得了癌症真的活不长吗
这么说吧，一、癌症不单一是局部的病变，而是全身病变在局部的显现，在治疗上着眼局部的同时，必须重视全身的治疗。
:从现在的治疗观点来讲，看肿瘤的大小、有没有转移、有没有癌栓，往往盯着局部，忽略了全身;治疗的时机，常从局部着手、重视局部，而更应该重视全身。
两者结合起来，那样就是一个完整的人。
这点就是我们中国的特色。
这两个结合得好，疗效一定会提高。
中医治疗肿瘤有着几千年的历史，在漫长的生活实践和医疗实践中总结了大量的经验，并整理上升为理论，提出了整体观念和辨证论治。
中医认为肿瘤是全身性疾病，它的发生发展和生长过程是全身疾病的局部表现，所以在治疗上更加注重整体综合治疗，着眼点不在于癌肿局部，而在于针对机体患癌后整体改变的调整和恢复，使其体内环境达到平衡，区别于系移植手术等局部治疗的观点，也不同于只着重改善营养、减轻症状、改善体质的所谓整体治疗，整体治疗是在辨证论治观点指导下进行的，即根据病人的症状、体征、舌质、舌苔、脉象等，运用中医理论进行分析，找出其病因、病机、辨证分型，按中医的理、法、方、药提出治则、治法和药物。
所以治疗肿瘤决非一病一药，而是在整体观念和辨证论治理论指导下的综合治疗。
肿瘤虽然只生长在身体的某一局部，但实际上病根是一个全身性的疾病细胞。
大量的迹象表明，局部的癌肿，可在全身各系统产生广泛的影响，并有各种症状表现。
对绝大多数的肿瘤病人，局部治疗是不能解决根本问题的。
从整体观出发，实施辨证论治，既考虑了局部治疗，又采取了扶正固本的方法，因此，对于改善患者的局部症状和全身状况都具有重要的作用。
二、肿块的大小与患者的生存期不成正相关，肿块大了，未必生存期就一定短，肿块缩小了，也未必生存期一定长，而元气的兴衰与患者生存期及生活质量密切相关。
其实真正与患者生存期密切相关的是一个人元气的盛衰。
我们在治疗癌症时不应该紧紧地盯着肿块的大小，就像化疗，有不少癌症患者在多次化疗后，肿块确实有些许缩小，但患者随之出现的恶心、呕吐、白血球降低、免疫力下降等副作用会进一步加速肿块的生长和癌细胞的复发、转移。
越化越弱，越弱越化，最终走入化疗的恶性循环，最终血象太低的时候，就不能够化疗了，医生只能够放弃治疗。
肿瘤的治疗方式已经逐步由以肿块为本转向以人为本，治疗时着眼于人的整体治疗，在抑制局部癌肿的同时，调理人的各项器官，增强人的元气和免疫力。
无痛、无毒副作用，实现自然状态下的康复。
即肿块缩小，又病灶稳定，患者和正常人一样能吃能喝能活动。
三、癌症患者康复治疗的最佳场所是家庭而不是医院，唤起家庭成员对癌症患者的关爱与心理支持是治疗癌症必不可少的环节。
癌症患者整日生活在各种负性情绪中，心理和身体生活质量低，同时这些负性情绪会极大地削弱其免疫功能，促进癌症的发生、发展。
因此，癌症患者应被调适心理。
一个人患上癌症后，会有许多心理问题，诸如害怕癌症的痛苦折磨、害怕手术、害怕化疗与放疗的不良反应、害怕与亲人分离、害怕孤立无援，同时由于癌症造成的功能障碍，对生命的威胁以及手术后引起的体像破坏等，均会导致患者消极悲观的心理。
癌症患者有心情抑郁者达42%~47%，还有25%的患者抑郁情况相当严重。
医院虽然可以跟踪治疗病情，很有帮助，但压抑的气氛，不熟悉的环境都更加重了患者的心理负担，所以如果有可以的话在家治疗，患者的家属的悉心照顾和心理安慰是看不见的治疗疾病行之有效的方法。
四、癌症的发生、发展与转移有一定的规律性，癌症的主要病理可用虚、瘀、毒三个字来概括，将扶元气、消痰瘀、攻癌毒相结合的抗癌疗法才是对的。
所有的癌症患者都同时存在三种基本病理情况；即元气亏虚、痰凝血瘀、癌毒结聚。
虚，即元气亏虚，或称正虚，气血阴阳亏虚，免疫力低下；瘀，即气滞血瘀，痰湿凝聚，经络不畅，包括神经功能紊乱，内分泌失调，脏腑生理机能失衡；毒,即癌毒，包括二个方面，一是指癌细胞对人体组织器官的侵袭及破坏，二是指癌细胞代谢产物对机体带来的危害。
所以，在治疗上，扶元气，消痰瘀，攻癌毒，三者缺一不可。
正补虚，理气活瘀，化痰散结，攻毒排毒，从而达到调节人体阴阳、气血、脏腑生理机能平衡，最终使人体达到家庭自然状态下的根本康复。
五、药食疗法是治疗癌症的重要手段，应当始终贯穿于整个治疗过程中，并非仅适应于中晚期。
应该、也完全可以贯穿于肿瘤治疗全过程。
癌症之所以难治，就在于它的多发、复发和转移。
很多医生只看瘤体是否切除干净、癌细胞是否全部杀死，轻视整体治疗，不除根，也就是治标不治本，一味地放化疗，致使免疫力下降，不但不能完全解决术后复发和转移问题，还增加了复发和转移的危险。
针对肿瘤术后复发和转移，对于刚手术的患者而言，主要治疗目的是提升患者免疫力，综合治疗预防肿瘤的复发与转移；对于晚期患者而言，主要治疗目的是控制肿瘤的再复发和转移，实现带瘤生存的同时，尽到根除目的，改善患者的生命质量。
面对癌症要有坚定信念，在对症下药，个性化治疗方案指导下，使患者身体保持最佳状态，即消除产生复发和转移的可能性，又根除病根。
六、癌症的治疗是一个长期的、艰巨的、复杂度系统工程，应具备综合知识。
肿瘤患者病后的心理变化与躯体的病理生理改变互为因果。
80%的病人不是死于治疗期，而是死于康复期。
大家应帮助患者减少心理压力和负担，共同抗击疾病。
心理学认为风水环境，命理生活方式也可以应用。
毕竟只有改变患者心理和身体，才可以改变患者心理和身体。
很多肿瘤病人从医院出来或完成医院制定的手术、放化疗措施后，往往感到迷茫无助，不知道今后的路该怎么走。
有的病人以为手术、放化疗都做了，应该没有什么问题了，可以放松下来休息休息了;有的人整天生活在惶惶不安中，生怕哪一天肿瘤复发；有的人觉得低人一等，瞒着所有的亲戚、同事、朋友，自己也带着沉重的精神枷锁生活，使本该拥有的生活质量大打折扣。
有关调查显示，肿瘤病人中约有66%的人患抑郁症，10%的人患神经衰弱症，8%的人患强迫症。
所以肿瘤病人常出现抑郁、焦虑、精神错乱、厌食症等精神心理问题。
心理因素在癌症的发生、发展和转移中具有十分重要的作用。
在接受手术、放疗、化疗等常规治疗后，病人大多存有怕复发转移的心理隐患。
如果不能克服心理障碍，免疫系统就会加快受损，这对康复十分不利。
那些有心理矛盾和不安全感，惯于压抑自己的愤怒与不满，以及受悲观失望情绪折磨的人最容易得癌症，也最容易复发。
相反，安定的社会环境，和睦的家庭生活，必要的社会福利保证，坚定的生活信念，合理的风水环境，信仰的命理等都有利于患者治疗后的康复。
心理治疗还能增强化疗药物的疗效，减轻化疗的毒副反应，对肿瘤康复有很好的协同作用。
应当指出的是，心理康复治疗需要肿瘤病人及其亲属与医务人员相互理解、配合，这样才能取得满意效果。
凡是经用国药治疗的癌症患者，如果治疗有效，一般都很少出现西药治疗的那种副作用，这对我们应该有很大的提示:第一、国药确有抗癌作用;第二、国药抗癌不像西药那样单方向杀灭，尤其是损害肝肾功能，降低免疫力，而是多环节起作用。
因为国药多用多种成分，作用各不相同，功能互相协调制约，这才避免了单向作用的副反应。
第三、国学治病讲究整体调节，虽然癌症可能发生在局部，但是与整体有不可分割的联系，整体状态如何，对局部病变影响极大，调整好全身状态，对治疗局部病变极为重要，正因为这样，既强调以毒攻毒，又同时主张攻补兼施，这样既保证了疗效，又攻击了病灶，应该承认中医这种治疗思路是很深刻的，符合中国独有的治未病理念和有病治疗，无病防病，已病防变的思想。
西医让人明明白白死去，中医让人稀里糊涂活着，这话不无道理。
其一， 治未病是捷径肿瘤的治疗上存在有不同的观念、不同的认识，不同的理论体系，也就存在不同的方法和措施。
很多医生和病人都存在误区，使病人走了不少弯路。
例如，一位患者家属诉说，他的病人有咳嗽症状时，在郑大一附院检查CT，发现肺部阴影，但无法取到病理，即无法明确诊断。
建议观察三个月，肿块大些了可以活检。
结果三个月后复查，已经扩散了，医院无法治疗。
从早期拖到晚期，不是这个专家水平低，而是不确诊就没法治疗，这是西医理论上的缺陷。
其二，求平衡是捷径解决三个病机虚、瘀、毒为措施，以平衡为目标，肿块大小与生存期不成正相关，而元气的盛衰与生存期和生存质量密切相关。
其三，不走弯路是捷径肿瘤治疗，误区多多，司空见惯，不以为然。
许多人处于对国学的偏见与无知，而首先选择放疗、化疗。
例如:1.手术切除了，很成功，医生告知无需治疗，只需每三个月复查一次。
而复查中往往发现复发、转移。
这时治疗为时已晚，坐失良机。
2.不能手术，勉强手术，往往打开不能切除，导致免疫力骤然下降，肿瘤长的更快。
3.肿块大一分就惊恐万状，不顾身体状况，只求缩小肿块。
还活着，发表过文章，工作时间熬到了一定时间就是专家。
专家不等于对症下药，不等于有过硬的本领，不代表有足够的学问
好好调理，人可以与天地同寿，本来人天合一。
与人类社会、自然界乃至整个宇宙是一个紧密联系的整体，生理条件下处于平衡状态，而且具备自我平衡的能力。
当人体在内因、外因作用下失去这种平衡而自身不能恢复时，就会患病。
治疗疾病，须求本，找疾病的根源，通过自然疗法，用大自然的精华（国药），恢复人体的平衡，从而达到康复。
通过这种无损检查，无损治疗从根本上预防和治疗病症。
病人在手术时会大量出血，被手术刺激的恶性细胞毒素可达到最高的活跃程度，手术时大量的恶性细胞毒素进入血液，而进入血液的恶性细胞毒素会侵袭人体的各个器官，等于在全身播种恶性细胞，这就是人们常说的：如果恶性症患者做过手术，一旦复发就不容易治疗了，凶多吉少，这就是恶性病症患者手术后，恶性细胞大量转移的直接原因。
放疗形象的说法就是通过激光，把恶性肿瘤烧死。
但是它同时也会把其他恶性细胞激活，首先被烧到的是包着肿瘤细胞的外包皮，里面的恶性细胞毒素就会受到刺激产生激烈的运动，一旦外包皮破裂，那么恶性细胞毒素就一涌而出，到处狂奔，这就相当于造成了恶性细胞的大量转移。
化疗药是一种酸性程度强，毒性相当大的药物，只要不小心沾到人体皮肤上，就会马上出现腐烂现象，但是有些患者不了解该药物对自身的危害性。
其实人体的血管正好是耐高酸的。
恶性肿瘤患者在医院经过几个疗程的化疗后，把恶性肿瘤上的纤维和肌肉都腐蚀及融化掉了，所以通过CT报告显示，肿瘤已经所谓的‘’‘’全部消失‘’‘’，病人当然会非常高兴，但是过不了几个月，病人又感觉到不舒服，检查后就会发现，肿瘤又复发了，而且比化疗前的还大，这是什么原因呢
我们刚才讲过，化疗药只是把恶性肿瘤的纤维和肌肉融化掉了，但是却保留了恶性肿瘤的血管和毒素，所以化疗以后全部消失的恶性肿瘤，过不了几个月就很快复发了，其实是恶性肿瘤的血管复活了，又形成了更大的肿瘤，所以很多癌症的复发或转移就是这个原因造成的。
还有这么一个真实的故事，有两个人都因为身体不舒服到医院去检查，结果甲是癌症，乙没有问题，但是粗心的大夫，竟然把他们两位的检查结果给写反了，成了甲没有问题，乙是癌症，乙回到家后，天天唉声叹气，日益消瘦，郁郁寡欢；甲检查没有问题后，心情舒畅，还是过着原来的生活。
一年后，在一次资料整理中，有个大夫无疑中发现了这个问题，又找到甲乙两人，检查结果令所有人惊呆了，甲身体正常，乙是癌症。
所以说不好的情绪也是造成癌症转移的一个重要因素，“三分治疗七分精神”也就是说的这个道理。
随着社会的发展，工业的日益发达，给我们人类的生存环境造成了严重的污染，比如各大化工企业的废物排放，日益增多的汽车尾气的排放，各种非环保电池的丢弃，大量现代农药的使用，养殖业各种激素类饲料的喂养，食品中大量化工原料防腐剂的使用等等，我们每个人都知道“病从口入”的说法，不难想象，我们每天呼吸着有毒的空气，喝着有毒的水，吃着添加了防腐剂的食品、带有农药残留的水果蔬菜、含有激素的各种肉类……，天天生活在这样的环境中，污染物毒素就会在我们的身体中堆积，我们身体的阴阳就会失去平衡，这就自然的增加了人体器官的衰竭和癌症的发病率。
现代人的生活节奏较快，长期处于紧张状态，超负荷的劳动，不规律的生活习惯，七情过度、物欲炽盛、饮食不节、起居无常、寒温颠倒，再加上生存必须的空气、淡水、食物、气候等条件的恶化，以及社会的因素，人身危险和脆弱，焉能不病
在癌症的发病中，环境污染和不良心理因素尤其关键，特别是较深的恨、怨、恼、烦、怒。
结果就会造成人体神经功能紊乱，阴阳失衡；我们也知道平时乐观开朗的人很少生病，这也就是说好的心情也是一剂良药，心情好了，就不容易生病，人也显得精神年轻，所以说保持规律的生活和好的心情也是减少癌症发病的方法之一。
现在人们的生活水平提高了，所以很多人都想到了保健，大量的保健品打着各种旗号涌入社会，我们大家别忘了，常时间的服用有害补药会在人体中产生一些毒素，从而增加了致病因素。
那我们应该怎样来补呢
我们大家别忘了“药补赶不上食补”，所以我们还是从饮食上来入手吧。
改变心理和身体结构和心理和身体的组成成分，从而改变心理和身体的功能，达到正常功能。
再说一次，当人体体内细胞的新陈代谢，受到一些因素（饮食文化，生活习惯，环境，心理和身体健康，运动，遗传，不良刺激，疾病，休息，命运，风水环境，等等）的抑制，而抵抗不了一定量的毒素类激素攻击后，细胞就会产生新陈代谢功能的衰弱，进而改变形态，就像植物萎蔫，最终发展成所谓的不正常细胞。
而一旦表现出来患病，细胞的新陈代谢功能，实际上，就是相当的不及格了，代谢产物中有更多的毒素代谢不了，五脏六腑就会不堪重荷。
所以，得病的人，都是身体心理营养成分比例失调了或者心理和身体的结构发生微妙变化了，新陈代谢功能就弱化了。
因此，全面疗法的目标就是重建心理和身体‘新陈代谢’的平衡。
要重建这种平衡就需要整体修复五脏六腑和调理心理平衡，让心理和身体‘’细胞‘’新陈代谢恢复到正常状态。
方法就是通过针对性的较全面的身体疗法和心理疗法，不是人人都用一种方法，来恢复正常的心理和身体结构和正常的心理和身体物质组成比例，来恢复心理和身体新陈代谢功能，排出心理和身体毒素同时按恰当的比例补充心理和身体五脏六腑的营养成分，来加强心理和身体免疫系统，年轻化患者的心理和身体新陈代谢功能，恢复心理和身体器官功能，使人类心理和身体远离疾病。
用针对性全面性疗法调理病患心理和身体的时候，因为心理和身体不正常细胞被扶正了，也就恢复了心理和身体正常的新陈代谢，就会重新成长为心理和身体正常细胞。
所以通过针对性心理和身体调理，加强了心理和身体免疫力，同时还能够帮助心理和身体排毒。
针对性心理和身体饮食调理，则可以帮助修复因为心理和身体营养比例失调或者心理和身体结构变化引起的心理和身体细胞免疫力低下，恢复正常的心理和身体新陈代谢，心理和身体恢复的正常的姿态。
无论是利用手术、放疗、化疗等手段直接杀恶性细胞，还是依靠某些不可以大量使用的中药，调动免疫系统间接杀恶性细胞，都无法将癌细胞斩尽杀绝。
在耗费了大量人力、物力、财力，忍受了巨大的精神和肉体上的痛苦之后，人类得到的是什么?是大多数恶性病症患者，最终还是死于恶性病症，即使那些经过手术、放疗、化疗临床所谓的根治度过五年生存期的抗癌明星们，最终也难以摆脱被病症的复发、扩散、转移等夺去生命的可能性。
更具讽刺意义的是，少数恶性病症患者由于放化疗杀死老弱病残细胞，打破原有恶性细胞与免疫系统的平衡后，竟诱发残余的、潜伏的、耐药性的、生命力更强的恶性细胞，以疯狂增殖的方式，弥补被消灭恶性细胞形成的真空，使患者因病症爆发而加速死亡。
这种传统的单一杀恶性细胞模式的结果，就是一方面恶性细胞无法斩尽杀绝，另一方面作为主要杀恶性细胞手段的放化疗对人的巨大毒性，又难以避免。
最终形成恶性病症治疗的恶性循环。
事实上，肿瘤治疗应该把病人的生命、安全、人性化、心理需求放在第一位。
把病人放在第一位，主张既有效又高度安全、无痛苦的心理和身体疗法。
几乎所有西方国家实验室的公开结果得出结论：必须淘汰西药单靶点单途径切断肿瘤血管思路，大胆尝试多靶点多途径切断身体肿瘤血管，这是所谓的饿死心理和身体癌细胞，心理和身体新药实现研制成功的必由之路!因为，只有彻底修复身体肿瘤的血管，恢复正常细胞的‘心理和身体’血管，才能真正修复心理和身体癌细胞，恢复正常心理和身体细胞，达到心理和身体无恶性细胞疗效。
而发达国家依据西药标准开发的抗肿瘤血管单体西药，只能作用于单靶点，目前医学界已经证实的肿瘤血管生成因子就已达十多个，比如肿瘤血管内皮因子VEGF、成纤维细胞生长因子bFGF、基质金属蛋白酶MMP，还有无数的未经证实的癌症毒素形成因子，尤其重要的是心理疾病。
所有的研究已明确证实，单体西药已明显不能适应抗肿瘤要求。
多途径修复心理和身体肿瘤恶性血管，彻底修复心理和身体恶性细胞，恢复心理和身体正常细胞，是最好的方案。
多途径修复心理和身体肿瘤血管是肿瘤扶正固本疗法的必由之路，高科技对症国药和国学心理平衡疗法必将是中国走向世界的技术保证。
用各种针对性心理和身体调理的方法，几天就可以有好转现象发生或者是排毒反应。
针对性心理和身体调理，心情舒畅了，大便开始正常了，不会再消瘦了，几天体温就基本正常了，病情可以好转了，不正常细胞开始逐渐减少了，能够慢慢的增长饭量了，疼痛减轻了，精神头越来越好了。
最好的自救，就是战胜病魔，还可以帮助更多的人。
蚯蚯24本人是山东815临沂市平邑县商贸城42706，传授您针对性心理和身体调理方法，须见患者及其住所。
过去，我女儿视网膜母细胞癌，二叔肺癌，二舅肝癌，都无奈的死于肿瘤；后来，父亲七十岁，食道恶性肿瘤，亲戚朋友都执意手术，我不同意，但是，父亲不愿意使用我的方法，因为怕花冤枉钱，怕不如大医院可靠，无可奈何，做的手术。
手术后，医生说暂时不符合化疗条件了，等等再说。
家人都认为活不了了，没有缚鸡之力。
一天用半袋子卫生纸，家人还反对我的方法，我被迫对父亲暗地里攻击调理和身体结构疗法和命理改造心理疗法，病情一天天好转，出院三个月，晚上可以一觉到天明了。
四个月后，收割小麦都没用我帮忙，浑身的老年斑，几乎全部硬化干燥，然后，开始退斑，露出新的肌肤，我才发现我多么的对不起父亲，他身上起了那么多老年斑，我竟然浑然不觉，我居然心安理得。
亲朋好友现在全部接受我的方法了，父亲说，他的身体现在调理的，应该相当于是7年前的健康状况。
我竟然7年来，一直在视而不见父亲的一天天的老化问题。
6个月后，父亲又一下子，起了一身老年斑，不过很快又开始掉了。
隐藏的人体恶性细胞，早已经潜在身体里，并且到处都是，而且根本就没有除根。
这就是为什么，不能够高兴太早，不能够相信所谓的西医根治，不能够真的用西医除根的原因。
父亲从来没有化疗过，也没有放疗过，现在生活完全自理，还帮助家人干活。
你最好来看看我父亲，就知道我说的真假。
我岳母糖尿病和脑血栓，家人都有心理准备了，我看不惯医院的疗法，我被迫暗地里给她调理，告诉她配合，绝对不再让她上医院受罪了，给我保密，因为他们的家人表面上不相信我（宁愿上正规医院，实际上怕花冤枉钱，怕没有疗效），半年就已经调理正常，岳父岳母非常感激我。
我邻居腰椎突出，要去动手术，我给他调理，4次就好了。
我三哥淋巴手术后挺高兴，结果第二年，连续发低烧90天，省级医院查不出病因，非常害怕，打电话叫我去，综合调理1个月，到现在半年多不发烧了。
运用归藏连山周易道家佛家内外推拿五行拔罐顶尖食疗咒由科，调理患者的心理和身体。
把以上内容多读几遍，书读百遍其义自见。
当一个人身患绝症的时候，是一种什么样的心情
我来回答。
我有癌症，并转移。
也不知道为什我一点也不害怕，我自己都感到奇怪。
我自己去医院治疗没有家人陪同。
出院后我离了婚，也丢了工作。
现在自己带着儿子。
我看看期货，上上网，读读古文版的医学经典得挺好。
我也不清楚为什么会有这样安静的心，是不是我心理不正常啊
为什么很多人都认为中医真的可以治愈癌症
人为什么活着读后感（一）：在拜读日本稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书的过程中，让我领悟到了一些做人，做事，为人处世的道理。
有些道理对我来说是全新的，尤其是书中管理者的一些理念。
下面我就书中“稻盛和夫的经营哲学”中的核心概念中“以心为本”的经营发表我的感想。
书中第十三页中有这样一段话，他说，“我到此刻所搞的经营，是一种以心为本的经营。
换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。
”。
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白手起家的稻盛和夫认识到，“虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。
”。
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“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中构成了强大的凝聚力。
公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。
“以人为本”的经营理念，成就了这天的京瓷。
从那里我们能够看出，对于管理者，构建团队凝聚力是多么重要。
一个团队，小至两人大到几千几万甚至几十万人，如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系，很难想像这个团体能有生命力和战斗力。
团队管理者的重要任务就是怎样在团队中建立起心与心的彼此信赖，让每个人都有主人翁意识，为了团队共同的目标努力。
正如《十兄弟折箭》的故事所讲：从前，有一个国王，他有十个儿子，但是这十个儿子互相争权夺势，一点都不团结。
老国王担心自我死后，他们会为争夺王位而互相残杀，这样下去，国家必须会四分五裂。
有一天，他把这十个儿子叫到跟前，给十个儿子每人一枝箭，让他们折断。
十个儿子轻轻一折，不费吹灰之力就把手中的箭折断了。
国王又给十个儿子每人十枝箭，这十枝箭是紧紧捆在一齐的，这回，十个儿子不管怎样使劲，没有一个人能折断捆在一齐的十枝箭。
这时，国王说话了：“你们就像这十枝箭，如果只凭一个人的力量，很容易被打败，而大家团结在一齐，就会像捆紧的筷子，力量才强大。
”十个儿子恍然大悟。
这个故事告诉我们：只有团结在一齐，力量才是最大的。
团队的管理者就应懂得建立起人与人之间的相互信赖的关系是多么的重要。
因为，信赖能够创造出完美的一切，信赖也直接决定了团队的战斗力、生存潜力。
而建立人与人之间的信赖，需要管理者心中有爱，用爱走进人的内心，用真诚融化心中的壁垒，用激情带领团队去成就梦想。
人为什么活着读后感（二）：在《人为什么活着》书中，稻盛和夫则用宇宙意志的概念解释了宇宙和人类进化的奥秘。
宇宙之所以能够从质子进化为原子、分子等等，都是因为宇宙的意志在不断推动的。
宇宙的意志这个概念利用到我们的生活工作中，就是你所在环境的发展趋势。
对于企业来说就是企业的文化与使命。
我们在一个公司就要认真地执行公司的使命，深刻领悟企业的文化，这样就能够得到宇宙的意志，在企业中快速成长，为企业做出更大的贡献。
我们不能够改变宏观环境，但我们能够适应把握宏观环境。
“并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼。
”这句话可谓一语惊人。
我们一向只认为失败是成功之母，但在道盛和夫看来成功也是成功之母，失败之母。
我们太习惯了逆境求生存。
在逆境中我们会认真的分析当前形势，制定走出逆境的方案。
在逆境中我们时刻持续着紧迫感，持续清醒的头脑。
在逆境中我们是一个团队，我们团结一切能够团结的力量。
在逆境中我们不害怕失败，我们敢于不断的尝试与创新。
在逆境中我们不会满足，我们充满渴望与激情。
在逆境中我们能够张扬人性的优点，我们充实，我们豪迈。
而当我们成功时，我们开始自满自大，我们开始固步自封，我们开始失去激情，我们开始猜疑团队，我们开始害怕失败。
最终我们开始不断走向失败。
如果我们能够把成功也当成是一种试炼，我们就能够从客观的角度去思考成功。
我们就能够看到团队的力量，同时也能够认识到自我存在的很多不足。
在工作当也是一样，当我们成功地完成了一个产品研发。
我们就应把这个过程当成是一个试炼过程，我们就应去总结这个过程的得失，成而进一步提升、完善自我。
在这本书中作者再一次强调梦想与努力的重要性。
我就应有一个梦想。
人生是由努力和梦想组成的。
一路走来，有磨难有坎坷，有泪水有喜悦。
支撑我到这天的是心中的那五彩斑斓的梦想。
梦想和期望是每个人生活的支柱，在梦想的装扮下，将来的岁月会更加美丽绚烂。
我就应尽自我最大的努力挖掘自我所有的潜力来实现自我的梦想。
努力可能会失败，但放下则意味着根本不能成功。
在梦想的旅程中，我要扬起自信的风帆。
自信，是每个人对自我用心肯定的自我认识和自我评价，坚定不移地相信自我的潜力，相信自我在人生的道路上能够透过奋斗和努力取得成功。
当然，自信并不是盲目的自大，更不是不顾客观状况勉强去做那些自我做不到的事情。
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许多时候，不是我们做不到，而是因为怕失败，于是先给自我找一个后退的台阶。
自信会使我扬起成功的风帆。
当到达胜利彼岸后的愉悦心理体验，将永远是那些有高度自信的人所独具的。
把苦难当成是一笔难得财富，把挫折当成是人类进步的阶梯。
俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：”平静的湖面练不出来精焊的水手；安逸的环境造不出来时代的伟人”。
凡是历史上有作为的人物，都是经历过困难和挫折磨练出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡无光。
每多一次失败，并不意味期望更加渺茫，而是代表着你朝成功又近了一步。
失败能够检验一个人的品质。
如果一个人敢于直面失败，用心主动地寻求解决办法，那么我想或迟或早总会成功。
成功只在一念之间，所以塑造一个乐观、坚持、理性的自我是必要的。
用爱的博大照耀一切，用敏锐的心感悟人生，用热情的心拥抱生活，用十分的努力对待任何事情，我相信这个全新的我即将到达成功的彼岸。
稻盛和夫在书中还给我们阐述了因果报应法制。
善根生善果，恶行有恶报的因果报应法则。
人怎麽想，就会出现所想的结果，万物唯心造。
大部分的结果都源自于人类的想法和行为，这是佛教教义中的因果报应法则，这项法则始终与命运并行，并构成波浪起伏的人生。
更重要的是，因果报应法则的影响力或多或少强于命运。
因此我们能够运用因果报应法则来改变与生俱来的命运。
也就是说，如果一心向善、时时行善，命运的方向也会跟着往好的方向转变。
当人类具有善的意识时，便与造物主的意识--所有的生命都努力生存着，善哉善哉不谋而合。
个人优美的意识波动，如果与宇宙的意识波动一致，则一切就会顺利运行，事事成功，并且朝好的方向发展；相反的意识则与宇宙意识背道而驰，也必定走向失败。
理解这项原理，也就能理解为何世间存在着没落和衰亡。
例如公司为何倒闭
通常是事业顺利发展时，不曾自省未曾做过善事、没做过为世人着想的事、从此不再认真努力工作等违反宇宙意识的行为，因而承受倒闭的报应。
目前我们所想的、所做的，可能在几年或几十年之后，时间虽不确定，但必须得承收结果；此刻造的业(Karma)是因，其结果会显现于将来。
到时候才后悔或悲伤已经太迟，因此无论如何请将这件事记在心头，期望每个人每一天都有善行，因此走向完美的未来。
人为什么活着读后感（三）：回顾成长的历程，曾多次被问及过这样的问题：你是为了什么而活着
似曾记得，第一次应对如此问题时的迷茫与不屑一顾，因为那时感觉问及此问题的人亦或无所事事，亦或衣食无忧，而自我都不是。
之后，随着年龄、知识、见识地渐长，自我的价值观、人生观、世界观也慢慢有了雏形，渐渐地懂得了人活着就是要努力去实现自我的人生理想，而对于那时的我们，实现人生理想的最好方式，似乎就是认真学习，考上大学。
因此，在很长很长一段时间里，我们似乎就是在为了考上大学而活。
为此，即使是每一天凌晨起床，凌晨睡觉；即使是一个月应对四次折磨人的考试；即使是牺牲着自我健康的同时还要忍受着巨大的心理压力；即使这种活法真的很累很累，可我们也没有厌倦和选取逃避，仍不甘落后地勤奋努力、不懈奋斗着。
为什么呢
因为我们明白那时的我们活着是为了什么
进入大学后，整天沉浸在大学生活的安逸、舒适中，自我的人生理想也在不经意中渐渐地迷失、湮没，至于自我为什么活着，已毫不在乎也无暇顾及。
那时在自我脑海中，活着似乎就是为了享受如此安逸的生活。
可时光荏苒，安逸的生活就如同精心编制的美梦，当你还没有悠闲去欣赏梦里的风景时，就不得不被社会的现实所吵醒。
刚步入社会，就不得不去应对繁杂的工作、应对完全陌生的环境、应对复杂的人际关系，接踵而至的当然是烦恼、痛苦和煎熬。
记得在云桂项目的那段时光，繁重的工作任务与工作压力如同天空密布的乌云，把自我压得都快透但是气来，最严重时甚至想到了辞职一走了之。
当然，那段困苦的时光总算是熬了过来，困难、压力、苦恼过后自然是成长与收获，可如今回首那些煎熬的时光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，经常会思考为什么当人面临如此困苦的境地时，还依然要去坚持呢，难道人活着就是为了承受苦难的吗
难道必须要在苦难中才能超越自我、提升自我吗
难道不能退一步海阔天空吗
人到底是为了什么而活着呢
生活总是那么的平淡却又那么的出乎意料，时常会在不经意中创造出一些令人雀跃的惊喜，即使你还不懂的“人为什么活着”。
而与《人为什么活着》这本书的不期而遇正好淋漓地诠释了生活中这种惊喜的存在。
《人为什么活着》是近期公司领导推荐给公司员工的一本心灵读本，其作者为日本“经营四圣”之一、京瓷集团创始人稻盛和夫先生，该书也是稻盛和夫先生思想精华的凝结，更是我们广大青年人砥砺自我的励志读本，书中阐述了肉体与灵魂、意识与现实、宗教与科学、自由与犯罪、欲望与烦恼、逆境与考验等种种关系。
作者稻盛和夫认为人是有灵魂有前生和来生的，人从出生那一刻起就借助一个肉体来不断提升灵魂的品格与灵性，人的肉体死亡不是真正的死亡，而是代表着步入另一个提升过程的开始。
而意识在很多时候是起着决定性作用的。
书中也举了一个关于医生把面粉当作药丸给病人吃竟能治病的例子。
其实现实生活中也有很多类似的例子能够证明人的意识有时候确实起着决定性的作用。
以前有这样一个报道，一个已婚女性多年不孕，一向盼望有自我的孩子，结果有一天真的出现了妊娠反应，但去医院检查却发现并未怀孕。
科学家解释这种现象成为心理性假性怀孕，这种假性怀孕反应与真正怀孕反应一模一样。
我们仔细观察不难发现很多事情我们想象成什么样就会按我们想象的那样发展，用心地看待事情，事情就朝用心的方向发展，消极的看待事情，事情就朝消极的方向发展。
对于宗教与科学，其实宗教是带有很多迷信的色彩的，按作者所说，宗教是在科学不够先进、人们为克服对未知世界的恐惧下产生的。
所以宗教与科学是相互矛盾的，现代社会都提倡科学，但很多事情用科学的方法根本就没法解释。
比如百莫大三角之谜及时光隧道。
很多东西都不能用科学去解释，而在宗教书籍里却能得到相关的答案。
对于自由与犯罪，稻盛先生在书中揭示了青少年犯罪的根本原因。
他认为自由就是人们作恶的理由。
青少年犯罪最根本的原因是父母太放纵孩子的自由，使得孩子从小就养成为所欲为的习惯，而不懂得克制自我某些不好的行为。
书中还讲述了此刻的父母不让孩子从事任何劳动，而且很多国家还提倡父母不就应让未成年的孩子参加任何劳动，这也是青少年犯罪的根源所在，因为人只有劳动的压力下才学会如何克制自我。
确实如此，人的本性趋利避害、好逸恶劳，如果从小不劳动就能要风得风要雨得雨，这种小孩从小就养成自私自利、以自我为中心的性格，但父母的无限包容并不代表别人的无限包容。
当与别人产生冲突时，这种人往往采取最极端的方式，所以杯具就发生了。
对于欲望与烦恼，其实自我在很久之前就在想欲望与烦恼的关系。
可能很多人有过这样的经历，一个人呆在家里不出门倒舒适自在，但一出去，看到琳琅满目的东西，而自我又不能把它们全部买回来，导致为此不开心，所以很多时候烦恼都是由欲望产生的。
而对于逆境与考验，其实很少人会期望自我的生活会充满了惊涛骇浪般的传奇，大部分人都期望自我的一生平平坦坦，但事实并非如此，每个人都会或多或少地去面临不一样的逆境。
有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在这反反复复中经受住考验并且成长，最后在逆境中存活；有些人遇到困难后一蹶不振，或许经不住一次又一次的考验，最后还是跌倒。
这两种状况就跟玩游戏一样，有些人一路披荆斩棘，不断战胜路上的障碍，所以不断升级，但有些人早早地放下，所以一向停留在最初的阶段。
读完该书之后似乎让自我以前迷茫、痛苦时的困惑有了些许答案：其实人活着就是为了去承担属于自我的那份职责，在承担职责的过程自然会经历许多艰难困苦，而这些艰难困苦就如同一道道铸就高尚灵魂的关卡，只有当你努力的透过了这一道道关卡，你才能历练出高尚的灵魂，才能在实现自身人生价值的同时也去帮别人实现他人人生价值，也才能真正地追寻到属于自我幸福。
正如书中所说：宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，然后观察他们如何应对考验。
其实在漫漫人生路中，无论是好的抑或坏的境遇，都是造物主赐给我们的考验，幸运的际遇与不幸的灾难在本质上同样都是考验。
一个人如何应对这样的考验，将进一步决定他未来的人生会产生怎样的变化。
其实幸运的比不幸的需要更强的承受力才能经得住人生的考验，因为人类在幸运的环境中更容易迷失自我。
所以不管我们所认为的幸与不幸，都不该成为停止前进的借口，权利与金钱也不是我们的奋斗目标，我们的目标是不断实现自我价值，提升灵魂的品格与灵性，因为某一天我们的肉体消失了，但我们所创造的价值永远在那里，我们的灵魂就不会被遗忘。
人为什么活着读后感（四）：近日，读书会的同伴推荐了稻盛和夫的《人为什么活着》。
这本书让我对稻盛和夫产生好奇，并上网了解了很多他的事迹，使我打开了了解日本企业管理的一扇窗口。
以前MBA学的是西方的管理，平时看的也大多数是西方的管理和商业书藉，一向以为西方的管理体系发展最全面，层次最高。
读了此书后，有一种感觉是，原先东方的管理还有着更高的境界，西方的管理是“术”，东方的管理上升到了“道”。
人为什么活着
这个问题很大，是有史以来所有哲学家都尽力回答的问题。
哲学有三个基本问题：我们从哪里来
我们将到哪里去
我们为什么存在于此
稻盛和夫在本书中清晰地回答了这三个问题。
对于我们大多数人来说，我们从哪里来，我们将到哪里去，这两个问题可能没有认真的思考，但是对于“我们为什么存在”，估计是很多人经常思考的问题，也就是我活着是为了什么。
翻书之前，我也静心思考一下，人为什么活着
人们大概有以下几个理由吧：一、活着是为了人类的解放。
在革命时期，这是最崇高的理想，但在物质丰富的年代，人们的精神反而贫乏了，人们变得现实了，这么崇高的理想好象已不现实。
二、活着是为了真理，寻找真理。
就象苏格拉底以自我的无知之知，追求真理。
三、活着是为了吃更多的饭、享受更多，或是为获得更多的名誉、更高的地位、更多的金钱，此刻所有人都好象被现实劫持了，奔命劳碌，活得很累，但就是停不下来。
四、活着是为了追求自我理想、实现自我心中目标。
按马斯洛的需求层次论，这是最高层次的自我实现了。
人们解决了温饱问题后，追求名誉地位金钱大多只是处于追求安全感、归属感、或受尊重的二、三、四层的需求。
自我实现是为了实现其人生的好处，已不在乎名誉、地位与金钱了，即使追求的过程中带来名誉、地位与金钱，但已超越了这些。
五、活着是为了受苦受难。
斯科特说，生活是艰难的。
确实是，我们活着受的苦还少吗
六、活着是为了爱。
很多做了父母的人都明白对子女的爱。
有些劫后余生、大难不死的人也会暂时开悟，深刻理解了生命的完美，以前追求的名誉地位金钱连粪土都不如。
他们心中充满了爱，每一线的阳光、每一片的绿叶、鸟鸣、微风，都是爱的体现，平时在马路边上感到厌恶的嘈杂纷乱，都充满了爱与圆满。
托利的《当下的力量》，克里希那穆提的《爱的觉醒》，不就是提倡为爱而活吗
七、“为什么活着”这个问题的答案是会变的。
弗兰克在《活出好处来》，说：生命的好处是会改变的，但永远不失其为好处，我们能以三种不一样的途径去发现生命的好处：(1)创造、工作。
(类似于“自我实现”)(2)体认价值(类似于“爱”)，(3)受苦。
稻盛和夫的《人为什么活着》，对此问题的回答与弗兰克三种途径类似。
稻盛和夫这本书各章篇幅短少、文字途述平淡，论述了众多主题，给我的感觉是博大宽广，但也不失深度。
虽然本人并不认同作者的所有观点，但收获颇丰，有很多精神上启迪与激励。
举例以下三点：一、利他之心，种瓜得瓜种豆得豆。
老子说，既已为人己愈有，既已予人己愈多。
黄金法则：你想别人怎样待你，你就先怎样待别人。
因果报应，种下什么因收获什么果。
人类社会存在互惠法则。
这是简单得很多人看不到的道理，人们透过为他们带给产品和服务，才能得到自我所得的。
在这纷繁复杂的世界中，竞争、丛林法则、适者生存、尔虞我诈、勾心斗角大行其道，以至于这真理，很多人看不清。
这被智者、圣人、哲人们提倡了几千年而未消亡的真理。
二、思想即物质。
你有什么样的思维心态，你会吸引什么样的人在身边。
物以类聚，人以群分。
你有什么的思维，你就有什么的行为，你有什么样的行为，就会产生什么的结果，你的行为改变你身边的环境。
按吸引力法则的说法，你周围的一切，是你的思想吸引过来的，是你思想的外在体现。
三、六度波罗蜜：持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，知行合一，对提高自我心智以及对自我子女教育，有很大的启示。
最后，还是以稻盛和夫的话来自勉：“无论你读过，听过多么好的道理，不亲身实践就毫无好处，为提高心性，到圣贤们的著作中寻求真理，乍一看，尽是理所当然的、太简单的道理，很多人往往用头脑理解后，就自以为已经掌握了，已经成了自我的东西了，其实不然，他们并没有真懂，因为他们不想将这些真理付诸于实践。
”人为什么活着读后感（五）：《人为什么活着》的作者是日本“经营四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“经营四圣”中唯一健在的一位，他一生建立了两个世界五百强企业，可谓是一个奇迹。
一个人一生建立两个世界五百强企业，我想如果仅仅拥有技术、潜力是无法实现的，而在于他懂得生活的真谛。
1997年6月，稻圣和夫曾做过一次身体检查，医生告诉他患了上胃癌。
他听完以后，就像没事一样，淡淡了回应了一声：“是癌症吗?”然后立刻去本州岛西侧的冈山县进行演讲。
人活着的理由太多，为了感情，为了事业。
先说说事业吧，每个人都期望自我能有所作为，能成就一番事业。
但然我们此刻还没有事业，但我们真在为了自我的事业积蓄力量。
但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。
不是每个人都能风声水起，都能扭转乾坤的。
所以当你遭遇挫折和失败的时候，你该怎样做：是不停的抱怨;是怨恨他人;怨恨自我;怨恨老天爷不公;是继续坚持还是就此放下。
那里我要告诉所有人老天爷对每个人都很公平的，机会人人均等就看你是否能抓住。
通常老天爷在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗，遭遇失败和挫折的人你要注意了，这个时候你要是持续清醒的头脑仔细的分析自我目前的状况，你就会找到那扇窗，就会抓住这个机会翻身。
再来说说感情吧，有的人为感情生，有的人为感情死，有的人为感情抹脖子。
然而人的一生又不能离开感情。
围绕在我们身边的有亲情、感情、友情……无论何时何地，何种处境，都有他们在默默得支持着我们。
我们的家人、朋友、爱人，他们也许是我们感情生活的大部分，他们能够为我们哭，为我们笑，我们为什么不能为他们而活。
期望他们有好的情绪，好的生活，并以此为目标奋斗。
当然，在我们追求自我的生活目标是会有各种各样的困难。
但人就是要学会在顺境和逆境中求生存，顺境谁都过得了，逆境就不一样了。
逆境就好比绊脚石，不明白绊倒了多少人。
聪明的人会利用绊脚石来垫脚忘上爬，最后越爬越高，也是看到风景最多的人。
要明白人是最伟大的，世界上的一切都是人创造的，能够说人也是打不跨的。
不管你遇到了什么难题，都不要放下。
不管遇到什么事，都要把心态摆正。
躺下容易，站起难。
就是站不起来也要爬，爬到给你安全感的地方。
要站起来就得靠自我，不管你用什么方法，只要你能站起来就OK。
所谓当局者迷，旁观者清。
很多事轮到自我就糊涂了，不明白该怎样办了，不明白该怎样站起来了。
这时就需要有人帮你一把，帮你看清局势，把你拉起来，让你站好，继续人生。
在那里我要对那些拉当局者一把，帮忙别人站起来的旁观者说声：谢谢你们!人为什么活着读后感（六）：《人为什么活着》，一本稻盛和夫探析经营哲学的书，却渗透了很多人生哲学。
其实也是在之后才明白，或许这本书，它本来就应取名为《人就应怎样活着》。
人为什么活着?就应怎样活着?其实在某些方面，这两个问题的答案是能够互通的，虽然到目前为止，我还没法准确地面面俱到地回答。
但看完这本书，至少有一个原先就有的观点被再次巩固和强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观用心、与人为善的心态好好活着。
首先一点，勤奋。
按稻盛和夫书中的定义来说：劳动的目的不应仅取得粮食、免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出完美的心智，让人变得更完美。
我认同这个观点，我们都不完美，但都能够努力让自我更完美，一分耕耘一分收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，情绪郁闷，但当事情过去后再回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨和烦恼，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面了。
当然，努力工作的过程中，我们也该持续用心乐观的心态，与人为善。
稻盛和夫告诉我们一个道理，无论是生活还是工作，都要持续谦虚真诚的态度，尽量少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。
拿我们的工作来说，总有人抱怨广告占用了太多版面，也听人说谁踩了谁的线，是谁在本该截稿的时候还没拿出稿子来，或者是谁不管稿件资料如何就只管把自我的稿子放在头条位置……这样的状况我们几乎天天碰见，摩擦也不少见。
但如果在摩擦发生之前，我们能够尝试着将心比心，或是设身处地，有些摩擦和争议说不定就能避免。
正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和持续乐观的心态，因而心怀感恩、欣然理解这个考验。
换句话来说，事已如此，生气并无用处，又何必拿别人的错惩罚自我?所以，还不如一笑而过。
或许，我们能够学习作者避免烦恼的一些方法：1。
如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作;2。
持续谦虚绝不骄傲;3。
每一天自我反省，反省并不是意味着每一天烦恼一下;4。
以知足、感恩之心而活;5。
秉持利他之心而活。
让我们以此共勉。
怎样可以得癌症?
耶鲁大学哲学教授谢利·卡根的网络公开课《死亡》，在中国非常受欢迎，视频点击率居高不下，这让他自己也没有想到。
耶鲁大学官方网站甚至报道了它在中国的风靡。
凭借这门课，卡根成了全球最红的教授之一。
最近，公开课的内容结集推出中文版《耶鲁大学公开课：死亡》。
全书共分16章，内容围绕几个问题展开：“死亡是一件坏事吗?永生不朽会不会是一件好事?对我会死掉这一事实，我应该持何种态度?该不该害怕?我该不该对人终有一死这一事实感到绝望?”20日，卡根接受本报专访，他说不强求人人都同意他的观点，但他希望唤起人们对死亡的严肃思考。
手舞足蹈讲死亡3年前的初春，网易加入国际开放课件联盟(OCWC)。
他们的目的，是引进国际流行的优质视频课件，配上中文字幕，为广大网友提供高层次的精神食粮。
网易会根据网友的投票量，决定选什么课，以及翻译进度。
耶鲁大学的“死亡课”脱颖而出，成为最受中国网友欢迎的公开课之一。
每天抽1小时在线观看，课后聚在网上交流，成为中国大学生与白领圈的新时尚。
从视频上可以看到，一旦置身教室，卡根就像一个演说家。
他一点也不像那种愁云惨淡的老学究，一脸络腮胡，看起来豪放不羁。
卡根面对着数百号学生，身穿牛仔裤、帆布鞋，他时而盘腿坐在讲台上，时而将两腿耷拉在讲台边，讲兴奋了，还不时手舞足蹈，大谈生命和死亡的本质，神态自如而潇洒，被中国网友亲切呼为“大仙”。
卡根生于伊利诺伊州的斯科基市，1976年从卫斯理大学取得文学学士学位，1982年获得普林斯顿大学博士学位。
此后他曾在匹兹堡大学和伊利诺伊大学芝加哥分校任教，1995年来到耶鲁大学。
卡根的研究领域集中在道德哲学。
为什么在耶鲁开设“死亡”课程，卡根说：“在我看来，所有人都无法避免思考‘死亡’这个话题。
许多人试图不去想它，其实不可能。
我之所以开这个公开课，就是想把这个问题变得轻松些，引到公共空间来谈论。
有些人认为，这个话题令人苦恼，但更多的人认为这是一个有吸引力的话题。
”卡根为什么在中国走红几年前，课堂上来了一个学生，大一时被确诊患有癌症，他知道自己所剩的时间不多，还是决定完成大学学业。
他在大四的第二个学期，选修了卡根的“死亡”公开课，并在临终前拿到了学校授予的学位。
“得知有一个像他那样处境的人修这门课，我感到很羞愧。
”卡根说，“我周复一周地大谈这世上没有灵魂，没有来生，我们都将死去是一件好事。
”这个特殊的学生一度使卡根陷入思考——人在已知或未知死亡的情况下，面对自己的生活会有什么不同。
美国学生大多有不同的宗教信仰背景，而无宗教信仰的学生心里也多少有一些习成的观念。
卡根不担心这些，甚至希望学生身份越多元越好。
他不计较学生来自埃及还是中国，原本抱有什么死亡观念，他有信心做到沟通无障碍。
他喜欢还原到元问题的层次上去讨论死亡，这符合人的常识需要，任何文化背景的学生都想一探究竟。
卡根的“死亡课”被引入中国，掀起持续经年的收看热。
记者登录微博发现，任志强等社会名人秀自己看过的新书，书架上赫然就有这本。
此前的3年，很多网络“大V”陆续加入听课大军，经常争得面红耳赤。
本书译者贝小戎告诉记者，卡根之所以在中国走红，与他抱持的“物理主义”死亡观有很大关系——“物理主义”在很大程度上就是“唯物主义”。
如释重负记者刘功虎卡根很健谈，笔锋锐利。
他很感激中国人对他保持了持久而强烈的兴趣。
“对生命感恩”是一句略嫌泛滥的陈词，但在他是真诚的生活态度。
他主张人们不用害怕死亡，但不等于鼓励人们“不怕死”，漠视生命。
看了他对本报设问的详尽解答，再翻翻他的《死亡》一书，记者自信对这个问题有了种很通透的感觉。
卡根从不否认有的死亡过程很痛苦，也不否认死亡不论迟早总会来剥夺我们对美好生活的享有，但是他有一个很大的贡献，那就是他的思考让记者不再对“死亡本身”感到恐惧。
我们也不用再担心通往死亡的路上会孤独。
卡根描述休谟的“临终盛况”，让记者想起少时爷爷去世的那个晚上：爷爷躺在家里一间小屋的床上，灯光幽暗，他一一检视围坐四周的三个儿子、四个孙子，轻而清晰地说话吐字，脸上时不时露出笑容。
后来他就睡着了。
凌晨时分，女人们赶到，满屋子顿时沸腾热闹起来，哭声由此要持续好几天。
卡根还注意到一个普遍的社会现象：人的寿命总是参差不一，有的人活过了平均线，有的人远远不足平均寿命。
“不患寡而患不均”是人性的弱点，对于平均线以下的人们来说，他会觉得亏了，痛苦更甚。
卡根对此无能为力。
他只能建议人要爱运动，改善自己的体质;找个基因更好的配偶，不断提升下一代的生命质量。
他的使命毕竟与宗教人士、心理医生不同，他可以指出痛苦的根由，但没有消除痛苦的灵丹妙药。
︻访谈︼ 记者刘功虎“濒死体验”是幻觉读+：从你的角度看，死亡究竟是怎么回事?谢利·卡根：答案似乎再简单直白不过了。
一般来说，当我拥有一具具有人格功能的肉体时，我就活着，而当我不再拥有这样的肉体，肉体开始损坏并停止正常运作，我便死亡了。
人格功能是指我会说话、思想、感知、可交流，有爱、有计划、理性自知，等等。
读+：人能想象死亡是怎么回事吗?那些声称自己“鬼门关上走了一遭”，回头再向人们诉说的死亡体验，都是真实的吗?谢利·卡根：处于死亡状态没有什么神秘可言。
它不像任何其他感觉。
它没有感觉。
体验，是活人的体验，死亡是体验的终结。
如果没有任何东西可以想象，那么我们当然无从想象了。
有的人声称能从空中看到自己的葬礼如何举行，可是我要说，“濒死体验”都是他们并没有死透时的幻觉。
一个人也许能想象自己肉体的死亡状态，但是他绝对无法描述那种“死了的感觉”。
当我们去描述死亡的感觉时，总有一个旁观的活着的我在。
读+：对于死亡的本质，从没有人有过深刻的发现?谢利·卡根：有一首很有名的校园民谣，里面唱道，“我们一起生活，但是都将独自死去”，被很多人认为是深刻的真理。
不过我不太认同。
很多人是在亲人陪伴下去世的。
战场上很多人和其他人一起死去。
相爱的恋人拥抱着一起跳崖。
也许“独自死去”的意思是“没人能代替你去死”，但是世上没有任何事可以由别人代替：没人能替你吃午餐、摘取胆结石。
读+：也许那歌谣是想表达一种孤独感?谢利·卡根：是的，也许是这样，但那仍不是对死亡的本质理解。
有的人会在睡眠中意外死去，有的人会遭遇车祸，来不及产生孤独感。
休谟死得从容，请了好多人坐在病榻前谈话聊天，他很快乐开心。
苏格拉底喝下毒芹后与朋友们一一道别。
他们不孤独。
死亡非恶非善，什么也不是读+：在你看来，为什么人们恐惧死亡?谢利·卡根：有的死亡过程的确痛苦，比如癌症患者。
但是，也有可能我们在睡梦中悄然死去。
我们多数人恐惧的重点不是死亡过程，而是“死亡本身”。
他们认为死亡本身要不得。
那么，死亡本身的状态是什么?“我”不复存在。
你都不存在了，怎么会有什么事对你有坏处?当你不存在时，你不再有包括痛苦在内的任何感觉。
如果不存在引起了“缺失”，缺失了生命，不能再享受生活的美好，的确可能要算个坏事。
但是对于这个痛苦，我们的反应要适度。
想通了你会发现，这种美好也不是无限的，不需要“永远”拥有。
读+：死亡会让我永远失去享受美好生活的机会，这还不够可怕吗?谢利·卡根：对这个担心，伊壁鸠鲁的一段话最能开导人：一切恶中最可怕的是“死亡”，但它与我们完全不相干，我们活着时，死亡尚未来临;死亡来临时，我们已经不在了。
他这个话认为死亡是一种恶，但不与活着的人相干，只对“不存在的人”有坏处。
要我说，他还不彻底。
死亡不是一种恶，当然也不是善，它什么都不是。
永生不值得期待读+：如果死亡有坏处是因为它剥夺了我们生命中美好的事物，这是否意味着人世最好的事情是永生?谢利·卡根：我们可以假设自己80岁得癌症死了，如果没有这病患，我们本可以多获得十几年的美好生活。
继续假设，120岁、200岁、500岁，那后面总有更好的日子等着我们，推到极致就得呼唤永生。
可是你能想象永生有多可怕吗?你喜欢吃巧克力，吃到某个时刻你会觉得一点都不好吃。
这个时刻总会到来。
你喜欢跟不同的女人恋爱，可是你想想，1000万年，一万亿年……永远持续，无法摆脱，你会怎样?永生岂非一个牢笼?读+：人类想象不出一种美满的永生吗?也许是我们当下的想象力不够。
谢利·卡根：人类不像老鼠，你永远不会驻足于此刻。
你总会上升到元层次或更高层次去审视某件事的快感，并思考一个问题：生命仅止于此吗?这个问题最终会折磨你，侵蚀并凌驾于快感之上。
最终，你会变得恐惧，恐惧自己陷入了老鼠般的存在之中。
电影《神鬼愿望》里有人问魔鬼为什么反抗上帝，魔鬼的理由是，在天堂里很无聊，除了赞美上帝、享受生活，别的什么也干不了。
读+：人类演化过程中也许能克服厌倦?谢利·卡根：好吧，假设我们进化出了一种健忘症，持续的渐进的健忘，每到500岁、1000岁、1万岁，人就开始由厌倦而进入失忆，然后产生新的热情、兴趣、新的记忆，爱上了中国诗词而忘记了他在印度耍蛇过活，他的信仰、渴望、目标和兴趣跟以前迥然不同。
这人跟以前的你完全不同了，可那与你已经死去、你的后代活着，有什么分别!读+：也许人们求的不是永生，而是想什么时候死就什么时候死，他们只是抱怨现有的寿命太短了?谢利·卡根：问题就在这里。
即使我说永生不是美好的事，也不意味着我明天被车撞了就对我有好处。
如果我没有被车撞，也不等于说我会遭遇永生的厄运。
我会再活10年或20年或30年，而那些年岁也许将是美好的。
对于我们来说，死亡对于我们总是来得有些太早。
我本来还可以跟自己的曾孙或曾曾孙玩耍。
但是无论如何，或早或晚，死亡都将不再有坏处。
我认为永生不值得期待，但现在我们拥有的这种形式也不是最好的形式。
我想最好的形式是你愿意活多久就能活多久。
活到我们满足为止，直到我们得到生命能赋予我们的所有美好事物，可能是一件好事。
活着就不要浪费光阴读+：这些年极端恐怖分子不断出现，表现出不怕死的一面，你怎么看?谢利·卡根：某些极端宗派的思想很奇怪，他们认为正确的生活方式里包含了杀人。
问题来了，在何种情境下，杀人是道德上被允许的，而我们是否真正能处在这样的情境里?我也认为在有些时候，杀人是可以被合理化的，但是我不相信恐怖分子信仰的那一套。
我不认为人有来世，不相信人生的目的是为了最大限度提高来世进入天堂的机会。
读+：生命是宝贵的，但我们同时又可以看到很多人浪费生命和时间，对此你有什么建议?谢利·卡根：虽然在一定程度上，人们都相信一个人终将死去，但是又在某种程度上，很多人并没有认真严肃地对待这个问题。
而且我们也很少去询问我们自己，到底应该怎么对待我们仅有一次的，有限而珍贵的生命。
结果是，我们很多人一大早起床，意识到我们已经浪费了自己的人生，并为此而担忧。
认识到人生的有限性可以帮助我们看到生命的珍贵，更加努力去思考应该怎样对待我们的人生，从而不负光阴。
生命不在于多长寿，关键要提升自己的生命质量。
读+：你怎么看待自杀?生命的价值何在?谢利·卡根：我认为在某些情况下，自杀是有意义的——在这种情况下，自杀必须是理性且在道德上正当的。
然而我不太相信自杀可以在某种程度上主宰生活，并因为这个而提倡自杀。
毕竟，还是有很多别的方式来主宰我们的人生。
我选择了结婚，但事实上，我也可以选择不结婚。
我有了3个孩子，然而，我曾经可以决定连一个孩子都不要。
如果有人认为只有通过结束生命来控制人生走向，我认为不对。
人们对死亡的正确情绪反应不该是恐惧，也不要愤怒于怎么才这一点寿命，而要心怀感激，感激我们可以拥有生命。
生命的价值在于我们尽可能去发现、创造美好，去享受美好，尝试把痛苦转化为美好。
我说的享受美好不是指那种被注射了激素、一味亢奋不停的实验老鼠。
生活是多面的，它的丰富性足以吸引我们活到生命末尾。
读+：对待死亡的最好态度是什么?谢利·卡根：我想和你分享来自一位前美国小姐参赛者的至理名言——“我不会永远活着，因为我们不应该永远活着。
如果我们应该永远活着，那我们就能永远活着。
但我们不能永远活着，这就是我不会永远活着的原因”。
