求一篇看完《边城》和《唐吉坷德》的读后感，两篇一共加起来2000字，急用啊
因为爱——《边城》读后感 蜿蜒曲折的河水，清澈明净，秀丽的群山环抱着一个淳朴的山村——茶峒。
在这个茶峒后面，流传着一个美丽的故事。
潺潺的溪水边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
家里有一位慈祥善良的摆渡老人，老人和他乖巧伶俐的孙女以及一只小黄狗相依为命。
这个家原本也是一个美满温馨的家庭，可是在父母相继不得志而前后离世的情况下，女孩翠翠很小就跟着爷爷靠摆渡为生。
即使如此，她并没有抱怨自己的出身卑微，相反，她对爷爷体贴入微，愉快地承担着家里的生活重担，还常常帮爷爷划船渡人。
日子一天天过去，她也到了情窦初开的年纪，终于有一天在黯黯的江畔上遇到了她生命中最重要的人——傩送。
就如一粒石子落入潭中，激起了圈圈涟漪，她平静的生活从此被打破了。
然而，造化弄人，天保和傩送两兄弟都爱上了翠翠。
兄弟俩没有勾心斗角，更没有反目成仇，而是彼此鼓励，彼此谦让。
现在的人如果碰到这样的事又会做出什么冲动的事来。
是嫉恨
是威胁
还是会争抢
他们会像天保和傩送俩兄弟一样吗
很难想象，如果为了获取爱情而不惜一切的人，还配得到爱情吗
这些人若和天保和傩送俩兄弟相比，应该自惭形秽吧
刚刚体会到甜蜜爱情的翠翠，却又一次被命运捉弄。
哥哥天保为成全弟弟傩送而出船送货，不料在途中不幸身亡。
傩送伤心欲绝，也离开了家乡。
只剩下翠翠独自在江畔等待。
他还会回来吗
翠翠一直等待着，等待着不知何时才会回来的傩送。
矢志不渝地一直等待着。
厄运再次向翠翠袭来，一个雷电交集的夜晚。
夜间下起了大雨，夹以吓人的雷声，电光从屋脊上掠过，带来了訇的一个炸雷。
爷爷在睡梦中，带着忧郁和期待撒手西去，爷爷走了，永远地走了。
和那倒塌的白塔一起走了。
碧溪上的渡船上一个清寂的身影，却依然在守望者，守望者。
因为爱，爷爷操劳了一生，当生命结束时，心中仍充满牵挂；因为爱，翠翠重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那份真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，翠翠从此守着渡船，守着她心中日日夜夜盼望归来的人…… 有时候，我们看到了繁华，却看不到穿繁华后的凄凉；经历了喧哗，却没有想过曲终人散后寂寞是否也会升华。
生命如同一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。
我一直在想是什么让先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤,先生出生在19世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期,一方面受长达千年的封建思想影响,一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中,在经历了新文化运动的洗礼后,先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字.我总在想,取名边城,在先生心里就这么“遥远”吗,还是在先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”?也许先生那座悲天悯人的城以随历史的洪流沉入那厚重的底色中,而留给我们的是对人生和社会的思考. 寻我的边城,寻心灵的那份宁静,我想我是会有一座边城的. 《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索 吉哈达,是一个乡坤,他读骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,给自己取名为堂吉诃德 德拉曼恰,又找了一位仆人桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔 西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马,离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情。
他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来.他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权. 初看《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的作品,主人公神经质的勇敢精神在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他.但是细细品味,又觉得书中蕴涵了一种道理.人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它.在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他正直,善良的本性,这是人类最崇高的精神。
因为过于单纯了,才闹出许多笑话. 书中的主人公原本名叫吉哈纳,年过五旬,是一位绅士,虽说是地位显赫,但家境却也不宽裕。
由于生活的清闲,这位绅士爱上了骑士小说,而且已经走火入魔，到了手不释卷、废寝忘食的地步。
别人读小说,都只当消遣,对小说的情节多持笑料态度,而吉哈纳绅士则截然不同,他对骑士小说中的的荒唐故事深信不疑,对小说中的骑士佩服得五体投地。
渐渐地,他失去了理性,想入非非要去做个游侠骑士,全副武装,漫游世界,去克服一切的困难和险阻,消灭一切邪恶的,残暴的力量,锄强扶弱,见义勇为,名留千古。
于是,他从老屋里找 到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲,并异想天开地用硬纸做了一个面盔.可惜不太结实, 他没办法,只好用铁皮条重新做了一个,这才将这面盔的事情算是完成了。
接着,他又找来一匹老马, 然后称其为驾驭难得, 趁着给马取名的东风, 他又给自己取了个骑士般的名字：唐吉诃德。
然后又荒唐地请一个客栈老板为他受了封,就这样,他开始了他的游侠骑士之旅. 堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了,把风车当成巨人,把美丽的农家女当成公主, 把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒. 第一次出行被人打得动弹不得, 被驮在驴背 上回到村里; 第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终; 第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里,直到最终一病不起。
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧,那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我 们所有人的悲哀。
“去年的雀巢,今年没有鸟.我过去是疯子,如今头脑已经清醒;我曾经是台曼拉的唐吉诃德;如今,只是好人阿隆索 吉哈纳。
但愿我的悔悟和真诚能够换回诸 位从前对我的尊重。
……”唐吉诃德的这番话出现在他生命的终点，是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协,这其中包含了一切的辛酸与凄凉,讽刺与无奈.当唐吉诃德的最后 时刻终于到来时,他遗嘱的公证人刚好在场,他说,从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像唐吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上.然而事实上,他却是 一对矛盾中极大的一个受难者,不平的冤魂. 塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象,一方面赞扬除暴安良,惩恶扬善,扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式的社会理想目标.所有这些,都是人类共 同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有现实感。
然而,堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质,在如今这个时代已经荡然所剩无几了。
尤其是在人类社会一些非公开的场合,这种品质早已无影无踪。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。
相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
亲。
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水浒传里的好句2000字， 另加读后感600字
好句：撞倒路行人，脚快有如临阵马。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人； 笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
八方共域，异姓一家。
天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。
可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。
地方四五百里，英雄一百八人。
昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。
疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。
及时甘雨四方称。
山东呼保义，豪杰宋公明。
堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷. 只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球. 这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋 瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。
见机而耐性，妙悟生光明。
祸福无门，惟人自招。
心安茅屋稳，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最长。
广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避 无千日好，花无百园红 送君千里，终须一别 人无刚骨，安身不牢 表壮不如里壮 篱牢犬不入 拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人 骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠 柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎 好事不出门，恶事传千里 欲求生快活，须下死工夫 诛求膏血庆生辰，不顾民生与死邻。
始信从来招劫盗，亏心必定有缘因。
眉横翠岫，眼露秋波。
樱桃口浅晕微红，春笋手轻舒嫩玉。
冠儿小明铺鱼?，掩映乌云；衫袖窄巧染榴花，薄笼瑞雪。
金钗插凤，宝钏围龙。
尽教崔护去寻浆，疑是文君重卖酒。
千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。
社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。
用人之人，人始为用。
恃己自用，人为人送。
彼处得贤，此间失重。
若驱若引，可惜可痛。
道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。
脸红双眼俊，面白细髯垂。
阵法方诸葛，阴谋胜范蠡。
华山谁第一，朱武号神机。
力健声雄性粗卤，丈二长枪撒如雨。
邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。
腰长臂瘦力堪夸，到处刀锋乱撒花。
鼎立华山真好汉，江湖名播白花蛇。
一来一往，一上一下。
一来一往，有如深水戏珠龙；一上一下，却似半岩争食 虎。
九纹龙忿怒，三尖刀只望顶门飞；跳涧虎生嗔，丈八矛不离心坎刺。
好手中间逞好手，红心里面夺红心。
姓名各异死生同，慷慨偏多计较空。
只为衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。
风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。
能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。
男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。
樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩 玉。
纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。
脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。
香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。
从来过恶皆归酒，我有一言为世剖。
地水火风合成人，面曲米水和醇酎。
酒在瓶中寂不波，人未酣时若无口。
谁说孩提即醉翁，未闻食糯颠如狗。
如何三杯放手倾，遂令四大不自有! 几人涓滴不能尝，几人一饮三百斗。
亦有醒眼是狂徒，亦有醉酒神不谬。
酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。
解嘲破惑有常言，“酒不醉人人醉酒。
” 傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。
白板凳铺宾客坐，须篱笆用棘荆编。
破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。
更有一般堪笑处，牛屎泥墙尽酒仙。
禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。
且把威风惊贼胆，漫将妙理悦禅心。
绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。
俗愿了时终证果，眼前争奈没知音。
虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。
远观却似判官 须，近看宛如魔鬼发。
谁将鲜血洒林梢，疑是朱砂铺树顶。
千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。
凤阁列九重金玉，龙楼 显一派玻璃。
花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。
豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。
萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。
古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。
相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。
自古白云无去住，几多变化任纵横。
脸前花现丑难亲，心里花开爱妇人。
撞着年庚不顺利，方知太岁是凶神。
清光夺目，冷气侵人。
远看如玉沼春冰，近看似琼台瑞雪。
花纹密布，如丰城狱内飞来；紫气横空，似楚昭梦中收得。
太阿巨阙应难比，莫邪干将亦等闲。
绯罗缴壁，紫绶卓围。
当头额挂朱红，四下帘垂斑竹。
官僚守正，戒石上刻御 制四行；令史谨严，漆牌中书低声二字。
提辖官能掌机密，客帐司专管牌单。
吏兵沉重，节级严威。
执藤条祗候立阶前，持大杖离班分左右。
户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照。
虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。
直使囚从冰上立，尽教人向镜中行。
说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。
火轮低坠，玉镜将悬。
遥观野炊俱生，近睹柴门半掩。
僧投古寺，云林时见鸦 归；渔傍阴涯，风树犹闻蝉噪。
急急牛羊来热坂，劳劳驴马息蒸途。
枯蔓层层如雨脚，乔枝郁郁似云头。
不知天日何年照，惟有冤魂不断愁。
前临驿路，后接溪村。
数株桃柳绿阴浓，几处葵榴红影乱。
门外森森麻麦，窗 前猗猗荷花。
轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。
壁边瓦瓮，白冷冷满贮村醪；架上磁瓶，香喷喷新开社酝。
白发田翁亲涤器，红颜村女笑当垆。
人人俊丽，个个英雄。
数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。
粉青毡笠，似倒翻 荷叶高擎；绛色红缨，如烂熳莲花乱插。
飞鱼袋内，高插着装金雀画细轻弓；狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。
牵几只赶獐细犬，擎数对拿兔苍鹰。
穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。
?风利，就鞍边微露寒光；画鼓团?马上时闻响震。
鞍边拴系，无非天外飞禽；马上擎抬，尽是山中走兽。
好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨 欺人意气总难堪，冷眼旁观也不甘。
请看受伤并折利，方知骄傲是羞惭。
谋人动念震天门，悄语低言号六军。
岂独隔墙原有耳，满前神鬼尽知闻。
凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。
须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。
银世 界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。
若还下到三更后，仿佛填平玉帝门。
天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。
若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。
自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。
最怜万死逃生地，真是魁奇伟丈夫。
豪杰蹉跎运未通，行藏随处被牢笼。
不因柴进修书荐，焉得驰名水浒中。
山排巨浪，水接遥天。
乱芦攒万队刀枪，怪树列千层剑戟。
濠边鹿角，俱将骸 骨攒成；寨内碗瓢，尽使骷髅做就。
剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。
阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。
鹅卵石迭迭如山，苦竹枪森森似雨。
断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
狮蛮带束紫玉团，狻猊甲露黄金锁。
狼牙木棍铁钉排，龙驹遍体胭脂裹。
红旗招展半天霞，正按南方丙丁火。
蓝靛包巾光满目，翡翠征袍花一簇。
铠甲穿连兽吐环，宝刀闪烁龙吞玉。
青骢遍体粉团花，战袄护身鹦鹉绿。
碧云旗动远山明，正按东方甲乙木。
漠漠寒云护太阴，梨花万朵迭层琛。
素色罗袍光闪闪，烂银铠甲冷森森。
赛霜骏马骑狮子，出白长枪?绿沉。
一簇旗?飘雪练，正按西方庚辛金。
堂堂卷地乌云起，铁骑强弓势莫比。
皂罗袍穿龙虎躯，乌油甲挂豺狼体。
鞭似乌龙?两条，马如泼墨行千里。
七星旗动玄武摇，正按北方壬癸水。
擐甲披袍出战场，手中拈着两条枪。
雕弓鸾凤壶中插，宝剑沙鱼鞘内藏。
束雾衣飘黄锦带，腾空马顿紫丝缰。
青旗红焰龙蛇动，独据东南守巽方。
当先涌出英雄将，凛凛威风添气象。
鱼鳞铁甲紧遮身，凤翅金盔拴护项。
冲波战马似龙形，开山大斧如弓样。
红旗白甲火云飞，正据西南坤位上。
虎坐雕鞍胆气昂，弯弓插箭鬼神慌。
朱缨银盖遮刀面，绒缕金铃贴马旁。
盔顶穰花红错落，甲穿柳叶翠遮藏。
皂旗青甲烟尘内，东北天山守艮方。
雕鞍玉勒马嘶风，介胄棱层黑雾蒙。
豹尾壶中银镞箭，飞鱼袋内铁胎弓。
甲边翠缕穿双凤，刀面金花嵌小龙。
一簇白旗飘黑甲，天门西北是乾宫。
熟铜锣间花腔鼓，簇簇攒攒分队伍。
戗金铠甲赭黄袍，剪绒战袄葵花舞。
垓心两骑马如龙，阵内一双人似虎。
周围绕定杏黄旗，正按中央戊己土。
冠簪鱼尾圈金线，甲皱龙鳞护锦衣。
凛凛身躯长一丈，中军守定杏黄旗。
铠甲斜拴海兽皮，绛罗巾帻插花枝。
冲天杀气人难犯，守定中军帅字旗。
踞鞍立马天风里，铠甲辉煌光焰起。
麒麟束带称狼腰，獬豸吞胸当虎体。
冠上明珠嵌晓星，鞘中宝剑藏秋水。
方天画戟雪霜寒，风动金钱豹子尾。
三叉宝冠珠灿烂，两条雉尾锦?斑。
柿红战袄遮银镜，柳绿征裙压绣鞍。
束带双跨鱼獭尾，护心甲挂小连环。
手持画杆方天戟，飘动金钱五色?。
虎皮磕脑豹皮?，衬甲衣笼细织金。
手内钢叉光闪闪，腰间利剑冷森森。
一个皮主腰干红簇就，一个罗踢串彩色装成。
一个双环扑兽创金明，一个头巾畔花枝掩映。
一个白纱衫遮笼锦体，一个皂秃袖半露鸦青。
一个将漏尘斩鬼法擎，一个把水火棍手中提定。
锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓旁。
雀画弓悬一弯月，龙泉剑挂九秋霜。
绣袍巧制鹦哥绿，战服轻裁柳叶黄。
顶上缨花红灿烂，手拈铁杆缕金枪。
蜀锦鞍鞯宝镫光，五明骏马玉玎?。
虎筋弦扣雕弓硬，燕尾梢攒箭羽长。
绿锦袍明金孔雀，红?带束紫鸳鸯。
参差半露黄金甲，手执银丝铁杆枪。
头巾侧一根雉尾，束腰下四颗铜铃。
黄罗衫子晃金明，飘带绣裙相称。
兜小袜麻鞋嫩白，压腿?护膝深青。
旗标令字号神行，百里登时取应。
褐衲袄满身锦衬，青包巾遍体金销。
鬓边插朵翠花娇，??玉环光耀。
红串绣裙裹肚，白裆素练围腰。
落生弩子捧头挑，百万军中偏俏。
如意冠玉簪翠笔，绛绡衣鹤舞金霞。
火神珠履映桃花，环?玎?斜挂。
背上雌雄宝剑，匣中微喷光华。
青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨。
白道服皂罗沿?，紫丝绦碧玉钩环。
手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。
贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。
一双铜链挂腰间，文武双全师范。
读后感：一：去年春节期间，中央一套上演了电视连续剧《水浒传》。
为了更多的了解《水浒传》，我特别到书店买来了原著，并且对其反复研读了多遍。
小说描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。
小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。
比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……。
他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。
所谓“官逼民反，民不得不反”的事实，在小说中得到了充分的反映。
小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。
在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。
他接受招安，虽然处于好意，一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国，铲除奸臣。
可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待，招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义。
其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将。
两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。
船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。
燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了
最后只有27人如期返朝。
而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧
读完这本《水浒传》后，我的感想很深。
如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。
在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。
善恶到头总有报，只争来早与来迟”。
但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福
不知大家可有同感
二：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到 一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义 字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见 ,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性 鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案. 但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风 丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义 字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人 或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们 中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈 士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董 存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是 炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青 少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这 也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的 双手去维护这一份神圣.
科学小故事（50字以内）
台海出版社2018年1月出版，分为上中下三册。
主要：选取唐诗 1800多首，加上评注引用，合计 2000 首左右，囊括历代的唐诗佳作。
部分章节如下：虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【注释】①垂緌（ruí）：古代帽带打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。
②流响：指蝉长鸣不已，声音传得很远。
③疏桐：高大的梧桐。
④居高：指栖息在高处，语意双关。
⑤藉（jiè）：凭借，依赖。
《春夜》春苑月裴回，竹堂侵夜开。
惊鸟排林度，风花隔水来。
【注释】①苑：畜养禽兽、种植林木的地方，多为帝王和贵族打猎游玩的风景园林。
②裴回：即徘徊。
流连不去，依恋不舍。
③侵夜：傍晚，天渐昏黑。
④“惊鸟”二句：体物精微，以自然之语，状寻常之景。
隔，一作“入”。
清曹雪芹《红楼梦》第四十一回有“那乐声穿林渡水而来”句。
《咏风》逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。
动枝生乱影，吹花送远香。
【注释】①绕梁：出自《列子·汤问》，“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。
既去，而余音绕梁欐，三日不绝。
”后以“绕梁”形容歌声高亢回旋，久久不息。
王绩《过酒家》其一洛阳无大宅，长安乏主人。
黄金销未尽，只为酒家贫。
其二此日长昏饮，非关养性灵。
眼看人尽醉，何忍独为醒。
其三竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。
相逢不令尽，别后为谁空。
【注释】①题注：一作“题酒店壁”，共五首，此选其三。
王绩嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，时人称之为“斗酒学士”。
②“眼看”二句：化用屈原“众人皆醉我独醒”句。
③竹叶：酒名，泛指美酒。
蒲萄：即葡萄。
此二句指酒的颜色。
《秋夜喜遇王处士》北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
【注释】①处士：对有德才而不愿做官、隐居民间的人的敬称。
②北场：房舍北边的场圃。
③芸藿（huò）：锄豆。
芸，通“耘”，耕耘。
藿，豆叶。
④东皋（ɡāo）：房舍东边的田地。
皋，水边高地。
⑤刈（yì）：割。
⑥黍（shǔ）：即黍子。
单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。
籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。
孔绍安《落叶》早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
【注释】①客心：漂泊他乡的游子心情。
王梵志《无题》我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，至死不入县。
梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。
他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
【注释】①王梵志：唐初白话诗僧，诗多无题，《全唐诗》不载。
唐代诗人寒山、拾得、丰干一路秉承王梵志衣钵，王维、顾况、白居易、皎然等人或多或少受到他的影响。
胡适《每天一首诗》将“梵志翻着袜”诗放在卷首。
②方便：此处意为处世法宝。
③练：白色的熟绢。
④相打：相互殴打，打架之意。
⑤伏：即“服”，服气，甘愿。
⑥县：县衙。
⑦翻着袜：反穿袜，即将里反于外。
⑧乍可：宁可。
⑨隐：犹言“硌”，指受到硌刺而招致的痛苦。
⑩较些子：差不多，过得去。
些子，一点儿，少许。
⑪百年人：指长生不老的人。
⑫门限：门槛。
宋范成大曾把后面两首诗的诗意铸为一联：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
”（《重九日行营寿藏之地》）后被《红楼梦》引用，“铁槛寺”“馒头庵”的来历也在于此。
【点评】王梵志的诗明白如话，为文人所轻，却大受老百姓欢迎。
颇有现代感，不隔。
李世民《赐萧瑀》疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
【注释】①萧瑀（yǔ）：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
②疾风：大而急的风。
③劲草：强劲有力的草。
④板荡：《板》《荡》是《诗经·大雅》中的两篇，皆讽刺周厉王无道。
《毛诗·大雅·板序》：“《板》，凡伯刺厉王也。
”《毛诗·大雅·荡序》，“《荡》，召穆公伤周室大坏也。
厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。
”后以“板荡”借代政局混乱，社会动荡。
⑤勇夫：有胆量的人。
⑥智者：有见识的人。
长孙无忌《灞桥待李将军》飒飒风叶下，遥遥烟景曛。
霸陵无醉尉，谁滞李将军。
【注释】①灞桥：在西安城东，跨水作桥。
汉人送客至此桥，折柳赠别。
②李将军：名不详，可能是初唐名将李靖或李勣。
此处用李广典。
③霸陵：即灞陵。
汉文帝陵名。
④醉尉：《史记·李将军列传》载：“尝夜从一骑出，从人田间饮。
还至霸陵亭。
霸陵尉醉，呵止广。
广骑曰：‘故李将军。
’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也
’止广宿亭下。
”后常用“醉尉”作势利小人的代名词。
卢僎《南望楼》去国三巴远，登楼万里春。
伤心江上客，不是故乡人。
【注释】①僎（zhuàn）：具备。
②去国：远离故乡。
③三巴：古地名，泛指四川。
梁锽《赠李中华》莫向嵩山去，神仙多误人。
不如朝魏阙，天子重贤臣。
【注释】①锽（huánɡ）：古代的一种兵器，形似剑。
②嵩山：山名，在河南省登封市北，为五岳之中岳。
古称外方、太室，又名崇高、嵩高。
其峰有三，东为太室山，中为峻极山，西为少室山。
③魏阙：古代宫门外两边高耸的楼观，楼观下常为悬挂法令之所，亦借指朝廷。
《庄子·让王》，“身在江海之上，心居乎魏阙之下。
”上官仪《入朝洛堤步月》脉脉广川流，驱马历长洲。
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
【注释】①洛堤：唐时东都洛阳皇城外百官候朝处，因临洛水而名。
②脉脉：原意指凝视的样子，此处用以形容水流的悠远绵长状。
③广川：洛水。
④历：经过。
⑤长洲：指洛堤。
洛堤是官道，路面铺沙，以便车马通行，故喻称“长洲”。
⑥曙：明亮。
陆畅《惊雪》怪得北风急，前庭如月辉。
天人宁许巧，剪水作花飞。
【注释】①惊雪：一作“对雪”。
②宁许：如此，这样。
许，一作“底”。
【点评】“剪水作花飞”，有想象力。
李福业《岭外守岁》冬去更筹尽，春随斗柄回。
寒暄一夜隔，客鬓两年催。
【注释】①题注：一作李德裕诗。
②岭外：指五岭以南地区。
③更筹：古代夜间报更用的计时竹签。
④斗柄：北斗柄。
指北斗的第五至第七星，即衡、开阳、摇光。
北斗，第一至第四星像斗，第五至第七星像柄。
《国语·周语下》：“日在析木之津，辰在斗柄。
”⑤寒暄：冷暖。
⑥客鬓：旅人的鬓发。
韦承庆《南中咏雁诗》万里人南去，三春雁北飞。
未知何岁月，得与尔同归
【注释】①南中：指岭南地区。
②三春：春季三个月，农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。
”③岁月：年月，泛指时间。
④尔：你。
一作“汝”。
武则天《腊日宣诏幸上苑》明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
【注释】①题注：天授二年腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。
许之，寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。
于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异，后托术以移唐祚。
此皆妖妄，不足信也。
大凡后之诗文，皆元万顷、崔融等为之。
②腊日：古时腊祭之日，农历十二月初八。
③幸：皇上驾临。
④上苑：皇家园林，即上林苑，唐时在洛阳府城东，以花著称。
唐诗中有“春游上林苑，花满洛阳城”“辇路生秋草，上林花满枝”句。
⑤春：春神。
卢照邻《曲池荷》浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
【注释】①华池：美丽的池子。
惠能《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
【注释】①菩提：梵文的音译。
相传佛教始祖释迦牟尼在树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。
《坛经》载，五祖弘忍唤门人尽来，命各作一偈，并说若悟大意者，即付汝衣法，禀为六代。
弟子神秀作一偈，“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”惠能不识字，请人读神秀的偈语，然后作此歌偈。
弘忍遂与惠能“三日三夜共语”，付法传衣。
契诃夫短篇小说读后感
契诃夫短篇小说集：作者：（俄）契诃夫。
类型：讽刺\\\/现实。
本文作者：愿咸与恒。
因为是小说集，所以就不描述梗概了，重点描述这些小说共有的主题吧。
其中最有名的两篇小说当然是《变色龙》和《套中人》了，《变龙色》是初中课文，《套中人》是高中课文（课文和我看的译本一样，额），这两篇想必大家都很熟悉，也重点表达了这些小说的主题。
十九世纪的俄国社会，社会等级制度鲜明，劳动大众的生活……不提也罢了，封建势力残酷的镇压一切。
而这个“套子”，绝非一把雨伞，一件雨衣那么简单，它无处不在。
事实上，在完整的《套中人》结尾，叙述者就已经说了，我们所有人的生活，不过都是另外一种套子，而这种套子，何时才能挣脱呢
自由的空气仿佛触手可及，却又遥不可及。
即便到了现在，自由是什么，又有多少人能够说得清楚，我们每一个人还是不知不觉的生活在套子中，生活在安全的桎梏中，向往自由，却又难以摆脱安逸，契诃夫在这里提出了一个哲学上很深刻的命题：幸福是什么
我在这里也不多说了，大家自己去思考吧。
俄国社会等级制度非常森严，官大一级压死人。
所以有几篇小说就是讽刺那些谄媚的下级官员的，有的官员让自己的妻子去陪上级官员，以换取飞黄腾达的机会。
虽然是用的幽默的笔法和语言，但是读来还是让人觉得心里很酸楚，趋炎附势的背后，想必也有无奈吧
还有普通的劳苦大众，大门也渴望过上幸福的生活，他们的苦难无人问津，或者说，因为他们的苦难，才有某些人的幸福（剥削制度）。
这种揭露常常是让人触目惊心的。
但是契诃夫也留给了我们一种希望，那就是一个新的社会，新的制度，新的生活，总有一天要到来的
以梦为马，不负韶华解释
一画一 乙二画二 十 丁 厂 七 卜 人 入 八 九 几 儿 了 力 乃 刀 又三画三 于 干 亏 士 工 土 才 寸 下 大 丈 与 万 上 小 口 巾 山 千 乞 川 亿 个 勺 久 凡 及 夕 丸 么广亡门 义 之 尸 弓 己 已 子 卫 也 女 飞 刃 习 叉 马 乡四画丰 王 井 开 夫 天 无 元专 云 扎 艺 木 五 支 厅 不 太 犬 区 历 尤 友 匹 车 巨 牙 屯 比 互 切 瓦止少 日 中 冈 贝 内 水 见 午 牛 手 毛 气 升 长仁 什 片 仆 化 仇 币 仍 仅 斤 爪 反 介 父 从 今 凶 分乏公 仓 月 氏 勿 欠 风 丹 匀 乌 凤 勾 文 六 方 火 为 斗 忆 订 计户 认 心 尺 引 丑 巴 孔 队 办 以 允予劝 双 书 幻五画玉 刊 示 末 未 击 打 巧正 扑 扒 功 扔 去 甘 世 古 节 本 术 可 丙 左 厉 右 石 布 龙 平 灭 轧 东卡北 占 业 旧 帅 归 且 旦 目 叶 甲 申 叮 电 号田 由 史 只 央 兄 叼 叫 另 叨 叹 四 生 失 禾 丘 付 仗代仙 们 仪 白 仔 他 斥 瓜 乎 丛 令 用 甩 印 乐 句 匆 册 犯 外 处冬 鸟 务 包 饥 主 市 立 闪 兰 半 汁汇头 汉 宁 穴 它 讨 写 让 礼 训 必 议 讯 记 永 司 尼 民 出 辽 奶 奴 加 召 皮 边 发孕 圣 对 台 矛 纠母幼 丝六画式 刑 动 扛 寺 吉 扣 考托 老 执 巩 圾 扩 扫 地 扬 场 耳 共 芒 亚 芝 朽 朴 机 权 过 臣 再 协 西压厌 在 有 百 存 而 页 匠 夸 夺 灰 达 列 死 成夹 轨 邪 划 迈 毕 至 此 贞 师 尘 尖 劣 光 当 早 吐 吓虫曲 团 同 吊 吃 因 吸 吗 屿 帆 岁 回 岂 刚 则 肉 网 年 朱 先 丢舌 竹 迁 乔 伟 传 乒 乓 休 伍 伏 优伐延 件 任 伤 价 份 华 仰 仿 伙 伪 自 血 向 似 后 行 舟 全 会 杀 合 兆 企 众 爷 伞创 肌 朵 杂 危 旬旨负 各 名 多 争 色 壮 冲 冰 庄 庆 亦 刘 齐 交 次 衣 产 决 充 妄 闭 问 闯 羊 并 关 米 灯 州 汗 污江池汤 忙 兴 宇 守 宅 字 安 讲 军 许 论 农 讽 设 访 寻 那 迅 尽 导 异 孙 阵 阳 收 阶 阴 防 奸 如
话说千古风流人物故事
如果去掉风流的话，老子和孔子都是对中华文明产生巨大影响的。
说起风流，魏晋时期是人物出的比较多的。
像谢安、竹林七贤、王羲之、顾恺之、祖冲之等等。
说起来，王安石也算是风流人物：不仅在政事上，还有在文学上都有很高的建树。
司马氏好像人才比较多：司马光，司马迁，司马相如。
人物故事的话，在百度上搜会有很多。
