对苏州园林的感想
苏州园林的亭台楼阁、山水泉石、花木禽鱼……都会予人以最纯洁的享受，最高尚的乐趣，从而处处欣喜的发现“别有洞天”，时时油然而生“仙境别红尘”之感。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多.明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有人间天堂的美誉。
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
写意的山水艺术思想 中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。
中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。
由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。
由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。
完美的居住条件与生活环境 苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。
拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
丰富的社会文化内涵 苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。
表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。
其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。
而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。
另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
亭台楼榭分别指什么
亭 一种开敞的小型建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。
按其所处的位置分，又有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。
园林中规模最大的是颐和园东侧的廊如亭。
\ 中说：亭即停止的意思，是供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。
亭一般不设门窗，只有屋顶没有墙，具有四面迎风、八面玲珑的特点。
其形态千态百姿，丰富多彩，其的形象，可使山水增色。
亭在园林中必定可以立足观景，它在选址时，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所选择的观赏角度、观赏距离也是最佳的，所以亭素有“园林之眼”的美称。
由于亭的四周必有美景可观，是立足观景之地，所以旅游者往往以亭为引，这样亭又起到了组织游览的作用。
\ 廊有覆盖的通道称廊。
廊 通常布置在两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通等实用功能，而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用。
从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。
从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。
廊的特点狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。
狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪，可达到“引人人胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色，因为由可以步移景异。
此外，廊柱还具有框景的作用。
\ 榭 临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。
\ 水边的敞屋称水谢。
其特点：在水边架一平台．一半伸入水中，一半架于岸边，上建亭形建筑物，四周柱间设栏杆或美人靠，临水一面特别开敞。
有时其台上的建筑，内圈以漏窗粉墙和圆洞落地罩加以分隔，外围成回廊，四周立面开敞、简洁、轻快，成为人们在水边休息和观景的好地方。
水榭的主要功能是用来点缀水景，供游人观赏水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息纳凉，另一方面还可品茗观景，一举多得，所以它是驻足观赏水景的理想之地。
\ 水具有温柔活泼的性格，园林中有了水，景色更加妩媚动人，富有诗情画意。
在水边，天光云影、波光倒影、游鱼荷花、霞光月影……都是观赏的重要内容，它可以给人以美的享受。
\ 金学智先生在中把水的美概括为：洁净之美、虚涵之美、流动之美、文章之美。
据他分析，水的洁净之美，不仅是湿润、降温、净化环境的物质性清洗功能，而且表现出洗涤性灵，清澄心性，陶冶性情，净化心灵的精神性清洗功能；水的虚涵之美，不仅表现水质的澄澈、晶莹的透明之美，而且表现在倒影的。
似实还虚，，恍惚不定的虚灵之美；水的流动之美，不仅表现在插天扑地，源远流长的活泼流动之态，而且表现在如同与人说话，为人奏乐的潺潺之声；水的文章之美，则集中体现在所描述的风水相遭，风吹水绉之际的种种殊然异态。
这些构成了水面千态百姿的文澜绣绮之美。
\ 厅为园林中的主体建筑，常为全园的布局中心，是全国精华之地，众景汇聚之所。
厅堂是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。
在古代建筑中,厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间，也是社交活动的场所。
厅堂是园林中的主体建筑，一般体形较高大，有良好的观景条件与朝向，常常为园林建筑的主体与构图中心。
\ 厅的功能多作聚会、宴请、赏景之用，其多种功能集于一体。
因此厅的特点：造型高大、空间宽敞、装修精美、陈设富丽，一般前后或四周都开设门窗，可以在厅中静观园外美景。
厅又有四面厅、鸳鸯厅之分，主要厅堂多采用四面厅，为了便于观景，四周往往不作封闭的墙体，而设大面积隔扇、落地长窗，并四周绕以回廊。
鸳鸯厅是用屏风或罩将内部一分为二，分成前后两部分，前后的装修、陈设也各具特色。
鸳鸯厅的优点是一厅同时可作两用，如前作庆典后作待客之用，或随季节变化，选择恰当位置待客、起坐。
另外，赏荷的花厅和观鱼的厅堂多临水而建，一般前有平台，供观赏者在平台上自由选择目标，尽情游赏。
\ 堂往往成封闭院落布局，只是正面开设门窗，它是园主人起居之所。
一般来说，不同的堂具有不同的功能，如，三穗堂是用作会客之用，点春堂作宴请、观戏之用，玉华堂则是书房。
因此各堂的功能按具体情况而定，相互间不尽相同。
\ 斋即之意，其环境一般比较幽深僻静，其风格大都朴素清雅，具有高雅绝俗之趣，斋在园林中大多作静修、读书、休息之用。
\ 轩与亭相似，也是古典园林中起点景作用的小型建筑物。
轩与亭不同的地方是：轩内设有简单的桌椅等摆设，供游人歇息，一般来说，园林中的轩多为诗人墨客聚会之所，要求环境安静，造型朴实，并多用传统书画、匾额、对联点缀，能给人以含蓄、典雅之情趣。
轩也多作赏景之用。
\ 舫 舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩设宴、观赏水景，如的“香洲”、北京颐和园的“清晏舫”等。
为水边或水中的船形建筑，前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建二层楼房，供登高远眺。
前端有平硚与岸相连，模仿登船之跳板。
由于防不能动又称不系舟。
防在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。
但是肪这种建筑，在中国园林艺术的意境创造中具有特殊的意义，我们知道，船是古代江南的主要交通工具，但自庄子说了“无能者无所求，饱食而邀游，泛着不系之舟”之后，肪就成了古代文人隐逸江湖的象征，表示园主隐逸江湖，再不问政治。
所以它常是园主人寄托情思的建筑，合适世隐居之意。
因为古代有相当部分的士人仕途失意，对现实生活不满，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而他们的逍遥伏游，多半是买舟而往，一日千里，泛舟山水之间，岂不乐哉。
所以防在园林中往往含有隐居之意，但是舫在不同场合也有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其园中之舫含有普度众生之意。
而颐和园之石肪，按唐魏征之说：“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。
上海豫园内园假山上的舫宜作 “这里是人间仙境”之解。
\ 馆 小型规模的休息与会客的厅堂，有时也作为一个建筑群的称呼，如颐和园的听骊馆和宜芸馆。
\ 台 台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。
其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。
建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）。
\ 楼阁 楼阁是园林中的高层建筑，一般体积较大，造型丰富。
早期的楼是指两层单体建筑的叠摞，供居住用。
而阁则底层空出，主要建筑位于上层，多用于观赏风景。
后也将贮藏书画或供佛的多层殿堂称为阁，例如北京颐和园的佛香阁。
\ 桥 桥、岛、堤是园林水景构成中的重要组成要素。
按桥的形状分，有拱桥、平桥、亭桥和廊桥等。
建桥的材料多为石、竹、木等。
我国北方的皇家园林多为壮观的大桥，而南方园林则多为小巧精致的拱桥。
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苏州是我国著名的历史名城，山水秀丽，古典园林娥娜多姿，享有“中国十大风景名胜” 之一的美称，1997年12月，被联合国教科文组织遗产委员会列入世界文化遗产名录。
苏州园林是中国私家园林史的一个缩影。
以小巧、自由、精致、淡雅、写意山水见长。
在布局、结构、风格上都有独特的艺术风格。
其中拙政园、留园、环秀山庄、网师园更是苏州园林艺术的典型代表，体现了我国古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我国传统文化中的瑰宝。
虎丘古迹很多，传说丰富，集林泉之致，丘豁之韵，堪称“吴中第一名胜”。
虎丘的著名景观有：断梁殿、试剑石、枕头石、真娘墓、千人石、剑池、天下第三泉、孙武亭、望苏台等。
风景幽奇，风光如画，尤其是虎丘塔，给我留下了深刻的印象，据说这座这座耸立于虎丘的山巅的千年古塔，已成为古城苏州的标志。
虎丘很大，由于没有导游我玩的稀里糊涂的，不过还是很尽兴!第二个去的园林是留园，留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。
园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。
清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。
园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。
咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。
光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。
现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。
其间以曲廊相连。
迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。
中部是原来寒碧山庄的基址.中辟广池，西、北为山.东、南为建筑。
假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。
山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。
山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。
池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。
敞厅如中舱。
形如画舫。
楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。
涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。
山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。
此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。
池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。
池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏.错落有致。
池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。
东部重门叠户，庭院深深。
院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。
土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。
其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。
林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。
厅北矗立着著名的留园三峰.冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。
冠云峰高6.5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。
峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等.均为赏石之所。
西部以假山为主，土石相间，浑然天成。
山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。
至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。
臀高望远，可借西郊名胜之景。
山左云墙如游龙起伏。
山前曲溪宛转，流水淙淙。
东麓有水阁“活泼泼地”.横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。
求《苏园六记》的解说词
苏园六记苏州园林是我国古典园林的典型代表,她典雅古朴、精致秀气，享誉海内外。
这部六集的系列艺术片第一次大规模、系统化的从人文艺术角度介绍了苏州园林。
这六集依次为：《吴门烟水》、《分水裁山》、《深院幽庭》、《蕉窗听雨》、《岁月章回》和《风扣门环》，分别介绍了园林中的山水、建筑、花木经营和园林意境，以及园林的文化背景和历史兴衰。
节目长度：6集X30分钟 制作时间：2000年6月 电视是以镜头与画面叙述的艺术。
《苏园六记》将拍出的焦点、叙述的视角凝聚于形成苏州园林的文化，从历史深邃，从吴门烟水，从内涵丰厚的吴文化，从文化与文人，富有诗意与深情地表现苏园。
它摒弃了一个园一个园地介绍名景佳点的传统路子，也没有拘泥于某某园的历史沿革的琐细铺叙，那是许多旅游片、风光片的传统路子，在那样的表现模式中苏州古典园林之美业已被反复表现得让人熟视无睹，很难创出新意。
《苏园六记》选择了另一条路子。
它将苏州园林的各种要素拆散，给予重新梳理整合，以“吴门烟水”、“分水裁山”、“深院幽庭”、“蕉窗听雨”、“岁月章回”、“风扣门环”六集，形成六个主体意象，将园林产生的历史文化背景，将园林的理水叠山、亭台建筑，花木经营和园林意境，将园林的兴衰与变迁等有意味的话题，分别细细道来。
它也不是介绍园林建筑艺术的方方面面，若像这样侧重于技艺的专题片会缺少文化品位。
《苏园六记》意在探究苏州古典园林的文化内蕴、文化精神与美学意境。
在首集《吴门烟水》中，以历史大写意的笔法，纵横自如地探究苏州园林的历史沧桑与文化精神。
电视的叙述从“古韵悠悠的苏州，是唐诗的故土，是宋词的家乡”到昆曲繁盛、画坛明四家崛起，从苏州状元涌现、历代文人的人生进退到文人治园，把我们带进了“历史文化的深邃”。
它将电视叙述与专家访谈恰到好处地结合起来，说明苏州古典园林是中国文化尤其是吴文化的精粹，是古代文人隐逸文化的结晶。
他们的隐逸，不是隐在深山老林，而是隐逸于艺术中，“把自己内心的精神世界物化成一个精神的绿洲，通过物质建构，把他自己的内心的审美理想、人格价值、宇宙观等等，包容在里面。
”这是对苏州园林这个古雅符号的一个深刻解读，试看从宋代“沧浪亭”到明代“拙政园”、清代“网师园”这些主题园，无不表现为对渔隐文化的追求。
编导强调了独特的个性思维，又富有历史感，以此形成了本片叙事的文化视角。
这一文化视角的确立，得之于编导的文化功力。
刘郎为了拍这部片子，读遍了有关苏州园林、吴文化的各种书籍，他把对苏州园林的编导当作一项学术研究来思考，所以他能站在文化的高处俯瞰历史的深邃。
同时，刘郎知道，“做文化片最难的一点，就是将有一定深度的学术思考，如何交融于具体的、有限度的，而且只能是表现现时态的电视画面之中。
”（刘郎：《将园林艺术电视艺术化》，《中国电视》2000年第9期）《苏园六记》的编导、摄像以富有艺术蕴涵的画面，酣畅淋漓地表达这一文化思考。
它创造了许多有“机趣”的镜头、运动的镜头、有意境的画面时空。
解说词是“墙外长街，虽然是车水马龙，但在粉墙之中、黛瓦之下，却是鱼戏莲叶的悠闲，满地蕉荫的恬静。
”画面由俯拍车流熙攘的大街突然越过高墙直划过屋檐、灌木，落定于园林的一框漏窗，表现了丰富的时空叙述含义。
还有那夜泊的枫桥、惜别的横塘，那范成大笔下的菜花、石湖畔的蝴蝶，吴宫花草、吴门烟水，苏州博物馆的状元扇，以至于那“单条半假董其昌”的竹枝词，似乎都被优雅地信手拈来，参与了本片对文化与园的关系的探究与跨越时空的叙述。
沿着一泓“沧浪”碧水，《苏园六记》不仅追溯了苏园隐逸文化，而且它的叙述镜头循着“通幽曲径”，拂拭着山水花木庭院所蕴涵的文化的精魂。
这是《苏园六记》的精彩之处。
它不是铺叙苏州园林文化的方方面面，如果它这样做，电视片仅是关于苏州园林的文化普及读物；它探究了园林精致景观后面的文化信息，同时提炼了苏园文化的精神，那种流溢于山水错落花木扶苏间的文化精魂，向我们耐人寻味地展示了苏州古典园林所蕴涵的人文精神。
那些历尽宦海浮沉、已深感身心疲惫的官场文人，想着要寻找精神家园，去领受“清风明月本无价，远山近水皆有情”，“人生的文章最终写到了抒发灵性与真情实感的当口，这才发现，原来还有一颗属于自己的心。
”每当我看片到这儿，心灵总是为之一颤。
在苏园隐逸文化中包孕着丰盈的人性，苏园是心灵诗意栖居的地方，是人性润养的家园。
电视片从古老的物质建构中发现了心灵的跃动、人性的吁吸。
那是古人的，抑或是今人的
而那拙政园中文徵明手植紫藤历经四百年绽放的繁花，卢老先生的碗莲，紫兰小筑与周瘦鹃的风雨沧桑，也都在电视片中细细诉说着苏园与文人的心灵遇合、血肉厮守。
《苏园六记》着意叙述了苏园与文人的种种关系，苏园中的人文活动。
那些文人雅士在理水叠山、亭台建构、栽花植木中所赋予的心灵寄托，在片中获得了独特而富有诗意的揭示。
编导以诗心细细传送着苏园花木精神：“以园林的窗户为画框，你看不尽桃红柳绿的妩媚，看不尽烟锁重楼的迷蒙，看不尽竹影梅风的爽朗，看不尽冰清玉洁的玲珑。
”编导独具慧眼地从园林纷繁的景观中撷取“蕉窗听雨”这一典型的苏园意象，用电视视听手段写足了什么是“园林的意境”。
它以电视特写、叠化镜头构成一幅幅写意的画卷，以诗化的抒情语言描述“蕉窗听雨”的苏园意境：漫听雨打芭蕉，当是最富诗意的情境，就像人在回忆绵绵往事，蕉叶上的雨珠就像一颗颗跌落的心事，那是少年时代寒窗苦读的伴侣，或是淹留他乡时回忆故土的念物，或者就是归隐江南后亲密的知音。
于是，在花木精神中融入了对古代风雅的体味，融入与自然交流的体验，融入人生情怀的追思和舒展，取得了心灵净化与美感享受。
在电视片中能对美学问题做这样深入的理性思考，已是殊为难得；更为难得的是，艰深的园林美学思考化成了优美的画面和富有诗意抒情的语言，被富有层次地娓娓道来，使人不觉其艰深，而成为对园林意境的再享受。
《苏园六记》这一番艺术创造，给苏州古典园林这一“世界文化遗产”做了一次“还躯壳以灵魂”的工作。
用中国文论的话语来说，《苏园六记》刻画了苏园，但不仅仅是再现了园林景观，它表现了“园境”。
那流溢于苏园花木山水间数百年的文化蕴涵与人文精神、艺术疑云，才是苏州古典园林的灵魂所在。
西人说，你们的园林，我们可以复制得一模一样，只有那些古树无法复制。
其实最无法“克隆”去的是几百年来所积淀的苏园历史文化精神。
这才是苏州古典园林作为“世界文化遗产”所具有的不可替代的文化价值。
刘郎在导演阐述中说：“做文化片最佳的视角，应该是这一个具体的题材在电视人眼中的折射。
”（刘郎：《将园林艺术电视艺术化》）要深入发掘园林之美，需要有一种独到的眼光。
去发现、欣赏与创造“园境”之美。
编导以自己的人生体验与敏锐的艺术感觉，以“自己心中的漏窗”，发现了苏园的文化意蕴、文化精神与艺术精神。
《苏园六记》就是刘郎和他的同事们以自己的心灵视角所发现和创造的“苏园——园境”。
尽管名闻遐迩的苏州园林已被无数次地重复描述过，甚至因司空见惯而令人熟视无睹其美的存在，但是《苏园六记》的艺术创造，则引导观众对这个熟谙已久的观赏对象产生许多新的发现和审美体验，引导我们细细品味艺术与人生况味，品味此中古远又新鲜的历史与文化的芳醇。
这就是艺术，艺术是要表现心灵的体验与发现，又要令人有心灵的回味的。
这样的艺术达到了诗的境界。
充盈的诗意，是艺术创造的最高境界。
要表现雅致幽深空灵的“苏园——园境”，电视片本身也进行了一次诗的创造，形成了充满诗意的叙述。
刘郎有一支潇洒、富有灵性的笔。
从《西藏的诱惑》的豪放郁旷到《苏园六记》的清丽潇洒，他锤炼出一番新的电视叙述语言风格。
他着意熔铸了明清小品的淡雅洒脱隽永，形成与“苏园——园境”的雅致幽深空灵相一致的诗情语言，潇洒地表现苏园内在之美。
他活用古今词汇，使之交互融合闪发出新的光彩。
通篇新词丽语，佳句迭出。
他以自己的心境体验园境，与园境融为一体，笔底情深以致常常自趁“我们的苏州”，诗意与抒情溢于荧屏。
像“雕几块中国的花窗，框起这天人合一的融洽；构一道东方的长廊连接那历史文化的深邃。
”“历史的织锦织到了宋代，特别是织到了苏州这一段，便特别的精细起来，因为它不仅织进了宋词的花草，织进了宋词的田园，而且还织进了苏州的私家园林。
”“有苏州这根藕，才有园林这朵花。
”如此精警之句，使全片充满诗的风采。
电视片画面的基本色调是一种略灰而偏冷的基调，给人脱俗、清新、简淡、雅致的美感，这吻合中国传统文化的审美特点。
著名播音艺术家方明、林如的朗诵，深入精细地把握了本片叙述的文化格调，艺术地传达了全片诗的叙述的韵味和韵律。
《苏园六记》没有新潮的电视观念与拍摄手段，解说词+画面的手法和电视观念是传统的。
但是以刘郎为主的这个创作集体呕心沥血，精雕细刻。
他们懂得“艺术是一种煎熬的职业”（陆文夫语）。
他们“煎熬”经年，终于拍出了电视片的文化品位，拍出了电视文化片的一流精品。
《苏园六记》的成功，说明作为文化传播者的电视人，首先应是敬业、有素养的文化人。
这一说来容易的基本条件，有的人认真实践着，而对于有的人却是那样难以企及。
这也许是《苏园六记》对于近年来盛行“快餐文化”、急功近利、粗制滥造的电视创作界的启示。
描写园林的作文
说到苏州，自然会想到苏古典园林些园林林立，好像建在山中；有的依山傍水，好像与山合一；有的长廊众多，看起来如彩带飘落；有的雕梁画栋，看起来精致典雅。
其中最著名的要数狮子林、沧浪亭、留园和拙政园了，人们把它们统称为“四大名园”。
狮子林位于园林路23号，面积约0.88公顷。
园中的假山组成了迷宫般的长廊，让游客体会到了无穷的乐趣。
并且这是苏州首个寺庙园林。
沧浪亭在三元坊附近，因精致典雅，小巧玲珑的亭子而得名。
以山林为核心的建筑形成了高踞丘岭、飞檐凌空的建筑特色，还是苏州历史最悠久的古典园林，在苏州水宅园林中独树一帜。
留园坐落于苏州的阊门外，建于公元1460年。
在园中可以领略到山水、田园、山林、庭院四种不同的景色，在苏州众多的园林中独居一格。
拙政园位于东北街178号，是苏州古典园林的代表，也是苏州水宅园林中面积最大的，还拥有“中国园林之母“的美誉。
苏州园林天下闻名，真是江南园林甲天下，苏州园林甲江南啊
苏州拙政园的描写
不要因为摔过跤而不敢奔跑，不要因为风雨而诅咒生活，不要因为迷了路而忽视了自然风光。
只有一步步克服挫折、挑战挫折、享受挫折，才能找到生活的闪光点，享受成长中的每一面的精彩。
挫折伴我成长，我会以乐观当航标，这样才不会迷失方向。
没有了乐观的态度，就会迷失奋斗的方向、丢失一切信念，任理想的帆船在汹涌的挫折波涛里随波逐流、上下颠簸乃至全体覆没。
而挫折并不是到了一败涂地的境地，而是俨然警示你不要懒散，要坚持信念，随时以乐观、沉着去乘风破浪。
如此我的成长之路哪能离开挫折这个善良严师
挫折伴我成长，我会以坚强当后盾，这样才不会被轻易淘汰。
任何生命不坚强，必不能安然存在。
若树不坚强，干不挺拔，如何能收获一片阳光雨露；若竹不坚强，如何能咬定青山不放松受人敬仰；若梅不坚强，如何能有凌寒独自开的铮铮傲骨；若人不坚强，如何能有拼搏、追寻打败挫折，战胜自己的力量
如此我的成长之路哪能离开挫折这个勉励好友。
挫折伴我成长，我会以谦逊作底线，这样才不会丢弃人格。
人不仅应在成功时懂得谦虚，更应在挫败时坚持谦逊好学的风格。
不以谦逊为准则，纵使真有一身本领也会因为自大、顽固而白白流失。
如此我的成长之路哪能离开挫折这个刚中带柔的成功之母
挫折，让我懂得乐观、学会坚强、保持谦逊，让我的生活更精彩，我要挫折伴我成长!
