关于映雪读书的故事
孙康由于家境贫寒买灯油，晚上不能看只能早觉。
他觉得让时间这样白白跑掉，非惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。
原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。
于是，孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
正是他这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
【启示】无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。
孙康映雪的典故
阐释几个勤学典故儿子拿一本有关成语典故的书在翻看。
突然，他说：“爸爸，今后如果停电了，我也有办法使屋里看得见。
”我愕然：“什么好办法
”“到这墙壁上凿一个洞就可以了。
”我有点不解：“什么
… …”儿子十分得意，连忙翻开“凿壁借光”的典故给我看… …我只好将这个典故的真意向他解释清楚… …是的，在我国历史上有许多感人至深的勤学典故，他们那种孜孜以求的精神是值得我们借鉴的。
例举如下：1、凿壁借光 东晋时期的一位理论家，曾托汉代刘歆之名撰写了一书。
书中记载了凿壁借光的故事：字稚圭，勤奋好学。
可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。
邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他的屋里。
怎么办呢
匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。
后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
2、高凤流麦后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。
有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。
为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。
突然，天降暴雨。
此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。
不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。
一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀
简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。
在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。
后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。
3、的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。
苏秦为之大耻，乃发奋读书。
“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。
4、截蒲为牒汉代有一位名叫的人，小时候他的父亲叫他去放羊。
在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。
5、三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。
所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
”后用“三余”泛指空闲时间。
多用来指读书，有惜时之意。
6、运甓晋时，有一个官至的人，闲来无事时，常常是早上把砖（甓）从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。
循环往复，不知疲倦。
一些人看见后不解其意，便问其缘由。
陶侃回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。
后来，人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。
7、闻鸡起舞《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”，二人常常互相勉励，立志为国效力。
他们二人常常“共被同寝”半夜听到鸡叫，即起来操演武艺。
后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。
8、临池学书古代一位书法家张芝，练习书法的时候，将其家中的衣帛都写上字，而后再洗净煮白，反复为之，尽将池水都染黑了。
终于练就了一笔漂亮的草书。
后人用“临池学书、书练”等形容刻苦学习书法。
9、悬梁苦读古时后有一个刻苦好学的人叫孙文宝，他不分白天黑夜，总是在孜孜苦读。
等到晚上疲劳不堪需要睡觉的时候，孙文宝仍然怕睡过头，耽搁太多的时间，于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起，只要头一晃动即可醒来继续用功苦读。
终于成为“当世大儒”。
后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读，奋发向上。
10、孙康映雪唐代大学问家李善在注《文选》（南朝萧统编撰）中“至乃集萤映雪，编蒲辑柳”这一句时，引《孙氏世录》“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。
”后人用“孙康映雪、映雪读书、映雪、照雪”等表示勤学苦读。
勤学苦读的成语典故有哪些
1、凿壁借光 东晋时期的一位道教理论家葛洪，曾托汉代刘歆之名撰写了《西京杂记》一书。
书中记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奋好学。
可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。
邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。
怎么办呢
匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。
后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
2、高凤流麦后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。
有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。
为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。
突然，天降暴雨。
此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。
不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。
一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀
简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。
在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。
后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。
3、苏秦刺股战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。
苏秦为之大耻，乃发奋读书。
“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。
4、截蒲为牒汉代有一位名叫路温舒的人，小时候他的父亲叫他去放羊。
路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。
5、三余读书三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。
所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
”后用“三余”泛指空闲时间。
多用来指读书，有惜时之意。
6、陶侃运甓晋时，有一个官至太尉的人陶侃，闲来无事时，常常是早上把砖（甓）从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。
循环往复，不知疲倦。
一些人看见后不解其意，便问其缘由。
陶侃回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。
后来，人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。
7、闻鸡起舞《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”，二人常常互相勉励，立志为国效力。
他们二人常常“共被同寝”半夜听到鸡叫，即起来操演武艺。
后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。
8、临池学书古代一位书法家张芝，练习书法的时候，将其家中的衣帛都写上字，而后再洗净煮白，反复为之，尽将池水都染黑了。
终于练就了一笔漂亮的草书。
后人用“临池学书、书练”等形容刻苦学习书法。
9、悬梁苦读古时后有一个刻苦好学的人叫孙文宝，他不分白天黑夜，总是在孜孜苦读。
等到晚上疲劳不堪需要睡觉的时候，孙文宝仍然怕睡过头，耽搁太多的时间，于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起，只要头一晃动即可醒来继续用功苦读。
终于成为“当世大儒”。
后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读，奋发向上。
10、孙康映雪唐代大学问家李善在注《文选》（南朝萧统编撰）中“至乃集萤映雪，编蒲辑柳”这一句时，引《孙氏世录》“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。
”后人用“孙康映雪、映雪读书、映雪、照雪”等表示勤学苦读。
车胤借萤火虫读书和孙康映雪读书这两个故事可以用一个四字词语来概括是什么
你好，可以是，囊萤映雪，祝你开心好运来梦想成真
谁知道“七略四库”
七略四库，天子之书，然天子读书者有几
汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几
与,非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。
成对比 有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦与通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴成对比书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。
当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。
但对自己已有的书，虽然也是需要学习的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。
在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢
今天我们要学习的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致
2.解题： 学生阅读课文注释①，教师作如下补充： ①课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。
在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。
篇幅一般不长，要做到言简意赅。
它起源于时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。
我们以前学习过的的《马说》，的《捕蛇者说》都属这类文章。
②课文作者还有号简斋，他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间，中过进士，做过江宁等地的知县。
33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。
他一生喜爱，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。
认为“凡作诗文者，宁可为野马，不可如疲驴。
” ③黄生名允修，贫而好读书，很器重他，也很乐意帮助他。
除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。
《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。
”作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，不赞成，希望他跟自己走，学诗文。
④古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。
由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。
还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。
正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。
3.教师范读课文，注意下边加点字的读音： 强（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín） 4.学生参阅课文注释默读课文。
要求： ①进一步给生字和容易读错的字正音，初步了解文句意思。
②概括各段大意，注意课文中引号用法，说说课文是按什么思路组织内容的
课文共5段，第一段以黄生借书说起，由于黄生来借书，引起作者对黄生有关借书读书的一番议论。
这句话统领了下边第2、第3段的内容。
第二段开始的引号，直到第三段结束才引号回头，表明这两段话都是专对黄生说的。
第2段先提出“书非借不能读也”的观点，接着举例说明那些有书的都是不读书的。
第3段叙述作者自己的亲身经历：幼时借书之难，一旦借到书，看过就记在心里；做官后有了书就让书束之高阁不读了。
第4段向黄生提出一定要专心读书，一定要很快还书的希望。
第5段一句话是照应开头“授以书而告之”的，并进一步对黄生表示了殷切的期望。
据此，课文组织内容的思路是先阐明自己对借书读书的看法，然后向黄生提出希望的。
因此课文可分为两部分。
第一部分（1－3段）：阐明“书非借不能读”的观点。
第二部分（4－5段）：向黄生提出“读书也必专，”“归书也必速”的希望。
5.分析课文第一部分： ①这部分共3段，第1段先交代写作本文的缘由，再以“授以书而告之曰”统领下边两段内容。
这里的“授以书”应是“以书授（之）”，把状语后置了。
②教师领读或学生自读第2段，参阅课文注释理解文义，并注意理解下边加点词的意思： 然天子读书者有几：然而、可是。
无论：不要说。
非独书为然：这样。
强假：勉强借的。
若业：如果已经。
为吾所有：被。
俟异日：等到。
高束：束之高阁。
把东西捆好，放在高处。
这段提出论点，再用藏书者不读书的实例加以证明。
可讨论如下问题： a.作者是怎样提出课文的中心论点的
作者运用了开门见山的方法提出中心论点，给黄生讲的第一句话就是摆出自己的观点，使文章开篇进题，毫无枝蔓。
并用了强调了作者的意思，使论点显得鲜明有力。
b.作者列举了哪些实例来证明自己的观点
哪些是重点写的
作者运用了3个实例证明“书非借不能读也”的观点：先以“七略四库”和“汗牛塞屋”极言天子和富贵之家藏书之多，继而以“读书者有几”进行反问，表明他们无心读书，有书不读。
这两例是叙述的重点，语气也比较严厉。
第3例以“祖父积，子孙弃”概括其他藏书者的情况，意在说明有书不读是一种普遍的社会现象。
这3个实例初步论证了作者观点的正确性。
c.作者为什么要由“书”讲到“物”，这对论证中心论点有什么作用
作者由“非独书为然，天下物皆然”推开一层新意，指出向别人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以为然这是普遍的心理。
作者把这两种不同的心态进行比较，由两种不同的心理引出两种不同的做法，前者因“虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。
这样就进一步论证了作者观点的正确性。
这段从社会取证说理，论证“书非借不能读也”是普遍的社会现象，是第一部分的第一层次。
③教师领读或学生自读第3段，参阅课文注释理解文义，并注意理解下边加点词的意思： 家贫难致：得到。
所览辄省记：览，阅读。
辄，就。
省（）明了，明白。
俸去书来：薪俸。
可惜：值得珍惜。
这段文写作者以自己的亲身经历论证“书非借不能读”的中心论点。
可讨论如下问题： a.作者是怎样以自己的经历来论证论点的
作者幼时好书，由于家贫无书，向张氏借，但张氏不借，饱尝了借书之难，所以一旦借到书，看过就能清楚地记在心里，因而读书效率很高，这说明借书能促使人发奋学习。
到做官之后，经济条件改善了，得书容易了，“落落大满”，藏书不少，但有书反而不读了，让书布满虫丝，被虫蛀。
这样一正一反，两相对照，有力地论证了“书非借不能读”的论点。
b.如何理解“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”
这是作者本人读书经验的总结，以此告诫黄生借书不易，现在借到了书，就要珍惜少时岁月，专心读书。
同时也为课文转入第二部分对黄生提出希望作了铺垫。
这段以作者读书的亲身经历，把少时借书专心读和做官后有书弃置不读进行对比，论证了中心论点。
这是第一部分的第2层。
④这部分提出写作本文的缘由，提出中心论点，并用社会上的实例和作者的亲身体会阐明论点。
6.课后练习与思考： ①指出下边句中加点的双音词的古今异义： a.其他祖父积，子孙弃者无论焉。
b.非夫人之物而强假焉。
c.少时之岁月为可惜也。
②熟读课文，预习课文第二部分，说说作者对黄生提出了哪些希望
第二课时 教学要点： 分析课文第二部分。
领会课文构思严密和运用对比手法说理的写作特点。
教学过程： 1.导入新课： 课文第一部分作者提出了“书非借不能读”的论点，并举出社会实例和自己的亲身体会有力地论证了论点。
这部分内容意在告诫黄生借书之难，教导黄生借书能催人奋发学习。
现在借到了书，就应珍惜时光，用心读书。
由此课文自然转向对黄生提出希望，这就是课文第二部分的内容。
2.分析第二部分： ①教师领读或学生自读第4、第5段，参阅注释理解文义，并注意下边加点词的意思： 惟予之公书：只是。
若不相类：似乎，好像，表示不肯定语气。
然则：这样看来，那么…… 读书也必专：句中助词，表停顿，以舒缓语气。
②这两段文字，作者向黄生提出“读书也必专”，“归书也必速”的希望，是作者写作本文的目的。
可讨论如下问题： a.作者把自己年轻时的遭遇跟黄生现在的遭遇作了哪些比较
这些比较对表达作者的思想感情什么作用
一是二人家贫无书相似，再是两人借书来读相似，三是一个往往借不到，一个能借到不相似。
通过这些比较，拉近了黄生和作者的距离，使黄生更易受作者感染，接受作者的观点，听从作者的教导，专心读书。
同时也突出了借书不易，让黄生知道他是幸遇作者，能够借到书，就更应珍惜时光，奋发学习。
b.怎样理解作者所说的“知幸与不幸”和“归书也必速”
“知幸与不幸”这句话是要黄生以作者幼时借不到书而“形诸梦”的不幸，知道自己能借到书是的。
希望黄生懂得借书的艰难，要珍惜眼前难得的机遇，勤奋地读书。
“归书也必速”表面上的意思是希望黄生能尽快把书还回来，似有吝书之嫌，但实际上是作者以此督促黄生要抓紧时间读书，要珍惜“少时之岁月”。
c.课文结尾一句话，它在结构上和表达作者的思想感情上有什么作用
课文以“为一说，使与书俱”作结，在结构上照应了课文开头的“授以书而告之”。
在思想感情上则进一步表达了对黄生的殷切期望。
③这部分内容通过作者与黄生在借书读书方面的比较，说明自己遇吝书者为不幸，黄生遇公书者为幸，勉励黄生专心读书。
3.学生齐读课文，概括课文内容，归纳中心思想。
课文以社会实例和作者自己的读书经历论证了“书非借不能读”的观点，勉励黄生及青年人要珍惜大好的学习条件，发奋读书。
4.课文篇幅短小，但观点鲜明，说理充分，感染力强，令人信服，读来就如聆听一个长者对我们既严肃又殷切的谆谆告诫。
那么课文在安排内容和运用论证方法上有什么特点
①课文在安排内容上构思严密。
作者的写作意图是教育黄生及青年人要专心读书，但他并不急于把这个意思说出来，而是开篇晓之以理，由黄生借书一事提出“书非借不能读”的观点，然后展开深入的论证。
先举出社会上三种藏书丰富的人不读书的情况，侧重说明有书而不能读的原因。
课文还宕开一笔，由书涉物，以借物摩玩为例，写出借物者和物为己者两种截然不同的心态，道出了逆境之中多思危，顺境之下易安乐的人生哲理。
然后收回笔触，叙说自己的切身体会，侧重说明唯借方能读书的道理。
在说透道理的基础上，又动之以情，重提自己过去借书之难，以自己的“不幸”反衬黄生的“幸”。
至此才顺理成章地向黄生提出“其读书也必专”，“其归书也必速”的希望。
课文还做到起句和结句相呼应，中间用“叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜”这个抒情色彩很浓的句子承上启下，更使课文内容浑然一体了。
②充分运用对比的手法说理。
课文第一部分把借物（书）者“惴惴焉摩玩不已”的做法和“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理跟藏物（书）者“高束焉，庋藏焉”的做法和“姑俟异日观”的心理作对比；又将作者年轻时“往借不与，归而形诸梦”的急切求书心理与通籍后有书“落落大满”却让书“素蟫灰丝时蒙卷轴”的情况作对比，有力地说明了藏书者不读书和借书者读书专，突出了“书非借不能读”这一中心论点。
第二部分把“张氏之吝书”跟“予之公书”作对比，由此再引出“黄生之幸”和“予之不幸”的对比。
通过这些对比，寄托着对黄生的厚望。
5.思考与讨论：课文的中心论点是“书非借不能读”，作者对黄生所寄托的感情是要珍惜少时光阴，专心读书。
那么我们应该怎样体会课文的中心论点，从中受到教益呢
①对于课文的中心，我们不应机械搬用，“书非借不能读”决不是“有书不读”，而应从读书精神上去体会。
作者的意思是说借书比自己有书更容易去勤读，更容易把书记在心里，效果更好，即所谓条件差反而进步快，逆境能促人勤奋。
所以我们理解课文中心，就是要发扬我国古已有之的身处逆境而矢志苦读的优良传统，以坚韧不拔的精神学好科学文化知识。
自古以来，我国流传着许多苦读的感人故事，且不说战国时苏秦刺股提神、汉代孙敬头发悬梁，就以家贫买不起灯油为例，就有汉代的匡衡凿壁借光，晋时的车胤囊萤夜读和孙康映雪诵书，南北朝的江泌随月取光。
这些人都身处逆境，凭着苦读精神终于成了大学问家。
我们应该继承和发扬这种苦读精神，战胜各种困难，使自己学有所成。
②作者认为自己幼时借不到书而“形诸梦”是非常不幸的，而黄生能与作者“公书”是的，所以作者要黄生“知幸与不幸”，珍惜少时光阴，专心读书。
我们现在的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应“知幸与不幸”，珍惜现在这大好的学习条件和自己的青春年华，刻苦攻读，使自己成为社会主义建设的有用人才。
如果学有不成，非他人之过，自己应该多反省，知警惕。
6.课后思考与练习： ①以如何发扬苦读精神为中心，写一篇学习本文的读书笔记。
②背诵这篇课文
用什么成语来形容勤快吃苦上进的人呢
埋头苦干兢兢业业不辞辛劳勤学苦练身体力行朝夕不倦刻苦耐劳孜孜不倦废寝忘食悬梁刺股勤勤恳恳枵腹从公卧薪尝胆
关于刻苦读书的成语
关于刻苦读书的成语有：1、穿壁引光拼音：chuān bì yǐn guāng简拼：cbyg近义词：反义词：用法：解释：穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
2、映雪读书拼音：yìng xuě dú shū简拼：yxds近义词：反义词：用法：连动式；作谓语、定语；含褒义解释：利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
出处：《宋齐语》：“孙康，家贫，常映雪读书。
”3、凿壁偷光拼音：záo bì tōu guāng简拼：zbtg近义词：囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食反义词：不学无术用法：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义解释：原指西汉凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
出处：晋·葛洪第二卷：“字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”4、闭门读书拼音：bì mén dú shū简拼：bmds近义词：闭户读书反义词：用法：解释：关起门来在家里读书。
形容专心埋头苦读出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。
见闭门读书，师心自是。
稠人广坐，谬误差失者多矣。
”5、凿壁拼音：kuāng héng záo bì简拼：khzb近义词：反义词：用法：解释：卷二：“匡衡，字稚圭。
勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
