智取生辰纲的读后感
首先是“天时”。
选文开首便提到“此时正是五月半天气，虽是晴明的好，只是酷热难行”。
接下来作者更是不惜笔墨，浓墨重彩地渲染了天气的炎热，“六月四日天气，未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热”、“四下里无半点云彩，其实十分大热”，如此一而再，再而三地大笔渲染炎热气候，也就引发了众军汉宁可用自己的生命换取片刻的休息，以及虞侯和老都管对杨志的不满，更为军汉们极度渴望买酒解渴渲染气氛，更为下文的“智取生辰纲”埋下了伏笔。
如果没有酷热的天气作盾牌，军汉们就不会大汗淋漓，口渴难受，也不会宁愿忍受皮鞭之苦而到松树下休息，也不会凑钱买酒喝而遭遇蒙汗药致使生辰纲遭劫。
炎热的天气像一个高速运转的发动机将故事情节推向了高潮，直至生辰纲遭劫。
\ 其次是“地利”。
“五七日，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路”、“当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭”、“奔上冈子……去松树林睡倒了”，在山路和崎岖小径上，倒不见得有人劫生辰纲，却偏偏在松树林里冒出了卖枣子和卖酒的，何哉
其一，松树林是夏日休息的好地方，同时这松树林会让万分疲惫的军汉们产生依赖心理；其二，在军汉们疲乏饥渴的时候，买酒人的出现，恰似给军汉们注射了一支兴奋剂，纷纷凑钱买酒；其三，松树林比较隐蔽，容易给人造成视觉障碍，方便了后来吴用跑进松树林下蒙汗药。
\ 最后是“人和”。
且看杨志一边，“一路上杨志赶着催促要行，如若停住……则藤条便打，逼赶要行”、“拿起藤条，劈头盖脑打去”，这无疑使杨志和军汉们的矛盾激化，而两个虞侯口里不道，肚里寻思，“这厮不直得便骂人”、“老都管也心内自恼他“，这就使得杨志和老都管、虞侯们得矛盾也变得激化，显然，这时的杨志早已是孤家寡人，任凭鞭打喊骂，也无法控制局面，怎能不败下阵来
\ 杨志在“天时”、“地利”、“人和”上处于劣势，而吴用那边则占尽“天时”、“地利”、“人和”，杨志失生辰纲，吴用得生辰纲便成情理之中的事。
\ 拿到学生的鉴赏文字，我们既不可以草率张贴，更不可以弃置一旁，我们应当充分发挥阅读小组和全班同学的阅读积极性，参与点评鉴赏。
\ 首先，我们可以发动学生进行点评，提出修改建议。
如（1）总评：本文从“天时”、“地利”、“人和”三个角度分析杨志失陷生辰纲的原因，对小说内容的把握比较准确；从“天时”、“地利”、“人和”三个方面结构论文，层次清晰；能紧扣小说内容，围绕论题构思论文。
（2）修改建议：①论文标题应具有概括性，尽可能体现中心论点；②第1小节“《水浒传》中的杨志可谓精明能干，颇有心计，深得梁世杰的欣赏”一句应紧扣小说节选内容来说，将杨志在选文中的精明和心计表现出来；③第2小节“炎热的天气像一个高速运转的发动机将故事情节推向了高潮，直至生辰纲遭劫”一句中“高速运转的发动机”比喻不够贴切；④第3小节表述有些混乱，松树林是“地利”，松树林里出现卖枣子和卖酒的，并非“地利”，可调整句子的内部结构修改；⑤第4小节可增加吴用等人精诚合作的团队精神，形成对比突显杨志失去“人和”的困境。
其次，可让学生借鉴修改建议，由小组长主持论文修改，并将选题理由，行文思路写在论文前。
最后，将修改的班级论文装订成册，全班交流阅读，在论文后写上读后感。
这样的写作是动态的，体现了学生阅读的机智，提高了学生读、写结合的能力，也激发了学生阅读的兴趣。
\ 课堂教学只是给学生一个样式，而不是学生阅读的全部，因而知识和能力的迁移是必不可少的。
我们可以让学生参照课堂教学阅读《林教头风雪山神庙》。
并注意总结《智取生辰纲》阅读的得失，并进行创新阅读。
\ 《智取生辰纲》选自于经典，是伟大的作品，因而我们必须深入探究研读，走马观花是只能得到鳞爪一片，根本无法“入迷”而深得要领，也就谈不上阅读的乐趣。
“情境导入——互助释疑——评点赏析——课题写作——论文评价——课后延伸”的教学模式旨在改变过去老师定论、学生入套的枯燥无趣的教学方式，让学生在合作探究中获得审美的愉悦。
事实证明当我们的学生思维处在自由与积极的状态下时，是能够对古典小说产生阅读兴趣，从而“入迷”的
水浒传大闹野猪林，风雪山神庙读后感 100字
读《风雪山神庙后感林冲的命就是苦是的命是苦儿，但他的品格却令我佩服。
林冲虽然气貌不洋，可是他的品质却如此纯洁，从发配到沧州，到去看管草料场，吃苦吃的太多了，可林冲还是忍着，记得发配沧州的一天晚上，两个差役烧了滚烫的热水给林冲泡脚，烫的林冲满脚都是泡，可两个差役竟然还大骂林冲，这两个差役和高太尉都是小肚鸡肠的人，都是小人。
每当读到林冲被人欺辱的时候，我真想对林冲说：“林冲，快把他们杀死，你不能被他们欺负。
”尽管林冲忍着痛、伤，可他却没有害人的想法，回头一想高太尉，整天就是想着怎么害死林冲。
虽然表面读起来“林冲看管草料场”觉得林冲这只是担任了一个普普通通的工作，可是如果仔细一想，高太尉那种只是单单让林冲去看管草料场吗
不是的，他肯定还要这么林冲，说不定林冲连饭都吃不上。
不过以林冲的武功，是绝对可以把高太尉杀死的，可是林冲不跟这种小人计较。
人是没有十全十美的，可是，我读完林冲的故事，仔细思考一下，林冲就是个十全十美的人。
鲁智深大闹桃花庄读后感
大闹桃花庄，范文如下： 对于的壮举大家都能侃侃而述,但是,其中的精妙你不一定能看得出,或说得出.单只飞来禅杖隔开薛霸的一处,先生评到：这个和尚是活佛!仅这几个字,真是让人感动死了.莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓之感阿!还有,单此一回中,鲁智深的禅杖出现了很多回,第一回就是这飞来一举,最后一回是鲁智深齐齐打折一根松树后拖着禅杖走了.先生评到,和尚由禅杖出,由禅杖没,真精妙设置也.我读到此番评论才感悟到：果然如此.怪不得给人一气呵成的连贯之感.我甚至想,若是我来拍摄电视剧,我一定要给这根禅杖特写镜头,我一定用仰视的视角,拍这根禅杖被鲁智深那么潇洒的拖着,掀起黄土漫漫,掩映着鲁智深高大的背影款款而去.读过后,自己对那充满了敬意.他们的性格不同,本领也各不相同,他们各有各的特点,不过,令我印象最深的还是鲁智深. 因为身上刺着花纹,所以人称“” 鲁智深.因为打死了镇关西,便上当了和尚,因为他喝酒吃肉,犯了规矩,被迫到寺院中看.我很欣赏他的路见不平,对邪恶的憎恨,而引起了“”和“大闹桃花村”的事.我还很欣赏他对朋友的仗义,而引起了“大闹野猪林”的事,看见自己的朋友饱受磨难,自己看不过,而拔刀相助,这一点很使人感动.
鲁智深大闹野猪林读后感500字
老酋长是想告诉年轻人 人生不是一帆风顺 未来的成功是需要一步一步 踏踏实实靠努力得来 切不可只顾享受 而是应该品味其中的艰辛与思考哲理 明白先苦后甜的意义
森林报读后感2万字
沈从文写的《云南的歌会》里面详细的介绍了云南的歌会。
云南是个诗歌的家乡，每逢集会或节日，人们便聚在一起对歌。
对歌的地方是种生面别开的场所，“对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。
”对歌的方式各不相同，或见景生情，或即物起兴，引经据典，贯穿古今，或用提问的方法，等待对方答解。
或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。
这充分的说明了对歌的样式多样和广泛。
在第三段中，作者还对昆明村子中的年轻女人进行了描写“性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
”第四段写的是昆明乡下，一年四季美妙歌声。
“听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。
”“伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。
”“出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美”。
文章的最后一段写的是十年难逢的“金满斗会”，“由村里发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。
”这里来传歌的人来自四面八方，从事着形形色色的职业。
是“由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。
” 文章中主要写了三种地方的对歌。
第一种是人们蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处的对歌，含糊不得；第二种是路上赶马女孩子自然的歌喉，是充满着一种淳朴本色美；第三种是“金满斗会” 由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。
“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢 在云南还有许多的风俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。
而“摸黑脸”是彝族很特殊的一种传统习俗，表示祝福，友谊喜欢和乐意。
云南有十八怪.“鸡蛋用草串着卖”，“三只蚊子一盘菜”，“种田能手多老太”，“蚂蚱能作下酒菜”，“山洞能跟仙境赛”。
等等。
在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。
西盟佤族衣服，多为佤族妇女自己纺织的棉.麻布作成。
傣族男子的服饰以无领对襟或大襟小袖短衫.下着长管裤.以白布.水红布或蓝布包头。
景颇族的服饰风格粗矿豪放。
阿昌族以蓝色.黑色的衣服为主要穿着。
第二篇： 民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。
如何用文学的形式来加以记录呢
沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。
唱歌的好处是非常多的。
我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。
要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调；二是要有写歌词的氛围。
云南是个“诗歌的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的；三是要有唱歌的场所和氛围。
云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。
而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。
云南唱歌的氛围是相当浓烈的。
你看，有对歌、漫歌、传歌；参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。
写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。
作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写；那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然；在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”；写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。
通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
秋天松树的句子
1：偃亚长松树，侵临小石溪。
静将流水对，高共远峰齐。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。
与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
——白居易《题遗爱寺前溪松》2：更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。
总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。
3：在我家的门前，有一棵象宝塔一样青绿色的松树，它的树干挺拔而笔直，直指蓝天；枝条柔软而有弹性，它不管遇到多大的外来压力，都能自动压低柔软的树枝，通过柔与弹来为自己卸压；树叶象一根根细针，十分茂密，我想这应该是松树保护自己的一种兵器吧
4：秋天，花凋谢了，草枯萎了，许多树的叶子都落尽了，松树却在秋风中舒展它的枝叶。
一束束针一样的叶子在秋风中摆动着，好像在说：“我不怕风
”5：爱君抱晚节，怜君含直文。
欲得朝朝见，阶前故种君。
松枝挂剑 玉洁松贞 衣宽带松 竹苞松茂 贞松劲柏6：那种自我牺牲的精神。
你看，松树是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。
7：你当然可以骄傲，一身绿装春不着浓，夏不招艳，秋不惧霜，冬倍耐寒。
你把一年的风霜雨雪，淡而视之。
即使春天来了，你也一样，开几朵洁净的碎花，来昭示一下春天的到来，经过夏雨，也不像花儿一样，招蜂引蝶，惹人媚眼。
秋霜偷渡，百花凋零，千绿退色。
而你依然把绿色献给人间。
寒冷的冬天来到，百草枯黄，百树枝僵。
才真正显示你飒爽英姿，傲笑雪冬的豪气，尽显你冬之骄子的美誉。
8：松树不仅是“老寿星”，而且还很好看呢
如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。
中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。
松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。
9：松树正是以她那傲然屹立的姿态，愤然向上的精神，被人们视为楷模。
七十年代，我国成功解决了松针叶的利用问题。
松树可能万万想不到，自己的松针能被我们所利用。
但她知道后，又马上把自己的松针献出来，为人类造福。
10：郁郁高岩表，森森幽涧陲。
鹤栖君子树，风拂大夫枝。
百尺条阴合，千年盖影披。
岁寒终不改，劲节幸君知。
——李峤《松》11：在山村老家，不远处便是层峦叠障的崇山峻岭。
无论是在那起伏的山坡上，还是在险峻的悬崖中，到处都生长着巍然挺立，枝繁叶茂的青松。
万绿丛中的青松，是那么平凡脱俗，又是那么安然潇洒，默默无闻地奉献大地，为自然界增光添彩。
它那永葆青春的精神，倔强峥嵘的品格，让人感到与人类冶炼历史多么雷同
青松的品格和形象给人以信心，催人奋进，真不愧为王者风范。
12：有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
我喜欢松树，喜欢它傲视风霜雨雪的姿态，不论严寒不论酷暑都能顽强生长，我最爱读陶铸的《松树的风格》，崇尚松树的品质。
13：烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。
——白居易《题流沟寺古松》15：地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。
孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。
——李山甫《松》16：松树一年四季枝叶茂盛，生机勃勃。
到了冬天，花草都凋零了没有一点绿意，可是松树依然是苍翠挺拔。
寒冬大雪纷飞，松树的枝条上落满了雪花，好像一层白色的棉被。
真是另一番北国的风光景象，是我们得到美的享受。
17：松树的树叶非常稠密，它们长在小树杈儿的顶端和中间，一簇簇的，每簇上车五根叶子像四五个兄弟姐妹一样聚在一起。
春暖花开时，像绣花针样的松树叶有两种颜色：一种是翠绿色的、另一种是深绿色的。
翠绿的叶子是刚长出来的，手摸上去软乎乎的。
而深绿色的叶子是长出来有一段时间了，手摸上去硬梆梆的，一不小心碰上了叶尖，就会感觉有点痛，又有点痒痒的好舒服啊。
18：移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。
——白居易《池上即事》19：皇天后土力，使我向此生。
贵贱不我均，若为天地情。
我家世道德，旨意匡文明。
家集四百卷，独立天地经。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。
昭昭大化光，共此遗芳馨。
——《古松感兴》【唐】皇甫松20：松树，没有花的芳香；松树，没有白桦苗条的身材；松树，它更没有果树又香又甜的果实。
但在悬崖峭壁的石缝里，别的树木难以扎根安身，惟有它能傲然屹立；在北风呼啸的隆冬，冰封大地的北国，百花凋零，草木枯萎，惟有它还生机勃勃。
21：白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
——白居易《和元八侍御升平新居四绝句·松树》22：虽小天然别，难将众木同。
侵僧半窗月，向客满襟风。
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。
如今未堪看，须是雪霜中。
——杜荀鹤《题唐兴寺小松》23：我赞美松的坚强，比起那柳树，也许它算不上婀娜多姿，比起那果树，也许它还没有香甜的果实。
然而，它朴素、坚强。
它虽然没有华丽的外表，但它有充实的内心。
你看，它不畏严寒酷暑，不畏风霜雪欺，总是身着绿色战袍，笔直地站在那里，默默地忍受着大自然的考验。
它把环境的锤炼，当作自己最大的快乐。
24：其实，松树是树王国中最为深沉的一位。
他不言不语，不显露自己，总是默默的做着自己该做的事情。
这种谦虚与稳重，也是我们年轻的一代需要学习的。
25：白金换得青松树，君既先栽我不栽。
26：松树有着棕色直直的树干，绿色的树冠，刺儿一样的松叶，显得刚劲挺拔。
它虽然没有娇艳的颜色，但它朴素美丽，亭亭玉立，能抵挡住风雪。
四季中，它颜色不变，仍是那一身翠绿。
站在它身边的杨树虽高大，但在狂风的威胁下，只好脱了绿色的外套；而柳树虽美，也经不住严寒的打击，只剩下光秃秃的枝条；而松树却不怕，仍就挺立在那里，风和雪都想征服它，也都未如愿以偿。
28：瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。
——《咏松》（清）陆惠心29：松树，你是多么的坚强啊
你迎着狂风，迎着风雪坚守在山岭之上，万物都敬佩你，瞻仰你。
你那无穷的力量，坚强的毅力不禁使我想起一首歌“它不摇，也不动，永远挺立在山岭，革命的人永远是年轻，它好比大松树冬夏常青，它不怕风吹雨打，它不怕……”30：此木韵弥全，秋霄学瑟弦。
空知百馀尺，未定几多年。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。
何当抛一干，作盖道场前。
——曹松《僧院松》31：寄言青松姿，岂羡朱槿荣。
昭昭大化光，共此遗芳馨。
32：高松出众木，伴我向天涯。
客散初晴候，僧来不语时。
——李商隐《高松》老家村西有一棵大松树，松树的主干不高，大概有一人来高，到了一人来高的地方就分叉了，各个主叉也很粗，并且伸展得很长很远，并且几乎都是平行展开的，所以形成了很大的树冠，但是整个树冠距离地面并不特别高，就像天女散花一样，整个树冠形成很大的绿荫，这样的松树是我们那里绝无仅有的，因为它距离村边并不十分远，站在村边就能够看见那棵大松树，树冠比距离它不太远的那片坟地的松树都加起来还要茂盛。
33：冬天，北风呼叫，天寒地冻。
在这险恶严峻的环境中，雪松不畏风刀霜剑，依然挺立，不折不饶。
34：它没有春天里桃树的争妍斗艳，也没有夏天里梧桐那硕大的叶片，更没有秋天里银杏树的一身金色的外衣。
它只是冬天里，穿着朴素绿色外套的松树。
35：缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。
——皎然《赤松》36：桃树把所有力量都通过春天的桃花得以展现，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大绿绿油油的叶片上：银杏树以秋天金黄金黄的“蝴蝶”来展示它的美丽。
而松树只是在冬天里默默无闻地为我们站岗。
在冬天里当我们看见全是光秃秃的树时，我们会感到凄凉和悲伤。
如果我们在许多光秃秃的树中看到了一棵松树（是）时，就会充满（一遍茂盛景象的）希望。
37：寒冷的冬天，鹅毛大雪在空中飞舞，凛冽的寒风吹着哨，猛烈地摇撼着松树。
但是，松树以它顽强的毅力和抗寒力一次又一次地战胜了风和雪，等待着春天的到来……38：倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。
翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。
——韩溉《松》39：我赞美松树，还有一个主要的原因就是松树的大公无私，自我牺牲的精神，“要求于人的甚少，给予人的甚多。
”这是松树的精神，也是边防战士的精神。
40：秋天，一阵阵秋风吹来，许多树木的树叶都已经枯黄，纷纷飘落下来，一些鲜艳的花都已枯零.凋谢。
然而，松树却仍然安然无恙地迎着秋风微笑。
41：夏天来临，花草树木开始垂头丧气，而雪松却更加地光彩夺人。
它丝毫没有感受到太阳的毒辣，反而感到太阳是在助自己成长。
太阳的光芒照在雪松上，泛着银色的光辉，显得更加的碧绿，像蓝宝石那样，并带着鲜艳夺目的光泽。
这时，它还是挺拔地站着，没有向太阳屈服。
它仍是如此的坚强。
42：你看，当寒冷的积雪刚刚融化时，那翠绿了一个冬天的松树又开始抽枝发新芽，那嫩嫩的细叶孕育着无限的生命力。
它的绿，装扮了春天，美化了空间，象是那默默无闻的迎春使者。
43：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——《小松》（唐）杜荀鹤44：一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。
——狄焕《咏南岳径松》46：在万千古木中，松树拔地而起。
领略无限风光之时，古典朴素的松树比那些万紫千红，千娇百媚的花儿更吸引人的注意力。
夏日，炎炎烈日酷暑难耐，不妨找一松林，静卧在松树掩映的树下，听听鸟鸣，逗逗松鼠，夏日的那种浮躁，那份郁闷，定会烟消雨散，伴随你的是舒适恬静和怡然自得。
这是松树的绿与其它季节又有不同，这是一种苍翠的绿，一种令人羡慕的绿，一种繁荣的绿，一种希望的绿。
如果你想要的话，可以在林中听听风声，在树下体会一下落雨，那是你无法想象的意境，如诗如画，似歌似曲，勾勒的是自然的完美，弹唱的是万物的和谐。
就如同【唐】韩溉的诗《松》所云：倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。
翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。
啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。
47：古人长抱济人心，道上栽松直到今。
今日若能增种植，会看百世长青阴。
——《咏松》（宋）吴芾49：春天，雪松显得更是苍翠，它披着融融的春光，吸吮着甜甜的春雨，在春风里翩翩起舞，时时向我们展示它那婆娑的身影。
50：山坡上，两人合抱的松树，比比皆是。
人站在树下向上看，树冠如伞盖，几朵白云飘动，真有挺天拔地的感觉。
一棵松树，她的生命过程，历经雨打雪压，烈日曝晒。
夏天，如一把巨伞，高傲地承受阳光的炽热；冬天，覆盖厚厚的积雪，不屈服恶劣气候的压迫，昂扬地挺起枝干，迎着寒风茁壮成长。
51：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒
松柏本有性。
——魏刘桢《赠从弟》三首之二挺拔的枝干，象征你百折不挠的刚强意志
翠绿的针果，象征你追求生命的美好
阵阵松涛声，象征你迈步未来震撼人心的气魄
52：百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。
故园未有偏堪恋，浮世如闲即合来。
天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
——崔涂《题净众寺古松》53：凄凄百卉病，亭亭双松迥。
直上古寺深，横拂秋殿冷。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。
山中多好树，可怜无比并。
——《萧寺偃松》54：松树有“塔松”、“雪松”。
松树的树干是灰褐色的，树皮粗糙，上面还有许多的小疙瘩。
它的树枝笔直笔直的，每棵大树杈上又长着密密麻麻的小树杈。
这些树叉使劲地向远处伸展，看上去像一把把撑开的大伞。
松树的树叶很茂密。
冬天来临时，其它树木的叶子都枯萎了，可是松树的叶子不但不枯萎，而且依然青翠欲滴。
56：寒冬，鹅毛大雪在空中飞舞，凛冽的寒风吹着哨，猛烈的摇撼着松树。
松树毅然挺立，呼啸的寒风，乱坠的大雪能奈它何
寒风大雪，不得不臣服于它的毅力。
松树是当之无愧的王者，它又以胜利的姿态迎接春天的到来。
57：夏天，它撑开一把绿色的大伞，让人们乘凉。
微风吹过，松树会发出淡淡的清香，它虽然没有鲜花那样美丽、芬芳，但是为了人类，它既使粉身碎骨也毫无怨言。
58：松树是笔直的，不论在多么恶劣的环境下，仍然耸立地生长着。
别的树以旁出虬干为美，它却以正直、朴素、坚强为美。
这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚的多。
59：这棵高大的松树经历了许许多多的岁月。
不论是鸟语花香的春天；热情奔放的夏天；落叶纷飞的秋天或雪花飘落的冬天。
它都以笑容面对，不然现在的它，也不会显得“年轻”。
如果一个生命整天都是愁眉苦脸，没有一点笑容，不去迎接阳光成长，那这个生命很快就会“枯萎”。
60：走进松树林，你有没有听到几声清脆的鸟叫声呀。
这里是鸟的天堂。
我们走在松枝上，发出沙沙的响声，把树上的鸟儿吓着了，纷纷飞出家。
鸟儿真多啊，松树林变得热闹起来，到处都是鸟声，到处都是鸟影。
大的、小的、花的、黑的，各种各样，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
这景象真壮观啊
每天傍晚，小伙伴们来到松树林，尽情地嬉戏。
那欢快的笑声好像要把树上的松仔都震落下来。
