神仙增荣益誉，福禄欢喜长乐永康。
萧锦忠状元梨云满地不见月，松涛半山疑有风。
吴湖帆落日云同飞鸟尽，春山树杂晓烟多。
何绍基雪车冰柱风标似，秋月春云意度同。
梁同书照我灯花宜酒食，逢君烟水话菰芦。
李佐贤屈两足坐悟本始，悦众人目非至文。
何绍基笔舆冰瓯雪椀清，句从月胁天心得。
刘墉辞章奔放若天马，简（应为草字头）帖古秀临来禽。
沈曾植山容奥异有灵气，中间得失颇难评。
何绍基连林人不觉，独树众乃奇。
赵古泥奇书古画不论价，红树青山合有诗。
贾鸣梧数笏石存山意思，一帘花得月精神。
清末状元王寿彭春秋风月赏，左右图书欢。
情词超迈高常侍，书法清圆赵集贤。
清状元陆润庠怀古人若不可及，生今世岂能无情。
台静农青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。
人间盛事今全得，海内声华并在身。
清高凌霄歌词自作风格老，诗卷长留天地间。
孙思敬酝成春酒谁斟酌，钞得新诗自（
）讎。
陈鸿寿持山作寿，舆鹤为群。
韩天衡碧山人来明月作画，金尊酒满奇花初胎。
清杨荣绪仙露明珠，松风水月。
葛月潭至人无心亦无法，古者养民如养儿。
翰林白遇道凤子传香花开富贵，龙孙衍庆竹报平安。
翰林白遇道中堂内容是：“浩生不害问日乐正子何人也?孟子曰：善人也，信人也。
何为善
何为信
曰：可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之谓圣，圣而不可知之谓神，乐正子二之中，四之下也。
”诗家幸有巌华谷，心镜忽入造化机。
陈宝琛黄花得真侣，丹篆集仙铭。
吴昌硕能读书者天下少，不如意事世间多。
临风玉树茑萝上，承露金茎霄汉间。
陈履和快雪时晴佳想安善，惠风和畅游目骋怀。
汪鸿藻花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
工部文章如虎变，羲之妙笔在鹅群。
杨杰瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
周情周情行道有时立身得地，倚天有（
）画日须才。
李素对联疏影在窗梅得月，凉云满地树笼烟。
魏恩锡效张公多书忍字，法司马广积阴功。
恩杰对联兰气清和引群品，水怀虚静寄一天。
高振宵偶穿山径拾松子，闲过溪桥买菊花。
华世奎满庭诗景飘红叶，旧馆秋阴生绿苔。
宋育德光绪甲辰翰林道从文字窥三极，家近湖山拥百城。
朱元树光绪30年翰林美酒饮教微醉後，好花看到半开时。
苏渊雷妙手胜金丹，专科循古法。
清末光绪甲辰举人采菊东篱下，读书秋树根。
翁同和常得正念，志行大千。
鹿苑泽光聚福慧，鸣琴景色呈吉祥。
邱振中传家德教崇儒雅，行世高文蔚国华。
光禄寺署正、举人梁国瑞论易朱云折其角，说诗匡鼎解人颐。
同治翰林汪鸣銮文章华国润鸿业，诗礼趋庭多象贤。
白赓梅闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。
刘春霖俪傥纵谈天下事，才华拓駈古人风。
陆恢山随画活云为诗留，鹤有仙心花如人意。
光绪山东曹鸿勋风生江浦千颿晓，月满山城一笛秋。
曾国藩诗有别才归正（
），字无俗体爱来禽。
毛承基不设藩篱恐风月被心拘束，大开窗户放江山入我襟怀。
吴廷康桂子落秋月，落花羞玉颜。
王一亭秋月春花不少佳处，高山流水别有知音。
民国道心一明月，人境几浮云。
康有为初月奉橘，中秋送梨。
石开实事求是，和光同尘。
赵之谦天下事当撒手作，世间人到信心难。
黄兴离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
谢无量雅言诗书执礼，益友直谅多闻。
民国名儒钟应熙春风有信来廿四，太华之高极五千。
柏文蔚褚虞著述唐贞观，王谢壶觞晋永和。
何蒙孙不俗即仙骨，多情乃佛心。
华人德矮纸凝香供小草，浅瓯吹雪试新茶。
高式熊鸳央在梁鱼在藻，松柏有心竹有筠。
刘墉戯担赬土泥茶灶，祗欠青山种木奴。
谭泽闿品药不以甘为上，制桐则於焦亦佳。
谭泽闿蓬莱去此无多路，田园荒尽尚微苗。
吴佩孚大江东去，天马南来。
肖娴对联风流人物东西晋，台阁文章大小苏。
王缄三多种梅花吟好句，遍寻蕉叶写新诗。
宋玉麟遥山向晚更碧，秋云不雨常隂。
梁启超竹隂在地清於水，兰气当春静若人。
溥佐棐几只摊淳化帖，雪瓯频试敬亭茶。
梁同书彭泽漫知琴上趣，焦坑闲试雨前茶。
冯文蔚试碾露芽烹白雪，直教霜枿放萅妍。
清陈介祺为删绮语微存戒，即使清吟亦费才。
沈寐叟雕盤大漠寒无影，冰裂长河夜有声。
何日扬雄一廛足，却追范蠡五湖中。
民国大书家谭延闿花如解语还多事，石不能言最可人。
流云吐华月，修竹来清风。
李瑞清碧落翠微好将息，红莲绿水本优游。
左孝同思见雄俊士，幸遭圣明时。
冯玉祥繙书有味佀谏果，饮酒此心同活云。
曹鸿勋一日小（佛）鱼吐沫，半夜清香荔（燕）襟。
谭延闿昼日明窗闲试墨，寒泉古鼎自烹茶。
穆棣卓识奇思迥超凡俗，青钱中选如日之升。
黄自元(同治七年榜眼)一路枫林人潮古篆，汉代风诗楚国存骚。
沈增植唐人杂画称程雅，汉世传经有伏生。
读古寄怀千载上，惊人佳句六朝前。
袁阜存足为山引不作自骋，目喻水流以卧当游。
民国主席谭延凯书法室有芝兰香自异，人如碧玉品犹高。
考传念图览其旨趣，展诗发志著之话言。
罗惇衍隔岸春运邀翰墨，傍烟垂柳报芳菲。
清代铁保平生不肖低头语，一声唤醒世界人。
（题雄鸡画）名碑临罢工藏拙，佳句吟来少胜多。
张玉昌鸾凤呈祥王家风度，芝兰兆瑞谢傅阶庭。
溥儒书法人入画图中，春在江山上。
戚庆隆赏先贤墨韵，扬客家精神。
温文茂春发其华秋结其实，兰亭脩禊暮春之初。
袁希濂谢傅心情托山水，子瞻风骨是神仙。
吴三桂后人民国吴景濂松涛在耳声弥静，山河照人清不寒。
民国县长高克敏桃筵启瑞来彩承欢，葭管囘阳萱帏衍庆。
清末名家八言贺寿联浮云窥海月，微雨坠天花。
康有为超以香外，得其寰中。
月潭润色且以文章供，自然富贵出天姿。
姚远之有人载酒寻诗去，曾自携锄种月还。
李刚田引觞和会趣舆春长，咏竹清娱兴随情寄。
林则徐山巌目幽邃，蘺菊最清妍。
袁希濂对联万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
程颢日移帘影临书案，风颭瓶华落砚池。
管峻明代圣贤赵维新中堂还分上下两部分中。
上面是宋代汪洙《神童诗》中的四句：天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，唯有读书高。
下面是杜甫《秋兴·蓬莱》：蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。
对联是：春风杨柳鸣金马富，晴雪梅花映玉堂贵。
诗书古之泽，忠义性所敦。
伊秉绶对联墨花点笔浓云黑，瑶草入帘春雨香。
郑孝胥烟波淡荡摇天碧，楼殿参差倚夕阳。
杨仁恺燕知社日辞巢去，菊为重阳（）雨开。
杨仁恺雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
杨仁恺春风不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。
杨仁恺春连三峡暮云起，潮送九江寒雨来。
杨仁恺万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
杨仁恺腾身转觉三天近，举足回看万顷低。
杨仁恺蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
杨仁恺巌溜喷空晴似雨，林萝蔽日夏多寒。
杨仁恺山无重数周遭碧，花不知名分外娇。
杨仁恺柳占三春色，荷香四座风。
杨仁恺大江东去千峰翠，爽气西来两袖清。
杨仁恺草衔长带桐垂细乳，琴号珠柱书名玉杯。
曹典初，清襟度静悬秋月影，文章高振海涛声。
启功紫荆花茂同堂乐，丹桂根深累代荣。
刘道元和气春如海，文澜月在天。
戴彬元
