诗词《送瘟神》
七律二首·送瘟神读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐。
微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
陆犯焉识读后感800字
《归来》的小说版《陆犯焉识》在一周之内被我抽空看完了，为什么这么慢呢，因为我的眼镜干涩难耐，看一个小时感觉就要瞎了。
小说的主人公陆焉识的命运，只是那个时代千千万万知识分子的一个缩写。
那个时代的故事，每个人都是一本沁血的小说。
我都替小说里的人物羡慕那些去国外留学而留在那里的亲人，大女儿丹琼，在上海时候家境还算富足，快成年后随叔父一起去欧洲比利时，之后又嫁到美国生儿育女。
一生富足。
而家人在国内所受的艰苦不是她用眼泪就可以体会的。
陆焉识的弟弟也是个幸运的人，尽管从小生活在神童哥哥的阴影下，但他的命跟哥哥比起来真的是一个天堂一个地狱。
老陆当年为什么就不留在美国呢
国内有他的什么啊
一个他并不喜欢的恩娘，一个他当时很讨厌的媳妇。
非要说有什么，那可能就是作为长子驻扎在他骨血里的责任感吧。
印象最深的几个场景，他为了看小女儿丹钰的一段科教影片，运用了所有的有限资源去贿赂看管，大雪地里来去行走二十公里。
出的汗跟泥土一样的棉袄里混合后就是一个个冰刀，每一步都有冰刀在皮肤上蹭过，等他死里逃生回到牢营后已经被磨得退了一层皮。
在牢里，亲情于他们就是生死的唯一牵挂，宁可冒死只赶上结尾的5分钟也认为值得。
而亲情对于那些在牢外的人，却是避之不及的瘟神。
害怕跟牢里的人产生一丝丝关联。
这也就是为什么坐牢的父亲可以为看女儿短短5分钟的影片而冒生死危险，而女儿却对逃狱来看她们一眼的父亲用英文喊话，让他去自首。
那些在大草漠开荒的死里逃生，他没有跟儿女亲人讲过，因为他知道他们并不关心。
每个人都认为自己所受的苦比天大。
他也没法跟老年痴呆的婉俞讲，即使她是清醒的，他也不会把自己如何挨饿，如何受冻，如何用手指抠干草一样的大便，这些非人的苦难讲给最爱他的人听。
值得庆幸的是这些岁月还是用纸笔记录了下来，他讲这些是写给孙女，写给婉俞，其实最多的还是写给后人，不要遗忘这段历史，不要再重蹈覆辙。
文中用婉俞的老年痴呆映射了当代中国人的集体失忆，大部分人不愿意去触碰伤痛的过去，大家喜欢娱乐至上不喜欢悲情。
这当然也是执政者最喜欢看到的一群国民，没有人去纠结过去他们犯下的错，因为都是过去的事了，三四十年前的过去跟我们这代人又有多大关系呢。
但是不让犯错的人正视他所做的错事，那结果就是一遇到变动就会重拾那根棍棒，随便给你扣上扰乱治安，扰乱社会和谐的罪名。
这些罪名跟文革时期的所谓反革命，臭老九又有多大区别呢
小说里尽管没有过多的描述开荒的过程，但是尽管不经意的几点描述，也能让我们看到当时盲目的开荒给环境造成了多大的破坏，给青海周边的藏族人民带去了多少愤恨。
青海湖里的鱼，一开始凿一个冰洞就可以看见鱼噼里啪啦往外跳，可没有几年的工夫，就只能用炸药来炸了。
面对一条条被炸上冰面的死鱼，藏族人民只能念经帮他们超度。
野生动物被人侵占了领地，没有了草只能被迫迁徙或者成为人的腹中食。
藏族人在这里生活了上千年，突然来了一帮人说要统治这里，外人只知道党给藏族人民带去了电灯电话和公路，却从不关注他们从藏族人民赖以生存的环境中掠夺走了什么。
如同抢劫入室一样，抢完东西后还要让人感谢他不杀之恩。
迟暮之年的陆焉识终于得到特赦，左盼右盼回到了亲人身边。
让读者心疼的是，此时的他本应该享受天伦之乐以弥补二十多年的牢狱之苦。
但是妻子的失忆，儿女的横拦竖挡和怨恨并没有给他多大的温情。
但好在妻子还在，还拥有了五六年的陪伴。
七十多岁的他成了家里不用花钱的佣人，洗衣做饭，收拾屋子，取送邮件，陪婉俞，写回忆录，教小朋友英文。
七十多岁了他还可以精力充沛的做这么多事情。
但是老光棍女儿的婚姻却最终让他成为了一个彻底多余的人，女婿想赶他走，儿子又不接受他，妻子已经离他而去。
苦难造就了老爷子硬朗的体格，也造就了那个年代的人硬邦邦的心肠。
即使到了现在这个年代，过多的苦难仍然能锤炼人的心肠，使得他对别人乃至家人的苦难发不出来同情心，比如大姑比如三婶。
因为她们觉得自己苦“那你别人的苦怎么跟我比
我连自己都没办法怜悯又用什么来同情你
” 老陆晚年的凄凉让我又想到了宋的父亲，同样的没有为家庭做任何贡献，没有为子女留下任何财产，只会给家人带来痛苦，区别是老陆是时代造成的，而老宋是媳妇的出轨导致他破罐子破摔造成的。
我会同情老陆得不到子女的谅解和孝顺，会心里暗暗骂他的儿子心肠太硬，太自私了没有人情味。
但是如果老宋就是老陆，我是他的家人，我会做到几分
我想充其量我也就做到丹钰的地步。
做不到婉俞那种付出。
一旦人的本真被剖析放大后，你会发现你做不到你认为的那么好的自己。
他一生的错和无能不能成为他无权享受晚年的理由，老人都是可怜的，即使是杀人犯到了老人，那张脸也会让正常的人心生怜悯，不禁联想到自己有一天，手也会像他一样干瘪，背也会像他一样驼，脸也会像他一样难看，气质也会大打折扣。
所以尽量做个心肠软的人吧。
瘟神表妹来我家的读后感
读有感600字这几天，找小哥哥借了一本，刚接触到故事中的人物，我就熟悉的不得了。
比如说，“”李彦宽，自卑的“除减减”。
于是，我迫不及待的看起来。
故事写得极其有意思，像又懒又胖又笨的除减减，因为考试不及格，把‘代理妈妈’燕子妈给请到数学老师那里，还让挨了一顿骂。
但很奇怪的是，完全没有把学习当成压力，数学还那么优秀，能代表学校去参加奥数比赛。
真奇怪。
虽然说小燕子很爱钱，甚至做梦都会梦见钱，但在同学们面前却是一副不屑的样子，心里却馋得要命，就像有一次吧，耗子带了一本书把小燕子的眼珠子都给吸引过去了。
当然，那本书是与钱有关的。
说说，她很自卑，很胖，同学们天天都嘲笑她，我觉得不该这样。
哪位同学没有缺点
大家要关爱同学，不要只会嘲笑她们，要善于发现别人的优点。
不过，话说回来，她确实有点的，学习很差，我希望她改正一下的学习方法，这样学习成绩才会提高。
“小燕子”总喜欢捉弄，让陈佳佳难堪。
所以，“小燕子”也有点调皮，很爱捉弄女生。
小燕子的妈妈还特别特别的不会写作文，她说鱼之所以会死是因为在海里没有空气淹死的。
我当时看了都捧腹大笑，说不定小鸟还是得了死的呢。
我们可千万不要学习燕子妈的那种写作文的方法啊，万一有一天考试失利了就不好说了。
当我看完了这本书后，我回想了想刚才的故事，情不自禁的又笑了起来，在故事中的人都可以这么欢乐，不把学习当做累赘而又快乐的生活着，我们在现实生活中为什么不行呢，我们应该学学故事里的人，不要把什么都当成压力，放轻松点。
只要你正确的面对自己的生活，你就会发现自己的生活其实是很有趣，很幸福的。
不要对那些压力忧愁，要尽量学会放松，学会调节，这样你才会快乐
《送瘟神》一诗全文是?
《送瘟神》——一九五八年七日读六月三十日日报，县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐。
微风拂煦，旭日临窗。
遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
【鉴赏】一个小小的血吸虫的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。
一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴豪情。
当得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了壮丽诗篇，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。
第一节，诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。
首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。
祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。
可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。
“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与 “无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚
颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂
颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。
随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。
然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢
通过“坐地”“巡天” 的超凡想象，诗的尾联引出了神话传说中天河边的牛郎：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”。
牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。
如何回答呢
诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。
这样写，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含，写出了旧中国带给人民的灾祸，那是天怒人怨，世所难容，不仅有力地结束了这一节，而且巧妙地过渡到了第二节。
第二节情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。
首联“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。
在经历了冰封雪裹的严冬之后，新忠告大地万物复苏，一片欣欣向荣。
如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。
孟子说“人皆可以为尧舜。
”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。
即使是那些认识到“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。
集领袖与诗人与一身的作为人民的儿子，他站在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。
这句诗，表达了对人民群众的期待与歌颂，也表达了真正民主的人本思想。
解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山低头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。
诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。
颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。
暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个中国呈现出一派兴盛的气象。
此时的水和山，仍然是从前的“绿水青山”，可在旧时代，山河被瘟神糟蹋，虽多亦枉然。
到了新时代，人人成为舜尧，山水也焕发青春，大地在日新月异地改变着面貌。
颈联“天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。
“五岭”绵延在南方，“三河”奔腾于北国，这两个地名，代表了整个中国。
不论在祖国何处，皆是银锄齐挥、铁臂同摇，人民群众的凌云之志，山河动容。
诗人以高妙的艺术手腕，只用两句话就概括了当时社会主义建设的雄伟场面，令人叹服。
同时，诗句中还渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识。
诗人“人定胜天”的思想，化成美妙的诗句，闪射出了动人心魄的魅力。
全诗名为“送瘟神”，但第二首的前六句却不见瘟神的影子，只在尾联点出“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
”，这是为什么呢
实际上，在前六句中，诗人对此已作了暗示。
正是由于消灭了瘟神，人民才可以这么扬眉吐气，河山才这样妖娆动人。
可以想象，六亿人民皆成舜尧，意气风发，改天换地，完成了许多前人所不敢想象的事业，对付小小的血吸虫当然不在话下，瘟神必然逃脱不了灭亡的下场。
诗人称瘟神为“瘟君”，实乃一种讽刺戏谑的口吻，充分显示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反动派）的无能和无奈。
“照天烧”三字，是全诗的结穴，象征中国人民不仅能消灭血吸虫病，同时也能改变“东亚病夫”和贫穷落后的形象，也能扫除一切大大小小的瘟神和一切害人虫，自立于世界民族之林。
是具有革命浪漫主义气质的诗人，《送瘟神》便是其革命浪漫主义的杰作之一。
在诗中，诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。
既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。
情致高昂，想象丰富。
诗人的才情得到了极致的展现，诗作的审美情趣也得到了极大的丰富。
七律 送瘟神 意思
一个小小的血吸虫的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。
一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴的情。
当得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了这两首器律，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。
第一首，诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。
首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。
祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。
可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。
“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与 “无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚
颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂
颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。
随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。
然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢
通过“坐地”“巡天” 的超凡想象，诗的尾联引出了神话传说中天河边的牛郎：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”。
牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。
如何回答呢
诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。
这样写，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含，写出了旧中国带给人民的灾祸，那是天怒人怨，世所难容，不仅有力地结束了这一首，而且巧妙地过渡到了第二首。
第二首情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。
首连“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。
在经历了冰封雪裹的严冬之后，新忠告大地万物复苏，一片欣欣向荣。
如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。
孟子说“人皆可以为尧舜。
”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。
即使是那些认识到俩“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。
集领袖与诗人与一身的作为人民的儿子，砸毁在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。
这句诗，表达了对人民群众的期待与歌颂，也表达了真正民主的人本思想。
解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山地头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。
诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。
颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。
暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个中国呈现出一派兴盛的气象。
此时的水和山，仍然是从前的“绿水青山”，可在旧时代，山河被瘟神糟蹋，虽多亦枉然。
到了新时代，人人成为舜尧，山水也焕发青春，大地在日新月异地改变着面貌。
颈联“天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。
“五岭”绵延在南方，“三河”奔腾于北国，这两个地名，代表了整个中国。
不论在祖国何处，皆是银锄齐挥、铁臂同摇，人民群众的凌云之志，山河动容。
诗人以高妙的艺术手腕，只用两句话就概括了当时社会主义建设的雄伟场面，令人叹服。
同时，诗句中还渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识。
诗人“人定胜天”的思想，化成美妙的诗句，闪射出了动人心魄的魅力。
全诗名为“送瘟神”，但第二首的前六句却不见瘟神的影子，只在尾联点出“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
”，这是为什么呢
实际上，在前六句中，诗人对此已作了暗示。
正是由于消灭了瘟神，人民才可以着么扬眉吐气，河山才这样妖娆动人。
可以想象，六亿人民皆成舜尧，意气风发，改天换地，完成了许多前人所不敢想象的事业，对付小小的血吸虫当然不在话下，瘟神必然逃脱不了灭亡的下场。
诗人称瘟神为“瘟君”，实乃一种讽刺戏谑的口吻，充分显示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反动派）的无能和无奈。
“照天烧”三字，是全诗的结穴，象征中国人民不仅能消灭血吸虫病，同时也能改变“东亚病夫”和贫穷落后的形象，也能扫除一切大大小小的瘟神和一切害人虫，自立于世界民族之林。
是具有革命浪漫主义气质的诗人，《送瘟神》二首便是其革命浪漫主义的杰作之一。
在诗中，诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。
既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。
情致高昂，想象丰富。
诗人的才情得到了极致的展现，诗作的审美情趣也得到了极大的丰富。
《送瘟神二首》的文言文翻译是什么
[国庆节见闻]国庆节见闻（ ）(一)H1N1虽说是六十周年大庆，我也没敢出门，班主任嘱咐过的，好好呆在家里头，不要出去啊
其实也没那么夸张，只是最近停课久了，人也就变得宅了，国庆节见闻。
就像在跟谁赌气似的，半步都不想跨出门去。
也许还是甲流扫了兴致，家人的过度保护把我惹毛了，爸爸老是说别去人多地儿，你这什么情况也不清楚，万一传给人家怎么办?我们跟老师签过字，答应要配合学校就要负责。
，大伯更是奇怪，三令五申你弟弟跟前要戴着口罩其实我也就是一点小感冒，农历八月本来也就多流感，今年人们却是谈流色变，所以小感冒也是要格外小心的，别人才不管你是感冒还是甲流，一律当瘟神一样躲着。
下午妈妈打来电话，你阿公打电话来说是问你要不要紧，他们都听说你们学校的事情了，所以对你很担心，等会儿你回一个电话，好吗?我不太会讲好话，安慰老人是一件很棘手的事情，但我还是回了一个电话。
你们学校有十七例了啊，你们班同学有没有哦?有就要离远一点知道吗，最好都不要跟他讲话哦。
阿公的话，每一个抑扬的语气里都充满了一个词--市侩，我很些许生气，所以回应得很不满。
我们班没有，而且我们早就放假了。
没有什么，只是关心你。
阿公好像听出我的口气一般，兀自提醒着，放假了就回来闲呀，乡下环境好，还可以躲避H1N1呀，中秋总归是要来一下的嘛，你们中秋还放假吗?放倒是放的，9号才开学，不过…我们作业很多，而且…应为害怕传染面积扩大，我们学校学生只能在城里呆着啊，阿公，我恐怕…来不了了…说着说着心里就没了底：要不，回去看看。
阿公也许只想到了自己的外孙女，所以才会说最好都不要跟谁讲话的话，可我，都不曾想起他和阿婆，而且，岂能还如此执迷不悟。
都说隔辈亲，想来无假。
学校因为甲流停课时，我发短信给远方的朋友，说什么要注意身体，却忘记了老人们听说出了事会担心，忘记了报一声我很好。
今天是个喜庆的日子，一来是国庆节，二来是因为我那不合时宜的小感冒完全好了。
重要的是我决定明天回去看望乡下的老人，中秋后再回来。
学习工作固然重要，然而那毕竟是橡皮球，暂时丢开是可以弹回的。
亲情是玻璃球，丢掉了，无法修复，甚至支离破碎，国庆节作文《国庆节见闻》。
而老人们，最是需要有人陪的，人活的越老就越发担心寿数将尽，多陪陪老人也是给自己机会。
(二)国庆阅兵现在已经是凌晨了，算来应该叫国庆节昨天了，感觉好不习惯啊
昨天早上陪着妈妈去买国庆节晚饭的菜，我是下午才看的60周年国庆阅兵复播。
看到强盛的人民军队整齐划一地走过，听主席嘶哑却浑厚的每一声同志们好
、同志们辛苦了
唯一能想到的定语就是震撼。
这是我第一次认真看国庆阅兵，却真是感到很震撼：我的祖国，太值得让我骄傲了
看到云南的方阵在镜头里出现时，我已经泪崩了
作为中国人，云南人，当时，情绪已经控制不了了。
本来，我一向易感动，看到自己的家乡父老都那么开心地走过天安门广场，感觉到自己真的是在与国同在，与国同庆，同欢
我想这样的节目应该不失为最好的爱国主义教育片，以前最反感学校组织去看什么《我的长征》，《太行山上》等爱国片，并不是电影拍得不好，只是说，模式化的爱国教育真的很恼人，每一次看完电影回来，老师定要收什么读后感，还规定字数，还要写得出人一筹，不能写人人都会说的话。
实话实说，要求写的与别人不一样真是很为难学生。
我们每一个人都有会有爱国情绪，看爱国影片时能激发的情绪也大抵是相同的，什么努力读书啊报效祖国啊人人会讲，观后感不一而同。
可是看完国庆阅兵，我想自己会有些不同的话想讲：观众们，特别是像我一样的年轻人，我们在感动在讴歌好时代讴歌祖国繁荣强盛的背后，是不是重点应该反省在自己能为伟大昌盛的祖国做点什么而不是单纯盲目地想我祖国这么强然后以此来欺骗自我满足自我固步自封停止发展。
世界上没有一个民族像我们一样不停提醒别人历史上老祖宗的强盛，提醒别人我们当今的强盛，我们年轻人至少会不停这样唱高调，相比之下，就说日本年轻人，他们比我们务实得多，从不已国之发达来为自己不努力做借口。
出门在外，我们因为身为中国人而自豪，这样的情绪应该有，但不能沉湎于我们国家已有的成绩，首先，我以为，我们自身要努力工作努力学习，这才是爱国的集中体现。
(三)国庆节晚饭呵呵，昨晚熬到很晚才睡，现在已经是2号下午啦。
上网想把这一节补上。
昨晚亲朋们一起在我家吃饭，妈妈忙活一天，我心血来潮说要帮她做饭，故弄了一两道菜，想来现一下这锅鱼呢是我煮的，不知取什么名字好了，因为我把看到的菜全都杂进去了，妈妈还因为我用了她本来要放在凉拌猪肚子里的姜片而忿忿不平，哪有煮鱼里放的姜是切成丝的嘛这句话她在整个吃饭过程中广播了N遍(汗啊
)下面端上来Quincy做的水果沙拉，虽说是开胃菜，但都没有人给我面子，最后是我解决掉滴，呵呵。
有些水水是因为冰激凌化掉了。
我炒的嫩笋没人动筷(这是饭后拍的)，失败啊
妈妈说我把好端端的嫩笋炒糊了(有点)，色香味俱损啊
拍得不好，但还是传上来一张大家吃饭的表情。
第一次在大场合帮妈妈下厨，虽然不太好但还是很开心滴，舅妈夸我的鱼煮的很好(开心)，呵呵。
看来以后要经常学着一点了，做饭还是一门很深的学问哩。
〔国庆节见闻〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
