算卦人读后感500字左右
算卦人读后感在伊索寓言里我看了个故事，名字叫《算卦人》，讲的是从前有个算卦人用小聪明来骗人，比如有个牧人家的奶牛不见了，算卦人从牧人口中知道了牧人在昨天晚上和老婆吵架了，而且他老婆回娘家去了，所以那个奶牛肯定被他老婆带回娘家了，结果那个牧人真从他丈母娘家找到了奶牛。
从此以后，算卦人凭着他的小聪明骗到了很多的钱。
有一天他的朋友告诉他，他家被盗了。
算卦人赶紧跑回家，发现他的家被小偷洗劫一空。
正当算卦人为丢失的东西伤心时，他的邻居对他说：“朋友，你不是会算卦么
怎么到了自己就不行了呢
” 我觉得算卦人连自己都照顾不好，却预测别人的事，这样的人是不会有好下场的。
伊索寓言故事里的算命先生的读后感
： 一个在路口摆了个小摊，他老是说自己给人算命是多么的准。
有一天，的邻居急急忙忙地跑来告诉他：“不好了，你家被小偷偷了，门打开着，里面的东西都被偷光了。
” 算命先生一听，飞快地跑回家，看着自己四壁空空的家，一屁股坐在了地上。
算命先生无奈地说：“我可以说谎骗人，是人家相信那些鬼话，但我怎么能骗得过自己呢
”
读完易，你明白了什么，读后感交流
你读易经吗， 说到《易经》，人们可能会想到算卦，进而想起中国古人的迷信；也有人可能会想到中国古代独特的思想哲学，但是不管怎么说，《易经》这部书传世数千年，后人自会为其诠释不同的意义。
古语云：“不明《易》者，不得为相；不通《易》者，不可行商。
”更给《易经》罩上了神秘的色彩，也使《易经》与东方神秘学有了更加紧密的联系。
那么这本表面上看仅仅是算命占卜的传世之作又何以承载者中国几千年古老的哲学
事实上，《易经》证明了“绝对”与“相对”这一对看似矛盾的词语是辩证的。
“易”在古汉语中有“变化，交替”的意义，以这个字来命名这本书，事实上暗示着书中所讲述的是世道的更替。
说起变化，我们便有一个问题：如果世界上一切都在变，那么唯一不变的就是改变，既然有“不变”的“改变”，那么又怎能说一切都在变
如果世上没有绝对，那么，“没有绝对”不也是一种绝对么
或许有人会说，这个问题是个说不通的悖论，根本无法证明。
但《易经》之中却并不否认两者同时存在，如第十一卦《泰》与第十二卦《否》，便是两种极端状态下的相互转换了。
《易经》讲究物极必反，而在其将反而未反的状态（我们称为临界状态），便会出现极端状况。
再如《乾》与《坤》，也是两种极端状态，是极阳与极阴，而之后所有的卦象都是由阴与阳两种象衍生的。
如此看来，绝对是生成相对的元素，而两者同时存在也就是顺理成章了。
《易经》阐释了时间万物的变化规律，即物极必反。
六十四卦中，共有九个吉祥的时代，也有九个低迷的时代。
虽然是反复地更替，却也显示了不同的可能性。
对于不同的时代，有不同的代表态度的卦象（如《谦》、《睽》等），似乎是表现了不同人生境遇下人的选择，这个现象也告诉着今天的人们，选择直接影响着不远的未来，但一道选择题不会影响人的一生，一道选择题的答案终是殊途同归，而人生是由无数个大大小小的选择题组成的。
我们常说一个选择影响一个人的一生，但是这是一道选择题的惯性影响了后面的选择，最终走出了一条人生路。
由此看来，一个选择影响一个人一生的说法并不成立，只要我们摆脱了心理上的惯性，做出正确的选择并按照正确的惯性选择，人生便可柳暗花明，但要有一颗平常心，因为高潮过后便是低谷。
《易经》之中有一个很有意思的现象，便是把火水《未济》之卦作为最后的结束，而不是一个圆满的结局。
无独有偶，在第一卦《乾》中也有“上九，亢龙有悔”这句话，都表现了结局并不是圆满的。
相信大部分人都知道，自上古时代起人们就不再崇拜绝对的完美主义。
把整本书的内容串起来，就会是一个循环。
如果真的有一个终点，那么便不再有世事更替的轮回，世界也就不会运转，人生也就不会再有新的进步了。
就如同凤凰涅槃，不浴火又焉能重生
整本书中的卦象组成了一个大循环，而每一卦中阴 与阳 又组成了极小的循环，这些小循环组成了大循环，更循其道，就如同不同的星系组成了整个宇宙的运转。
每个人的潮起潮落组成了整个社会的不断进步，正所谓牵一发而动全身，任何一个小循环出了问题都会对集体造成影响，因此，每个人，都是需要进步的。
这现象告诉我们：“绝对的完美并不存在，但每个人都必须向前走。
” 《易经》中的人生智慧还有许多，而哲学的人生本源，便是拥有一个好的心态。
只要认真的领悟人生，终会发觉，《易经》真的不止是一本纯粹推测命运的工具书。
很多人用易经算卦，到底是怎么算的
我读易经怎么看不出
男生贾里·女生贾梅》读繁荣儿童文学是时代的呼唤是亿万儿童和家长的心声，更始党中央的殷望。
一本好书，一个时代的典型形象，往往能影响人的一生。
我们应该创造一些具有时代特色和民族特色，贴近当代少年儿童心灵，思想内容健康，知识趣味性强，具有艺术吸引力和感染力的精品力作。
最近，弄读了秦文君的长篇小说《男生贾里》及其姐妹篇《女生贾梅》，感慨很多。
这两部长篇小说之所以成功，主要有三点：一是鲜明的时代特点，二是鲜活的少年形象，三是浓郁的儿童特色。
秦文君从儿童的世界出发，以孩子观察生活的视角展示了今天少年儿童面临的十分纷繁复杂的外部世界。
今天城市中学生面临的一系列问题，在主人公贾里，贾梅面前都出现了。
比如，怎样认“歌星”、“影星”，怎样看待金钱及“打工”，如何加强同父母的亲情及同学间的友情。
都市少年读者从中得到对时代生活的审美感悟，自然而然的领悟到应该向往什么。
作者构思巧妙，正文以第三人称的方式，既写出了充满个性的人物，又刻化了主角可爱的心灵；题下又以摘录日记的第一人称方式让读者对贾里.贾梅二兄妹的心理有了更深一层的了解。
“新潮女孩”林晓梅，“硬派女生”杜小杜，“宪兵司令”邱士力，“小鬼”鲁智胜，非常幽默，让我们大家一起努力，应着时代的呼唤，迎来儿童文学繁花似锦的春天
《女生贾梅》读后感这几天，我读了现代作家——秦文君的著作《女生贾梅》。
贾梅天真活泼，心地善良，富有同情心。
她身边的每一个故事都跟我们很贴近，让人感觉亲切。
文中的贾梅令人羡慕，她很幸福。
她有一个如“老古董”的爸爸，有一个疼爱自己和哥哥的妈妈，还有一个受人追捧的大英雄、爱自己、关心自己的哥哥，最后是一个重哥轻妹的吴家姆妈。
贾梅是个好孩子，她天真活泼，但决不多说废话惹人烦；她心地善良，但决不原谅坏人；她富有同情心，但决不是爱心泛滥。
贾梅对待任何人都有一颗真心。
例如：简亚平、班超等。
我们应该学习。
除了上述人物外，还有贾梅“死党”林晓梅，作文超短的王小明，酷爱算卦的胡彩蝶等，他们为人物添加了几分色彩。
同学们，读一读《女生贾梅》吧，体会成长历程时多么有滋有味
《女生贾梅》读后感书中的主人公叫贾梅，她很可爱，是个令人羡慕的女孩。
她天真活泼，心地善良，富有同情心。
这个看似平凡普通的初中女生，却和她的伙伴们一起，演绎出一段丰富多彩又让人感慨万千的成长故事。
这当中，有校园生活的酸甜苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望……这本书勾勒出一幅幅当代中学生五彩缤纷的生活画面，富有强烈的艺术感染力。
书中有几个鲜明的人物，第一个自然是本书的主人公贾梅，一个全身都是优点、心地善良的女孩。
接下来是贾里，贾梅的哥哥，一个调皮、聪明，但内心同样也很善良的男孩。
还有林晓梅，贾梅最好的朋友，一个贾梅十分崇拜的女孩，因为她漂亮、新潮，还很有才。
胖胖的宇宙、见义勇为的班长邱士力、贾里的铁哥们儿——小鬼鲁智胜……还有张潇洒、张飞飞、王小明、肖茹、胡彩蝶、简亚平……书中的人物数也数不完，每个人都给我留下了很深刻的印象，因为他们每一个人都很有个性，都有自己的独特之处。
贾梅的生活真是多姿多彩
先是给爸爸戒烟；又给同学打毛线手套；还在好朋友林晓梅的介绍下，到林晓梅表叔的餐馆里打工，用赚来的钱去买明星演唱会的门票；还和林晓梅到电影制片厂参加群众演员的挑选，最后还拍了戏，在一部电影里出演了一个农民，还加了四个特写……让我不由得纳闷：怎么所有有意思的事都让贾梅碰上了
故事中最精彩的一个大概要数“闪电行动”了。
在这一篇章中，贾梅的隔壁班级出现了一个劣迹斑斑的学生，他偷东西、殴打，无恶不作，还加入了一个黑帮组织，他的名字叫斑马。
一天，贾梅在上学的路上被斑马踢过来的石子砸伤了腿，很气愤，于是同简亚平、胡彩蝶、吴莉美、王小明等七人组成了“白色闪电队”，狠狠地教训了斑马，使他不敢胡作非为。
后来斑马遭到黑帮威胁、正遭黑帮成员毒打时，“白色闪电队”再度出击，赶走了坏人，救出了斑马。
故事情节惊心动魄、扣人心弦，严肃中却也透出了幽默，真是令人回味无穷。
这本《女生贾梅》真的很好，它真实反映了初中学生的校园生活，希望今后能有更多这样反映校园题材的好书
男生贾里读后感这几天看了一本叫<男生贾里>这么一本富有时代气息和艺术魅力,当代中学生的生活画面,情节引人,语言幽默,很容易把人带入书里面看了这本书, 发现男生贾里可不是个平平常常的人物,这个小男孩聪颖机智,热情侠义,总认为自己上世是一个伟人或大侠出身,他周围的同学,一个个也不同凡响,经常会做出一些令人意想不到的举动,令人刮目相看,跌破眼镜的事情,这本书的内容充满了奇特的的偶然性和无法言愉的必然性,我想,一本小说的产生大抵就是如此吧,看到他们有滋有味的成长经历,联想到了90年代的我们的成长经历.90年代出身的我们,中学时代平平凡凡,不喜欢读书,不喜欢循规蹈矩.但又碍于家长的威严和管制,晚上下夜习.就到操场疯跑一圈,等到灯铃一响,灯一熄.一天的夜活动就开始了,跑到学校小卖部买来泡面,零食.在宿舍打着手电,泡面.夜深人静的时候,总能听到悉悉喝汤的声音,吃完就开始组成小队,分成四五队沾在一起,讨论着在我们现在看似无聊,在那时做似有劲的事.有同学失恋的时候,会把那首<独角戏><灰色幸福>翻版拿出来唱,唱到情深意切的时候,总会用眼泪表达对于同伴的遭遇,自己显得多么难过与无助旧伤恢复的时候,就唱<开始懂了>弄着自己多博学一样,其实那门子懂了,柄性难移,死性难改,受了伤,还会往里面钻,开心的时候表现得很爱国,<国歌>也能唱得特起劲,反正只要不伤感的歌都唱,做错事就唱<我们都是好孩子>把责任推卸得一干二净.那这歌就是那时候学会的,听听很有意思,蛮好听的,那时候相当单纯,没有触目的理念,令人回味.《男生贾里》读后感里面有很多的人物，个个生动活泼。
有贾里、贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。
林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去；王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭；贾里很爱面子，尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风.读了老师推荐的《男生贾里》这本书受益非匪浅。
《男生贾里》这本书是著名的大作家秦文君所创作的。
里面有很多的人物，个个生动活泼。
有贾里、贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。
林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去；王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭；贾里很爱面子，尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风。
这本书以独特的视角写出了我们这一代人的性格。
以及我们这一代所遇到的问题.比如.抽烟,和父母的关系等等。
男生贾里这本书的主人公贾里是一个性格大大咧咧的人。
总是以为自己是最了不起的人.对与父母对双胞胎妹妹贾梅的宠爱非常不满。
总是想赢得父母的宠爱却常常适得其反。
闹出了不少的笑话.这是一本很逗的书.其中最逗的一章是：歌星效应。
讲的是贾里的双胞胎妹妹贾梅喜欢一个歌星.恰巧这个歌星要开演唱会。
贾梅为了得到买门票的钱又是去打工又是帮父亲抄稿子。
使得父亲终于亲自给贾梅买了一张门票.贾里非常希望父亲也送给自己一份礼物。
可是父亲却给了贾里一张钢笔字培训班的报名表。
对她说你明天开始要去练习钢笔字。
你难道希望自己写的字不如妹妹吗?贾里非常嫉妒.心想父母凭什么这么偏心。
就和自己的好朋友鲁志胜在演唱会哪天悄悄溜进剧场。
结果因为没有买票被人发现而被罚刷厕所。
而弄的得狼狈不堪。
这本书值得一看哦
《男生贾里》读后感你知道贾里吗
他不是“快男”选手，也不是“好男儿”，他是著名儿童作家——秦文君的长篇小说《男生贾里》中的主人公。
《男生贾里》，一听这个书名大家就知道这本书讲的是一个叫贾里的男生的故事。
在这本书里有很多的人物，有可爱的马大哈——鲁智胜、有胆小的天才——陈应达，还有贾里的妹妹——贾梅。
这些人中，我最喜欢的还是主人公——贾里。
贾里可不是个平平常常的人物，他聪颖机智，热情侠义。
但也很调皮，他经常和他的伙伴们做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。
贾里在班级里名声不怎么好，女生们都传他善于恶作剧。
闲着没事时，他就给同学起外号，班里有个叫做“洪裳”的女生，因为很胖，贾里就偷偷叫她“卡门”。
别人听了都觉得蛮好，像个外国名字，挺好听。
但贾里的意思：因为很胖，在走过门时会被卡住。
惹得洪裳伤心地大哭了一场。
你看这个贾里多调皮。
别以为贾里只会这种恶作剧，关键时刻他还是很勇敢的。
一次在公园里春游，忽然听见一个女人的呼叫：“快停下
快停下……喂，快抓住他
”然后就见一个男青年拿着一个红提包在前面跑，一个年轻妇女在后面边跑边追，贾里二话没说，奋不顾身地冲上去，将男青年死命抱住……虽然事后搞清楚是一场误会，可贾里的表现是不是够英雄
虽然贾里有许多小毛病，但他仍是一个诚实、勇敢、聪明、幽默、知错就改的人。
他就像我的同学，让我感到可亲、可爱、可信，读着这本书就感到写的就是自己的学校生活，有时读完后真搞不清楚，哪些书书上的事，哪些是我自己经历过的事，在这我要真诚地向作者说声：“谢谢
谢谢她这么关心孩子；谢谢她为我们写了这么精彩的小说。
”这些给你参考，最好不要抄。
虽然老师不会看太仔细，但是你领悟意思自己写八
读后感怎样写
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。
范文： 三国演义》读后感 三国演义是一部历史小说，演述了汉灵帝中平元年黄巾贼起，至晋武帝太康元年王浚灭吴为止之九十七年间史事。
全书一百二十回，中心故事是魏、蜀、吴三国的纷争；所谓「演义」，是将历史事迹演成小说。
既然是小说，那么就有作者的渲染与穿插，像空城计在正史「三国志」〈晋陈寿撰〉中并未记载，与历史不符，不能将它视为真实的事情。
罗贯中是流落江湖的文士，天下大乱，他怀才不遇而专心著述历史故事，藉以抒发胸中不快。
东汉末年，政治腐败、民不聊生、军阀割据、盗匪蜂起，三国鼎立时，争战连年，那时藏龙卧虎、人才辈出、佳话频传，有许多壮丽雄奇、可歌可泣的故事流传后世、活跃于民间。
三国演义小说的主旨，不外乎「忠孝节义」的文化传统，尤其是义方面特别力宣扬。
自王莽篡汉，经东汉刘秀到三国，忠的道德挫折而义抬头、被标榜，作行为标准。
刘备欲伸大义于天下，孙权表现仗义江湖的本色，三国的人物故事显出浓厚的义的色彩，是真正的在演「义」了。
满清入主中国，自命为大义之举，开国的几个皇帝都很欣赏「三国演义」这部奇书，目的是要牢笼汉人，基于大义而效忠清朝皇室。
于是风行草偃，三国演义成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。
三国演义是一部文学作品，其文言跟白话相差无几，文字简洁流畅，章法严密紧凑；虽然有些杜撰了「迷信」，如借东风、诸葛装神、木牛流马，但仍对一般群众很有感染力。
过去有很多国文教师主张学生熟读三国演义，来打好作文的根基，乃因为三国的文字功力、魅力是不容低估之故。
它又「叙事说理委婉动听，描绘人物栩栩如生，资料取舍精微切当，情节发展高潮叠起」，颇有文学价值。
三国演义有戏剧性、智能性，有政治观、军事观、伦理观等。
有人把它当作「说话模板」；有人把它看作「兵书战策」；也有人把其中人物当作偶像来学习。
引伸的用法，如善用兵是「小诸葛」，勇战者称「常山赵子龙」，结拜兄弟是「桃园结义」，卜卦看相以「赛诸葛」为招牌，宗亲会把「刘关张赵」认同一家。
饿了说「肚子在唱空城计」，办事缺钱说「万事俱备，只欠东风」。
更有一些谚语，如「三个臭皮匠，赛过诸葛亮」、「周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨」等不计其数,这无非证明三国演义对华人社会有普遍而深远的影响。
最近几年，台湾的出版界更出版与「三国演义」有关的抽丝剥茧、引人入胜的焦点另类读物，诸如「画说三国」、「三国韬略学」、「三国韬略大智典」、「曹操争霸经营史」、「诸葛孔明」、「三国谋略学」、「三国乱世经营学」、「36计说三国」、「三国人才学」等等。
这些书有的以现代经营学的观点着笔，写在商场求才；或领袖人物驾驭之术、说服术、情报搜集、化危机为转机；或写处世智能、谋士斗智斗力的劲道；或阐释「兵者，诡道也」的尔虞我诈、勾心斗角，充满振聋发瞶，耐人寻味的启发和提示。
总之，以上都是阐述古人的精髓，俨然成了现代的「三国学」精华，开启一个新的思索空间与方向。
从古书三国故事挖掘宝矿、智能，应用于今日国际诡谲局势及社会的竞争角逐，足见老书「三国演义」的后续吸引力与价值，到二十世纪末仍未衰减，且已登上商场经营的舞台了。
《三国演义》读后感 在这个假期里我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。
《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。
这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
<<登山>>读后感 《登山》是我最喜欢的一篇文章。
这篇文章记述了饿国十月革命前的一天早晨，列宁同志为了看日出，和巴果茨基一道，有意选择了一条崎岖、陡峭、充满危险的小路上山；在下山时，列宁又坚持仍从原路回来，目的是来锻炼顽强意志和勇敢的精神。
读了这篇文章，我明白了一个深刻的道理：前进的道路上不是一帆风顺，会遇到坎坷和泥泞，只有意志坚强、勇于战胜困难坚持到底的人才能取得胜利。
这使我想起了生活中 的一件小事：有一次爸爸带我去黄岛的小株山游玩，刚开始，我还爬的挺有劲，可爬了一半的路，就累的气喘嘘嘘，看到无尽头的陡坡，我心里有点想打退堂鼓。
爸爸看出了我地心思说：“怎么了
”“唉呀
累死人了。
”爸爸接着说：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
坚持就是胜利
”听爸爸这样说，虽然累的汗流浃背，但我还是爬上了山顶，看到了美丽的风光。
现在想起来，不就是有决心，有毅力，勇于战胜困难，就会取的胜利的道理吗
<<水浒传》读后感 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
水浒传》长篇章回小说。
一般认为作者是元末明初人施耐庵。
从明代到现在说法概有三种：一是施 耐庵作；二是罗贯中作；三是施、罗合作。
水浒传》引用一句广告词，那是“男人的世界”，但其中并不是没有女人。
最有名的几个恐怕是潘金莲，王婆，阎婆惜，潘巧云，再者就是顾大娘，母夜叉孙二娘，一丈青。
前四人可谓从古至今都是反面教材。
三个女人，三个奸夫淫妇的事情，施耐庵却写的各不相同活灵活现。
首先出场的是阎婆惜。
古语云：有其女必有其母。
阎婆不是一盏省油的灯，为了报答葬夫之恩，同时为女儿找个好靠山，把女儿嫁给一个黑矮的“国家小公务员”——宋江。
女儿在她手中只是挨的下半辈子的东西，看她对宋江的那句话：“是谁挑拨你
我娘儿俩个下半生就靠押司”明明白白说出了她的心计。
阎婆惜与张三私通，她怎么能不知道。
只是见宋江有月余不来，恐断了衣食之路，才硬拉宋江来会阎婆惜。
且看她缠着宋江的那段话就知道她的手段了。
因此，施耐庵称其为“老虔婆”，其实恰当。
现在来说说千古名人潘金莲。
她被迫嫁给一个“三寸丁，枯树皮”的武大郎，况且还是呆子一样的人，那幸福自然毫无可言，又有那王婆和西门庆联合设计，怎么能不入套，至于后来杀武大郎，那也是骑虎难下，说到这，我对那王婆是恨之入骨，只为那么一点钱，就拆散他人夫妻，又害人性命。
可是，她察言观色的本领你不得不佩服。
单说给西门庆的茶，便知道耍起计谋，先是酸梅汤，往后是和合汤，再来是“浓浓的点两盏姜茶”，再后来便是“宽煎叶八茶”。
再看她为西门庆谋划如何得到潘金莲，“从一分光，一直说到十分光。
”后来的事态也是按她的计划一步一步实现的。
接着再看她设计怎样处置武大郎的，一条一条说得有条有理。
也多亏她是女人，若是男人，有她这般谋略和心态，恐怕又会有一个奸臣了。
至于潘巧云，我不想说太多，因为我对她没有半点同情之处，其父是个善良的人，其夫是个忠义之人，她却是如此，实在令人不齿
至于一百零八将里的三位女杰，都是英雄人物。
我想，作者写她们只是点缀而已，或是像男人一样，杀人放火，打家劫舍，像男人一样生活，说不定还是希望男女平等思想的最早启蒙呢
《西游记》读后感 想必《西游记》这部小说小朋友们一定都看过或听家长讲过吧
我早就看过这本书。
这次“读书节”活动，我又翻出来看了一遍。
哇噻
重读《西游记》，我有了更深刻的感想。
你想知道我的想法吗
听我一一道来：大家都知道，西天取经过程中主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。
你可能要问，白龙马也算得上一个人物
当然算，它是小白龙的化身嘛。
唐僧与他们之间是师徒关系，也可以说是领导和部下的关系。
你觉得是不是应该让他们这群人当中有人“下岗”呢
那你让谁“下岗”
猪八戒
沙和尚……而我认为他们“一个萝卜一个坑”，少了谁都不成。
因为只有他们几个人的长处、性格拼加起来，才能优势互补，实现西天取经的目标。
不相信的话就由我为你细说一番：师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；孙悟空虽然犯过天条，但他神通广大，会腾云驾雾，一个跟头十万八千里，而且他通妖性，与妖魔打交道熟门熟路，一路上可以帮助唐僧降妖除魔；猪八戒虽然有点好吃懒做、贪心好色、拨弄是非的毛病，但他最通人性，有七情六欲，懂得爱恨情仇，正因为他的这一点，凡是与人打交道，上下左右联络，方方面面调和就不成问题了；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
像孙悟空、猪八戒，刚被唐僧收服时，不是三番五次地闹着要回花果山，要回高老庄吗
可沙僧却一直默默无闻地挑着担子，背着行李；小白龙心甘情愿变成驯服的马匹，当一个交通工具。
好了，听我把各位的性格、长短一一道完之后，你是不是也觉得他们一个也不能少呢
接下来的问题是，先进人物选谁
你会不会选孙悟空呢
大家看他沿途降妖伏魔的过人本领和不畏强暴、战胜困难的顽强精神，一定都很佩服他吧
而我却不想让小孩子们以他为榜样。
你看他出世那会，大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫……这么多罪名，那么多劣迹，就是跳进黄河也洗不清呀
他呀，取经途中还几次要回花果山呢，要不是观音菩萨教给唐僧“紧箍咒”控制住他，还不知会闹出什么事来呢。
人们常说：“看了《西游记》，到老不成器。
”我觉得这对孙悟空来讲也不公道，不能把他看扁了。
人无完人。
虽然孙悟空有时玩皮捣蛋，猴性难改，多次逃回花果山，但毕竟最后还不都回来啦
从石头缝里蹦出来的妖猴“归正”到名副其实的“齐天大圣”，既有唐僧的开导作用，更有他自己的觉悟。
在西天取经过程中，论贡献应数他最大，当先进应该不成问题。
不过，在我看来呀，要是从不同的角度来选先进，他们师徒几个都能当选，只是称号不同而已。
如果说要再添个人物与唐僧一起去西天取经的话，你会选什么样的人呢
我想最好是不要添加了，省得画蛇添足，节外生枝。
要不然，就增加一个女性，而且要懂医术，会武功。
因为西天取经路途遥远，艰苦卓绝，难免会遇上一些伤病，有了医生，师傅、师兄受了伤、有了病就可以及时得到治疗；让她会武功，是在危急关头自卫。
而为什么要是女性呢
俗话说：“男女搭配，干事不累。
”你可不要以为我仅仅是在搞笑，其实这话是有它的科学道理呢。
人的大脑分为左半脑和右半脑，左半脑长于抽象思维，右半脑则长于形象思维，两种思维搭配起来可以取长补短。
男性的左半脑一般开发得比较好，他们习惯于抽象思维。
抽象思维就是哲学思维，就爱讲理。
女性的右半脑一般会开发得比较好，她们习惯于形象思维。
形象思维就是凭感觉啦。
所以，我觉得在这群和尚里边再增加一个女性比较妥当，更不易受妖精那些外表形象的诱惑。
好了，我的看法都说出来了。
大家也来谈谈自己的高见吧。
我们可以相互交流，互相启发，共同学习提高。
这样，“读书节”活动一定会更有趣味，更有意义。
“读后感”写法指导 [摘要]：指导学生写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地“读”，才有写“感”的条件。
二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。
三、读感结合有侧重：指导学生处理好写读后感时“读”与“感”的关系，做到二不二要。
四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。
[关键词]：读后感；感点；实际 读过一本书或一篇文章都可能有所收获，有所感想，把自己的收获或感想写出来，就是心得体会，也叫读后感。
写读后感不仅可以帮助学生加深对文章的内容的理解，还可以提高他们的思想认识和语文水平，那么怎样指导学生写有新意、有感情、有见解、有体验的读后感呢
一、读懂原文抓中心 “读后感”的“感”是从读中产生的。
只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。
如果有必要的话，在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。
在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例，一是初读感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。
初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。
二是细读深思，抓重点，引导学生评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。
细细品读文章，可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。
三是研读体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被迫害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。
我们只有引导学生通过认真地“读”，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写“感”的条件。
二、选择重点作感点 一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。
什么叫“感点”呢
感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。
面对众多的感点，我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。
例如《三顾茅庐》这篇文章，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。
二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。
三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。
我们可发现第三个感点是这个故事的中心，也就是反复读这个故事后感受最深的一点，那么我们就选第三个作为读后感的切入点。
三、读感结合有侧重 写读后感要处理好“读”与“感”的关系。
我们说，“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。
读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。
小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。
有的只“感”不“读”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。
写读后感可以说经验，也可以谈教训。
大多出色的读后感，总是受原文内容或情感触发，从而引起对生活、学习、思想等实际问题的思考。
读后感，是有“读”有“感”，“读”、“感”结合的。
可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。
还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。
无论用哪种方法写，必须叫学生做到二不要；不抄录课文：要用自己的话简要叙述；不离开文章的内容，要真切联系自己的实际抒发感想。
四、联系实际谈感受 这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。
没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。
以《时光老人的礼物》为例，可以这样去引导学生思考：诗中的孩子们对时光老人送的礼物很珍爱，表现在哪里
你觉得应该珍惜时光老人送的礼物吗
平时你有哪些珍惜时间的事例或不珍惜时间的做法呢
以后你会怎样对待时光老人送的礼物呢
通过一系列问题的思考，学生就把文章内容、自己的思想和生活实际联系在一起，这样就能写出真情实感，倾吐真实心声。
而在指导学生联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意启发学生展开想象，从古到今，从近到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应允许他们大胆自由地写，如果指导学生把自己的经验教训与作者的切身体会结合起来写，那么他们的读后感一定更真切，更有感染力。
算卦是那些忽悠人的话是怎么说的
我要古文的，越多越好
中国古代的算，历史悠种类名目繁多。
在称呼和分类上也多的说法。
我在近20年的业余时间里，把自己看到的和领会的一些术数归纳了一下，我把它做了一些分类和概述，可供爱好研究此道的朋友参考： 大概说来，《易经》之后（可以说是到汉朝之后），依据易经的理论基础，逐渐出现了各式各样的算命学说，到宋朝《渊海子评》问世后，可以说算命学达到了至今以来的鼎盛时期。
本人的观点，我把中国古代的算命学说从属性上分为了三类： 第一类：心灵感应类。
即如：用抽签、摇铜钱、现代学生玩的“笔仙”等，以及有的神婆借说神仙附体，就可以说出未来之事的。
这类术法的理论根据是，它认为：在宇宙中存在有超自然的神仙，人们可以通过修炼达到通灵，预知未来过去。
在大千世界里，人有顿悟、渐悟、不悟之分，能顿悟者可成神仙，能渐悟者可以成圣人，而不悟者是普通的俗人百姓。
并且有很多著名的著述，如《灵棋经》、《黄金策》以及现代的《六爻》等等。
第二类：观星看相类。
如观星的，揣骨的，看相的，拆字的，看风水的等。
这类术法的理论依据是，它认为世间一切事物都是普遍联系的，而且一切的形式都是内容的反映，如看到水积就可以判断水下将有鱼 ，看到云过即 可知道将有雨来。
说人的骨骼长相也是反映自身一切的。
这 方面也有很多的著名书籍，如传说宋朝陈抟写《麻衣相》， 以及很多的观星书和风水书等。
第三类 ：术数推算类。
如看八字的，以及用“奇门”、“太乙”、“六壬”等方法推算命运和吉凶的。
这类术法主要是认为一切事物都是有数和相表现主来的，它认为世间一切产生在不同时空 位置的事物，都有其各自的运动轨迹。
比如说，一粒小麦种子，在同一时间的不同地点或同意地点的不同时间播种下去，它就有不同的生长规律。
因而，人，就可以根据出生的时间和地点来判断出他的生长趋势。
这类 的书，比较有名的如《三命通会》《命理约言》《渊海子评》《滴天髓》等以及现代的“四拄”诸书。
在算命术里有很多特定的术语，一般不了解的人是很难明白的，在这里介绍一些基本的术语，可供爱好的朋友们了解。
1 “八字”。
所谓八字就是指人出生的年、月、日、时这四个用天干和地支记载的四组数字。
如现在2007年9月1日19点半出生的人，他的八字就是：丁亥 （年） 戊申 （月） 丁酉（日） 庚戌（时）。
这里有四组干支共八个字，所以俗称“八字”。
2 阴历和干支纪时法。
阴历是使用干支纪年纪时的，干，就是指“天干”，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10个字。
支，就是指地支，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12个字。
用10天干和12地支排列组合，可以组合出60组不同的干支，就成了俗话说的六十甲子。
由于阴历的纪时方法是表示着月亮、太阳、地球三者之间的关系位置的，六十甲子就组成了一个圆形的时间和空间的立体坐标网，因而，一 个“八字”，也就标注着一个时空点和它的位置。
3 八卦 。
八卦是指周易里说的：乾，坤，震，巽，离，坎，艮，兑。
它由八种形式图象表现出来，可以代表万事万物用来推算吉凶祸福。
4 五行。
五行就是：金，水，木，火，土。
它们是，顺序相生，如金生水、水生木，木生火，火生土。
隔位相克，如金克木、木克土、土克水、水克火。
5 社会上流传较广的算命方法。
古代算命术的方法很多，现在流传比较广泛的主要有：四拄法（即看八字的），六爻法（即摇铜钱的），寺庙里抽签的，看像揣骨的，也有用更为复杂的计算方法的如：紫薇数，铁板数，奇门遁甲，太乙，六壬，有的盲人 则使用比较简便的计算方法“一 掌经”。
上述这些形式的算命方法，是都有一套理论和操作方法的，但它相互之间都有共性的基本理论要素，只是各自的偏重点不太一样罢了。
前面是算命的一些介绍。
关于具体内容可查《古代中国算命术》，这里就不多介绍了。
希望能帮到你
