读冬季到台北来看雨读后感四百字字数不少于四百字
《冬季到台北来看雨》——读后感 看完了这篇文章，我有点想哭，不为别的，就为这浓浓的思乡情怀。
我的爸爸也长期在外，大大小小的节假日没有几次能回来一家团圆的，在和爸爸视频聊天时，爸爸总是满脸笑容，笑呵呵地回答着我的问题，直到今天，我才明白笑容的背后隐藏着多少辛苦和不易
这篇文章里80岁的老人说着说就象个孩子一样哭了起来。
他怎么能不哭呢
80岁了，这其中有多少个日夜他是在孤单与寂寞中度过的呢
现如今他也已经快走到生命的尽头了，他多么再回家看看呀，看看那的亲人，看看那生他养他的土地
或许他的老母亲早已经离开人世，他连母亲的最后一面都没见得到，就像季羡林爷爷一样，在心灵上留下永远的伤痛
还有一段上说：一位麻老先生对我们说：“我吃过台湾的几十种水果，世界上近百种水果，那一种也没有家乡的榆钱和柿子有味，几十年不尝了，想呀
”是呀，有谁不想呢
几十年了
这足以让一个牙牙学语的孩子长成一个青年，足以让一个年轻力壮的青年长成一个白发苍苍的老者，这中间经过了多少岁月的轮回
“月是故乡明，”更何况家乡的食物，这香甜口的食物中，凝聚了多少家乡人的汗水和真情
爸爸告诉我，在国外他特别想吃妈妈做的饭，我以前不理解爸爸为什么这么说，现在我终于明白了，原来这其中包含了爸爸的多少思乡情怀呀
现在，我理解了所有身在异国他乡的人。
现在，我只想说：我支持你们，盼望你们早日回来
（转）
帮我找一篇《太阳光点》读后感600字的
世界上有一种情绪,叫做孤单.对于一个受尽孤单折磨的人来说,他对这个世界,已经不报任何的希望了.在无人的世界中,已经说不出孤单是什么滋味了.因为,被孤单所包围着的我,已经麻木了.如果我在深深的地底,我就不会向往太阳了,不会向往光与热；如果我在深深的地底,我就不必知道什么是自由和孤单了.为什么,为什么我是孤单一人?难道我就没有亲人吗?不是的.如果你有一个拼命也想要保护的人,最终却只能眼睁睁的看着他为了保护自己而死,你会怎么办?因为我是一个弃儿,从小没有家庭早上五点,有时我已醒来,多半我还未睡.这一刻也,黑夜几尽,天光将现,我再怎么也不愿躺偎床上,亟亟披衣往外而去.多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多少的角落台北我之看于眼里,是在早上五点.温暖.只有他,我的太阳.当我第一次遇到他的时候,他那不不屑早上五点,有时我已醒来,多半我还未睡.这一刻也,黑夜几尽,天光将现,我再怎么也不愿躺偎床上,亟亟披衣往外而去.多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多少的角落台北我之看于眼里,是在早上五点.神情,让我仿佛找到了依靠.他答应,带我走,他说过,他会把我带出这里.但是他始终没有什么表情.我感受到了,那光芒,那温暖.是只有属于我的太阳,才能给我的.我不知道,身边多了一个人的你,是什么感觉.然而我是非常他几乎要算是僻冷的旅行作家了.开心.因为和自己喜欢的人在一起啊!我也变得好快乐!
台湾光复观后感600字
台湾光复读后感1945年10月25日，中国政府代表在台北市正式接受日军投降，宣告：“自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。
”至此，被日本帝国主义以战争手段强行攫取的宝岛台湾又重新回到了祖国的怀抱，历史的沧桑证明：台湾是中国领土不可分割的一部分。
一1895年《马关条约》的签订，台湾割让给日本，是日本侵略者长期蓄谋武力强占的结果。
日本在1868年“明治维新”以后，逐渐走上军国主义的道路。
随着国力的逐步增强，日本军国主义者征服世界的野心也越来越膨胀。
日本明治政府有一个对外侵略的“大陆政策”和“南进政策”，“南进政策”的首选目标就是征服中国的台湾。
1874年，日本以琉球遭风难民被台湾牡丹社居民杀害为借口，出兵侵犯台湾。
在当地居民的强烈反抗和清政府的交涉下，日军这次侵台的阴谋没有得逞。
1887年，日本陆军参谋本部拟定一份《征讨清国策》，妄图在一场侵略战争之后，将我国的辽东半岛、山东半岛、舟山群岛、台湾、澎湖等地划归日本版图，同时将我国其它地方分割为东北、华北、江南、青藏、内外蒙、甘肃、准噶尔等几个小国，分别附属于日本(李-登-辉在《台湾的主张》一书中所鼓吹的将中国分割成七个有“充分自主权”区域的说法，最早的版本即源于此)。
日本侵占台湾的阴谋，在甲午战争后终于得逞。
1894年，甲午中日战争爆发。
清军在朝鲜、辽东战场惨败，北洋水师全军覆没。
在随后举行的谈判过程中，清政府由于战场上的无能完全失去了发言权，没有丝毫的讨价还价的余地。
日本政府首先以“全权不足”为借口，将清政府派往日本谈判的“全权大臣”尚书衔总理衙门大臣、户部侍郎张荫桓和兵部右侍郎、湖南巡抚邵友濂逐回，给了清政府一个难堪的羞辱。
在清政府又重新派出北洋大臣、直隶总督李鸿章为“全权大臣”赴日谈判后，日本总理大臣伊藤博文告诉李鸿章，对日方提出的条款，中方“但有允、不允两句话而已”。
也就是说，如果不全部同意日方提出的条件，那就继续打下去。
由于清政府已经没有了再打下去的能力和勇气，只能任日本政府在谈判桌上予取予求。
特别是在割让台湾的问题上，日本政府更是表现出一副志在必得、急于吞并的嘴脸，这在伊藤博文和李鸿章的谈判过程中表现得最为淋漓尽致。
李鸿章曾经问道：“台湾全岛日兵尚未侵犯，何故强让?”伊藤博文回答：“此系订约商让之事，不论兵力到否。
”李说：“赔款还须请再减五千万，台湾不能相让。
”伊答：“如此，当即遣兵至台湾。
”由此可以看出，日本军国主义对于台湾是处心积虑、图谋已久的，当清政府暴露出软弱无能、不堪一击之时，它就会不失时机地猛扑过来，将其攫为己有。
二台湾被割让是中华民族的耻辱，中国人民为洗刷这一耻辱进行了长达50年的艰苦卓绝的斗争。
从马关签约、台湾被割让的消息传到台湾的那一天起，台湾人民反对日军占领的斗争就从来没有停止过。
签约的消息传到台湾，台湾民众掀起了反割台的浪潮，表示“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。
当条约被正式批准、割台已成为不可避免的事实时，台湾各界人士和广大民众自发组织起来，从日军登陆台湾的第一天起，就进行了顽强的抵抗。
由北到南，在5个多月占领台湾全岛的过程中，日军每前进一步都要付出惨重的代价。
共有包括近卫师团长北白川宫能久亲王在内的4800名日军官兵死亡、2.7万人负伤。
其伤亡人数比在甲午战争中日军的伤亡人数还要多出近一倍。
台湾军民用自己的顽强抵抗显示了中国人民维护国家领土主权完整的顽强意志。
1895年11月，日本首任台湾总督桦山资纪向日本政府报告“今本岛全归平定”。
然而，正是从这时起，台湾人民反抗日本殖民统治、争取回归祖国的斗争也拉开了序幕。
在1895年至1915年前后长达20年的武装抗日运动中，台湾各地的民众先后在林大北、陈秋菊、詹振、林李成、胡嘉猷、刘德杓、简义、柯铁、黄国镇、林少猫、林添福、简大狮、詹阿瑞、黄茂松、蔡清琳、刘乾、林朝、罗福星、余清芳等爱国志士的领导下，前仆后继，与日本军警展开了殊死战。
他们的斗争，许多都以恢复中国对台湾的主权为诉求。
其中，胡嘉猷的义军公开使用光绪年号，宣称“此次征倭，上报国家，下救生民”;柯铁义军的旗帜上写着“奉清征倭”四个大字;罗福星领导的斗争以“驱逐日人”、“光复台湾”为号召;余清芳领导的噍吧起义也提出了“光复台湾”的口号。
武装抗日斗争基本结束之后，非暴-力的民族抵抗运动又在台湾岛内逐步地发展起来。
以林献堂、林呈禄、蔡培火、蔡惠如、蒋渭水、王敏川、连温卿、谢春木、林木顺、谢雪红、简吉等为代表的一批民族志士，先后分别领导了议会设置请愿运动、台湾文化协会、台湾民众党、台湾共-产-党、台湾农民组合、台湾工友总联盟等，通过他们的组织和宣传，岛内民众的民族意识有了很大的提高，民族抵抗运动形成了一个高-潮。
在以后反对日本殖民当局推行的“皇民化运动”的斗争中，许多台湾民众以坚持民族气节为荣，不向日本殖民统治者的淫威屈服，坚持不学日语、不改日本姓名，体现了不屈不挠的民族精神。
1937年，随着中国抗日战争的全面爆发，许多台湾民众纷纷加入到祖国抗战的行列中来。
他们或者到重庆，或者去延安，参加抗日工作。
他们在祖国大陆先后组织了台湾革命青年大同盟、台湾革命民族总同盟、台湾革命团体联合会、台湾革命同盟会等抗日组织，进行抗日活动。
他们深知，只有彻底打败日本帝国主义，台湾才能摆脱日本的殖民统治，重新回到祖国的怀抱。
台湾革命同盟会1942年3月就曾经声明：他们“确信台湾必能重返祖国”，“台湾民众之最大热望，即系重返祖国”。
从“九一八”到“七七事变”，日本帝国主义对中国的侵略进一步扩大，中国抗日战争全面爆发。
中华民族经过8年的浴血奋战，付出了3000多万人牺牲的代价，在国际反法西斯同盟的共同努力下，终于迫使日本无条件投降，收复了宝岛台湾，洗刷了国土被割让的耻辱。
台湾回归中国，得到了国际社会广泛的支持和认同。
1943年2月1日，中、美、英三国首脑签署的《开罗宣言》明确宣告：“我三大盟国此次进行战争之目的，在于制止及惩罚日本之侵略。
……在使日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖列岛等归还中国”。
1945年7月26日，中、美、英三国政府签署，后来又有苏联参加的《波茨坦公告》再次申明：“开罗宣言之条件必将实施”。
1945年10月25日，盟国中国战区台湾省受降仪式的举行，就是具体实施《开罗宣言》的步骤之一。
而中国政府代表宣布“全权统一接收台湾、澎湖列岛之领土、人民、治权、军政设施及资产”，面交给驻台日军代表的命令，就是台湾重归中国的法律文件。
虽然从1895年到1945年，台湾有50年的时间离开了祖国的怀抱，但1945年台湾重回中国版图、重新置于中国主权之下的历史无可辩驳地证明：台湾宝岛是中国领土不可分割的一部分，任何人都不能把台湾和大陆分开。
不论“两国论”，还是“一边一国论”，“台-独”分-裂势力企图把台湾从中国分-裂出去的图谋，都违背两岸同胞的根本利益，损害中华民族的感情，与13亿中国人民为敌，是绝对不可能得逞的。
作文观后感搭错车600字数
什么时候蛙声蝉鸣成了回忆，什么时候家乡变得如此拥挤……”一样的月光，一样的地方，一样的你和我，不一样的情。
《搭错车》，一群可怜的人，一群坚强的人。
最普通的人们，最平常的心灵，最常见的情愫，悄悄抵触我们心底最柔软的地方。
故事发生在上个世纪六十年代的台北。
退休的老兵哑叔在靠捡废酒瓶过活，本就不富裕，后来收养了女婴阿美，与他相濡以沫的妻子愤然离去，给了他当头一棒。
可他仍坚强地将阿美拉扯长大。
阿美长大后，在唱歌上展现出了才华。
她在酒店唱歌，偶遇作曲家时君迈，并在他的帮助下歌艺大增。
后来，她被星探发现，与娱乐公司签下合同更是一炮而红。
可阿美也失去了自由，几乎没有时间回家看望父亲，哑叔的依靠只剩下了阿美幼年救下的小狗“来福”。
再后来，来福为救主丧生，哑叔更是悲痛无比。
在电视上见到久别不见的阿美后，哑叔心脏病突发，猝然长逝。
阿美伤透了心，唱出了自己的心声《酒干倘卖无》……我无法去谴责任何一个人，人生总有太多的机缘巧合与被迫无奈。
如果哑叔对女婴不予理会，那他也许会和妻子安静地过一辈子；如果阿美不与作曲家相遇，那她也许会一直在不起眼的小酒吧唱歌赚钱；如果阿美不与娱乐公司签下合同，那她便不会失去自由，也许会守着一份平凡的幸福陪父亲到终老……在看电影时，我的泪一直在眼眶打转，他们演绎着人之常情，让我为之动容。
阿美为了不让父亲在房子拆迁后流离失所，签下了娱乐公司的合同，迅速走红，可她在掌声与喝彩中觉得更加孤独寂寞。
她早已不是当年纯真可爱的孩子，她为了钱，为了父亲，也为了自己，她彻底改变。
我们何尝不是这样的，有多少人能不被世尘沾染，纯洁无瑕
虽然命运安排你注定失去，可我们在拥有时何曾珍惜
物是人非，亲人们老去，朋友们远去，为什么不在拥有时紧紧抓住
至少，这样不会在失去时悔恨终生。
一样的月光，然而物是人非。
谁能告诉我，是我们改变了世界，还是世界改变了你和我
E智网为你解答，希望可以帮助到你
太阳光点600字读后感,把具体感受和得到的启示写一写
世界上有一种情绪,叫做孤单.对于一个受尽孤单折磨的人来说,他对这个世界,已经不报任何的希望了.在无人的世界中,已经说不出孤单是什么滋味了.因为,被孤单所包围着的我,已经麻木了.如果我在深深的地底,我就不会向往太阳了,不会向往光与热;如果我在深深的地底,我就不必知道什么是自由和孤单了.为什么,为什么我是孤单一人?难道我就没有亲人吗?不是的.如果你有一个拼命也想要保护的人,最终却只能眼睁睁的看着他为了保护自己而死,你会怎么办?因为我是一个弃儿,从小没有家庭早上五点,有时我已醒来,多半我还未睡.这一刻也,黑夜几尽,天光将现,我再怎么也不愿躺偎床上,亟亟披衣往外而去.多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多少的角落台北我之看于眼里,是在早上五点.温暖.只有他,我的太阳.当我第一次遇到他的时候,他那不不屑早上五点,有时我已醒来,多半我还未睡.这一刻也,黑夜几尽,天光将现,我再怎么也不愿躺偎床上,亟亟披衣往外而去.多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多少的角落台北我之看于眼里,是在早上五点.神情,让我仿佛找到了依靠.他答应,带我走,他说过,他会把我带出这里.但是他始终没有什么表情.我感受到了,那光芒,那温暖.是只有属于我的太阳,才能给我的.我不知道,身边多了一个人的你,是什么感觉.然而我是非常他几乎要算是僻冷的旅行作家了.开心.因为和自己喜欢的人在一起啊!我也变得好快乐!
拜托请告诉我白先勇台北人<孤恋花>的赏析
《孤恋花》的幽深暖昧含义与作者的表现技巧 作者：欧阳子 《孤恋花》这个短篇小说，可以说是作者以隐喻方式，对人类命运所下的注评，对人类孽根所做的探讨。
小说内容与旨意，幽暗神秘，扑朔迷离，我们凭着知性和理性，不能予以合理的分析争说。
在这篇小说里，作者以现实世界的黑社会（或地下社会）为象征，影射人性之中最幽黯可怖的一隅。
换句话说，作者用人间的地狱，影射人心的地狱，我们许多人，很可能一辈子没亲眼看过、亲身接触过下流社会，但我们都知道“黑社会”确实是存在的。
同样，我们许多人，活一辈子，可能从未十分意识到自我黑暗罪恶的一面，而恶性也很可能没有十足发作过。
但《孤恋花》的作者显然认为，在所有理性修养与意识控制的掩盖下，人心深处确实隐匿着一个幽暗阴森的罪孽渊薮，而当这份“孽”不幸而发作起来，就是一股绝对无法抗拒的魔力，把人往下拖拉，吸吞人这一个不见天日、幽暗无比的深渊。
作者采用第一人称叙述法，叙述者是一个中年的酒家女，以前在上海万春楼陪客，现在在台北五月花却当起“经理”来，看管年轻的酒女，因而得一绰号，叫“总司令”。
她显然是一个同性恋者，在上海的时候，和一个同在万春楼当妓女，比她年轻名叫五宝的女孩同居，后来五宝被吸鸦片烟的流氓华三肉体虐待，不堪痛苦而自杀，死前口口声声对叙述者说：“我要变鬼去找寻他
”十几年后，在台北五月花，叙述者结识另一酒女娟娟，娟娟唱台湾小调，和五宝以前唱戏同样，“也是那一种悲苦的神情”。
两人脸形相似，“都长着那么一副飘落的薄命相”。
“总司令”把娟娟带回自己家同居，后来她花费一生的积蓄，并变卖珍留的一对翡翠镯子（五宝的遗物），拼凑着在金华街买下一栋公寓，与娟娟“成家”，娟娟是苏澳乡下的人。
她母亲是一个无可救药的疯子，被丈夫用铁链子套在颈脖上，锁在猪栏里。
娟娟幼年时，有一天偶然得知这疯子就是自己母亲，于是拿一碗菜饭，爬进猪栏递给她。
不料肌肤一接触，疯子就惨叫一声，伸出手爪捞住娟娟，猛咬她喉咙。
从此，娟娟的咽喉下端就横着一条手指粗，像蚯蚓般鲜亮的红疤。
娟娟的单薄身子，不但容纳着母亲遗传下来的疯癫症，更烙印着父亲加之于她的乱伦罪。
真正是载满了罪孽。
和“总司令”同居约一年后，娟娟被一个有吗啡瘾的“黑窝主”柯老雄缠上，于是“魂魄都好像遭他摄走了一般”，任他万般施虐而不抗拒。
可是到了中元节的晚上，娟娟突然用一只黑铁熨斗，猛锤柯老雄的头颅，把他天灵盖敲开，豆腐渣似的灰白脑浆洒得一地。
杀死柯老雄后，娟娟完全疯掉，被关在新竹海边的一个疯人院里。
小说的末尾，“总司令”由林三郎陪伴，一同去新竹看娟娟。
林三郎是五月花的一个老乐师，日据时代颇有些名气，自己会写歌，《孤恋花》这一首凄凉歌曲，就是他写的。
两人见到了娟娟。
她带着手铐，因为她变得会咬人。
她不再认得人，“总司令”叫了她几声，她才笑了一下，“笑容却没有了从前那股凄凉意味，反而带着一丝疯傻的憨稚”。
坐了一阵子，没什么话说，两人便走出疯人院。
在刮着海风的秋日黄昏，沿着漫长寂寞的黄泥道路，“总司令”搀扶着眼睛差不多全瞎掉的林三郎，一步一步走上了归程。
在这样一个看来好像以耸人听闻的离奇情节来取胜的短篇小说里，却埋伏着作者对人类命运的基本看法与总评。
我们可以说，白先勇是一个百分之百的宿命论者。
他的种种“迷信”观念，和中国传统社会思想完全符合，但却使讲究科学理性的现代人惊诧不解。
白先勇简直不是我们今日世界的人。
他，就是“过去”，就是他以为命中注定必须衰微的中国传统文化之精灵。
让我们看看他如何将“宿命”观念织入《孤恋花》情节里。
小说叙述者，到五月花不当酒女之后，有一天碰见从前上海的老客卢根荣卢九。
他一看见我便直跺脚，好像惋惜什么似的： “阿六，你怎么又落到这种地方来了
” 我对他笑着答道： “九爷，那也是各人的命吧
” 叙述者回忆在上海时，五宝被华三虐待，雪白的胳膊上印着一排铜钱大的焦火泡子，是华三用他那杆烟枪子烙的。
可是叙述者一劝她摆脱华三，五宝就冷笑道： “这是命，阿姐。
” 后来娟娟被柯老雄缠上，受他虐待，弄得全身“七痨五伤”。
叙述者劝阻她，娟娟就凄笑一下，十分无奈的说道： “没法子哟，总司令——” 小说人物的想法，当然不一定就是作者本人的想法。
然而像这样子再三重复同一调子，好比交响乐里主题旋律之一再重复，显然与“主题”有关，不仅是“写实”。
另外，作者更藉由叙述者之观点，一再强调娟娟的“薄命相”，以及她任由命运摆布却无能抗拒的凄苦：她唱歌神情“悲苦”，像在“诉冤”。
没有酒量的她，被日本狎客来回猛灌酒，却“并不推拒”，“连声也不吭”，三角脸上“一抹笑容，竟比哭泣还要凄凉”。
她那“一捻细腰左右摇曳得随时都会断折一般”；天边的落日，“染得她那张苍白的三角脸好像溅满了血”。
柯老雄的赤黑粗膀子，把娟娟那把细腰，“夹得紧紧的”，“扭得折成了两截”。
“不知娟娟命中到底冲犯了什么，招来这些魔头”。
叙述者觉得“这副相长得实在不祥”，“拿娟娟的生辰八字去批过几次，都说是犯了大凶”。
白先勇似乎认为，一个人的“命”，和祖宗血液遗传很有关系。
娟娟体内遗传得到母亲的疯癫症，所以在她出生时，甚至成胎时，她的悲惨命运就可说是已经注定的了，她咽喉上被母亲咬成的红疤，就是“孽”的象征。
叙述者抚摩着她颈项，“觉得那条蚯蚓似的红疤，滑溜溜的，蠕动了起来一般”。
如此，作者以“孽痕”之蠕动，预示娟娟身上的“孽”将十足发作起来。
而在来自母亲的先天“孽”上，后又加添乱伦罪孽，娟娟的凶命到此已完全铸成。
值得注意的有两点：一、她的乱伦，对象是亲父。
作者如此再度暗示“孽”来自父母祖宗之旨意。
二、这乱伦之孽是被迫加在她身上的，绝非她自由意志的选择。
所以她先天的孽和后大的孽，都是“冤”孽，完全超出自我能力控制的范围。
作者如此暗示，人的命运全是天定。
一切人为的反抗和挣扎，都不能扭转改变天命的轨道。
而作者心目中的“孽”，和肉体与肉欲有绝对不可分离的关系。
人类兼具灵性与兽性；人之不能脱离“肉”而生存，显然是作者最大的怅恨。
在作者心目中，肉体与肉欲是上天加诸人类的“孽”，就因为这个“孽”，人类成不得“仙”。
自从盘古开天辟地，有了人类以后，这个“孽”，就一代一代遗传下来，千年万载也消除不去。
正如娟娟唱歌，像在悲苦诉冤，“也不知在唱给谁听”，《孤恋花》的小说作者，仿佛代表整个人类，向茫茫苍空诉冤：我有何罪，必须遭受如此的天谴
小说里，华三和柯老雄二人，就是人类兽性部分的象征。
也就是作者心目中的人类“冤孽”象征。
这两个人，可以说是同一个人，都是黑社会里的大恶棍，皆有毒瘾，有虐待狂，淫荡、凶暴、龌龊、野蛮。
他们简直不是人，而是兽。
试看作者如何把“兽”的意象加诸柯老雄一角： 柯老雄脱去了上衣，光着两个赤黑的粗膀子，膈肢窝下露出两大丛黑毛来，他的裤头带也松开了，裤上的拉链，掉下了一半，他剃着个小平头，一只偌大的头颅后脑刮得光光的，天平上却耸着一撮根根倒竖猪鬃似的硬发。
他的脑后见腮，两个牙巴骨，像鲤鱼腮，往外撑开，一对猪眼睛，眼泡子肿起，满布着血丝，乌黑的厚嘴唇，翻翘着，闪着一口金牙齿。
一头的汗，一身的汗，还没走近他，我己闻到一阵带鱼腥的狐臭了。
柯老雄有“鱼”腥味，有“狐”臭，两个牙已骨像“鲤鱼”腮，倒竖之硬发如“猪”鬃，还长着一对满布血丝的“猪”眼睛。
作者显然认为所有动物中，猪最能代表肮脏的肉体，亦即人类之“孽”，这大概就是为什么作者把娟娟的母亲——娟娟的“孽”之来源——安排在猪栏里。
柯老雄不但长的样子像野兽，行动举止也龌龊如兽：“嘴里不干不净的吆喝着”，“尖起鼻子便在娟娟的颈脖嗅了一轮，一只手在她胸上摩掌起来”，“伸出舌头便在她腋下舐了几下”，“抓住她的手，便往他腹下摸去”。
可怜的娟娟，被这样一个野兽“夹得紧紧的”。
尽管她惊惶得“拼命挣扎”，细腰“扭得折成了两截”，哪里有逃脱的可能
（正如我们人类，那里有逃脱“肉”的可能）开始一度惊惶过去后，娟娟“魂魄都好像遭他摄走了一般”，任由柯老雄虐待施暴，不再挣扎抗拒。
（显然，兽性或肉性，一方面令人深恶痛恨，一方面却又有惑人魅力，使人迷失心窍，愈堕愈深，终于不能自拔。
）娟娟逐渐染上吗啡瘾，就是作者暗示，兽性使灵性麻痹。
亦暗示人类自出生到成长，逐渐麻醉于肉性，终于完全丧失敏锐灵性。
然而，生为“万物之灵”的人，岂能甘心于灵性的丧亡
岂能接受如许之“冤孽”
所以，娟娟总是诉冤一般，哼着一些凄酸的哭调，“声音空空洞洞的，好像寡妇哭丧一般”。
但她显然是个“被虐狂”患者，继续承受柯老雄的淫笑叱喝，肉体凌虐，而发着“一声声病猫似的哀吟”。
可是，当我们认为她已无药可救，堕陷得不可自拔，她却突然“像一只发了狂的野猫在尖叫着”，用一只黑铁熨斗，猛锤柯老雄头颅，把他天灵盖敲开，脑浆洒得一地。
娟娟之凶杀柯老雄，可以说是她对自身“冤孽”之报复。
这“冤孽”，当然，一方面是情节里表明的源自母亲的疯癫症和源自父亲的乱伦罪，另一方面则是作者所暗示的来自人类原始祖先的天谴。
值得注意的一点，即娟娟杀死柯老雄的方式，是敲开他的天灵盖。
作者用“天灵盖”三字，取代“脑壳”，绝对不是偶然的。
我已说过，在作者心目中，人的兽性或肉性，就是人类祖先留传给我们的“孽”。
而柯老雄这个角色，就是兽性的象征。
所以杀死柯老雄就是歼灭兽性肉性，而歼灭了兽性肉性就有希望重获天性灵性。
如此，娟娟猛锤柯老雄那长着“一撮猪鬃似的硬发”的“天灵”“盖”，因为如果不先把这长满兽毛的“盖子”敲开，就根本没有希望达获“天灵”。
而娟娟，杀死了柯老雄后，的确好像达获了“天灵”：总司令和林三郎去新竹疯人院看她时，觉得“奇怪得很，她的笑容却没有了从前那股凄凉意味，反而带着一丝疯傻的憨稚”。
娟娟身上的罪孽，仿佛由于敲开了柯老雄的天灵盖，而获得净化。
她似乎突然拾回久已失去的“童真”（innocence），变回婴儿一般的洁净。
可是，当然，她是“完全疯掉了”。
到底她逃避不了母亲遗传给她的“孽”。
但谁能逃避人类原始祖先遗传下来的“孽”
人既受圃于肉体桎梏，灵魂永远得不到自由解放。
无怪乎娟娟，虽然好像敲开了天灵盖，最后还必须戴着手铐
此外，娟娟的发疯亦暗示，一个人若想毁灭肉性，独拥灵性，必然成为现实世界的失败者。
如此，《孤恋花》这篇小说，从作者对“天命”的探索，推演而成类似《那片血一般红的杜鹃花》之灵肉对立的故事。
事实上，这两篇小说还有许多相似之处，其中之一便是小说的叙述观点。
这两篇，都是第一人称写成的。
而且第一人称的叙述者，都是故事里较次要的角色。
作者惜用他们的眼睛观察小说主角，并用他们的口吻叙述故事。
《孤恋花》的叙述者“总司令”，比起《那片血一般红的杜鹃花》之叙述者“表少爷”，参与情节动作的程度大得多。
而且叙述故事时，纠缠许多自己感情，混含很多主观的意见，远不似“表少爷”那样客观、冷静。
这是因为“总司令”，异于“表少爷”，和小说主角关系十分亲密的缘故。
“总司令”起先和五宝，后来和娟娟，显然有同性恋爱的关系。
作者在小说里并未明说，但到处给予暗示。
她属于女同性恋得中的“男性化”型；这从她被称做“总司令”之事实，亦可猜知一二。
她“是在男人堆子里混出来的”，“和他们拼惯了”。
她厌恶男性；同样一句话，若是“男人嘴里骂出来的，愈更龌龊”。
她说：“我知道，男人上了床，什么下流事都干得出来的。
”提起五月花那些酒女，她就说“那起小查某”，“那些女孩儿”，好像自己不属于女性似的。
但当然，最明显的证据，是她和五宝、娟娟先后同居的事实。
以及她服侍她们上床睡觉，把五宝“攥入怀里”“亲了她两下”，搂娟娟肩膀，抚摩她颈项，替她卸奶罩，梳头，等等肌肤接触的亲密动作。
还有就是她所叙述的： 从前我和五宝两人许下一个心愿：日后攒够了钱，我们买一栋房住在一块儿，成一个家，我们还说去赎一个小清倌人回来养。
以及： 五宝死得早，我们那桩心愿一直没能实现，漂泊了半辈子，碰到娟娟，我才又起了成家的念头。
虽然作者多方给予明示暗示，但这份同性恋爱关系只是被作者用来做小说背景的，与小说的主旨含义并没有必然的关联。
也就是说，这个同性恋爱关系，和作者心目中的人类冤孽与罪孽，并不相关。
而且，如果真要论起来，她们这种不寻常的恋爱关系，由于除了肉体之外含有更多成分的感情，所以和华三、柯老雄的兽性相对而立，形成作者对人生较肯定的一面。
“总司令”这个角色，以及她的同性恋癖，除了叙述故事，供给小说背景外，另又有一个十分特殊的作用，那就是做为一个中间媒介，把五宝和娟娟这两个看来毫不相干而且从未互相见面的人物，十分神秘十分奥妙地拉合在一起。
于是，这两个薄命女人，变成一而二，二而一，扑朔迷离，是非难辨。
当“总司令”见娟娟像诉冤一般唱着《孤恋花》一曲，她突然想起以前在上海，五宝唱起戏来也有同样悲苦的神情。
从前我们一道出堂差，总爱配一出《再生缘》，我去孟丽君，五宝唱苏映雪，她也是爱那样把双眉头蹙成一堆，一段二簧，满腔的怨情都给唱尽了似的。
看历史故事书,写一篇体会(600字以上)
暑假期间，我读了一本好书，名字叫《小故事大道理》，这本书让我受益匪浅。
书的内容是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要内容大约是这样的：“我”的老师布置了一项作业，观察一种动物的习性，“我”决心做好这项作业，所以，“我”便选择了一种动物——老黄牛。
“我”家虽然在农村，但却没有牛，“我”家有好几本科普动物书，便抄下来了几段。
果然老师表扬了“我”，并亲自带同学们到“我”家看老黄牛，我心里很紧张，到了村口了，老师突然说不去了，我们只好返回学校，这时，“我”才松了一口气，从此，“我”再也不敢不诚实了。
因为，老师严厉而温柔的眼神中，已经告诉我她知道了我在撒谎，但没有揭穿，没有伤害到我的自尊心。
留住了我的颜面。
这篇短文对我的触动很大，师生之情往往就在细微的接触中。
老师点到为止的惩罚，把说谎的错误牢刻在孩子心中。
正确对待学生的成长，帮助他们塑造完美的人格，这是教师给予孩子最好的知识和启示。
《小故事大道理》读后感400字今天，我读的书是《小故事大道理》。
这本书里的每一个故事都是一个大道理，让人读后受益非浅，我喜欢--富翁的继承权。
故事中，讲了有一位富翁，他有两个儿子，富翁年纪大了，不知道让哪个儿子继承自已的家业。
他左思右想后，终于想到了一个好方法。
他把两儿子带到了另外一个城市，给了他们每人一串钥匙和一匹快马，看谁先到家，把门开开进到屋里，谁先进去，谁就能得到继承权。
他俩都很快到了家，这时俩人都犯愁了
哥哥不知该用哪把钥匙，弟弟的钥匙掉到了路上。
这时弟弟突然想到了一个好方法拿了一块石头砸开锁进到了屋里。
自然，继承权落到了弟弟手里。
从这个故事里我明白了一个道理，在遇到困难时，不要把眼光局限在眼前，解决问题的方法很多，往往是不止一种方法，我们要多动脑，在生活和学习中把不同的问题找出多个答案，不一定采用常规的途径才能达到我们的目的
台北101大厦阻尼球的工作原理，是怎么回事儿啊
我不是第一次看的书，故此向叔道歉，我一直自我觉得叔的为游记，还沾沾自喜过你的提示我才发现你明明写的是江湖。
我却不知，郑重道歉，叔对不起，下次请你写一本游记吧。
为什么是江湖因为有人就有江湖，你的书全是人所以绝对江湖故事。
而你的江湖是我所不能达到的，所以对你的敬意如滔滔江水连绵不绝（虽我未见过江水）。
收到叔的书，兴奋的不要不要的，不敢废寝忘食怕亵渎了心灵（也许是自己懒），经过四天终于把您的书依依不舍的读完了。
朋友的读后感简洁明了、直奔主题“冰叔的新书全部看完，善意是一种天性，善意是一种选择，永远做自己
”其实叔一直给我们普渡的是善，不是伪善、不是愚善、更不是为难自己的善，是一种量力而行的善。
叔讲述了10个故事，可是叔竟然给大新疆写了两个故事的篇幅，让把她称为第二故乡的我，那么的激动和敬爱，细细品味你的文字想从你的文字里看看能不能找到我记忆的影子告诉自己真的在那片故土一呆好几年，也真的想念那里的拉条子、大盘鸡、椒麻鸡、羊肉串和馕（为什么是吃呢
因为好吃啊）。
看到你写马史不愿留在大城市就是想念他的新疆、他的大碗茶、他的黄土地。
也许每个人都有执着却无有几人能冲破现实的牢笼去过自己的生活，他们经历颓废和低谷冲破牢笼在自己喜爱的地界干自己喜欢的事情。
马史和杨奋这两个好基友，让我们知道有一种友情不但叫同甘，还可以共同冲出低谷，谢谢的你‘夺命大乌苏’让平凡的我们知道在我们平凡的生活中有着不平凡的坚持和执着。
你在‘叔叔再见’中让我看到哪怕微不足道的温暖，也能给孤独的人一点点温暖，让她有勇气坚持接下来的路，让她知道她不是一个人，她也有朋友。
更看到小朋友们的幼稚和孤单，其实叔这个故事发生在多年前，为什么你的文字让我的觉的像昨天发生一样
‘旁人笑我太疯癫’让我迟迟不敢看，我怕我坚持不了真的胖十斤，那该怎么办啊，冰叔你说你逗不逗啊
在看时我不断给自己做心理建设不论如何都要坚持看完啊，我可不要胖十斤啊
其实你是故意的吧啊
明明那么充满吸引力的故事让人欲罢不能，怎会看到一半撕书呢，是吧。
那篇写的太棒，让我坚决放弃同小哥哥他们视频（我们可是大半年没见了），你说你的书魅力大不啊
我知道我们都成不了铁成，可是你却不能阻止我喜欢你的故事，他的江湖我只能在你的书中看见，那样的江湖故事只能叔讲给我们听，让我们知道平行世界里，真的有人努力的浪迹天涯，快意人生。
谢谢叔的故事，我突然想来碗夺命大乌苏……。
我不愿挣多大的钱，也不愿出多大的明，我只愿给自己不一样的体验和做自己没有做过的事。
喜欢叔的那句“自由、自我、自在的状态并非一蹴而就，世界上哪来那么多捷径。
” 每个女孩都有一个自己的公主梦，有的生来即现、有的甘愿放弃、有的想给自己去编织一个梦。
‘寻人启事’中的卉姑娘是你、是我，我们都是灰姑娘想给自己南瓜马车，却知道12点以后，我还是要回到原来的地方做我的灰姑娘，所以我不敢和你们任何一个人接触，我怕……。
祝卉姑娘生日快乐，愿她早日变成幸福的姑娘。
‘台北爸爸’让我看到了另一种父亲和另一种父爱。
我不愿你走我曾经的路，我害怕自己没给你做好榜样，让你背道而驰，我自责难眠。
是你帮我从长大。
谢谢叔一直坚持让你的‘孩子’和我们相见，虽他难产很多次，可是她依然在为新生而坚持，谁说这不进步，愿将来的每一个爸爸都像阿宏那样引导孩子。
哈哈哈，又到写美丽的新疆啦，无从下笔下笔，‘新疆姑娘’异族风情、天生丽质、身姿绰约。
那只是小部分，大部分他们和咱们一样的，可是冰叔喜欢新疆姑娘，可惜人家不愿和他走啊，他也不愿留。
朕朕的新女性，朕朕的就这么，爽快的决定了，让我大爱。
如果未曾失去，你怎么会永远记得我。
叔你赔，你赔看你‘最后一个义工’时知道由于种种原因大冰小屋要永远离我们而去，可是我还没去过啊，怎么可以这样子啊，恨得是去过丽江却没去你的小屋（那时我还不知道你叫叔），NN的眼泪都都快掉下来了，最后虽被果子的故事冲击很大，可是还是庆幸还好还好小屋还在，真好。
果子让我们明白，曾经拥有过在失去还不如不曾拥有，也告诫我们自食其力，向果子致敬，更像掌柜的膜拜。
‘美少女壮士’让我知道，啊
怎么会，怎么会有那么强悍的美女，对是强悍，叔都向他崇拜，我只能膜拜女神，她真神奇、真神秘、真不是汉子。
可是他怎么让人那么爱呢
我只能祈祷芸豆姐赶紧出书，我对她的生活只能望尘莫及、敬而远之，却有着致命的吸引，我没有勇气也没有魄力如她走遍地球，只能翘首以待，静等佳作，望如愿。
冰叔以前就写过成子和豆儿的故事，让我一度认为世界那么大，我想去看看是可以的，更可以挥一挥手，不带走一片云彩，当然最后没有甩走世俗，最后只是想想。
现在真想回到过去，抽自己两个大嘴巴，走没走成、留没留成、一事无成，你想怎样啊
言归正传，叔的这个‘斗茶’，让人喜爱。
冰叔我真的又想问了，为什么每次趣事你都碰到啊
成子的大智若愚，实乃我们学习的楷模，虽不能改变，但能静心。
面对各种挑衅，都以低姿态让位，我说不出什么高言论阔，真的想知道自己去看，去体会吧。
也许他们就是大隐隐于市、小隐隐于野的最真实的写照吧
到了最最不敢写的篇幅啦，因为我也有姐姐，我也不敢用任何言语形容姐姐，因为我觉得都不能表达姐姐对我的疼爱和支持。
冰叔的‘姐姐’更是如此吧，那不是亲姐，却胜似亲姐，对弟弟的关爱和对你默默的鼓励和支持，所以他不敢有太多评价，只敢叙事和回忆。
多年后相见你依然是我姐姐我是你的小破孩，很荣幸，我陪你走过那些旧时光，祝你永不孤独，祝你过得好。
就用你的“看得懂的，都不是命运。
说的清的，都不叫爱情。
忘得了的，都不是遗憾。
听得见的，都不是伤心。
躲得开的，都不是缘分。
猜得透的，都不叫人生。
缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘莫攀缘。
”结尾吧。
愿善良常伴、愿我们可以成为更好的自己。
苏见信的成长经历
信,全名苏见信,英文名SHIN,信乐团第一任主唱. 2002年和黄迈可,傅超华,孙志群,刘晓华合组信乐团,成军五年,出有同名专辑<信乐团>,<天高地厚>,<海阔天空>,<挑衅>,<感谢自选辑>五张专辑,2007年3月20日单飞,签约艾回,2007年9月7日发单飞后第一张专辑<我就是我> 家庭状况:父亲,母亲,妹妹,女儿. 信的父亲曾是台北颇有江湖地位的黑社会大哥,母亲则是用大碗喝绍兴酒的大姐头,家庭关系比较疏离,信和母亲以及小他四岁的妹妹很亲密. 2000年和模特张钰凰未婚生女,之后二人分手,2002年和歌手陈崴相恋,2005年分手.2007年曾和李妍瑾传出绯闻,但因公司对信禁恋半年,所以未果. 2007年12月21日和12月24日,分别以个人姿态在南京和北京举办大型售票演唱会;2008年3月29日将在广州举行由红牛主办的不插电演唱会,5月17日将在上海举行大型售票个人演唱会. 更详细点的是： 姓名：阿信 本名：苏见信 英文名：Shin 生日: 1971-05-14 身高：190CM 体重：78KG 星座: 金牛座 最擅长的表演：唱现场live 擅长乐器：吉他、爵士鼓、键盘 最引以为傲的事迹：克服恐高症 最满意的作品：目前没有 最喜欢的音乐人：keith 原因为何：是我的唱片启蒙老师 作品有：《一了百了》《移民火星》《坏坏惹人爱》《天亮》《one night in北京》《one night in台北》《死了都要爱》《世界末日》《没有你的夜》《no way》《离歌》最喜欢的乐团：信乐团 原因为何：实现梦想是最快乐的事 最喜欢的音乐形态：摇滚乐、电子音乐 推荐的专辑：玛莉莲曼森 最喜欢听谁的专辑：只要是摇滚的都喜欢 偶像：AERO SMITH的主唱史蒂夫泰勒 推荐的歌曲：Creep(Radiohead) 金玉良言：玩音乐不要想太多，痛快就好
简介： 阿信念华冈艺校戏剧系到二年级后，为了一圆歌唱梦，他自愿降转到音乐系，念了六年才毕业。
在音乐系主修声乐附修钢琴的他，有个同班同学比他早在歌坛大放光彩，就是玉女偶像苏慧伦。
不过他坦白地说，自己的好嗓子不是天生、也不是声乐技巧好，而是多年经验累积成的。
阿信从高中开始，就半工半读维持自己的生活，而阿信有个当琴师的堂哥，他看到阿信对于音乐的热爱，想想就当作是好玩的尝试，开始带着阿信到处走唱见识，没想到阿信的歌声与表演，受到大家相当的肯定，而阿信也对于这样的现场表演，得到非常的满足感，于是PUB、PIANO BAR，都有阿信演唱的踪迹，可谓“初生牛犊不怕虎”，这段期间学会的中文歌就多达1000多首，尚不包括英文老歌。
阿信的走唱生涯到当兵完后更丰富，他宛如四海为家的走唱歌手，台湾大一点的城市都有信的足迹，除了东台湾的花莲、台东，西半部的台湾从台北、桃园、新竹一路到高雄，连南投都驻唱过，在哪里唱歌就哪里过活，信过着“逐水草而居”的生活。
而经过了这样的生活与历练，阿信开始写歌、写词，舞台上的掌声与台下独处时的空虚，让他清楚了解生活的无常与冷暖，但却不浇熄他对于音乐的坚持与希望，而这一切都化为他创作的根源与动力，于是一首首的歌与词就这样的诞生。
之后回到台北，加入“外交合唱团”成为主唱，和维京唱片新人戴爱玲是男女双主唱，两人先后发片，也成为互相砥砺的伙伴，一首《坏坏惹人爱》可是让两人私下耍心机互相较劲比唱功呢
2007年发行自己的个人专辑【我就是我】
在这张专辑中，收录了11首信的自信力作，除了展露他更见成熟的创作才华外，也有了与更多不同的音乐人合作的机会。
专辑名称 ：我就是我 艺人姓名 ：信 发行公司 ：艾回唱片 发行日期 ：2007年09月07日 演唱语种 ：国语 1. 伤城 2. 干什么 3. Run 4. 我恨你 5. 错了 6. 手拥 7. 英国的夏天 8. 你说的都对 9. 朋友的诗 10. 天知道 11. Shut Up
