王姓历史上有什么著名的人吗
1《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
2春季： 孟浩然 春晓 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。
夜来风雨声， 花落知多少。
夏季 江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
秋季 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
冬季 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。
3赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
4杜甫 《望岳》 岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水。
随山将万转， 趣途无百里。
声喧乱石中， 色静深松里。
漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。
我心素已闲， 清川澹如此。
请留盘石上， 垂钓将已矣。
56秀才四艺:琴、棋、书、画7书法四体:真、草、隶、篆8宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡9元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴
请问四库全书是什么?详细一点.谢谢~~
编纂过程 1.过程 编纂《四库全书》的过程，也就是寓禁于征的过程，也就是大兴文字狱的过程。
据统计，在长达10余年的修书过程中，禁毁图书3100多种、15万部以上。
在收入《四库全书》的图书中，也有不少删节或挖改。
在编纂《四库全书》的过程中，还编了《四库全书荟要》、《四库全书总目》、《四库全书简明目录》、《四库全书考证》、《武英殿聚珍版丛书》等。
这几种书可以看作编纂《四库全书》的副产品。
《四库全书荟要》是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。
开本大小和装帧形式与《四库全书》相同。
乾隆四十三年（1778年）共抄两部：一部放在宫中御花园的摛藻堂，一部放在圆明园东墙外长春园内的味腴书屋。
《四库全书总目》二百卷是《四库全书》收录书和存目书的总目录。
该目录前有“凡例”，经史子集四部之首冠以总序，大类之前又有小序，每书之下都有著者介绍、内容提要、版本源流等考证文字。
由于这些考证文字出于纪昀、戴震、姚鼎、邵晋涵等著名学者之手，因而具有重要的学术价值。
《四库全书简明目录》二十卷是《四库全书总目》的简编本，它不列存目书，只列《四库全书》收录的图书，每种书的提要也写得比较简单。
《四库全书考证》一百卷是四库馆臣对应抄，应刻各书校勘字句的记录汇编，该书对于校订古籍有较高的参考价值。
《武英殿聚珍版丛书》是用木活字印成的。
它包括《四库全书》中138种“应刻”之书。
该丛书在刻印4种之后，主持人金简通过比较，认为木活字花钱少，实用价值高，改为木活字印刷出版。
金简把木活字印刷过程写成《钦定武英殿聚珍版程式》一书，并收入《四库全书》，它是古代印刷史上的重要文献，已被译成德文、英文等流传世界。
2.《四库全书》编纂成功的原因 第一，安定的社会环境。
修书期间，正当康乾盛世，天下无事，没有战争的干扰。
四库馆臣坐在书案之前，一坐就是10年，没有后顾之忧。
第二，最高统治者的重视。
《四库全书》从酝酿到修成，乾隆弘历始终参预其事，并由他精心策划。
从征书、选择底本，到抄书、校书，乾隆都一一过问，亲自安排。
第三，雄厚的资金来源。
《四库全书》卷帙浩繁，所需经费难以数计，清廷一概包揽下来。
第四，严密的组织系统。
四库全书馆的最高职务是总裁和副总裁，多由郡王，大学士以及六部尚书、侍郎兼任，负责总理馆内一切事务，下设纂修处，缮书处和监造处。
纂修处负责校理勘定全部书籍，并兼任缮书处缮写书籍的分校工作；缮书处负责全书的缮写及校勘事宜；监造处负责武英殿刊刻、印刷、装订、整理书籍事宜。
四库馆臣总计360人，因故革职、身死除名、调用它任者，不在此数。
第五，破格录用人材。
四库全书馆堪称人才之宝库，集中了大量优秀人才，其中不少人是破格录用的，如邵晋涵、余集、周永年、戴震、杨昌霖等人，入馆前不仅不是翰林，而且戴震、杨昌霖等连进士都不是，仅是举人。
人才云集，为编纂《四库全书》创造了更加有利的条件。
《四库全书》的命运 《四库全书》完成至今的两百年间中国历经动乱，《四库全书》也同样饱经沧桑，多份抄本在战火中被毁。
其中文源阁本在1860年英法联军攻占北京，火烧圆明园时被焚毁，文宗、文汇阁本在太平天国运动期间被毁；杭州文澜阁藏书楼1861年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间，后由藏书家丁氏兄弟收拾、整理、补钞，才抢救回原书的四分之一，于1881年再度存放入修复后的文澜阁。
文澜阁本在民国时期又有一次大规模修补，目前大部分内容已经恢复。
因此《四库全书》今天只存3套半，其中文渊阁本原藏北京故宫，后经上海、南京转运至台湾，现藏台北故宫博物院（也是保存较为完好的一部）。
文溯阁本1922年险些被卖给日本人，现藏甘肃省图书馆，近些年对这部书是否要归还沈阳，甘肃、辽宁两省一直未能达成一致。
避暑山庄文津阁本于1950年代由中国政府下令调拨到中国国家图书馆，这是目前唯一一套原架原函原书保存的版本。
而残缺的文澜阁本则藏于浙江省图书馆。
1966年10月，当时正处于中苏关系紧张时，为保护《四库全书》安全，林彪下令将文溯阁《四库全书》秘密从沈阳运至兰州，藏於戈壁沙漠中。
目前，辽宁有关人士要求归还，以书阁合璧。
甘肃方面也修建藏书楼，加强保护。
文溯阁《四库全书》其最终归属仍处争议中。
民国初期，商务印书馆影印了《四库全书珍本初集》，台湾商务印书馆影印出版了文渊阁本《四库全书》，上海古籍出版社曾将之缩印。
1999年香港的迪志文化出版有限公司分别与上海人民出版社以及香港中文大学在中国大陆及香港出版发行文渊阁本《四库全书》电子版。
《四库全书》的编纂，无疑是中国文化事业的一大巨献。
乾隆牵头把这件事情做起来，费时之长，耗资之巨，确实是功不可没。
香港文汇报报道称，功劳归功劳，在修纂《四库全书》这件事情上，乾隆还是包藏了一点私心的。
这个私心，说到底就是想清除不符合满清意识形态要求的思想，消除文化界的杂音，具体来讲，就是把那些掺杂了“反清”意识的书销毁。
在这件事情上，乾隆充分展示了作为统治者的权变之术。
他利用修纂《四库全书》的良机，采取“引蛇出洞”的战术，让那些“蛇”主动地游走出来，然后一个个打死，最终达到了清除“不良思想”的预期目的。
乾隆“引蛇出洞”的第一招，就是循循善诱，广而告之。
乾隆三十七年正月初四日，诏谕天下，要求搜访群书，以备修纂《四库全书》之需。
但由于当时对编纂《四库全书》的目的、内容、体例等都没有考虑得十分成熟，这个诏书下得非常笼统，只是说了一些原则性的话，致使各地对搜求什么样的书并不十分明了。
同时，由于当时因文获罪的事情时有所闻，如雍正朝的查嗣庭、吕留良陷身文字狱，乾隆二十年胡中藻亦因文下狱，民间风声鹤唳，只怕因献书而招来杀身之祸。
因此，搜书的效果很不理想。
到了同年十月十七日，献书者还是不见踪影。
乾隆自然十分不快。
为了改变这种现状，乾隆又多次下旨，要求各地多多献书，并且特别强调，即使所献之书中有“忌讳”或“妄诞”的字句，与藏书之人也没有半点干系，不得加罪。
至于经手搜书的地方官，更是毫无关碍。
绝不藉“访求遗书，而于书中录摘瑕疵，罪及收藏之人”。
何况只是借书抄录，抄录完了之后，仍旧要把原书发还给持有者。
这样一种“善诱”之策，果然使许多粗心之“蛇”纷纷出洞。
在不到三个月的时间里，不管是好书坏书，“浙江江南督抚及两淮盐政等奏到购求呈送之书，已不下四五千种”，其它省份所献之书在数量略有差别，但其献书的劲头却与此无异，真可谓“踊跃奉公”了。
9月10日，盛世宏篇《四库全书》展在北京国家图书馆新馆举行。
据介绍，由于放置在玻璃墙内书架上的《四库全书》均藏身书函内，为了让读者能一睹其真迹，国图还特意从善本库抽调了30余册《四库全书》放置在展柜内。
此次不仅是国图所藏《四库全书》首次集体亮相，同时也是首次将其他地方所收藏的《四库全书》一同借来展出。
此次共汇集了196种与《四库全书》相关的照片、档案、文献，共300余册，其中《四库全书》共100余册。
中新社发 冯军(北京) 摄 乾隆“引蛇出洞”的第二招，就是适当奖掖，精神激励。
在消除献书人后顾之忧的基础上，乾隆还不忘给献书者以适当的精神奖励，提高天下藏书人献书的积极性。
这个奖励办法颁布于乾隆三十九年五月，主要内容是:凡献书五百到七百种者，朝廷赏《古今图书集成》一部。
凡献书一百种以上者，赏《佩文韵府》一部。
献书百种以上者，还可从里面挑选一些精品书籍，乾隆亲自在扉页题签，留下墨宝。
对乾隆题咏过的书籍，要优先抄录，尽早发还持有人。
我们知道，献书之人多为爱书之人，中间多有风雅之士，能得到《古今图书集成》一类的奖励，已是相当不错的事情，且还能得到当时圣上的墨宝，那可是莫大的荣耀了。
于是乎，各地献书量又有所增益，仅各地所献书籍，就达万余种之多，足见乾隆“引蛇出洞”招数之高妙。
对于那些藏有“违禁”之书，又不肯出洞之“蛇”，乾隆则采取“威逼”之法。
乾隆三十九年八月初五日，乾隆就对一位督抚下了这样的谕旨，大意是要该督抚再去向那些已经献了书的藏书家宣示，“如有不应留存之书，即速交出，与收藏之人并无干碍。
朕凡事开诚布公，既经明白宣示，岂肯复事吹求
若此次传谕之后，复有隐讳留存，则是有心藏匿伪妄之书，日后别经发觉，其罪转不能逭，承办之督抚亦难辞咎”。
这道谕旨绵里藏针，既有娓娓劝诫，又暗含威胁之意。
当地官员和藏书之人自然不敢怠慢。
之后，乾隆又多次下达类似谕旨，一道紧过一道，即使有侥幸心理的藏书人，也不得不把所藏之书献了出来。
蛇既出洞，书既已献，藏书家就做不得主了。
对于其中有“抵触”满清之语的“违碍”之书，本身的命运自然不消言说。
据史料记载，在修纂《四库全书》过程中惨遭销毁的书籍达三千种以上。
更有甚者，书的主人由此罹祸，在新罗织的文字狱里饱受煎熬。
江西举人王锡侯因删改《康熙字典》，另刻了一本《字贯》，被认为“大逆不法”、“罪不容诛”，不仅所辑录的书籍全部被销毁，本人及其家属也被发配黑龙江为奴，与此案有关的一些地方官都受到严肃处理，真可谓“出洞之蛇任人打”了。
为此，我们在了解《四库全书》作为文化巨献存在的同时，也应该看到这一举动后面的故事。
正是这些不为我们熟悉的细节，让人体会到历史的残酷性。
（ 《四库全书》的流传情况 从《四库全书》修成至今已有200余年。
七部之中，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世至今。
文渊阁本今藏台湾省，文津阁本今藏北京图书馆，文溯阁本今藏甘肃省图书馆。
文澜阁本在战火中多所残阙，后来递经补抄，基本补齐，今藏浙江省图书馆。
《四库全书》（1773年）可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。
中国文、史、哲、理、工、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。
从那时开始，作为国家正统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治宏扬大业的“传国之宝”。
《四库全书》共收书3460多种、79000多卷、36000多册，分为经、史、子、集四部。
其中“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等 15类；“子部” 分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等05类。
总共44类。
为了保存这批精典文献，由皇帝“御批监制”，从全国征集3800多文人学士，集中在京城，历时十年，用工整的正楷抄书七部，连同底本，共八部。
建阁深藏，世人难得一见。
虽然由数千人抄写，但字体风格端庄规范，笔笔不苟，如出一人。
所以，无论从内容上还是从形式上看，都具有十分难得的研究、收藏和欣赏价值。
后几经战乱，损毁过半，更使这套世界出版史上的巨制，成为举世罕见的无价之宝 《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。
全书分经、史、子、集四部，收书3503种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷，分装36000余册，约10亿字。
相当于同时期法国狄德罗主编《百科全书》的44倍。
清乾隆以前的中国重要典籍，许多都收载其中。
由于编纂人员都是当时的著名学者，因而代表了当时学术的最高水平。
乾隆编修此书的初衷虽是“寓禁于征”，但客观上整理、保存了一大批重要典籍，开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。
本次出版的《四库全书精编》，精选《四库全书》之精华，以便于读者诵读为宗旨，所选之文，趣味清源，神采焕发，无一语不耐人寻味，无一篇不睿人智慧，数千年道术学艺文章之精华，几尽荟萃于斯。
纪昀(纪晓岚) 乾隆三十八年（1773年）二月，《四库全书》正式开始编修，以纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，陆费墀为总校官，下设纂修官、分校官及监造官等400余人。
名人学士，如戴震（汉学大师），邵晋涵（史学大师）及姚鼐、朱筠等亦参与进来。
同时，征募了抄写人员近4000人，鸿才硕学荟萃一堂，艺林翰海，盛况空前，历时10载。
至1782年，编纂初成；1793年始全部完成。
耗资巨大，是“康乾盛世”在文化史上的具体体现。
乾隆三十八年（1773后）三月，《四库全书》馆设立不久，总裁们考虑到这部书囊括古今，数量必将繁多，便提出分色装潢经、史、子、集书衣的建议。
书成后它们各依春、夏、秋、冬四季，分四色装潢，即经部绿色，史部红色，子部月白色，集部灰黑色，以便检阅。
因《四库全书总目》卷帙繁多，翻阅不易，乾隆帝谕令编一部只记载书名、卷数、年代、作者姓名，便于学者“由书目而寻提要，由提要而得全书”的目录性图书。
乾隆三十九年（1774年），总纂官纪昀、陆锡熊等人遵照乾隆帝的谕令，将抄入《四库全书》的书籍，依照经史子集四部分类，逐一登载。
有需要特别加以说明的问题，则略记数语。
此书于乾隆四十六年告竣，共20卷。
它实际上是《四库全书总目》的简编本。
中国古典文化典籍的分类，始于西汉刘向的《七略》。
到了西晋荀勖，创立了四部分类法，即经、史、子、集四大部门。
隋唐以后的皇家图书馆及秘书省、翰林院等重要典藏图书之所，都是按照经、史、子、集分四库贮藏图书的，名为“四库书”。
清乾隆开“四库全书馆”，使成编时，名为《四库全书》。
因为有了《四库全书》的编纂，清乾隆以前的很多重要典籍才得以较完整地存世。
《四库全书》誊缮七部，分藏于紫禁城内的文渊阁、盛京（今沈阳）宫内的文溯阁、北京圆明园的文源河北承德避暑山庄的文津阁，此为北四阁，又称为内廷四阁，仅供皇室阅览。
另三部藏于扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁，即浙江三阁，又称南三阁，南三阁允许文人入阁阅览。
中国近代，由于战乱不断，七部《四库全书》中完整保存下来的仅存三部。
文汇阁、文宗阁藏本毁于太平天国运动时期；文源阁藏本被英法联军焚毁；文澜阁所藏亦多散失，后经补抄基本得全，然已非原书。
1948年，国民党政府撤离大陆，前往台湾，将故宫博物院的一些珍贵藏品运往台湾时，将《四库全书》中最为珍贵的藏本文渊阁《四库全书》带到台湾，文渊阁《四库全书》现存藏于台北故宫博物院内。
由于《四库全书》由乾隆敕编，为了维护清王朝统治的需要，名为“稽古右文”，实则“寓禁于征”，大量搜罗、查禁、删改、销毁书籍。
根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。
同时大兴“文字狱”，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起“文字狱”。
而古书亡矣
”
朱熹系哪里银啊
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朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。
宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。
不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。
但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。
其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。
归纳《四库全书》修纂的特点，并分析修纂该书所产生的影响
一、内容繁多，涉及面广《四库全书》内容囊括范围甚广：分经、史、子、集4部，之下又分44类66属。
经部包括易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学10个大类。
史部包括正史、编年、纪事本末、杂史、别史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评15个大类。
子部包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家14大类。
集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲5个大类。
其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。
除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。
就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。
二、编纂《四库全书》条件充沛（一）社会环境相对安定。
1735年，弘历登基，改年号为乾隆。
乾隆年间国家富庶，人口迅速增长，经济发展迅速，社会安定。
修书期间，正当康乾盛世，天下无事，没有战争的干扰。
四库馆臣坐在书案之前，一坐就是10年，没有后顾之忧。
（二）统治者十分重视。
所谓“盛世修书”，康熙年间编纂了《古今图书集成》，乾隆帝也要以丰富的文化成果来彰显自己的“文治”，于是决定编篡《四库全书》。
另外修书一事还可以笼络羁縻知识分子，以浩繁巨大的编篡工作将他们的时间精力耗掉，防止作乱。
《四库全书》从酝酿到修成，乾隆弘历始终参预其事，并由他精心策划。
从征书、选择底本，到抄书、校书，乾隆帝都一一过问，亲自安排。
（三）资金来源比较雄厚。
《四库全书》卷帙浩繁，所需经费难以数计，清廷一概包揽下来。
（四）组织系统特别严密。
四库全书馆的最高职务是总裁和副总裁，多由郡王，大学士以及六部尚书、侍郎兼任，负责总理馆内一切事务，下设纂修处，缮书处和监造处。
纂修处负责校理勘定全部书籍，并兼任缮书处缮写书籍的分校工作；缮书处负责全书的缮写及校勘事宜；监造处负责武英殿刊刻、印刷、装订、整理书籍事宜。
四库馆臣总计360人，因故革职、身死除名、调用它任者，不在此数。
（五）人才录用不拘一格。
四库全书馆堪称人才之宝库，集中了大量优秀人才，其中不少人是破格录用的，如邵晋涵、余集、周永年、戴震、杨昌霖，这几个人入馆前不仅不是翰林，而且戴震、杨昌霖等连进士都不是，仅是举人。
乾隆的破格录用使人才云集于此，为编纂《四库全书》创造了更加有利的条件。
三、《四库全书》的历史影响1.系统保存了古代重要的文化典籍，并扩大了这些典籍的传播流通。
《四库全书》收录之书都是从全国各地广泛征集的数万种图书中遴选出来的，并经当时的一流学者如纪昀、陆锡熊、戴震、邵晋涵、翁方纲、王念孙、周永年、金简、任大椿等精心校勘考订，自先秦至乾隆年间尚存和新版的重要典籍藉此得以以新的定本形式保存下来。
江浙三阁向社会读者开放，读书人和藏书家纷纷入阁阅读、抄录各种平日难以寓目的善本，对传播和弘扬中华民族的传统文化发挥了积极作用。
2.对传统学术做了全面的总结评价。
《四库全书》在编修过程中，编纂官为每一种过目的书撰写一篇提要，对作者的生平，写作旨要、成书经过、内容篇章、学术价值等情况做出概述。
提要原来粘贴在各书开卷副页右方，随书进呈。
后来，各篇提要被分别辑出，汇编成为200卷的《四库全书总目》，单行流传。
《四库全书总目》按四部分类编辑，部和类前各有总序和小序，说明源流和立类根据。
各类先列著录书，次列存目书。
所谓著录书，甚至已经收入《四库全书》的书，共计3400余种。
所谓存目书，是指经纂修官过目并撰有提要、后来因是非重要典籍而没有收入《四库全书》的书，共计6700余种。
此一万余篇提要，再加上几十篇部、类的序，对先秦以来的传统学术作了全面的梳理和评价。
这些提要都成于学有专攻的著名学者之手，最后经过总纂官纪昀笔削定稿，具有很高的学术价值。
《四库全书总目》于乾隆六十年（1795年）经武英殿刊行后，在阅读治学和目录编纂方法方面影响全国。
后人给予此书以高度评价，有人曾经这么说“《四库提要》成书较晚，介绍最详细，对我的启发帮助尤大，我感到从它那里得到的教益，比学校中任何一位老师还多。
”可见，《全书》对个人也是有着深刻的影响的。
3.不过，必须指出的一点是，乾隆下令编修《四库全书》，是想通过大规模的征书活动，完全禁除各类书籍中有碍满清统治的思想内容。
当时，清廷设立了三个查办机构：红本处、四库全书馆、军机处，对进呈之书进行严厉的审查。
在《四库全书》编篡过程中，乾隆进行了大规模的图书审查，通过大量的查书、禁书，试图完全禁除各类书籍中有碍满清统治的思想内容，以达到文化专制的目的。
十余年间，清廷禁毁书籍达几千种，其中全毁掉的有2453种，抽毁402种，销毁书版50种，销毁石刻24种。
目前我们看到的《四库全书》是付出了如此沉重的代价，尤其令人发指的是官员们奉命对书籍中所谓有问题的文字进行武断的删削，使人见到的《四库全书》中的一些著作，已经不是本来面目，其文献价值是大打折扣了。
据悉，四库全书著录的书籍有3461种，被乾隆皇帝禁毁的书籍也达3100多种，而禁书的时间比征书的时间还要长的多。
当时乾隆皇帝一方面鼓励各地藏书家把自己的善本书拿出来，并为此专门承诺，在书籍抄录工作完成之后，一定发还给本人，不影响个人收藏，且对献书量大的收藏家，他还会加注御批。
另一方面却在征书过程中作出了禁书的决策，把不利于清朝统治的书籍全部毁掉。
自康熙以后，清代的文字狱开始出现，经过雍正至乾隆年间达到高峰，尤其值编纂四库全书期间愈演愈烈，每次文字狱不但要禁书还要罪人。
乾隆42年，有人告发王锡侯，说他删改康熙字典，另外编了一本字贯，而且在字贯里不避皇帝的名讳，结果乾隆皇帝下令把王锡侯斩首，还株连了王锡侯的儿子孙子共7人。
乾隆皇帝禁书的决心相当大，连他祖父康熙皇帝御批过的《通鉴纲目》，乾隆皇帝也严令禁毁。
其大量篡改古籍的行为，如岳飞的《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，由于“胡虏”和“匈奴”犯清廷的忌，于是《四库》馆臣把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。
再如张孝祥的名作《六州歌头·长淮望断》描写孔子家乡被金人占领“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，其中“膻腥”又犯忌，改作“凋零”，让人完全读不懂什么意思了。
其次，在长达十余年的编纂过程中，3000多种底本经过抄写、校对、撰写提要等诸多程序，出现了众多丢失、抵换的情况，在这种抄写和校勘过程当中，经常有人用丢了又不敢声张，然后又偷偷拿别的书来换上，最后这样的书加起来的数字达到了500多种。
这种状况也使得许多部书的内容无法保证是否与原著一致。
还有一点，负责编书的官员们常常在书稿中故意留下讹误，准备让乾隆帝来发现。
乾隆帝在四库全书编纂抄录的过程中事必躬亲，常常去检查抄录的情况，翻阅书稿，他能够发现错字及讹误，这帮士子便趁机歌颂当今圣上圣明。
然而，皇帝再圣明，也不可能以一己之力把所有的讹误全部指出，那些被设置了却没有被解决的陷阱，那帮士子想必也未能一个不漏地更正过来，这种儿戏般的编纂态度，导致珍贵的文化典籍遭受了空前的劫难。
以上这些都是我们今天在利用《四库全书》时应该加以了解的。
四、结语《四库全书》的编修，堪称我国文化史上一次工程最浩大的图书编辑活动。
它更是中国历史上一部规模最大的丛书，保存了丰富的文献资料，为后世留下了宝贵的财富。
但是在“文字狱”的背景下，乾隆帝亲自组织的编纂过程中毁书也是颇多。
编书与毁书同在，保护与破坏共存，关于这样的编纂特点，我们应该辩证地来看待；而《四库全书》在中国历史上的影响依然是不容忽视的~
六脉神剑是怎么样的
段誉在房间的箱子里拿到银两，从大门出去时被守卫挡住，只好从右边房间屏 风后（放澡盆处）的窗子爬出, 出门小心地躲过守卫，到右边的练武厅拿到2个金 创药后, 去账房和小李谈话后，来到前院， 到柴房与李叔交谈后去仆人房间拿到 仆人服，然后再到厨房，趁厨子走到另一间屋里时冲入厨房在灶台前拿到一段木炭 ，这样便可利用木炭与仆人服化装成仆人小李混出段府了. 在大理城的酒店里听两个客人谈到，五年一度的无量剑派比武斗剑要召举行了 ，但需要请帖才能上山，听说马五德交游广阔，找到他可能有办法。
从酒店掌柜那 里打听到马五德正住在楼上的房间里，于是找到马五德，但他说必须得用“十八学 士”这朵茶花作为交换才行。
在花店里买到“十八学士”，但不料是“落地秀才” ，回去找到店主论理，更不料店主翻脸不认人，还说从来没见过段誉。
隐藏回到酒 店门口时见到乞丐阿财，在给他一个包子后得知西面树林中有一个怪人,说不定他 那里有“十八学士”。
用肉块哄开怪人家看门的狗,才见到了怪人,得到一个“野花 ”,没想到这棵“野花竟然是“十八学士”，就这样回到酒店拿到了武林帖。
出门 向南顺着山道向东来到了无量山上,费尽了力才算把武林帖交到门前那个不停走动 的人手中，从而进得山门到大厅。
当比武进行中时，却被神农帮的人前来下毒，这 时一位名叫钟灵的姑娘出现，说出神农帮的人奉了灵鹫宫的命令消灭无量剑派。
出 得门来，见无量剑派的弟子已被全部杀害，在树林西北尽头找到司空帮主，本想化 解两派恩仇，没想司空老儿蛮不讲理，还把钟灵捉了起来，逼段誉吃下了“断肠散 ”。
情急之下，钟灵拿出绣花鞋让段誉去见其父母。
在小道里遇见无量剑派弟子干 光豪和葛光佩，段誉被他俩逼下了山崖(在小道尽头下方，屏幕上有一红点处方可 落下山去)。
段誉醒来后在谷中发现一死人，从其身上找出一把木棉钥匙，发现四周有几棵 木棉树。
回到刚落下山崖处，那里有一棵绿色的木棉树，从左上向右下调查树身能 发现一个钥匙孔。
赶紧用木棉钥匙开锁，山洞门是开了，但是只要段誉的脚一离开 地板，门就又会关上。
没办法，只好四下找到三枚小一点的石头，用这些石头压住 脚下的地板机关（注意：放置石头时需向后退一格才行），才进入了无量洞中。
进 入无量山洞，在左边的通道中，挂着不少的画，仔细一打量发现每一幅画都是一首 诗词，但每首诗词都缺一个代表数字的字。
在尽头的红色宝箱中段誉找到九片刻有 数字的锁片，聪明的段誉一下就明白了，那画是一个隐藏的机关，破解机关的方法 在于给每首诗词填上正确的文字就行。
这五首正确的诗词由下至上缺的数字分别是 ：六、四、五、九、三。
隐藏知道缺什么数字后，将带有数字的锁片，对应着放到 画上,使诗词完整。
每完整一首诗词,对面通道上的暗阁将开启一道，从中可得到： 绿水晶、红水晶、钥匙、白水晶、黑水晶。
当用钥匙打开前方的钥匙孔后，右方通 道尽头将出现一个洞口。
可见山洞主人乃熟读四书五经、精通奇门遁甲之士。
进入 山洞，没走几步就看见一口大水井，大概是灭火之用，可这荒凉的山洞中怎会无缘 无故失火呢
段誉百思不解。
再往前走，但见一石像立于石洞尽头，传神的雕刻功 夫让人感觉眼前根本就是一个活生生的美人而非石像，这也就难怪段誉一口一个“ 神仙姐姐”的叫起来，更是三拜九叩的，没想磕头时发现石像脚部写有“叩道八拜 ，供我驱策”字样，当然段公子照做……八拜之后发现蒲团下有一绸包,上面又写 道：“汝既叩首拜师，自当供我驱策，终身无悔……”等等的字样。
段誉就这样神 奇般地得到了武林绝学《百冥神掌》与《凌波微步》。
大厅里立有五根石柱不知何用,仔细一想突然明白为“左青龙、右白虎南朱雀 、北玄武”的五行局，看来大有文章，只是此洞不见天日，无法分清方向，苦也。
还好，在旁边的梳妆台上得到一枚绣花针，如果能将其做成指南针，问题也就迎刃 而解了。
试想，那些画卷长年累月存放于洞中，多少会带有天然而成的磁性，果然 当把绣花针在画卷上三磨两磨后制成磁针。
接下来的事情是：回到水井前，使用磁 针马上就找出了洞口向东，而石像也正如千古风俗那样“座北朝南”而成的。
取回 磁针后，到五根石柱处，依次在东边的石柱上放绿水晶、南方的放红水晶、西放白 水晶、北放黑水晶。
之后，又打开了一山洞口。
进洞后在右方尽头的烛台上找到一个打火石，然后到左面的书库，从书架上找 到一张用来记载武学的空白羊皮纸、伤药以及钥匙,又从婴儿床上得到一块“坤六 断”字锁片。
用磁针清理掉钥匙孔中的脏物后，用钥匙打开烛台旁的通道。
进入后 发现地上按五行放上了几块石块，想必又是机关吧。
在蓝色的石块上发现有“乾三 连”的锁片，一下就明白得找齐八片锁片才能破除机关，目前手中已经有一片“坤 六断”锁片了。
继续探索发现在通道尽头有一个炉台，其大小刚好与先前在书库看 见的那个炉盆一样，回去将炉盘搬来放在炉台上，不料这也是一道机关。
大厅中的 那大石柱降了下去，地面上现出一个宝箱，从中得到了全套八卦锁片,万事俱备只 欠东风了,把八卦锁片以乾为准,从右到左、从下而上依次按兑、离、震、坤、艮、 坎、巽的方位摆上，完毕后烛台处又新开一条通道。
在这条通道里，从一大石块上得到“缝线卷”后，到另一通道尽头发现一块大 石堵住了出口，只好思量着用炸弹炸开它，好在此地各种道具俱全，先在下方用羊 皮纸包得火药，接着再到卧室门口处用羊皮纸包得硫磺，最后回到烛台前让“缝线 卷”浸点灯油，这才算制作好炸弹，炸开洞口后别得意太早，须在击碎五个机关骷 髅后方可出洞。
不过也没关系，每打败一个骷髅武功都会上升一大阶，越到最后骷 髅就越不堪一击。
离开琅福地后想起了还有钟灵妹妹的事得办,于是就直奔善人渡而去,过得善人 渡才到了万劫谷嘛。
刚走不到两步就在一棵树下发现一具因上吊死去的尸体，真霉
北上来到善人渡的桥前，此时才发现桥不知哪年断了
只好自己动手修桥了，先 捡起地上不知谁丢弃的斧头，然后砍伐那种不足身高的小树，凑齐三枕木,但光有 枕木还不行，必须得找来绳索，正好，那上吊之人用过的绳索还能凑合着用。
但很 不牢固，所以刚一过桥，桥又断了，真不知出谷时怎么办
过桥后,四下寻找并无 通路,但在东方尽头的一棵树身上发现一行字“姓段者入此谷杀无赦”
段誉不 正就姓段吗
可他就是得入“此谷”呀，算了，为了红颜知已死而无憾
在写字的树上敲三下可叫开洞门，一少女现身出来，段誉告诉她钟灵遇险的消 息，少女马上入内说要禀告夫人，段誉跟着进入谷中。
可在必经之路上被一老头挡 住了，说是在找他那把会叫的斧头，虽然段誉身上有把斧头，但谁见过会叫的斧头 呀
经向屋内的少女阿秋打听才知那老头是她的爷爷,犯有失心病,而老头口中说的 “斧头”实为他家那匹叫“虎头”的马，此马不知为何，近来不叫了，可能吃点什 么东西后就能叫吧。
可是阿秋再三说此马不吃草料，天啦，马不吃草难道吃生猛海 鲜不成
顺手在阿秋身前左方的小桌上找到几个苹果，可那马吃了还是不叫，没办 法，再次询问阿秋，得知那马曾经吃了谷外什么东西后叫过一两次，在谷外树桩上 采得蘑菇给马吃，没想到马儿多贪吃两颗后，叫了两声竟倒下不动了。
不过也算歪 打正着，挡路的老头跑去看马，段誉赶紧撒开腿跑了，没想到他不练“凌波微步” 还是一样的跑得快嘛
见到了钟灵父母甘宝宝与钟万仇，于是一场曾磨砺了16年的 世间恩怨又再展开了…… 出谷时，阿秋的爷爷又施“挡路大法”，非要段誉让宝马重新站起来不可，否 则不让路。
还是阿秋好，提议段誉去钟夫人那儿找王大夫，只有他知道如何救马。
问过夫人屋里的丫鬟后得知王大夫在后面替刚才“为情所伤”的钟万仇调制伤药呢 。
穿过客厅到内室，王大夫告之虽然他有办法医治“捧腹草”给马带来的病患，但 还缺一种叫“菩提花”的药。
俗话说“三步之内必有芳草”，没费什么功夫就在药 房屋后寻到那种白色的花草。
王大夫却说还不够，还需要湿苔藓才行，这不是拿人 民群众开玩笑吗
问过夫人的丫鬟春儿后在右边那幅画旁的盆景中找到了药引—— 湿苔藓。
王大夫将其配成良药“菩提花露”，拿着“菩提花露”对准马头一用，果 然药到病除。
出谷后才又想起，那断桥得再次修复才行。
回到谷内，先向阿秋讯问得到绳索 ，再问春儿后找到了 木材，最后还是多亏那爱马如命的老头帮忙修好了桥，并且 指示段誉到旁边的青木庄讨一匹快马，这样赶路救人快些。
没想刚走近青木庄就被 人不问清红皂白地捉了进去，当然了，段誉此生想都没想到的一场风波正悄然掀起 …… 逃出青木庄后，遇上灵鹫宫的人，更被其误认为是无量剑派的那对私奔的小情 人干光豪与葛光佩，三言两语不对灵鹫宫的人就兵刃相向了。
轻松摆平四敌的围攻 方才算过关。
为避免再生是非，两人换上了灵鹫宫宫使的斗蓬，来到了神农帮，神 不知鬼不觉的救出了钟灵……话说到段誉被无量剑派抓住，听到看守那二人说什么 莽枯朱蛤的事，不过既然被困于此，段誉就借机练会了“百冥神掌”与“凌波微步 ”。
扳动屋内的水桶打开房门后，以点穴法(战斗时用手)封住郁吴两人的穴道，将 两人制住，然后，以要把两人拿去喂莽枯朱蛤为威胁得知，这山庄有三组机关控制 着三个门，如果要出大门就必须有两个相同的机关同时开启才成。
没想到两人胆子 也太小了，两三下就被吓昏过去，段誉从两人身上搜出一点伤药与一把铁钥匙。
先 回到曾用来关人的屋里，推动右方的车轮，然后再用搜得的钥匙打开右厢房，同样 推动里面的车轮，此时中间的那道屋门被打开了。
进入之后，本想再推动这间屋的 车轮，可是看起来这个机关多年没用已经生锈了，还好身后蓝色的桶里装了些煤油 ，便马上用钟灵给的绣花鞋装上一些倒入机关可行事了。
(注意：在推动这屋里的 车轮机关时，人物的所在位置必须是处于蓝色油桶与车轮之间，也就是车轮的正前 方位置才行）接着，再回到曾被关过的屋子里，推动左边的车轮，这下大门终于被 打开了
谁料出门来到的地方竟是一间练武场，而且一进入门就被关上了。
在练功 房分别开启前门机关（就是门旁的那块石碑）和后门机关（前屋里的车轮）后迅速 冲出，不然门会自动关闭（前门外边踩中某块砖头也可将其打开）。
不知不觉又来到了无量山旁，转身走到当初与木婉清分手的山崖处，接回了美 人，并得知近来发生的一些事……在走到一片树林时，遇上了朱丹臣前来迎接，三 人便决定一同回大理城，没想在半途遇上四大恶人之云中鹤。
朱丹臣接下了云中鹤 攻击，段誉见左面就是玉虚观，自己的母亲在那儿，于是跳出战场，冲到玉虚观中 找到母亲，四人一起与云中鹤展开了一场恶战。
虽然战胜了云中鹤，但为避免四大 恶人一起出现报复，众人只得退回大理城中……没想到那岳老三不请自来，闯入王 府，段誉只好用计嘲讽其武功不济，岳老三情急之下便让段誉请来他所说的师父好 与之一决高下。
段誉跑到下方的书屋找到了教书先生，然后再用计与岳老三定下三 招之内绝对沾不着自己的约定，就这样不但化解了大理府暂时的危机，还收得一个 武功不俗的好徒弟。
风波平息，然而人世的情怨风波却一波接着一波地向段誉袭来 …… 岳老三与云中鹤贼心不改，再次冲入王府行凶，大理王府岂容这等恶人为非作 歹，段誉在府中四周的过道上找来三位高手相助才得以击退敌人。
段誉也由于不自 觉地吸入云中鹤与岳老三的大量内力而导致体内气血失调，于是，段父陪段誉一起 来到天龙寺见到了住寺高僧，本字辈的五位高僧一起发功这才算帮段誉镇住了体内 乱撞的真气。
事后，本因大师告诉段正淳，有来自大雪山的大轮明王与姑苏慕容一 起窥视天龙寺镇寺武功——《六脉神剑》。
为保此武学不为奸人所得，天龙寺本字 辈一致认为在目前大家内力不足的情况下，只有各习一剑之学，但尚缺一人，段王 爷不惜个人名节剃发皈依佛门凑足了六剑。
段誉为了不影响父亲与长辈们修练“六 脉神剑”，独自在屋内闲逛，无意之中看到了墙上的六幅画（就是蓝边的白色东西 ）。
就这样，段誉照画中所示学会了“六脉神剑”…… 去&百\\\/度%搜#索 “h4xsw”
讨伐纣王的那场战役叫什么名字?
牧野之战啊 公元前1027年（一说前1057年）正月，周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，浩浩荡荡东进伐商。
同月下旬，周军进抵孟津，在那里与反商的庸、卢、彭、濮、蜀（均居今汉水流域）、羌、微（均居今渭水流域）、髳（居今山西省平陆南）等方国部落的部队会合。
武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及协同自己作战的方国部落军队，于正月二十八日由孟津冒雨迅速东进。
从汜地（今河南荥阳汜水镇）渡过黄河后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，直指朝歌。
周师沿途没有遇到商军的抵抗，故开进顺利，仅经过6天的行程，便于二月初四拂晓抵达牧野。
周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐。
商纣王无奈之中只好仓促部署防御。
但此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回。
于是只好武装大批奴隶，连同守卫国都的商军共约17万人（一说70万，殊难相信），由自己率领，开赴牧野迎战周师。
二月初五凌晨，周军布阵完毕，庄严誓师，史称“牧誓”。
武王在阵前声讨纣王听信宠姬谗言，不祭祀祖宗，招诱四方的罪人和逃亡的奴隶，暴虐地残害百姓等诸多罪行，从而激发起从征将士的敌忾心与斗志。
接着，武王又郑重宣布了作战中的行动要求和军事纪律：每前进六步、七步，就要停止取齐，以保持队形；每击刺四、五次或六、七次，也要停止取齐，以稳住阵脚。
严申不准杀害降者，以瓦解商军。
誓师后，武王下令向商军发起总攻击。
他先使“师尚父与百夫致师”，即让吕尚率领一部分精锐突击部队向商军挑战，以牵制迷惑敌人，并打乱其阵脚。
商军中的奴隶和战俘心向武王，这时便纷纷起义，掉转戈矛，帮助周帅作战。
武王乘势以“大卒（主力）冲驰帝纣师”，猛烈冲杀敌军。
于是商军十几万之众顷刻土崩瓦解。
纣王见大势尽去，于当天晚上仓惶逃回朝歌，登上鹿台自焚而死。
周军乘胜进击，攻占朝歌，灭亡商朝。
尔后，武王分兵四出，征伐商朝各地诸侯，肃清殷商残余势力。
牧野之战是我国古代车战初期的著名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。
而其所体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义。
