读送东阳马序有感600字作文
送东阳马生序读后感读了这篇文章，使我确立了人生的新目标。
是它让我知道了路途的坎坷，人生的艰难，是它让我学会了坚持。
“穷冬烈风，大雪深数尺……”这就是作者当年的学习环境。
它激励我从失败迈向成功，在不断地体验挫折与失败的过程中完成自己的人生追求，实现自己的人生价值。
读了这篇文章，使我拥有了前进的动力。
有时遇到困难真想放弃，但这时，宋濂求学的身影便浮现在我的眼前，给了我坚持下去的信心，让我重新振作，迎接挑战。
在挑战过程中，跌倒是难免的，但只要把自己与宋濂相对比起来，就会感到很惭愧，只能擦干眼泪，继续前行。
特别是当我读到“天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。
”时，我更加体会到宋濂当年求学时所遇到的困难之大，学习勤奋之至。
在那种条件下，他都能学习，而我们又有什么做不到呢
作者在校舍中不与别人比吃穿也是我们应当学习的。
“同舍生皆被绮绣，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人，余则缊袍敝衣处其间。
”尽管如此，作者还是“略无慕艳意。
”联系到自己来谈，以前我总是与同学相攀比，因此浪费了许多时间和钱财。
现在呢
我读了这篇文章后，已经为自己树立了一个警示牌了：不要把过多的时间浪费于与别人攀比上，这与图财害命没什么两样。
读了宋濂的《送东阳马生序》，我确实明白了很多道理。
有宋濂的经历在前，又能有什么困难阻碍我们前进的脚步呢
送东阳马生序读后感600字
在教《送东阳马生序》中，宋濂的读书经历应该给我们很好的启示。
在封建社会，学而优则仕，在宋濂看来并没有把读书当作解决自己生存的手段，他说“以中有足乐而不知口体之奉不若人也”，这“乐”是一种读书之乐，是一种精神之乐，是一种收获之乐。
宋濂开篇即说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，即日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。
”宋濂是怎么读书的
借别人的书，无论天多寒冷，都要在规定的期限内完成。
宋濂从一开始就显示出了一些成大事者必有的素质：好学上进，讲信用，积极主动，能吃苦，能坚持。
再来看我们的说教，学生始终处在重压如同面临几座大山，哪来的愉悦之感，哪来的读书之趣
作为教育工作者，如果我们不能明白这个道理，如果我们还是停留用读书对学生进行物质利诱上，那么我们的观念已经严重停滞在以后。
基础教育课程改革纲要和中长期发展纲要都要求我们要德育为先，育人为本。
对学生说实在的话，对学生的精神引导，让学生处在正确的价值观中去学习，不仅对现在，对将来也是很有必要的。
应试教育已经让教师异化了，让教育异化了。
教育只有回归真实，教育才是真教育。
送东阳马生序读后感
读《送东阳马生序》有感 中国是一个历史悠久的文明古国。
在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水平，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。
而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。
古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。
面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。
古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。
在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
读《送东阳马生序》有感孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。
这是我读后的一个深刻感受。
宋濂写这篇文章时已经69岁了。
作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。
但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。
宋濂回忆的内容是十分生动的。
家贫，买不起书，只好借。
借书要讲信用，到期必还。
于是，只好抄录，容日后细读。
求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。
古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。
宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。
否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。
我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。
但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。
古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。
有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。
我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。
人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。
宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。
我们佩服宋濂的心态。
人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。
别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。
谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。
有的人，把持不住自己，走向另一条路了。
当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。
有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。
非名牌不吃，非名牌不穿。
比宋濂的“同舍生”强多了。
在这样的环境中，有没有宋濂式的人物?有。
他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。
文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。
“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。
“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。
整篇文章，浑然天成。
送东阳马序读后感200
《东阳马生序》是讲述宋濂一生的求学之苦和学之勤来鼓励马生珍惜好时光，勤奋学习。
做一个德才兼备的人。
乍看之下，觉得宋濂太刻苦了。
常人怎能忍受这种痛苦呢。
古人们太傻了。
即使我有毅力也没体力来忍受这种皮肉之苦。
读，于是我继续读，读了五六遍后，便为自己的想法感到惭愧。
他，是守着皮肉之苦，可是他的精神上得到了满足，为他的理想而奋斗，如陶渊明一样，虽“箪瓢屡空”“短褐穿结”，但是他快乐，因为他是为自己的理想，不管吃多少苦，都毫无怨言。
时常在想，“理想”到底是什么…… 时常在想，“理想“到底像什么…… “理想”对于当今社会是麻木的。
嘴上喊“理想，”，手却不肯做，害怕受一点苦。
让“温室里的花朵”滋生起来。
我不敢妄言去评判他人，因为我没有理想，也算是行尸走肉类的一员吧，只为了自己的利益去一次次的悔改自己的理想，到头来，还是不知道将来要做什么。
迷失在学崖里，面对宋濂的学之勤和学之苦，我不知道又有多少人在感叹自己的一生，我像老师书中讲的土拔鼠一样，最终我的土拔鼠哪儿去了，我常常问自己，理想其实本来就有许许多多的岔路，这些岔路其实都围绕在理想边缘，它们那里处处都有鲜花铺撒的道路，而理想的道路荒无人，又凄凉又崎岖。
又有谁瞧得起这烂地，又有谁愿意走了呢
所以有“理想”的人是“大写的人”。
那阵阵扑鼻的花香会诱惑你，而那崎岖的山路会摔疼你。
答案可想而知。
我不知道有多少人和我迷失在花丛里，但我知道一定有人会从那崎岖的山路过去，至少不会是我。
那些岔路固然美丽，但永远是岔路，永远是平凡的，而那崎岖的道路会给你一个个意想不到的惊喜。
我觉得宋濂一生像甘蔗，有苦有甜。
我总觉得人是一种经不起打击的动物，如果是我，我会吃甜的部分，把苦根给削去，或者先把甜头尝尽了，再吃苦的，但是宋濂的一生是先苦再甜。
“苦尽甘来”用来表现宋濂一生不足为奇吧
我庆幸，真的很庆幸自己读了《送东阳马生序》，虽然我没写很多，但是我却找到了精神上寄托——理想。
我想当小说家，这应该是文人们最不屑的一行吧——青春文学，以叛逆之风驾驭文字，当然，在学校里还是要做个“乖乖女”，以我同学来说就是“披着羊皮的狼”。
像“明晓溪”“郭敬明”“小妮子”“郭妮”这类的小说家，也 当然，有些小说太不符合现实，我承认。
虽然比我以前想当什么科学家，记者和艺人差多了。
（说实话，这些“理想”对于脑袋不发达的我来说，要求实在很高）但是我知道还来及，我要背板生命去做我自己想要做得事，理想有了归属，我会朝着他前进，只要我有思想，我就一定要奋战到底，谢谢你——宋濂，为“迷失”的我赋予了灵魂。
《送东阳马生序》读后感
我读完这篇文章后，惊是古人与现代的我们在学习态度和从师方面的差异。
仔细思虑起来，我觉得值得学习的除了类似于“悬梁刺股”这样的学习方式外，更重要的是一种学习态度。
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。
“抄书”啊
什么概念
就是为了能看到更多的书。
而现在的我们呢
成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。
得这是一种“时代病”。
我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，平时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”
根本不可能
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去
可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生平等关系”理解成了“师生互换关系”。
也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。
这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。
“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学习
要模仿
更重要的是你要学会自省，学会他的态度。
宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。
你要学什么
学毅力
宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信
宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋
宋廉跑到百里之外求学，被老师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦
宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足
宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了理想、为了追求，去不懈的努力，让自己心中充满快乐
一种好的学习方式只是形式，一种好的学习态度才是读书的精髓
送东阳马程序有感二百字
《送东阳马生序》读后感 我非常佩服古代的那些为科举考试而读书人，我佩服他们能够有那么有恒心。
他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到厌烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点努力是必须付出的，这是一个必经的过程。
也许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。
其实这并不可耻，因为他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么用功的读书，所换来的报酬。
在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程。
读过这篇文章，我的第一感想就是我太幸运了。
从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜欢我现在的自由。
从家庭条件和生活上，我非常地同情他。
他小时候因为家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。
即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时间抄完后送还给人家。
他怕没有名师指导，经常跑几百里路去请教问题。
冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。
他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羡慕那些身穿绫罗绸缎的人。
看看我们现在的条件，你如果想看书，父母就会给你买；你如果有问题不会，父母就会给你请家教；你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。
我们的任何条件都不比他差，但是学习却没有他那种用功刻苦的精神。
我们的确要好好的反思一下，是不是我们的条件太好了，让我们只懂得享受，却不懂得利用。
我们总是在叫苦叫累，可是仔细的想一下，中国古代时的人为什么能受得了，而我们去受不了呢
缺少一种想要刻苦学习的信念而已。
现在的我们很幸运，我们要懂得身在福中要知福。
送东阳马生序读后感600字
在教《送东阳马生序》中，宋濂的读书经历应该给我们很好的启示。
在封建社会，学而优则仕，在宋濂看来并没有把读书当作解决自己生存的手段，他说“以中有足乐而不知口体之奉不若人也”，这“乐”是一种读书之乐，是一种精神之乐，是一种收获之乐。
宋濂开篇即说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，即日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。
”宋濂是怎么读书的
借别人的书，无论天多寒冷，都要在规定的期限内完成。
宋濂从一开始就显示出了一些成大事者必有的素质：好学上进，讲信用，积极主动，能吃苦，能坚持。
再来看我们的说教，学生始终处在重压如同面临几座大山，哪来的愉悦之感，哪来的读书之趣
作为教育工作者，如果我们不能明白这个道理，如果我们还是停留用读书对学生进行物质利诱上，那么我们的观念已经严重停滞在以后。
基础教育课程改革纲要和中长期发展纲要都要求我们要德育为先，育人为本。
对学生说实在的话，对学生的精神引导，让学生处在正确的价值观中去学习，不仅对现在，对将来也是很有必要的。
应试教育已经让教师异化了，让教育异化了。
教育只有回归真实，教育才是真教育。
